55 - Le Livre du détachement

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La vie d’ici-bas est une prison pour le croyant et un paradis pour le non-croyant. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ traversa le marché en venant du côté d’Aliya, et les gens étaient de chaque côté de lui. Il y trouva un agneau mort avec de très petites oreilles. Il le saisit par l’oreille et dit : « Qui parmi vous voudrait de ceci pour un dirham ? » Ils répondirent : « Nous n’en voudrions même pas pour moins que cela, il ne nous sert à rien. » Il dit : « Le voudriez-vous gratuitement ? » Ils dirent : « Par Allah, même s’il était vivant, nous n’en voudrions pas à cause de son défaut, car ses oreilles sont très courtes ; et maintenant il est mort en plus. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Par Allah, cette vie d’ici-bas est encore plus insignifiante aux yeux d’Allah que cet agneau mort ne l’est à vos yeux. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a rapporté un hadith similaire, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Mutarrif, d’après son père رضي الله عنه : Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il récitait : « La course à l’accumulation vous distrait » (sourate 102, verset 1). Il a dit : « Le fils d’Adam dit : “Mon bien, mon bien.” Ô fils d’Adam, as-tu vraiment autre chose que ce que tu as mangé et consommé, ce que tu as porté jusqu’à ce que ce soit usé, ou ce que tu as donné en aumône et envoyé en avant ? »

Rapporté par Mutarrif, d’après son père رضي الله عنه : Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un serviteur dit : “Mon bien, mon bien”, mais de ses biens, seuls trois choses lui appartiennent vraiment : ce qu’il mange et consomme, ce dont il s’habille jusqu’à ce que ce soit usé, ou ce qu’il donne en aumône et qu’il a ainsi mis de côté pour lui-même (comme récompense dans l’au-delà). Tout le reste, il devra le quitter et le laisser à d’autres. »

Rapporté par al-‘Ala’ ibn ‘Abd al-Rahman رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Trois choses accompagnent le cercueil d’un défunt : sa famille, ses biens et ses bonnes actions. Sa famille et ses biens repartent, mais ses actions restent avec lui. »

Rapporté par ‘Amr ibn ‘Auf رضي الله عنه, allié des Banu ‘Amir ibn Luwayy (et il était l’un d’eux), qui a participé à Badr avec le Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ envoya Abu ‘Ubaida ibn al-Jarrah à Bahreïn pour collecter la jizya. Le Messager d’Allah ﷺ avait conclu un accord avec les gens de Bahreïn et avait nommé ‘Ala’ ibn Hadrami et Abu ‘Ubaida pour cette mission. Ils revinrent avec des biens de Bahreïn, et les Ansar apprirent l’arrivée d’Abu ‘Ubaida. Ils avaient prié l’aube avec le Messager d’Allah ﷺ. Quand il eut terminé la prière, ils vinrent à lui. Le Messager d’Allah ﷺ leur sourit et dit : « Je pense que vous avez entendu parler de l’arrivée d’Abu ‘Ubaida avec des biens de Bahreïn. » Ils dirent : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il dit alors : « Réjouissez-vous et espérez ce qui vous rendra heureux. Par Allah, ce n’est pas la pauvreté que je crains pour vous, mais j’ai peur que les richesses du monde vous soient données comme elles l’ont été à ceux d’avant vous, et que vous rivalisiez pour elles comme ils l’ont fait, et que cela vous détruise comme cela les a détruits. »

Rapporté par Zuhri, transmis par Yunus رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec une légère différence dans les mots

