67 - Le Mariage (Nikah)

Rapporté par Anas bin Malik : Un groupe de trois hommes est venu aux maisons des épouses du Prophète ﷺ pour demander comment le Prophète ﷺ adorait Allah. Quand ils ont eu la réponse, ils ont trouvé leur propre adoration insuffisante et ont dit : « Où sommes-nous comparés au Prophète ﷺ alors que ses péchés passés et futurs lui ont été pardonnés ? » L’un d’eux a dit : « Je prierai toute la nuit, sans arrêt. » Un autre a dit : « Je jeûnerai toute l’année et je ne romprai pas mon jeûne. » Le troisième a dit : « Je resterai éloigné des femmes et ne me marierai jamais. » Le Messager d’Allah ﷺ est venu les voir et a dit : « Êtes-vous ceux qui ont dit cela ? Par Allah, je suis le plus soumis à Allah et le plus craintif envers Lui parmi vous ; pourtant, je jeûne et je romps mon jeûne, je dors et je me marie aussi. Celui qui ne suit pas ma tradition dans la religion ne fait pas partie de moi (n’est pas de mes disciples). »

Rapporté par 'Urwa : Il a demandé à Aisha au sujet de la parole d’Allah : « Si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelines, alors épousez d’autres femmes qui vous plaisent, deux, trois ou quatre ; mais si vous craignez de ne pas être justes, alors une seule, ou ce que possèdent vos mains droites. Cela est plus proche d’éviter l’injustice. » (4.3) Aisha a dit : « Ô mon neveu ! (Ce verset a été révélé à propos) d’une orpheline sous la tutelle de son tuteur, qui est attiré par sa richesse et sa beauté et veut l’épouser en lui donnant une dot inférieure à ce que méritent d’autres femmes de son rang. Ces tuteurs ont donc été interdits de les épouser à moins d’être justes envers elles et de leur donner leur dot complète, et il leur est ordonné d’épouser d’autres femmes à la place. »

Rapporté par 'Alqama : Alors que j’étais avec Abdullah, Uthman l’a rencontré à Mina et lui a dit : « Ô Abu Abdur-Rahman ! J’ai quelque chose à te dire. » Ils se sont donc écartés et Uthman a dit : « Ô Abu Abdur-Rahman ! Veux-tu que nous te marions à une jeune fille vierge qui te rappellera tes jeunes années ? » Quand Abdullah a senti qu’il n’en avait pas besoin, il m’a fait signe de le rejoindre en disant : « Ô 'Alqama ! » Puis je l’ai entendu répondre à `Uthman : « Puisque tu as parlé de cela, je te rappelle que le Prophète ﷺ nous a dit : ‘Ô jeunes gens ! Celui d’entre vous qui en a la capacité doit se marier, et celui qui ne le peut pas, il lui est recommandé de jeûner, car le jeûne diminue le désir sexuel.’ »

Rapporté par `Abdullah : Nous étions avec le Prophète ﷺ alors que nous étions jeunes et sans fortune. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô jeunes gens ! Celui d’entre vous qui peut se marier, qu’il se marie, car cela l’aide à baisser le regard et à préserver sa pudeur (c’est-à-dire à se protéger de tout rapport illicite). Et celui qui ne peut pas se marier, qu’il jeûne, car le jeûne diminue le désir sexuel. »

Rapporté par 'Ata : Nous nous sommes rendus, avec Ibn Abbas, aux funérailles de Maymouna dans un endroit appelé Sarif. Ibn Abbas a dit : « C'est l'épouse du Prophète (ﷺ), alors lorsque vous porterez son cercueil, ne le secouez pas et ne le bougez pas brusquement, mais marchez doucement. En effet, le Prophète (ﷺ) avait neuf épouses et il passait la nuit chez huit d'entre elles, et pour l'une d'elles il n'y avait pas de tour de nuit. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de passer auprès de toutes ses épouses en une seule nuit, et il avait neuf épouses

Rapporté par Said bin Jubair : Ibn Abbas m'a demandé : « Es-tu marié ? » J'ai répondu : « Non. » Il a dit : « Marie-toi, car la meilleure personne de cette communauté (musulmane), c'est-à-dire Muhammad, avait le plus grand nombre d'épouses. »

Rapporté par `Umar bin Al-Khattab : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les récompenses des actions dépendent de l’intention, et chacun recevra selon ce qu’il a eu l’intention de faire. Donc, celui qui a émigré pour Allah et Son Messager, son émigration sera pour Allah et Son Messager ; et celui qui a émigré pour obtenir des biens matériels ou pour épouser une femme, son émigration sera pour ce pour quoi il a émigré. »

Rapporté par Ibn Masud : Nous participions aux batailles sacrées avec le Prophète (ﷺ) et nous n’avions pas d’épouses avec nous. Nous avons donc dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Devons-nous nous faire castrer ? » Le Prophète (ﷺ) nous l’a interdit

Rapporté par Anas bin Malik : Abdur-Rahman bin Auf est arrivé (de La Mecque à Médine) et le Prophète (ﷺ) a créé un lien de fraternité entre lui et Sad bin Ar-Rabi Al-Ansari. Al-Ansari avait deux épouses, alors il a proposé à Abdur-Rahman de partager avec lui la moitié de ses biens et de ses épouses. Abdur-Rahman a répondu : « Qu’Allah te bénisse dans tes épouses et tes biens. Montre-moi simplement le marché. » Abdur-Rahman est donc allé au marché et a gagné un peu de yaourt séché et de beurre. Quelques jours plus tard, le Prophète (ﷺ) a vu des taches jaunes sur les vêtements de Abdur-Rahman et lui a demandé : « Qu’est-ce que c’est, ô `Abdur-Rahman ? » Il a répondu : « Je me suis marié avec une femme Ansari. » Le Prophète (ﷺ) a demandé : « Quelle dot lui as-tu donnée ? » Il a répondu : « Le poids d’un noyau de datte en or. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Organise un festin, même avec un seul mouton. »

