18 - Le Raccourcissement de la prière

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète ﷺ est resté dix-neuf jours dans un endroit et il a raccourci les prières. Donc, quand nous voyagions et restions dix-neuf jours, nous raccourcissions aussi la prière, mais si nous restions plus longtemps, nous accomplissions la prière complète

Rapporté par Yahya bin 'Is-haq : J’ai entendu Anas dire : « Nous avons voyagé avec le Prophète ﷺ de Médine à La Mecque et nous avons accompli deux rak‘at pour chaque prière jusqu’à notre retour à Médine. » J’ai demandé : « Êtes-vous restés quelque temps à La Mecque ? » Il a répondu : « Nous sommes restés dix jours à La Mecque. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : J’ai accompli la prière avec le Prophète, Abu Bakr et Umar à Mina, et elle était de deux rak‘at. Uthman, au début de son califat, faisait de même, mais plus tard, il a commencé à accomplir la prière complète

Rapporté par Haritha bin Wahab : Le Prophète ﷺ nous a dirigés dans la prière à Mina pendant une période de paix en accomplissant deux rak‘at

Rapporté par Abdur Rahman bin Yazid : Nous avons accompli une prière de quatre rak‘at à Mina derrière Ibn Affan. Quand Abdullah bin Mas‘ud l’a appris, il a dit avec tristesse : « Certes, nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournons. » Il a ajouté : « J’ai prié deux rak‘at avec le Messager d’Allah ﷺ à Mina, de même avec Abu Bakr et avec Umar pendant leurs califats. » Il a aussi dit : « Si seulement deux des quatre rak‘at sont acceptées par Allah, ce serait déjà une chance pour moi. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète ﷺ et ses compagnons sont arrivés à La Mecque le matin du 4 Dhul-Hijja en récitant la Talbiya (Ô Allah ! Nous obéissons à Tes ordres, nous répondons à Ton appel...) avec l’intention d’accomplir le Hajj. Le Prophète ﷺ a ordonné à ses compagnons de prendre l’Ihram pour la ‘Umra à la place du Hajj, sauf pour ceux qui avaient un sacrifice avec eux

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Une femme ne doit pas voyager plus de trois jours sans être accompagnée d’un Dhi-Mahram (c’est-à-dire un homme avec qui elle ne peut jamais se marier, comme son frère, son père, son grand-père, etc.) ou de son mari. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Une femme ne doit pas voyager plus de trois jours sans être accompagnée d’un Dhi-Mahram. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Il n’est pas permis à une femme croyant en Allah et au Jour Dernier de voyager une journée et une nuit sans être accompagnée d’un Mahram. »

Rapporté par Anas bin Malik : J’ai accompli quatre rak‘at de la prière du Zuhr avec le Prophète (paix et bénédictions sur lui) à Médine et deux rak‘at à Dhul-Hulaifa (c’est-à-dire qu’il a raccourci la prière de ‘Asr)

Rapporté par Aisha : « Au début, les prières obligatoires étaient de deux rak‘at chacune. Plus tard, la prière en voyage est restée telle qu’elle, mais les prières pour ceux qui ne voyagent pas ont été complétées. » Az-Zuhri a dit : « J’ai demandé à Urwa pourquoi Aisha accomplissait la prière complète en voyage. » Il a répondu : « Elle faisait comme `Uthman. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ retarder la prière du Maghrib pour la faire en même temps que la prière de ‘Isha’ lorsqu’il était pressé pendant un voyage. » Salim a raconté : « Ibn Umar faisait de même lorsqu’il était pressé en voyage. » Il a ajouté : « Ibn Umar priait le Maghrib et ‘Isha’ ensemble à Al-Muzdalifa. » Salim a dit : « Ibn Umar a retardé la prière du Maghrib parce qu’il venait d’apprendre la mort de sa femme Safiya bint Abi Ubaid. Je lui ai dit : ‘C’est l’heure de la prière.’ Il a répondu : ‘Continue.’ Je l’ai répété, mais il a dit : ‘Continue,’ jusqu’à ce que nous ayons parcouru deux ou trois miles. Ensuite, il est descendu, a prié et a dit : ‘J’ai vu le Prophète ﷺ prier ainsi lorsqu’il était pressé en voyage.’ » Abdullah (bin Umar) a ajouté : « Quand le Prophète était pressé, il retardait la prière du Maghrib, priait trois rak‘at, faisait le Taslim, puis, après une courte pause, on faisait l’Iqama pour la prière de ‘Isha’, qu’il accomplissait en deux rak‘at avec le Taslim. Il n’accomplissait aucune prière surérogatoire jusqu’au milieu de la nuit (où il priait le Tahajjud). »