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Comment serez-vous, ô gens, lorsque la Perse et Rome seront conquises pour vous ? » ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Auf répondit : « Nous dirons ce qu’Allah nous a ordonné et nous remercierons Allah. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Rien d’autre que cela ? En réalité, vous rivaliserez entre vous, puis vous deviendrez jaloux, puis vos liens se briseront et vous deviendrez ennemis les uns des autres, ou quelque chose de semblable. Ensuite, vous irez vers les pauvres émigrés et vous ferez de certains les maîtres des autres. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un d’entre vous regarde quelqu’un qui a plus de richesse ou une meilleure apparence que lui, qu’il regarde aussi quelqu’un qui a moins que lui dans ces domaines. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Regardez ceux qui ont moins que vous, et ne regardez pas ceux qui ont plus que vous, car cela vous aidera à ne pas mépriser les bienfaits d’Allah. » Dans la chaîne rapportée par Abu Mu’awiya, il a dit : « Pour vous. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Il y avait trois hommes parmi les Bani Israël : l’un souffrait de la lèpre, un autre était chauve, et le troisième était aveugle. Allah voulut les mettre à l’épreuve et envoya un ange. Il vint vers le lépreux et lui demanda : “Qu’aimes-tu le plus ?” Il répondit : “Une belle couleur, une belle peau, et que ce qui me rend repoussant aux yeux des gens disparaisse.” L’ange le toucha et sa maladie disparut, il reçut une belle couleur et une belle peau. L’ange demanda : “Quelle richesse préfères-tu ?” Il répondit : “Des chameaux” (ou “des vaches”, le narrateur hésite, mais l’un des deux a dit “chameaux” et l’autre “vaches”). Celui qui a demandé des chameaux reçut une chamelle pleine, et l’ange lui dit : “Qu’Allah te bénisse dans cela.” L’ange alla ensuite vers le chauve et lui demanda : “Qu’aimes-tu le plus ?” Il répondit : “De beaux cheveux et que cette calvitie disparaisse car les gens me détestent à cause d’elle.” L’ange le toucha, sa maladie disparut et il reçut de beaux cheveux. L’ange demanda : “Quelle richesse préfères-tu ?” Il répondit : “Des vaches.” Il reçut une vache pleine, et l’ange lui dit : “Qu’Allah te bénisse dans cela.” L’ange alla enfin vers l’aveugle et lui demanda : “Qu’aimes-tu le plus ?” Il répondit : “Qu’Allah me rende la vue pour que je voie les gens.” L’ange le toucha et Allah lui rendit la vue. L’ange demanda : “Quelle richesse préfères-tu ?” Il répondit : “Un troupeau de moutons.” Il reçut une brebis pleine, qui donna naissance à de nombreux petits, et il se retrouva avec une vallée pleine de chameaux, une autre de vaches et une troisième de moutons. L’ange revint vers le lépreux dans son ancienne apparence et lui dit : “Je suis un pauvre voyageur, mes provisions sont épuisées et personne ne peut m’aider à atteindre ma destination sauf Allah puis toi. Je te demande, au nom de Celui qui t’a donné une belle couleur, une belle peau et des chameaux, de me donner un chameau pour mon voyage.” Il répondit : “J’ai beaucoup de responsabilités.” L’ange dit : “Il me semble te reconnaître. N’étais-tu pas lépreux, détesté des gens et pauvre, et Allah t’a donné tout cela ?” Il répondit : “J’ai hérité de ces biens de mes ancêtres.” L’ange dit : “Si tu mens, qu’Allah te ramène à ta situation précédente.” L’ange alla vers le chauve dans son ancienne apparence et lui dit la même chose, et il répondit de la même manière. L’ange dit : “Si tu mens, qu’Allah te ramène à ta situation précédente.” Enfin, il alla vers l’aveugle dans son ancienne apparence et lui dit : “Je suis pauvre et voyageur, mes provisions sont épuisées, il n’y a pas d’autre moyen d’atteindre ma destination qu’avec l’aide d’Allah puis la tienne. Je te demande, au nom de Celui qui t’a rendu la vue et donné ce troupeau, de me donner une brebis pour mon voyage.” Il répondit : “J’étais aveugle et Allah m’a rendu la vue ; prends ce que tu veux et laisse ce que tu veux. Par Allah, je ne t’empêcherai pas aujourd’hui de prendre ce que tu veux au nom d’Allah.” L’ange dit alors : “Garde ce que tu as, car vous avez tous trois été mis à l’épreuve : Allah est satisfait de toi et mécontent de tes deux compagnons.”

Rapporté par Amir ibn Sa’d رضي الله عنه : Sa’d ibn Abi Waqqas était dans son enclos de chameaux quand son fils ‘Umar vint le voir. Quand Sa’d le vit, il dit : « Je demande la protection d’Allah contre le mal de ce cavalier. » Quand il descendit, il lui dit : « Tu t’occupes de tes chameaux et de tes moutons, et tu as laissé les gens qui se disputent le pouvoir. » Sa’d frappa sa poitrine et dit : « Tais-toi. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Allah aime le serviteur pieux, détaché et discret.” »

Rapporté par Sa’d ibn Abi Waqqas رضي الله عنه : Par Allah, je suis le premier parmi les Arabes à avoir lancé une flèche pour la cause d’Allah. Nous partions avec le Messager d’Allah ﷺ et nous n’avions rien à manger sauf les feuilles des arbres hubla et samur (des arbres sauvages), si bien que l’un de nous faisait ses besoins comme le font les chèvres. (C’est étrange) que maintenant les gens de Banu Asad (descendants de Zubair) m’enseignent la religion et essaient de me corriger à ce sujet. Si c’est vrai (que je suis si ignorant), alors vraiment, je suis perdu et mes actions sont vaines. Ibn Numair n’a cependant pas mentionné le mot “idhan” dans sa version

Rapporté par Isma’il ibn Khalid رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, et les mots sont : « L’un de nous faisait ses besoins comme le font les chèvres, sans que rien ne se mélange à leurs excréments. »

Rapporté par ‘Umair al-‘Adawi رضي الله عنه : ‘Utba ibn Ghazwan nous fit un sermon, il loua Allah puis dit : « En vérité, la fin de ce monde a été annoncée depuis longtemps. Il n’en restera bientôt plus rien, sauf un peu d’eau dans un récipient abandonné par son propriétaire. Vous allez bientôt partir vers une demeure éternelle ; emportez-y le bien avant vous. On nous a dit qu’une pierre jetée d’un côté de l’Enfer descendrait pendant soixante-dix ans sans atteindre le fond. Par Allah, il sera rempli. Trouvez-vous cela étonnant ? Il a aussi été mentionné qu’il y a une distance dans le Paradis qu’on mettrait quarante ans à parcourir d’un bout à l’autre, et un jour viendra où il sera plein. Sachez que j’étais le septième parmi sept avec le Messager d’Allah ﷺ, et nous n’avions rien à manger sauf les feuilles des arbres jusqu’à ce que les coins de nos bouches soient blessés. Nous avons trouvé un tissu que nous avons coupé en deux et partagé entre moi et Sa’d ibn Malik. J’en ai fait un pagne, et Sa’d aussi. Aujourd’hui, il n’y a aucun d’entre nous qui ne soit pas gouverneur d’une ville. Je demande à Allah de ne pas me croire important alors que je suis insignifiant à Ses yeux. La prophétie ne dure pas éternellement, son effet s’efface et elle finit par se transformer en royauté. Vous verrez bientôt les dirigeants qui viendront après nous et vous verrez à quel point ils seront éloignés de la religion. »

Rapporté par Khalid ibn Umair رضي الله عنه, qui a connu la période préislamique : ‘Uqba ibn Ghazwan fit ce discours alors qu’il était gouverneur de Bassora. Le reste du hadith est identique à celui transmis par Shaiban