Rapporté par Sad bin Abi Waqqas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à Uthman bin Maz'un de s’abstenir de se marier (et des autres plaisirs), et s’il lui avait permis, nous nous serions fait castrer

Rapporté par Sad bin Abi Waqqas : Le Prophète (ﷺ) a empêché Uthman bin Maz'un de faire cela (ne pas se marier), et s’il le lui avait permis, nous nous serions fait castrer

Rapporté par 'Abdullah : Nous participions aux batailles saintes menées par le Messager d’Allah (ﷺ) et nous n’avions rien (pas d’épouses) avec nous. Nous avons donc dit : « Devons-nous nous faire castrer ? » Il nous l’a interdit, puis il nous a permis de nous marier temporairement avec des femmes et il nous a récité : « Ô vous qui croyez ! Ne rendez pas illicites les bonnes choses qu’Allah vous a rendues licites, mais ne dépassez pas les limites. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis un jeune homme et j’ai peur de commettre un acte sexuel interdit, et je n’ai pas les moyens de me marier. » Il est resté silencieux, puis j’ai répété ma question une deuxième fois, mais il est resté silencieux. J’ai dit la même chose une troisième fois et il est encore resté silencieux. Puis j’ai répété ma question une quatrième fois, et c’est seulement alors que le Prophète a dit : « Ô Abu Huraira ! La plume a séché après avoir écrit ce que tu vas affronter. Donc (cela ne change rien que tu) te fasses castrer ou non. »

Rapporté par Aisha : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Imaginons que tu arrives dans une vallée où il y a un arbre dont une partie a déjà été mangée, puis tu trouves d’autres arbres intacts. Sur quel arbre laisserais-tu paître ton chameau ? » Il a répondu : « Je le laisserais paître sur celui dont rien n’a encore été mangé. » (Le sous-narrateur précise : Aisha voulait dire que le Messager d’Allah (ﷺ) n’avait épousé aucune vierge en dehors d’elle

Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Tu m’as été montrée deux fois en rêve. Un homme te portait dans un tissu de soie et m’a dit : “C’est ta femme.” J’ai soulevé le tissu, et c’était toi. Je me suis dit : “Si ce rêve vient d’Allah, Il le réalisera.” »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Alors que nous revenions d’une expédition avec le Prophète, je me suis mis à faire avancer mon chameau rapidement, car il était paresseux. Un cavalier est arrivé derrière moi et a piqué mon chameau avec sa lance, et il s’est mis à courir aussi vite que les meilleurs chameaux. C’était le Prophète (ﷺ) lui-même. Il m’a dit : « Pourquoi es-tu si pressé ? » J’ai répondu : « Je viens de me marier. » Il a demandé : « As-tu épousé une vierge ou une femme déjà mariée ? » J’ai répondu : « Une femme déjà mariée. » Il a dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille pour pouvoir jouer avec elle et qu’elle joue avec toi ? » Quand nous étions sur le point d’entrer à Médine, le Prophète (ﷺ) a dit : « Attends, entre plutôt la nuit, pour que la femme aux cheveux en désordre ait le temps de se coiffer et que celle dont le mari était absent puisse s’épiler. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Quand je me suis marié, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a demandé : « Quel genre de femme as-tu épousé ? » J’ai répondu : « Une femme déjà mariée. » Il a dit : « Tu n’aimes pas les vierges et les moments de tendresse avec elles ? » Jabir a aussi rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille pour que tu puisses jouer avec elle et qu’elle joue avec toi ? »

Rapporté par 'Urwa : Le Prophète (ﷺ) a demandé à Abu Bakr la main de Aisha en mariage. Abu Bakr a dit : « Mais je suis ton frère. » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Tu es mon frère en religion et dans le Livre d’Allah, mais elle (Aisha) m’est permise en mariage. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les meilleures femmes sont celles qui montent les chameaux et les femmes pieuses parmi les Quraysh. Ce sont les femmes les plus tendres avec leurs enfants pendant leur enfance et celles qui prennent le plus soin des biens de leurs maris. »

Rapporté par le père d'Abu Burda : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout homme qui a une esclave, qui l’éduque bien, lui apprend de bonnes manières, l’affranchit et l’épouse, recevra une double récompense. Et si un homme parmi les gens des Écritures croit en son propre prophète puis croit aussi en moi, il recevra (aussi) une double récompense. Et tout esclave qui accomplit son devoir envers son maître et envers son Seigneur recevra (aussi) une double récompense. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Abraham n’a menti que trois fois. (L’une de ces fois) c’est quand Abraham est passé devant un tyran alors que (sa femme) Sara l’accompagnait. » (Abu Huraira a ensuite raconté toute l’histoire et a dit :) « (Le tyran) lui a donné Hajar. Sara a dit : ‘Allah m’a sauvée des mains de ce mécréant et m’a donné Hajar pour me servir.’ » (Abu Huraira a ajouté :) « C’est elle (Hajar) votre mère, ô Banu Ma’-As-Sama’ (c’est-à-dire, les Arabes). »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) est resté trois jours entre Khaybar et Médine, et c’est là qu’il a consommé son mariage avec Safiyya bint Huyai. J’ai invité les musulmans au repas de noces où il n’y avait ni viande ni pain. Il a demandé qu’on étende des nappes en cuir, puis on y a mis des dattes, du yaourt séché et du beurre, et c’était le repas de noces du Prophète. Les musulmans se demandaient : « Est-ce qu’elle (Safiyya) est considérée comme sa femme ou son esclave ? » Ils ont alors dit : « S’il lui demande de se voiler, elle sera l’une des Mères des Croyants ; mais s’il ne lui demande pas de se voiler, elle sera une esclave. » Quand le Prophète (ﷺ) est parti de là, il lui a réservé une place derrière lui (sur sa chamelle) et a mis un voile entre elle et les gens