Rapporté par `Abdullah bin 'Amir d’après son père : J’ai vu le Prophète (paix et bénédictions sur lui) accomplir la prière sur sa monture, peu importe la direction qu’elle prenait

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète ﷺ accomplissait les prières surérogatoires en étant à cheval, même s’il ne faisait pas face à la Qibla

Rapporté par Nafi: IbnUmar, lorsqu’il était en voyage, accomplissait la prière et le witr sur sa monture. Il disait que le Prophète ﷺ faisait de même

Rapporté par Abdullah bin Dinar : En voyage, Abdullah bin Umar priait sur sa monture en faisant des signes, quelle que soit la direction prise. Abdullah disait que le Prophète ﷺ faisait de même

Rapporté par 'Amir bin Rabi`a : J’ai vu le Prophète ﷺ sur sa monture accomplir des prières surérogatoires en inclinant la tête, quelle que soit la direction, mais le Messager d’Allah ﷺ ne faisait pas cela pour les prières obligatoires

Rapporté par Salim : Pendant ses voyages, Abdullah bin Umar priait la nuit sur le dos de sa monture et ne se souciait pas de la direction vers laquelle il était tourné. Ibn `Umar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) faisait la prière sur sa monture dans n’importe quelle direction, il priait aussi le witr dessus, mais il n’accomplissait jamais la prière obligatoire ainsi. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) priait les prières surérogatoires sur sa monture, tourné vers l’est, et chaque fois qu’il voulait accomplir la prière obligatoire, il descendait et se tournait vers la Qibla

Rapporté par Anas bin Seereen : Nous sommes allés accueillir Anas bin Malik à son retour du Sham et nous l’avons rencontré à un endroit appelé ‘Ainat-Tamr. Je l’ai vu prier sur un âne, tourné dans une direction qui était à gauche de la Qibla. Je lui ai dit : « Je t’ai vu prier dans une direction différente de la Qibla. » Il a répondu : « Si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) le faire, je ne l’aurais pas fait. »

Rapporté par Hafs bin Asim : Ibn Umar est parti en voyage et a dit : « J’ai accompagné le Prophète (ﷺ) et il n’accomplissait pas de prières surérogatoires pendant le voyage, et Allah dit : ‘En vérité, dans le Messager d’Allah (ﷺ) vous avez un bel exemple à suivre.’ »

Rapporté par Ibn Umar : J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) et il n’a jamais accompli plus de deux rakat pendant le voyage. Abu Bakr, Umar et Uthman faisaient de même

Rapporté par Ibn Abu Laila : Seule Um Hani nous a dit qu’elle avait vu le Prophète (ﷺ) faire la prière Duha (prière du matin). Elle a dit : « Le jour de la conquête de La Mecque, le Prophète (ﷺ) a pris un bain chez moi et a prié huit rak`at. Je ne l’ai jamais vu prier une prière aussi légère, mais il faisait parfaitement la prosternation et l’inclinaison. »

Rapporté par `Abdullah bin Amir : Son père lui a raconté qu’il avait vu le Prophète (ﷺ) prier des prières surérogatoires la nuit sur le dos de sa monture pendant un voyage, tourné dans la direction où allait l’animal

Rapporté par Salim bin Abdullah : Ibn Umar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) priait les prières surérogatoires sur le dos de sa monture (ou de son véhicule) en faisant des signes, dans n’importe quelle direction. » Ibn `Umar faisait de même

Rapporté par le père de Salim : Le Prophète (ﷺ) regroupait les prières du Maghrib et de l’Isha lorsqu’il était pressé pendant un voyage

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) regroupait les prières du Zuhr et du ‘Asr pendant les voyages, et aussi le Maghrib et l’Isha. Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) regroupait le Maghrib et l’Isha pendant les voyages

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) regroupait ces deux prières pendant les voyages, c’est-à-dire le Maghrib et l’Isha