Rapporté par Khalid ibn Umair رضي الله عنه : J’ai entendu ‘Uqba ibn Ghazwan dire : « Je faisais partie des sept qui étaient avec le Messager d’Allah ﷺ. Nous n’avions rien à manger sauf les feuilles de l’arbre hubla (un arbre sauvage), jusqu’à ce que les coins de nos bouches soient blessés. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Les compagnons du Prophète ﷺ ont demandé : « Ô Messager d’Allah, pourrons-nous voir notre Seigneur au Jour du Jugement ? » Il répondit : « Avez-vous du mal à voir le soleil à midi quand il n’y a pas de nuages ? » Ils dirent : « Non. » Il demanda encore : « Avez-vous du mal à voir la lune la nuit du quatorzième jour quand il n’y a pas de nuages ? » Ils dirent : « Non. » Alors il dit : « Par Allah, Celui qui détient ma vie dans Sa main, vous ne rencontrerez aucune difficulté à voir votre Seigneur, tout comme vous n’en avez pas pour voir l’un d’eux. » Ensuite, Allah jugera le serviteur et dira : « Ô untel, ne t’ai-Je pas honoré, ne t’ai-Je pas fait chef, ne t’ai-Je pas donné un époux ou une épouse, soumis des chevaux et des chameaux à ton service, et permis de diriger tes sujets ? » Il répondra : « Oui. » Puis il sera dit : « N’as-tu pas pensé que tu Me rencontrerais ? » Il dira : « Non. » Alors Allah dira : « Eh bien, Nous t’oublions comme tu Nous as oubliés. » Un deuxième homme sera amené pour être jugé, et Allah dira : « Ô untel, ne t’ai-Je pas honoré, fait chef, donné un conjoint, soumis des chevaux et des chameaux à ton service, et permis de diriger tes sujets ? » Il dira : « Oui, ô mon Seigneur. » Allah dira : « N’as-tu pas pensé que tu Me rencontrerais ? » Il dira : « Non. » Alors Allah dira : « Aujourd’hui, Je t’oublie comme tu Nous as oubliés. » Un troisième homme sera amené, et Allah lui dira la même chose. Il répondra : « Ô mon Seigneur, j’ai cru en Toi, en Ton Livre, en Ton Messager, j’ai accompli la prière, jeûné et donné l’aumône, » et il dira tout le bien qu’il pourra. Allah dira : « Nous allons faire venir Nos témoins contre toi. » L’homme se demandera qui témoignera contre lui, puis sa bouche sera scellée et il sera dit à ses cuisses, sa chair et ses os de parler. Ils témoigneront alors de ses actes, afin qu’il ne puisse plus se justifier, et il sera hypocrite, et Allah sera en colère contre lui

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il sourit et dit : « Savez-vous pourquoi j’ai ri ? » Nous avons répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit alors : « C’est à cause de la conversation qu’aura le serviteur avec son Seigneur au Jour du Jugement. Il dira : “Mon Seigneur, ne m’as-Tu pas garanti d’être protégé contre l’injustice ?” Allah dira : “Oui.” Le serviteur dira alors : “Je n’accepte comme témoin contre moi que moi-même.” Allah dira : “C’est suffisant, toi-même et les deux anges chargés d’écrire tes actes témoigneront contre toi.” Alors sa bouche sera scellée et il sera dit à ses mains et à ses pieds de parler, et ils témoigneront de ses actes. Ensuite, sa bouche sera libérée et il dira (à ses mains et à ses pieds) : “Éloignez-vous, qu’Allah vous maudisse ! C’est pour vous que je me défendais.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Allah, accorde à la famille de Muhammad juste de quoi subsister. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Allah, accorde à la famille de Muhammad leur subsistance. » Et dans la version rapportée par ‘Amr : « Ô Allah, accorde-nous notre subsistance. »

Rapporté par ‘Umara b. al-Qa’qa’ : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais au lieu du mot « qut » (subsistance minimale), c’est le mot « kafaf » (moyens suffisants pour répondre aux besoins) qui a été utilisé

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Jamais la famille de Muhammad ﷺ n’a mangé à sa faim du pain de blé pendant trois nuits consécutives depuis leur arrivée à Médine, jusqu’à la mort du Prophète ﷺ

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Jamais le Messager d’Allah ﷺ n’a mangé à sa faim du pain de blé pendant trois jours consécutifs jusqu’à la fin de sa vie

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Jamais la famille de Muhammad ﷺ n’a mangé à sa faim du pain d’orge pendant deux jours consécutifs jusqu’à la mort du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Jamais la famille de Muhammad ﷺ n’a pu manger à sa faim du pain de blé plus de trois jours de suite

Rapporté par Abdullah b. Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à propos du peuple de Hijr (Thamud) : « N’entrez dans les habitations de ces gens qui ont été punis par Allah qu’en pleurant. Et si vous ne ressentez pas l’envie de pleurer, alors n’y entrez pas, de peur que le même malheur ne vous atteigne. »

Rapporté par Ibn Shihab, qui parlait des habitations rocheuses de Thamud, et il dit : Salim b. Abdullah a rapporté que Abdullah b. Umar رضي الله عنه a dit : Nous traversions avec le Messager d’Allah ﷺ les habitations de Hijr, et il a dit : « N’entrez dans les demeures de ces gens qui se sont montrés injustes qu’en pleurant, de peur que le même malheur ne vous frappe. » Puis il pressa sa monture pour traverser rapidement cette vallée

Rapporté par Abdullah b. Umar رضي الله عنه : Les gens ont campé avec le Messager d’Allah ﷺ dans la vallée de Hijr, les habitations de Thamud, et ils ont bu l’eau de ses puits et pétri la farine avec cette eau. Alors le Messager d’Allah ﷺ ordonna que l’eau recueillie pour boire soit versée et que la farine soit donnée aux chameaux. Il leur recommanda de ne boire que l’eau du puits où la chamelle de Salih venait boire