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a affranchi Safiyya et a considéré son affranchissement comme sa dot

Rapporté par Sahl bin Sad As-Saidi : Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je viens t’offrir ma main en mariage (sans dot). » Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a regardée attentivement, puis il a baissé la tête. Comme il ne disait rien, la femme s’est assise. Un homme parmi ses compagnons s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si tu n’as pas besoin d’elle, alors marie-la-moi. » Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « As-tu quelque chose à offrir ? » L’homme a répondu : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Va voir dans ta famille si tu trouves quelque chose. » L’homme est parti puis revenu en disant : « Non, par Allah, je n’ai rien trouvé. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « (Retourne) et cherche quelque chose, même une bague en fer. » Il est reparti puis revenu en disant : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai même pas trouvé une bague en fer, mais voici mon izar (tissu de taille). » Il n’avait pas de rida (manteau). Il a ajouté : « Je donne la moitié à cette femme. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Que fera-t-elle avec ton izar ? Si tu le portes, elle sera découverte, et si elle le porte, tu seras découvert. » L’homme s’est alors assis longtemps, puis s’est levé pour partir. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu s’en aller, il a ordonné qu’on le rappelle. Quand il est revenu, le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Combien de sourates du Coran connais-tu ? » Il a répondu : « Je connais telle et telle sourate, » en les énumérant. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Les connais-tu par cœur ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Va, je te la donne en mariage pour ce que tu connais du Coran. »

Rapporté par Aisha : Abou Houdaïfa bin Utba bin Rabia bin Abdi Shams, qui avait participé à la bataille de Badr avec le Prophète (ﷺ), avait adopté Salim comme fils et l’avait marié à sa nièce, Hind bint Al-Walid bin Utba bin Rabia. Salim était l’esclave affranchi d’une femme des Ansar, tout comme le Prophète (ﷺ) avait adopté Zaid comme fils. À l’époque préislamique, quand quelqu’un adoptait un garçon, les gens l’appelaient du nom de son père adoptif et il héritait de lui. Mais quand Allah a révélé les versets : « Appelez-les par le nom de leurs pères… vos esclaves affranchis, » (33.5), les personnes adoptées ont été appelées par le nom de leur père biologique. Celui dont le père était inconnu était considéré comme un maula et un frère en religion. Plus tard, Sahla bint Suhail bin Amr Al-Quraishi Al-Amiri — qui était l’épouse d’Abou Houdaïfa bin `Utba — est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous considérions Salim comme notre fils adopté, et maintenant Allah a révélé ce que tu sais à propos des fils adoptifs. » Le narrateur a ensuite mentionné la suite du récit

Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré chez Dubaa bint Az-Zubair et lui a dit : « As-tu l’intention de faire le Hajj ? » Elle a répondu : « Par Allah, je ne me sens pas bien. » Il lui a dit : « Formule l’intention de faire le Hajj et pose une condition en disant : “Ô Allah, je mettrai fin à mon ihram à l’endroit où Tu m’arrêteras (si je ne peux pas aller plus loin).” » Elle était l’épouse d’Al-Miqdad bin Al-Aswad

Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète (ﷺ) a dit : « On épouse une femme pour quatre raisons : sa richesse, sa famille, sa beauté et sa religion. Choisis la femme pieuse, sinon tu seras perdant. »

Rapporté par Sahl : Un homme est passé devant le Messager d’Allah (ﷺ) et le Messager d’Allah a demandé à ses compagnons : « Que pensez-vous de cet homme ? » Ils ont répondu : « S’il demande la main d’une femme, il mérite qu’on la lui donne en mariage ; s’il intercède pour quelqu’un, son intercession doit être acceptée ; et s’il parle, on doit l’écouter. » Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté silencieux. Puis un homme parmi les musulmans pauvres est passé, et le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : « Que pensez-vous de cet homme ? » Ils ont répondu : « S’il demande la main d’une femme, il ne mérite pas qu’on la lui donne en mariage ; s’il intercède, son intercession ne doit pas être acceptée ; et s’il parle, on ne doit pas l’écouter. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cet homme pauvre vaut mieux que toute une terre remplie d’hommes comme le premier. »

Rapporté par ‘Urwa : Il a demandé à ‘Aisha au sujet du verset : « Si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelines » (4.3). Elle a répondu : « Ô mon neveu ! Ce verset parle de la jeune orpheline qui est sous la tutelle d’un homme qui apprécie sa beauté et sa richesse, et qui veut l’épouser tout en diminuant sa dot. Ces tuteurs n’ont pas le droit de les épouser, sauf s’ils leur donnent leur dot complète et sont justes envers elles. Sinon, ils doivent épouser d’autres femmes. Les gens ont ensuite demandé l’avis du Messager d’Allah (ﷺ), alors Allah a révélé : “Ils te consultent au sujet des femmes… que vous souhaitez épouser.” (4.127) Allah leur a ainsi expliqué que si la jeune orpheline avait beauté et richesse, ils voulaient l’épouser pour sa situation familiale. Ils ne pouvaient l’épouser qu’en lui donnant sa dot complète. Mais s’ils n’avaient aucun intérêt pour elle à cause de son manque de beauté ou de richesse, ils la laissaient et épousaient d’autres femmes. Donc, comme ils les laissaient quand elles ne les intéressaient pas, il leur a été interdit de les épouser quand elles les intéressaient, sauf s’ils étaient justes et leur donnaient leur dot complète. Le Prophète a dit : “S’il y a un mauvais présage, il se trouve dans le cheval, la femme et la maison.” Une femme doit être protégée. Et la parole d’Allah : “En vérité, parmi vos épouses et vos enfants, il y a des ennemis pour vous (c’est-à-dire qu’ils peuvent vous détourner de l’obéissance à Allah).”