Rapporté par Az-Zuhri : Salim m’a dit : « Abdullah bin Umar a dit : ‘J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) retarder la prière du Maghrib jusqu’à la faire avec l’Isha lorsqu’il était pressé pendant un voyage.’ » Salim a dit : « Abdullah bin Umar faisait de même lorsqu’il était pressé en voyage. Après l’appel à l’Iqama pour le Maghrib, il priait trois rakat puis faisait le Taslim. Après une courte pause, il faisait l’Iqama pour l’Isha et priait deux rakat puis faisait le Taslim. Il ne faisait aucune prière surérogatoire entre les deux prières ni après l’Isha, jusqu’à ce qu’il se lève au milieu de la nuit pour la prière du Tahajjud. »

Rapporté par Anas bin Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) commençait un voyage avant midi, il retardait la prière du Zuhr jusqu’au moment du ‘Asr et les priait ensemble ; et si le soleil déclinait (à midi), il faisait la prière du Zuhr puis partait en voyage

Rapporté par Anas bin Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) commençait un voyage avant midi, il retardait la prière du Zuhr jusqu’au moment du ‘Asr, puis il descendait de sa monture et les priait ensemble ; et chaque fois que le soleil déclinait avant qu’il ne parte, il faisait la prière du Zuhr puis partait en voyage

Rapporté par Anas bin Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) partait en voyage avant midi, il retardait la prière du Zuhr jusqu’au moment du ‘Asr, puis il descendait et priait les deux ensemble ; et chaque fois que le soleil déclinait avant qu’il ne parte, il faisait la prière du Zuhr puis partait en voyage

Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié chez lui en étant assis pendant sa maladie et les gens ont prié derrière lui debout. Il leur a fait signe de s’asseoir. Quand il a terminé la prière, il a dit : « L’imam doit être suivi : donc quand il s’incline, inclinez-vous ; et quand il relève la tête, faites de même. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé de cheval et son côté droit a été blessé ou égratigné, alors nous sommes allés prendre de ses nouvelles. L’heure de la prière est arrivée et il a prié en étant assis, et nous avons prié debout. Il a dit : « L’imam doit être suivi : donc s’il dit le Takbir, dites-le aussi ; et s’il s’incline, inclinez-vous aussi ; et quand il relève la tête, faites de même ; et s’il dit : Sami`a l-lahu liman hamidah (Allah entend celui qui Le loue), dites : Rabbana walakal-Hamd (Ô notre Seigneur ! À Toi toutes les louanges). »

Rapporté par `Imran bin Husain : (qui avait des hémorroïdes) J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la prière d’un homme assis. Il a dit : « S’il prie debout, c’est mieux ; et celui qui prie assis a la moitié de la récompense de celui qui prie debout ; et celui qui prie couché a la moitié de la récompense de celui qui prie assis. »

Rapporté par Abdullah bin Buraida : Imran bin Husain avait des hémorroïdes. Une fois, Abu Ma’mar a rapporté que `Imran bin Husain avait dit : « J’ai demandé au Prophète (ﷺ) au sujet de la prière d’une personne assise. Il a dit : ‘Il vaut mieux prier debout ; et celui qui prie assis a la moitié de la récompense de celui qui prie debout ; et celui qui prie couché a la moitié de la récompense de celui qui prie assis.’ »

Rapporté par `Imran bin Husain : J’avais des hémorroïdes, alors j’ai demandé au Prophète (ﷺ) au sujet de la prière. Il a dit : « Prie debout, et si tu ne peux pas, prie assis, et si tu ne peux même pas faire cela, alors prie couché sur le côté. »

Rapporté par Aïcha : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) prier la nuit en étant assis, sauf quand il est devenu âgé. À ce moment-là, il récitait en étant assis et, quand il voulait s’incliner, il se levait et récitait trente ou quarante versets debout, puis il s’inclinait

Rapporté par Aïcha : Dans ses derniers jours, le Messager d’Allah (ﷺ) priait en étant assis. Il récitait en étant assis, puis, quand il restait trente ou quarante versets à réciter, il se levait, les récitait debout, puis s’inclinait et se prosternait. Il faisait la même chose lors de la deuxième rak‘a. Après la prière, il me regardait : si j’étais réveillée, il me parlait, et si je dormais, il s’allongeait