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui fait des efforts pour subvenir aux besoins d’une veuve et d’un pauvre est comme quelqu’un qui lutte dans la voie d’Allah. » Et je pense qu’il a aussi dit : « Il est comme celui qui prie sans cesse et jeûne sans interruption. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui prend soin d’un orphelin, qu’il soit de sa famille ou non, moi et lui serons ensemble au Paradis comme ceci. » Et Malik a expliqué cela en joignant son index et son majeur

Rapporté par Abdullah al-Khaulani : Lorsque Uthman b. ‘Affan رضي الله عنه a voulu reconstruire la mosquée du Messager d’Allah ﷺ, les gens en ont beaucoup parlé. Uthman b. ‘Affan a dit : « Vous en discutez beaucoup, alors que j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui construit une mosquée — et le rapporteur Bukair a ajouté : je pense qu’il a aussi dit : (pour) chercher l’agrément d’Allah — Allah lui construira une maison semblable au Paradis.” » Et dans la version de Harun : « Une maison pour lui au Paradis. »

Rapporté par Mahmud b. Labid : ‘Uthman b. ‘Affan رضي الله عنه décida de reconstruire la mosquée du Prophète ﷺ à Médine, mais les gens n’aimaient pas cette idée et voulaient qu’elle reste dans son état d’origine. Il dit alors : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui construit une mosquée pour Allah, Allah lui construira une maison semblable au Paradis.” »

Rapporté par Ja’far : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, avec cette variante : « Allah lui construira une maison au Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Alors qu’un homme était dans le désert, il entendit une voix venant d’un nuage : « Arrose le jardin d’untel. » Le nuage se déplaça et déversa son eau sur un sol pierreux, remplissant un canal. L’homme suivit l’eau et trouva un homme dans son jardin en train de diriger l’eau avec une hache. Il lui demanda : « Serviteur d’Allah, quel est ton nom ? » Il répondit : « Untel. » C’était le même nom qu’il avait entendu dans le nuage. Il lui demanda : « Serviteur d’Allah, pourquoi me demandes-tu mon nom ? » Il répondit : « J’ai entendu une voix dans le nuage qui a fait tomber la pluie dire : “Arrose le jardin d’untel”, comme ton nom. Que fais-tu pour mériter cette faveur d’Allah ? » Il répondit : « Puisque tu poses la question, je regarde ce que je récolte, j’en donne un tiers en aumône, moi et mes enfants mangeons un tiers, et je réinvestis un tiers dans le jardin. »

Rapporté par Wahb b. Kaisan : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais il précise : « Je réserve un tiers pour les pauvres, les nécessiteux et les voyageurs. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit que Allah, le Très-Haut, a dit : « Je suis l’Unique, Celui qui n’a pas besoin d’associé. Si quelqu’un fait une action en y associant quelqu’un d’autre avec Moi, Je le laisse avec celui qu’il a associé à Allah. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui cherche à faire connaître ses actions, Allah fera connaître (son humiliation). Et celui qui fait semblant (dans ses actions), Allah dévoilera sa réalité. »

Rapporté par Jundub رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui veut faire connaître ses actions, Allah fera connaître (son humilité), et celui qui fait semblant (dans ses actions), Allah dévoilera sa réalité. »

Rapporté par Sufyan : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, avec cette précision : « Je n’ai entendu personne d’autre dire que c’est le Messager d’Allah ﷺ qui a dit cela. »

Rapporté par Salama b. Kuhail : J’ai entendu cela de Jundub, mais je ne l’ai pas entendu dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela. »

Rapporté par Abu Sufyan : Abu Sufyan a rapporté cela comme as-Saduq al-Amin al-Walid b. Harb l’a raconté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Il arrive qu’une personne prononce des paroles qui la font descendre en Enfer plus loin que la distance entre l’est et l’ouest. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il arrive qu’une personne dise des paroles sans en comprendre les conséquences, mais à cause de cela, elle tombe en Enfer plus loin que la distance entre l’est et l’ouest. »

Rapporté par Shaqiq : On a dit à Usama b. Zaid : « Pourquoi ne vas-tu pas voir ‘Uthman pour lui parler ? » Il répondit : « Pensez-vous que je ne lui ai pas parlé, mais que je voulais seulement que vous l’entendiez ? Par Allah, je lui ai parlé de choses qui me concernent avec lui, et je n’ai pas voulu révéler ce dont j’ai pris l’initiative. Et je ne dis pas à mon dirigeant : “Tu es le meilleur des gens”, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Le Jour de la Résurrection, un homme sera amené et jeté en Enfer ; ses entrailles sortiront et il tournera autour d’elles comme un âne tourne autour de la meule. Les habitants de l’Enfer se rassembleront autour de lui et diront : Ô untel, qu’est-ce qui t’est arrivé ? N’ordonnais-tu pas le bien et n’interdisais-tu pas le mal ?” Il répondra : “Oui, j’ordonnais le bien mais je ne le faisais pas moi-même, et j’interdisais le mal mais je le faisais moi-même.” »

Rapporté par Abu Wa’il : J’étais avec Usama b. Zaid lorsqu’une personne lui a dit : « Qu’est-ce qui t’empêche d’aller voir ‘Uthman et de lui parler à propos de ce qu’il fait ? » Le reste du hadith est le même