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le mauvais présage se trouve dans la femme, la maison et le cheval. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : On a parlé de mauvais présage devant le Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit : « S’il y a un mauvais présage dans quelque chose, c’est dans la maison, la femme et le cheval. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il y a un mauvais présage, il est dans le cheval, la femme et la maison. »

Rapporté par Usama ibn Zaid : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Après moi, je n’ai laissé aucune épreuve plus difficile pour les hommes que les femmes. »

Rapporté par `Aisha : Trois principes ont été établis à cause de Barira : (i) Quand Barira a été affranchie, on lui a donné le choix de rester ou non avec son mari esclave. (ii) Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le droit d’allégeance (Wala) de l’esclave revient à celui qui l’a affranchi. » (iii) Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la maison, il a vu une marmite sur le feu, mais on lui a servi du pain et du bouillon de viande préparé à la maison. Le Prophète (ﷺ) a dit : « N’ai-je pas vu une marmite sur le feu ? » On lui a répondu : « C’est de la viande donnée en aumône à Barira, et tu ne manges pas ce qui est donné en aumône. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est une aumône pour Barira, mais c’est un cadeau pour nous. »

Rapporté par `Aisha : À propos du verset : « Et si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelines… » (4.3), il s’agit d’une jeune orpheline sous la garde d’un homme qui est son tuteur. Il veut l’épouser à cause de sa richesse, mais il la traite mal et ne gère pas ses biens de façon honnête et équitable. Un tel homme devrait plutôt épouser d’autres femmes de son choix, deux, trois ou quatre. « Vous sont interdites (en mariage) : …vos mères de lait (qui vous ont allaités). » (4.23) Le mariage est interdit entre des personnes liées par l’allaitement, de la même façon qu’il l’est par le lien du sang

Rapporté par Aisha : (l’épouse du Prophète) Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était avec moi, j’ai entendu la voix d’un homme qui demandait la permission d’entrer dans la maison de Hafsa. Aisha a ajouté : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Cet homme demande à entrer dans ta maison. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je pense que c’est un tel », en nommant l’oncle de lait de Hafsa. `Aisha a dit : « Si un tel », en nommant son propre oncle de lait, « était vivant, pourrait-il entrer chez moi ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, car les liens d’allaitement rendent interdites les mêmes choses que les liens du sang. »

Rapporté par Ibn `Abbas : On a dit au Prophète : « Ne veux-tu pas épouser la fille de Hamza ? » Il a répondu : « C’est ma nièce par l’allaitement (fille de mon frère de lait). »

Rapporté par Um Habiba (fille d’Abu Sufyan) : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Épouse ma sœur, la fille d’Abu Sufyan. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu veux cela ? » J’ai répondu : « Oui, car je ne suis déjà pas ta seule épouse et j’aimerais que ma sœur partage ce bien avec moi. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais cela ne m’est pas permis. » J’ai dit : « Nous avons entendu dire que tu veux épouser la fille d’Abu Salama. » Il a dit : « (Tu veux dire) la fille d’Um Salama ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Même si elle n’était pas ma belle-fille, il m’est interdit de l’épouser car c’est ma nièce par l’allaitement. Abu Salama et moi avons été allaités par Thuwayba. Donc, ne me proposez pas vos filles ou vos sœurs en mariage. » Rapporté par ‘Urwa : Thuwayba était l’esclave affranchie d’Abu Lahb, qu’il avait libérée, puis elle a allaité le Prophète. Quand Abu Lahb est mort, un de ses proches l’a vu en rêve dans un mauvais état et lui a demandé : « Qu’as-tu rencontré ? » Abu Lahb a répondu : « Je n’ai pas eu de repos depuis que je vous ai quittés, sauf qu’on m’a permis de boire un peu d’eau dans cet espace (entre le pouce et les autres doigts), et cela à cause de l’affranchissement de Thuwayba. »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète ﷺ est entré chez moi alors qu’un homme était assis avec moi. Des signes de gêne sont apparus sur son visage, comme s’il n’aimait pas cela. J’ai dit : « C’est mon frère de lait. » Il a dit : « Sois certaine de qui est ton frère de lait, car le lien de fraternité de lait n’est établi que lorsque le lait est la seule nourriture de l’enfant. »

Rapporté par Aisha : Aflah, le frère d’Abu Al-Qu’ais, son oncle de lait, est venu demander la permission d’entrer chez elle après la révélation du verset sur le hijab (le port du voile par les femmes). Aisha a ajouté : Je ne lui ai pas permis d’entrer, mais quand le Messager d’Allah ﷺ est venu, je lui ai raconté ce que j’avais fait, et il m’a ordonné de lui donner la permission d’entrer

Rapporté par `Uqba bin Al-Harith : J’ai épousé une femme, puis une femme noire est venue vers nous et a dit : « J’ai allaité vous deux (toi et ta femme). » Je suis donc allé voir le Prophète ﷺ et j’ai dit : « J’ai épousé telle femme, puis une femme noire est venue nous dire : “J’ai allaité vous deux.” Mais je pense qu’elle ment. » Le Prophète ﷺ a détourné son visage de moi et je me suis déplacé pour lui faire face, et j’ai répété : « Elle ment. » Le Prophète ﷺ a dit : « Comment peux-tu la garder comme épouse alors que cette femme a dit qu’elle vous a allaités tous les deux ? Sépare-toi donc d’elle (divorce-la). »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Il a dit : « Sept types de mariages sont interdits à cause des liens du sang, et sept à cause des liens du mariage. » Puis Ibn 'Abbas a récité le verset : « Il vous est interdit (en mariage) vos mères… » (4:23). 'Abdullah bin Ja'far a épousé la fille et la femme de 'Ali en même temps (elles étaient belle-fille et belle-mère). Ibn Sirin a dit : « Il n’y a pas de mal à cela. » Mais Al-Hasan Al-Basri l’a d’abord désapprouvé, puis a dit qu’il n’y avait pas de mal. Al-Hasan bin Al-Hasan bin 'Ali a épousé deux de ses cousines la même nuit. Ja'far bin Zaid a désapprouvé cela car cela pouvait causer de la jalousie entre les cousines, mais ce n’est pas interdit, car Allah a dit : « Toutes les autres vous sont permises [en dehors de celles mentionnées]. » (4:24). Ibn 'Abbas a dit : « Si quelqu’un commet un acte sexuel illicite avec la sœur de sa femme, sa femme ne devient pas interdite pour lui. » Et selon Abu Ja'far : « Si une personne commet l’homosexualité avec un garçon, alors la mère de ce garçon lui est interdite en mariage. » Ibn 'Abbas a rapporté : « Si quelqu’un commet un acte sexuel illicite avec sa belle-mère, son mariage avec sa femme ne devient pas interdit. » Abu Nasr a rapporté qu’Ibn 'Abbas, dans ce cas, considérait le mariage interdit, mais Abu Nasr n’est pas bien connu pour avoir entendu des hadiths d’Ibn 'Abbas. Imran bin Hussain, Jabir b. Zaid, Al-Hasan et certains autres Irakiens ont jugé que son mariage devenait interdit. Dans ce cas, Abu Hurairah a dit : « Le mariage ne devient interdit que si la personne a eu des relations sexuelles (avec la mère de sa femme). » Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa et Az-Zuhri permettent à la personne de garder sa femme. 'Ali a dit : « Son mariage ne devient pas interdit. »