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tous les membres de ma communauté seront pardonnés, sauf ceux qui exposent leurs péchés. Cela signifie qu’une personne fait une action la nuit, puis le matin elle raconte aux gens ce qu’elle a fait, alors qu’Allah l’avait cachée. Ou bien elle fait une action le jour, puis la nuit elle en parle aux gens, alors qu’Allah l’avait cachée. » Zuhair a utilisé le mot « hijar » pour désigner le fait d’exposer

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Deux personnes ont éternué en présence du Messager d’Allah ﷺ. Il a invoqué la miséricorde pour l’une d’elles, mais pas pour l’autre. Celui pour qui il n’a pas prié a dit : « Un tel a éternué et tu as dit : “Qu’Allah te fasse miséricorde.” Moi aussi j’ai éternué, mais tu n’as pas dit ces mots pour moi. » Le Prophète ﷺ répondit : « Cette personne a loué Allah, et toi tu ne l’as pas fait. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Burda : Je suis allé voir Abu Musa alors qu’il était chez la fille de Fadl b. ‘Abbas. J’ai éternué, mais il n’a pas répondu (en disant) : « Qu’Allah te fasse miséricorde. » Ensuite, elle a éternué et il a dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde. » Je suis rentré chez ma mère et je lui ai raconté cela. Quand il est venu chez elle, elle lui a dit : « Mon fils a éternué devant toi et tu n’as pas dit : “Qu’Allah te fasse miséricorde”, et elle a éternué et tu l’as dit pour elle. » Il répondit : « Ton fils a éternué mais il n’a pas loué Allah, donc je n’ai pas demandé la miséricorde d’Allah pour lui. Elle a éternué et elle a loué Allah, alors j’ai dit : “Qu’Allah te fasse miséricorde”, comme j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Quand l’un de vous éternue, qu’il loue Allah, et l’autre doit dire : ‘Qu’Allah te fasse miséricorde.’ S’il ne loue pas Allah, on ne doit pas demander la miséricorde pour lui.” »

Rapporté par Iyas b. Salama b. al-Akwa’ : Son père lui a rapporté qu’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Une personne a éternué en ma présence et je lui ai dit : “Qu’Allah te fasse miséricorde.” Il a éternué une deuxième fois et le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Il a un rhume (il n’est pas nécessaire de répondre).” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le bâillement vient du diable. Donc, lorsque l’un de vous bâille, qu’il essaie de le retenir autant qu’il le peut. »

Rapporté par le fils d’Abu Saïd al-Khudri, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous bâille, qu’il ferme sa bouche avec sa main, car c’est le diable qui entre. »

Rapporté par le fils d’Abu Saïd al-Khudri, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous bâille, qu’il essaie de le retenir avec sa main, car c’est le diable qui entre. »

Rapporté par le fils d’Abu Saïd al-Khudri, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous bâille pendant la prière, qu’il essaie de le retenir autant qu’il le peut, car c’est le diable qui entre. »

Rapporté par Abu Saïd al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a rapporté un hadith similaire par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les Anges ont été créés de lumière, les djinns ont été créés d’une flamme de feu, et Adam a été créé comme cela a été décrit pour vous (c’est-à-dire à partir d’argile). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un groupe des Bani Isra’il a disparu. Je ne sais pas ce qui leur est arrivé, mais je pense qu’ils ont été transformés et sont devenus des rats. Ne voyez-vous pas que lorsqu’on leur présente du lait de chamelle, ils n’en boivent pas, mais lorsqu’on leur présente du lait de chèvre, ils en boivent ? » Abu Huraira a dit : « J’ai raconté ce hadith à Ka’b et il m’a demandé : “As-tu entendu cela du Messager d’Allah ﷺ ?” J’ai répondu : “Oui.” Il a répété sa question plusieurs fois, et j’ai dit : “Est-ce que j’ai lu la Torah ?” » Ce hadith a aussi été transmis par Ishaq avec une légère différence de formulation

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Il a rapporté que le rat est le résultat d’une transformation d’un groupe des Bani Isra’il, et la preuve en est que lorsqu’on lui présente du lait de chèvre, il le boit, mais lorsqu’on lui présente du lait de chamelle, il n’en boit pas du tout. Ka’b a dit : « As-tu entendu cela du Messager d’Allah ﷺ ? » Il répondit : « Est-ce que la Torah m’a été révélée ? »

Rapporté par Suhaib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les affaires du croyant sont étonnantes, car tout ce qui lui arrive est un bien pour lui, et cela n’est vrai que pour le croyant. S’il lui arrive quelque chose de plaisant, il remercie (Allah), et c’est un bien pour lui. S’il lui arrive un malheur et qu’il patiente, c’est aussi un bien pour lui. »

Rapporté par ‘Abd al-Rahman b. Abu Bakra, d’après son père : Un homme a fait l’éloge d’un autre en présence du Messager d’Allah ﷺ. Il a alors dit : « Malheur à toi, tu as brisé le cou de ton ami, tu as brisé le cou de ton ami ! » Il l’a répété deux fois. « Si l’un de vous doit absolument faire l’éloge de son ami, qu’il dise : “Je pense qu’il est ainsi, et Allah le sait mieux. Je ne connais pas ce qu’il y a dans son cœur, et Allah connaît la fin de chacun. Je ne peux pas attester de sa pureté devant Allah, mais il me semble être ainsi.” »

Rapporté par ‘Abd al-Rahman b. Abu Bakra, d’après son père : Un homme a été mentionné en présence du Messager d’Allah ﷺ, et quelqu’un a dit : « Ô Messager d’Allah, personne n’est meilleur que lui après toi. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Malheur à toi, tu as brisé le cou de ton ami ! » Il l’a répété deux fois. Puis il a dit : « Si quelqu’un doit faire l’éloge de son frère, qu’il dise : “Je pense qu’il est ainsi”, et même alors, qu’il dise : “Je ne considère personne plus pur qu’Allah ne le considère.” »

Rapporté par Shu’ba : Ce hadith a été transmis par Shu’ba avec une légère différence de formulation

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a vu une personne faire l’éloge ou trop louer quelqu’un. Il a alors dit : « Tu l’as tué, ou tu as coupé le dos d’une personne. »

Rapporté par Abu Ma’mar : Un homme a fait l’éloge d’un dirigeant parmi les dirigeants, et Miqdad a commencé à lui jeter de la poussière au visage en disant : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de jeter de la poussière au visage de ceux qui font trop d’éloges. »

Rapporté par Hammam b. al-Harith : Un homme a commencé à faire l’éloge de ‘Uthman, et Miqdad s’est assis sur son genou ; il était corpulent et a commencé à jeter des cailloux sur le visage de celui qui faisait des éloges. ‘Uthman a dit : « Que t’arrive-t-il ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Quand vous voyez des gens faire trop d’éloges, jetez de la poussière sur leur visage.” »

Rapporté par Miqdad رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Miqdad à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai vu en rêve que je me rinçais la bouche avec un siwak et deux personnes se sont disputées pour l’obtenir. L’une était plus âgée que l’autre. J’ai donné le siwak au plus jeune, mais on m’a dit : “Donne-le au plus âgé.” Alors je l’ai donné au plus âgé. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Abu Huraira disait : « Écoute-moi, habitante de la chambre ; écoute-moi, habitante de la chambre », alors qu’Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها était occupée à prier. Lorsqu’elle termina sa prière, elle dit à Urwa : « As-tu entendu ses paroles ? » Et c’est ainsi que le Messager d’Allah ﷺ parlait de façon si claire que si quelqu’un voulait compter ses mots, il aurait pu le faire

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne notez rien de ce que je dis, et celui qui a écrit quelque chose de moi en dehors du Coran, qu’il l’efface. Racontez ce que vous entendez de moi, il n’y a pas de mal à cela. Mais celui qui me prête un mensonge – et Hammam a dit : “Je pense qu’il a aussi dit : ‘délibérément’” – qu’il prépare sa place en Enfer. »

Rapporté par Suhaib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a raconté : « Il y avait un roi avant vous qui avait un magicien à sa cour. Quand le magicien devint vieux, il dit au roi : “Je suis devenu vieux, envoie-moi un jeune garçon pour que je lui enseigne la magie.” Le roi lui envoya un jeune garçon. Sur le chemin, ce garçon rencontra un moine assis et il fut impressionné par ses paroles. Il prit l’habitude de s’arrêter chez le moine avant d’aller chez le magicien, ce qui le mettait en retard et le magicien le frappait. Il se plaignit au moine, qui lui dit : “Si tu crains le magicien, dis-lui que ta famille t’a retenu. Et si tu crains ta famille, dis-leur que le magicien t’a retenu.” Un jour, une grosse bête bloqua le passage des gens. Le garçon dit : “Aujourd’hui, je vais savoir qui est le meilleur, le magicien ou le moine.” Il prit une pierre et dit : “Ô Allah, si l’affaire du moine Te plaît plus que celle du magicien, fais mourir cette bête pour que les gens puissent passer.” Il lança la pierre, tua la bête, et les gens purent circuler. Il raconta cela au moine, qui lui dit : “Mon garçon, aujourd’hui tu es supérieur à moi. Tu vas bientôt être mis à l’épreuve, et si c’est le cas, ne révèle pas mon identité.” Le garçon commença alors à guérir les aveugles, les lépreux et toutes sortes de malades. Un proche du roi, devenu aveugle, vint avec beaucoup de cadeaux et dit : “Si tu me guéris, tout ceci sera à toi.” Il répondit : “Je ne guéris personne, c’est Allah qui guérit. Si tu crois en Allah, j’invoquerai Allah pour toi.” Il crut en Allah et Allah le guérit. Il retourna auprès du roi, qui lui demanda : “Qui t’a rendu la vue ?” Il répondit : “Mon Seigneur.” Le roi dit : “Tu as donc un Seigneur autre que moi ?” Il répondit : “Mon Seigneur et le tien, c’est Allah.” Le roi le fit torturer jusqu’à ce qu’il révèle l’existence du garçon. Le garçon fut convoqué et le roi lui dit : “On m’a dit que tu fais des miracles.” Il répondit : “Je ne guéris personne, c’est Allah qui guérit.” Le roi le fit torturer jusqu’à ce qu’il dénonce le moine. Le moine fut convoqué et sommé d’abandonner sa religion, mais il refusa. On lui apporta une scie, on la plaça au milieu de sa tête et il fut coupé en deux. Le proche du roi fut aussi amené, sommé d’abandonner sa foi, il refusa et subit le même sort. Le garçon fut amené et sommé d’abandonner sa foi, il refusa. Le roi ordonna à ses hommes de l’emmener en haut d’une montagne pour le jeter s’il refusait. Arrivés en haut, le garçon pria : “Ô Allah, sauve-moi d’eux comme Tu veux.” La montagne trembla, ils tombèrent tous, et le garçon revint à pied chez le roi. Le roi l’envoya alors sur un bateau, avec l’ordre de le jeter à la mer s’il refusait d’abandonner sa foi. Le garçon pria : “Ô Allah, sauve-moi d’eux et de ce qu’ils veulent faire.” Le bateau chavira, ils se noyèrent tous, et le garçon revint à pied chez le roi. Le garçon dit au roi : “Tu ne pourras me tuer que si tu fais ce que je vais te dire. Rassemble les gens sur une grande place, attache-moi à un tronc, prends une flèche de mon carquois, dis : ‘Au nom d’Allah, le Seigneur de ce garçon’, puis tire la flèche. Tu pourras alors me tuer.” Le roi rassembla les gens, attacha le garçon, prit une flèche, dit : “Au nom d’Allah, le Seigneur de ce garçon”, tira la flèche, qui toucha la tempe du garçon. Celui-ci mit la main sur sa tempe et mourut. Les gens dirent alors : “Nous croyons au Seigneur de ce garçon !” Les proches du roi dirent : “Vois-tu, Allah a fait ce que tu voulais éviter : les gens ont cru.” Le roi ordonna de creuser des fosses, d’y allumer le feu, et dit : “Celui qui ne renonce pas à la foi du garçon sera jeté dans le feu.” Les gens préférèrent mourir plutôt que d’abandonner leur foi, jusqu’à ce qu’une femme, avec son enfant, hésite. L’enfant lui dit : “Ô maman, sois patiente, car c’est la vérité.” »