Rapporté par Um Habiba : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ﷺ ! Veux-tu épouser (ma sœur), la fille d’Abu Sufyan ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Que devrais-je faire avec elle ? » J’ai dit : « Épouse-la. » Il a dit : « Tu aimerais cela ? » J’ai dit : « (Oui), car je ne suis déjà pas ta seule épouse, alors j’aimerais que ma sœur partage cela avec moi. » Il a dit : « Elle ne m’est pas permise (en mariage). » J’ai dit : « Nous avons entendu dire que tu voulais te marier. » Il a dit : « La fille d’Um Salama ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Même si elle n’était pas ma belle-fille, elle m’est interdite en mariage, car Thuwaiba nous a allaités, son père (Abu Salama) et moi. Donc, ne me proposez ni vos filles, ni vos sœurs. »

Rapporté par Um Habiba : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Épouse ma sœur, la fille d’Abu Sufyan. » Il a dit : « Tu aimerais cela ? » J’ai répondu : « Oui, car je ne suis déjà pas ta seule épouse ; et la personne avec qui j’aimerais le plus partager le bien, c’est ma sœur. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais cela ne m’est pas permis (c’est-à-dire d’être marié à deux sœurs en même temps). » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, nous avons entendu que tu veux épouser Durra, la fille d’Abu Salama. » Il a dit : « Tu veux dire la fille d’Um Salama ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Par Allah ! Même si elle n’était pas ma belle-fille, il ne m’aurait pas été permis de l’épouser, car elle est ma nièce de lait : Thuwaiba a allaité à la fois moi et Abu Salama. Donc, ne me proposez ni vos filles, ni vos sœurs. »

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit qu’une femme soit mariée à un homme en même temps que sa tante paternelle ou maternelle

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une femme et sa tante paternelle ne doivent pas être mariées au même homme ; de même, une femme et sa tante maternelle ne doivent pas être mariées au même homme. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a interdit qu’une femme soit mariée à un homme en même temps que sa tante paternelle ou maternelle. Az-Zuhri (le sous-narrateur) a dit : Il y a un ordre similaire concernant la tante paternelle du père de l’épouse, car ‘Urwa m’a dit qu’Aïcha رضي الله عنها a dit : « Ce qui est interdit à cause des liens du sang est aussi interdit à cause des liens d’allaitement. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit le mariage appelé Ash-Shighar, c’est-à-dire quand une personne donne sa fille en mariage à quelqu’un à condition que ce dernier lui donne aussi sa fille en mariage, sans verser de dot

Rapporté par le père de Hisham : Khaula bint Hakim faisait partie des femmes qui se sont proposées au Prophète (ﷺ) pour le mariage. Aisha a dit : « Une femme n’a-t-elle pas honte de se proposer à un homme ? » Mais quand le verset : « (Ô Muhammad) Tu peux retarder le tour de qui tu veux parmi elles (tes épouses) » (33.51) a été révélé, Aisha a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je vois que ton Seigneur se dépêche de te satisfaire. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) s’est marié alors qu’il était en état d’Ihram

Rapporté par Ali : J’ai dit à Ibn Abbas : « Lors de la bataille de Khaybar, le Prophète (ﷺ) a interdit le mariage temporaire (Nikah Al-Mut'a) et la consommation de viande d’âne. »

Rapporté par Abu Jamra : J’ai entendu Ibn Abbas donner un avis juridique lorsqu’on lui a demandé au sujet du Mut’a avec les femmes, et il l’a permis (Nikah-al-Mut'a). Un de ses esclaves affranchis lui a alors dit : « Cela n’est permis qu’en cas de grande nécessité et quand les femmes sont rares. » Ibn Abbas a répondu : « Oui. »

Rapporté par Jabir bin Abdullah et Salama bin Al-Akwa : Pendant que nous étions dans une armée, le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers nous et a dit : « Il vous est permis de faire le Mut'a (mariage temporaire), alors faites-le. »

Rapporté par Salama bin Al-Akwa: Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si un homme et une femme sont d'accord (pour se marier temporairement), leur mariage doit durer trois nuits. S'ils veulent continuer, ils le peuvent ; et s'ils veulent se séparer, ils le peuvent aussi. » Je ne sais pas si cela nous concernait seulement ou si c'était pour tout le monde en général. AbuAbdullah (Al-Bukhari) a dit : `Ali a précisé que le Prophète a dit : « Le mariage Mut'a a été annulé (rendu interdit). »

Rapporté par Thabit Al-Banani : J'étais avec Anas alors que sa fille était présente avec lui. Anas a dit : « Une femme est venue voir l'Envoyé d'Allah et s'est proposée à lui en disant : ‘Ô Messager d'Allah (ﷺ), as-tu besoin de moi (c'est-à-dire voudrais-tu m'épouser) ?’ » À ce moment, la fille d'Anas a dit : « Quelle femme sans pudeur ! Quelle honte ! » Anas a répondu : « Elle était meilleure que toi ; elle avait de l'affection pour le Prophète (ﷺ) et c'est pour cela qu'elle s'est proposée à lui pour le mariage. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Une femme s'est présentée au Prophète pour le mariage. Un homme lui a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! (Si tu n'as pas besoin d'elle) marie-la-moi. » Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Qu'as-tu à offrir ? » L'homme a répondu : « Je n'ai rien. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Va chercher quelque chose, même si ce n'est qu'une bague en fer. » L'homme est parti et est revenu en disant : « Non, je n'ai rien trouvé, même pas une bague en fer ; mais voici mon izar (tissu de taille), et la moitié est pour elle. » Il n'avait pas de vêtement supérieur (rida'). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que fera-t-elle de ton tissu de taille ? Si tu le portes, elle n'aura rien à mettre ; et si elle le porte, tu n'auras rien à mettre. » L'homme s'est donc assis, et après un long moment, il s'est levé pour partir. Quand le Prophète (ﷺ) l'a vu partir, il l'a rappelé, ou on l'a rappelé pour lui, et il lui a demandé : « Combien de sourates du Coran connais-tu par cœur ? » L'homme a répondu : « Je connais telle sourate et telle sourate, » en les nommant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je te la donne en mariage pour ce que tu connais du Coran. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Umar bin Al-Khattab a dit : « Quand Hafsa bint Umar est devenue veuve après la mort de son mari Khunais bin Hudhafa As-Sahmi, qui était l’un des compagnons du Prophète et qui est décédé à Médine, je suis allé voir Uthman bin Affan et je lui ai proposé la main de Hafsa. Il m’a dit : “Je vais y réfléchir.” J’ai attendu quelques jours, puis il m’a rencontré et m’a dit : “Il semble que je ne peux pas me marier en ce moment.” » Umar a ajouté : « J’ai rencontré Abu Bakr As-Siddique et je lui ai dit : “Si tu veux, je peux te marier avec ma fille Hafsa.” Abu Bakr est resté silencieux et ne m’a rien répondu. J’ai été plus contrarié par lui que par Uthman. J’ai attendu quelques jours, puis le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé la main de Hafsa, et je l’ai donnée en mariage au Prophète. Plus tard, j’ai rencontré Abu Bakr qui m’a dit : “Peut-être as-tu été fâché contre moi quand tu m’as proposé Hafsa et que je ne t’ai pas répondu ?” J’ai dit : “Oui.” Abu Bakr a dit : “La seule raison pour laquelle je ne t’ai pas répondu, c’est que je savais que le Messager d’Allah avait parlé d’elle, et je ne voulais pas révéler le secret du Messager d’Allah (ﷺ). Et si le Messager d’Allah avait refusé, je l’aurais épousée.” »

Rapporté par Zainab bint Salama : Um Habiba a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Nous avons entendu dire que tu veux épouser Durra bint Abu-Salama. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Peut-elle être mariée en même temps que Um Salama (sa mère) ? Même si je n’avais pas épousé Um Salama, elle ne serait pas permise pour moi, car son père est mon frère de lait. »

Rapporté par Ibn Abbas : Il a dit : « Faire comprendre son intention de se marier se fait en disant par exemple à la veuve : “Je veux me marier et j’espère qu’Allah me donnera une femme pieuse.” » Al-Qasim a dit : On peut dire à la veuve : « J’ai beaucoup de respect pour toi et tu m’intéresses ; qu’Allah t’accorde beaucoup de bien », ou quelque chose de similaire. Ata a dit : On doit faire allusion à son intention, sans la déclarer ouvertement. On peut dire : « J’ai un besoin. Bonne nouvelle pour toi. Louange à Allah ; tu es prête à te remarier. » Elle (la veuve) peut répondre : « J’écoute ce que tu dis », mais elle ne doit pas faire de promesse. Son tuteur ne doit pas non plus promettre à quelqu’un de la marier sans qu’elle le sache. Mais si, pendant la période de deuil (‘Idda), elle promet d’épouser quelqu’un et qu’ils se marient ensuite, ils ne doivent pas être séparés (le mariage est valable)

Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Tu m’as été montrée en rêve. Un ange t’a amenée à moi, enveloppée dans un tissu de soie, et il m’a dit : “Voici ta femme.” J’ai soulevé le tissu de ton visage, et c’était toi. Je me suis dit : “Si cela vient d’Allah, alors cela se réalisera sûrement.” »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je viens me proposer à toi (pour le mariage). » Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a regardée attentivement, puis il a baissé la tête. Quand la femme a vu qu’il ne disait rien, elle s’est assise. Un homme parmi ses compagnons s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si tu n’as pas besoin d’elle, alors marie-la-moi. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « As-tu quelque chose à offrir ? » L’homme a répondu : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Va voir ta famille et essaie de trouver quelque chose. » L’homme est parti puis est revenu en disant : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai rien trouvé. » Le Prophète a dit : « Cherche encore, même si ce n’est qu’une bague en fer. » Il est parti puis est revenu en disant : « Non, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai même pas trouvé une bague en fer, mais voici mon Izar (vêtement de taille). » Il n’avait pas de vêtement supérieur (Rida). Il a ajouté : « Je donne la moitié de mon Izar. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que fera-t-elle de ton Izar ? Si tu le portes, elle n’aura rien à se mettre, et si elle le porte, tu n’auras rien non plus. » L’homme s’est alors assis longtemps, puis il s’est levé pour partir. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu partir, il a demandé qu’on le rappelle. Quand il est revenu, le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Combien de sourates du Coran connais-tu par cœur ? » L’homme a répondu : « Je connais telle sourate, telle sourate et telle sourate », en les nommant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Peux-tu les réciter par cœur ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Va, je te la donne en mariage pour ce que tu connais du Coran (comme dot). »