Rapporté par Ubadah ibn Walid ibn Samit رضي الله عنه : J’étais parti avec mon père chercher le savoir auprès d’une tribu des Ansar avant la mort des Compagnons. J’ai d’abord rencontré Abu Yasar, un Compagnon du Messager d’Allah ﷺ, accompagné d’un jeune homme qui portait des lettres et portait un manteau de Ma’afiri. Son serviteur aussi avait un manteau de Ma’afiri. Mon père lui dit : « Mon oncle, je vois sur ton visage des signes de colère ou de peine. » Il répondit : « Oui, un homme de la tribu de Harami me devait de l’argent. Je suis allé voir sa famille, j’ai salué et demandé où il était. Ils ont dit qu’il n’était pas là. Son fils, encore jeune, est sorti et je lui ai demandé où était son père. Il m’a dit : “Dès qu’il t’a entendu, il s’est caché derrière le lit de ma mère.” Je lui ai dit : “Viens, je sais où tu es.” Il est sorti. Je lui ai demandé pourquoi il s’était caché. Il a répondu : “Par Allah, je ne te mentirai pas. J’ai peur de te mentir ou de ne pas tenir parole, car tu es un Compagnon du Messager d’Allah ﷺ. En réalité, je traverse des difficultés financières.” Je lui ai demandé, à plusieurs reprises, de jurer par Allah, ce qu’il a fait. Puis il a apporté la reconnaissance de dette et l’a annulée de sa main, en disant : “Rembourse-moi quand tu pourras ; sinon, tu n’as plus de dette envers moi.” Abu Yasar a mis ses doigts sur ses yeux et son cœur, et a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui accorde un délai à un débiteur en difficulté, ou qui annule sa dette, Allah le mettra sous Son ombre.” » Je lui ai dit : « Mon oncle, si tu prends le manteau de ton serviteur et lui donnes tes deux vêtements, ou si tu prends ses deux vêtements de Ma’afir et lui donnes ton manteau, il y aurait un habit pour chacun. » Il m’a caressé la tête et a dit : « Ô Allah, bénis le fils de mon frère. Ô fils de mon frère, mes yeux ont vu, mes oreilles ont entendu et mon cœur a retenu que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Nourrissez vos serviteurs et habillez-les comme vous vous habillez. Donner des biens de ce monde est plus facile pour moi que de devoir leur donner mes bonnes actions au Jour de la Résurrection.” » Nous sommes ensuite allés voir Jabir ibn Abdullah à la mosquée. Il priait avec un seul vêtement, alors que son manteau était à côté de lui. Je me suis assis entre lui et la Qibla et j’ai dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde. Tu pries avec un seul vêtement alors que ton manteau est là ? » Il m’a fait un signe de la main sur la poitrine, puis a dit : « Je pensais qu’un homme comme toi viendrait me voir pour faire comme moi. Le Messager d’Allah ﷺ est venu dans cette mosquée avec une branche de palmier, a vu de la salive vers la Qibla et l’a effacée avec la branche. Puis il a dit : “Qui parmi vous veut qu’Allah détourne Son visage de lui ?” Nous avons eu peur. Il l’a répété trois fois. Nous avons dit : “Personne, ô Messager d’Allah.” Il a dit : “Quand l’un de vous prie, Allah est devant lui : qu’il ne crache pas devant lui ni à sa droite, mais à sa gauche, sous son pied gauche. Et s’il ne peut pas faire autrement, qu’il crache dans son vêtement et le replie.” Il a aussi dit : “Apportez quelque chose qui sente bon.” Un jeune de notre tribu a apporté du parfum, le Prophète ﷺ l’a mis au bout de la branche et a touché l’endroit où il y avait la salive. Jabir a dit : “C’est pour cela qu’il faut parfumer vos mosquées.” » Il a aussi rapporté : « Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ pour l’expédition de Batn Buwat, à la recherche d’al-Majdi ibn Amr al-Juhani. Nous étions si peu équipés que cinq, six ou sept d’entre nous partageaient un seul chameau. Un Ansari devait monter, il a fait agenouiller le chameau, mais celui-ci ne voulait pas se relever. Il a dit : “Qu’Allah te maudisse !” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Qui a maudit son chameau ?” Il a répondu : “C’est moi, ô Messager d’Allah.” Le Prophète ﷺ a dit : “Descends, nous ne voulons pas voyager avec un animal maudit. Ne maudissez ni vous-mêmes, ni vos enfants, ni vos biens. Il se peut que votre malédiction coïncide avec un moment où Allah va exaucer votre demande.” » Il a aussi rapporté : « Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ jusqu’au soir, près d’un réservoir d’eau. Le Prophète ﷺ a dit : “Qui va aller arranger le réservoir, boire et nous servir ?” J’ai dit : “Moi, ô Messager d’Allah.” Il a demandé : “Qui va accompagner Jabir ?” Jabbar ibn Sakhr s’est levé. Nous avons réparé le réservoir, l’avons rempli, puis le Prophète ﷺ est venu, a fait boire son chameau, puis a fait ses ablutions. J’ai fait comme lui. Jabbar est allé se soulager, puis le Prophète ﷺ a prié. J’ai essayé de couvrir mon corps avec mon manteau, mais il était trop court, alors je l’ai attaché autour de mon cou. Je me suis mis à gauche du Prophète ﷺ, il m’a fait passer derrière lui à droite. Jabbar est venu, s’est mis à gauche, et le Prophète ﷺ nous a fait passer tous les deux derrière lui. Après la prière, il m’a dit : “Jabir ! Quand ton vêtement est court, attache-le autour de ta taille.” » Jabir a aussi raconté : « Nous sommes partis en expédition avec le Messager d’Allah ﷺ, et chacun n’avait qu’une datte par jour à manger. Nous la mâchions, et nous frappions les feuilles pour les manger, au point que nos bouches étaient blessées. Un jour, quelqu’un n’a pas reçu de datte, nous avons témoigné pour lui et il l’a reçue. » Il a aussi dit : « Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ et nous sommes arrivés dans une large vallée. Le Prophète ﷺ est parti se soulager, je l’ai suivi avec un seau d’eau. Il n’a trouvé que deux arbres pour se cacher. Il a pris une branche de l’un, a dit : “Sois sous mon contrôle, avec la permission d’Allah”, et l’arbre s’est plié. Il a fait pareil avec le second. Il a joint les deux branches et a dit : “Rejoignez-vous, avec la permission d’Allah.” Après, il m’a demandé de couper une branche de chaque arbre et de les planter à l’endroit où il s’était tenu, car il avait vu deux tombes dont les occupants étaient punis, et il voulait intercéder pour eux tant que les branches resteraient fraîches. Nous sommes revenus au camp, et le Prophète ﷺ a demandé de l’eau pour les ablutions. Il n’y avait qu’une goutte dans une outre. Il a prononcé des paroles, pressé l’outre, puis a mis ses mains dans une bassine, les doigts écartés. J’ai versé l’eau en disant “Bismillah”, et l’eau a jailli entre ses doigts jusqu’à remplir la bassine. Tout le monde a pu boire. Les gens se sont plaints de la faim, il a invoqué Allah, et nous sommes arrivés au bord de la mer, où une grande bête a été rejetée. Nous l’avons cuite et mangée à satiété. Cinq d’entre nous pouvaient tenir dans son orbite, et un grand chameau pouvait passer sous sa côte sans se baisser. »