Rapporté par ‘Urwa bin Az-Zubair : ‘Aïsha, l’épouse du Prophète (ﷺ), lui a raconté qu’il existait quatre types de mariage à l’époque préislamique de l’Ignorance. Un des types ressemblait à celui d’aujourd’hui : un homme demandait la main d’une femme à son tuteur ou à son père, lui donnait une dot, puis l’épousait. Le deuxième type était le suivant : un homme disait à sa femme, après la fin de ses règles : « Fais venir un tel et aie des rapports avec lui. » Son mari s’éloignait alors d’elle et n’avait plus de rapports avec elle jusqu’à ce qu’elle tombe enceinte de l’autre homme. Quand la grossesse était évidente, il reprenait la vie conjugale s’il le souhaitait. Il faisait cela pour avoir un enfant de lignée noble. Ce type de mariage s’appelait Al-Istibda’. Un autre type était que moins de dix hommes se réunissaient et allaient voir une femme, chacun ayant des rapports avec elle. Si elle tombait enceinte et accouchait, après quelques jours, elle convoquait tous ces hommes. Aucun ne refusait de venir. Devant eux, elle disait : « Vous savez ce que vous avez fait. J’ai eu un enfant, c’est l’enfant de tel homme ! » Elle désignait celui qu’elle voulait, et l’enfant portait son nom, sans que l’homme puisse refuser. Le quatrième type était que de nombreux hommes fréquentaient une femme qui n’en refusait aucun. C’étaient des prostituées qui mettaient des drapeaux à leur porte comme signe, et quiconque le voulait pouvait avoir des rapports avec elles. Si l’une d’elles tombait enceinte et accouchait, on rassemblait tous les hommes concernés et on faisait appel à un expert pour reconnaître à qui ressemblait l’enfant. L’enfant était alors attribué à l’homme désigné, qui ne pouvait pas refuser. Mais quand Muhammad (ﷺ) a été envoyé avec la Vérité, il a aboli tous ces types de mariage de l’époque de l’Ignorance, sauf celui qui existe aujourd’hui

Rapporté par ‘Aïsha : (à propos du verset) : « Et à propos de ce qui t’est récité dans le Livre concernant les orphelines à qui vous ne donnez pas les parts prescrites et que vous souhaitez épouser. » (4.127) Ce verset concerne la jeune orpheline sous la tutelle d’un homme avec qui elle partage ses biens. Il a plus de droits sur elle que quiconque, mais il ne souhaite pas l’épouser. Il l’empêche alors d’épouser quelqu’un d’autre, de peur de devoir partager ses biens avec un autre homme

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Quand Hafsa, la fille de ‘Umar, est devenue veuve après la mort de son mari Ibn Hudhafa As-Sahmi, qui était un compagnon du Prophète (ﷺ), un des combattants de Badr, et qui est mort à Médine, ‘Umar a dit : « J’ai rencontré ‘Uthman bin ‘Affan et je lui ai proposé : ‘Si tu veux, je peux te marier à Hafsa.’ Il m’a répondu : ‘Je vais y réfléchir.’ J’ai attendu quelques jours, puis il m’a dit : ‘J’ai décidé de ne pas me marier pour l’instant.’ » ‘Umar a ajouté : « Ensuite, j’ai rencontré Abu Bakr et je lui ai dit : ‘Si tu veux, je peux te marier à Hafsa.’ »

Rapporté par Al-Hasan : À propos du verset : « Ne les empêchez pas » (2.232), Ma’qil bin Yasar m’a dit que ce verset le concernait. Il a raconté : « J’ai marié ma sœur à un homme, qui l’a ensuite divorcée. Quand sa période de ‘Idda (trois cycles menstruels) s’est terminée, cet homme est revenu demander sa main. Je lui ai dit : ‘Je t’ai marié à elle, elle a partagé ta vie, je t’ai fait cette faveur, et tu l’as divorcée. Maintenant, tu reviens demander sa main ? Non, par Allah, elle ne retournera jamais vers toi !’ Cet homme n’était pas mauvais et ma sœur voulait retourner avec lui. Alors Allah a révélé ce verset : ‘Ne les empêchez pas.’ (2.232) J’ai alors dit : ‘Je vais le faire, ô Messager d’Allah (ﷺ).’ Et je l’ai remariée avec lui. »

Rapporté par ‘Aïsha : (au sujet de cette parole d’Allah) : « Ils te consultent au sujet des femmes. Dis : Allah vous donne un avis à leur sujet… » (4.127) Il s’agit de l’orpheline sous la tutelle d’un homme avec qui elle partage ses biens. Il ne veut pas l’épouser et il n’aime pas qu’un autre l’épouse, de peur de devoir partager ses biens. Il l’empêche donc de se marier. Allah a interdit à un tel tuteur d’agir ainsi, c’est-à-dire d’empêcher son mariage

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Alors que nous étions assis avec le Prophète (ﷺ), une femme est venue vers lui et s’est proposée à lui pour le mariage. Le Prophète (ﷺ) l’a regardée, baissant et levant les yeux, mais il n’a rien répondu. L’un de ses compagnons a dit : « Mariez-la-moi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « As-tu quelque chose ? » Il a répondu : « Je n’ai rien. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Même pas une bague en fer ? » Il a dit : « Même pas une bague en fer, mais je peux déchirer mon vêtement en deux et lui en donner une moitié et garder l’autre. » Le Prophète a dit : « Non. Est-ce que tu connais quelque chose du Coran par cœur ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Va, je t’ai marié à elle avec ce que tu connais du Coran comme dot. »