Rapporté par Al-Bara’ ibn Azib رضي الله عنه : Abu Bakr as-Siddiq est venu chez mon père (‘Azib) et a acheté un haudaj (sorte de siège pour chameau) à lui. Il a dit à ‘Azib : « Envoie ton fils chez moi pour porter ce haudaj. » Mon père m’a dit de le porter, alors je l’ai fait, accompagné de mon père qui voulait recevoir le paiement. Il a demandé à Abu Bakr : « Raconte-moi ce que vous avez fait, toi et le Messager d’Allah ﷺ, la nuit où vous êtes partis en voyage. » Il a répondu : « Nous sommes partis de nuit et avons marché jusqu’à midi. Le chemin était désert. Nous avons vu un gros rocher dont l’ombre nous protégeait du soleil. Nous nous sommes arrêtés là. J’ai préparé un endroit pour que le Prophète ﷺ puisse se reposer à l’ombre, puis j’ai veillé sur lui pendant qu’il dormait. Un berger est arrivé avec son troupeau pour se reposer aussi. Je lui ai demandé s’il y avait du lait dans ses chèvres. Il a pris une chèvre, a nettoyé la mamelle, l’a trait dans un récipient. J’ai mélangé le lait avec de l’eau pour le rafraîchir, puis je l’ai donné au Prophète ﷺ. Il l’a bu, puis a dit : “N’est-il pas temps de repartir ?” Nous avons continué après le zénith. Suraqa ibn Malik nous a poursuivis. J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, ils vont nous rattraper.” Il a répondu : “Ne t’inquiète pas, Allah est avec nous.” Le Prophète ﷺ a invoqué contre Suraqa, et son cheval s’est enfoncé dans le sol. Suraqa a compris, a demandé au Prophète ﷺ de prier pour lui, promettant de détourner les poursuivants. Le Prophète ﷺ a prié pour lui, il a été sauvé et a tenu sa promesse. »

Rapporté par Al-Bara’ رضي الله عنه : Abu Bakr m’a acheté une selle pour treize dirhams. Le reste du hadith est le même. Dans la version de Uthman ibn Umar, il est dit : Suraqa ibn Malik s’est approché du Messager d’Allah ﷺ, et le Prophète ﷺ a invoqué contre lui : son chameau s’est enfoncé dans le sol jusqu’au ventre. Suraqa est descendu et a dit : « Muhammad, je sais que c’est à cause de toi. Invoque Allah pour me sauver et je te promets de garder cela secret. Prends une flèche de mon carquois : tu trouveras mes chameaux et mes esclaves à tel endroit, tu pourras prendre ce dont tu as besoin. » Le Prophète ﷺ a répondu : « Je n’ai pas besoin de tes chameaux. » Nous sommes arrivés à Médine de nuit, et les gens se disputaient pour accueillir le Messager d’Allah ﷺ. Il est resté chez la tribu de Najjar, liée à Abd al-Muttalib par sa mère. Les gens sont montés sur les toits, les femmes et les enfants sont sortis dans la rue en criant : « Muhammad, Messager d’Allah ! Muhammad, Messager d’Allah ! »