Rapporté par `Aisha رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) l’a épousée alors qu’elle avait six ans et il a consommé le mariage quand elle avait neuf ans, puis elle est restée avec lui pendant neuf ans (c’est-à-dire jusqu’à sa mort)

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) l’a épousée alors qu’elle avait six ans et il a consommé le mariage quand elle avait neuf ans. Hisham a dit : On m’a informé que Aisha est restée avec le Prophète (ﷺ) pendant neuf ans (c’est-à-dire jusqu’à sa mort)

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Je me propose à toi (pour le mariage). » Elle est restée un long moment, puis un homme a dit : « Si tu n’as pas besoin d’elle, alors marie-la-moi. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « As-tu quelque chose pour lui donner comme dot ? » Il a répondu : « Je n’ai rien d’autre que mon izar (tissu de taille). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu lui donnes ton izar, tu n’auras plus rien à porter. (Va) et cherche quelque chose. » Il a dit : « Je n’ai rien trouvé. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Cherche, même si c’est une bague en fer. » Mais il n’a rien trouvé, même pas cela. Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Connais-tu quelque chose du Coran par cœur ? » Il a répondu : « Oui, telle sourate et telle sourate, » en nommant ces sourates. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous t’avons marié à elle pour ce que tu connais du Coran par cœur. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme déjà mariée ne doit être donnée en mariage qu’après avoir été consultée, et une vierge ne doit être donnée en mariage qu’avec sa permission. » Les gens ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment savoir si elle donne sa permission ? » Il a répondu : « Son silence montre son accord. »

Rapporté par `Aisha : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Une jeune fille a honte. » Il a dit : « Son accord se manifeste par son silence. »

Rapporté par Khansa bint Khidam Al-Ansariya : Son père l’a mariée alors qu’elle était déjà mariée auparavant, et elle n’aimait pas ce mariage. Elle est donc allée voir le Messager d’Allah (ﷺ), et il a annulé ce mariage

Rapporté par `Abdur-Rahman bin Yazid et Majammi bin Yazid : Même récit que ci-dessus : Un homme appelé Khidam a marié sa fille à quelqu’un sans son accord. « Si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelines, alors épousez d’autres femmes de votre choix. » (4.3) Et si quelqu’un dit au tuteur d’une femme : « Marie-moi avec telle ou telle », et que le tuteur reste silencieux ou lui demande : « Qu’as-tu à offrir ? », et que l’autre répond : « J’ai telle et telle chose (comme dot) », ou garde le silence, puis que le tuteur dit : « Je t’ai marié avec elle », alors le mariage est valide. Ce récit a été rapporté par Sahl d’après le Prophète

Rapporté par Urwa bin Az-Zubair : Il a demandé à Aisha : « Ô mère ! À propos de quoi ce verset a-t-il été révélé : ‘Si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelines…’ (4.3) ? » Aisha a répondu : « Ô mon neveu ! Il s’agit de l’orpheline sous la protection de son tuteur, qui s’intéressait à sa beauté et à sa richesse et voulait l’épouser en lui donnant une dot réduite. Ces tuteurs ont donc été interdits d’épouser les orphelines à moins d’être justes avec elles et de leur donner la dot complète ; il leur a été ordonné d’épouser d’autres femmes à la place. » Aisha a ajouté : « Plus tard, les gens ont demandé au Messager d’Allah (ﷺ) des instructions, et alors Allah a révélé : ‘Ils te demandent des instructions concernant les femmes… et celles que vous désirez épouser.’ (4.127) Ainsi, Allah leur a révélé dans ce verset que si une orpheline avait de la richesse et de la beauté, ils voulaient l’épouser pour sa noblesse et pour réduire sa dot ; mais si elle n’était pas désirée à cause de son manque de fortune ou de beauté, ils la laissaient et épousaient une autre femme. Donc, comme ils la laissaient quand elle ne les intéressait pas, ils n’avaient pas le droit de l’épouser s’ils le voulaient, sauf s’ils étaient justes avec elle et lui donnaient la dot complète. »

Rapporté par Sahl : Une femme est venue voir le Prophète et s’est proposée à lui pour le mariage. Il a dit : « Je n’ai pas besoin de femmes en ce moment. » Un homme a alors dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Marie-la-moi. » Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Qu’as-tu à offrir ? » Il a répondu : « Je n’ai rien. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donne-lui quelque chose, même une bague en fer. » Il a répondu : « Je n’ai rien. » Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Combien connais-tu de Coran par cœur ? » Il a répondu : « J’en connais une certaine quantité. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je t’ai marié avec elle pour ce que tu connais du Coran. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a décidé qu’on ne doit pas essayer d’annuler un accord déjà conclu entre d’autres personnes en proposant un prix plus élevé. De plus, un homme ne doit pas demander la main d’une fille déjà fiancée à son frère musulman, sauf si le premier prétendant y renonce ou lui donne la permission de le faire

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous des soupçons envers les autres, car le soupçon est le plus mensonger des propos. Ne vous espionnez pas les uns les autres, n’écoutez pas les mauvaises paroles sur les affaires des autres, ne soyez pas ennemis les uns des autres, mais soyez frères. Et personne ne doit demander la main d’une fille déjà fiancée à son frère musulman ; il faut attendre que le premier prétendant l’épouse ou y renonce. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : « Quand Hafsa est devenue veuve, Umar a dit : Je suis allé voir Abu Bakr et je lui ai dit : “Si tu veux, je peux te marier Hafsa bint Umar.” J’ai attendu quelques jours, puis le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé sa main. Plus tard, Abu Bakr m’a rencontré et m’a dit : “La seule raison pour laquelle je ne t’ai pas répondu à propos de ta proposition, c’est que je savais que le Messager d’Allah (ﷺ) avait exprimé son souhait de l’épouser, et je ne pouvais pas révéler le secret du Messager d’Allah (ﷺ). S’il avait renoncé à elle, je l’aurais acceptée.” »

Rapporté par Ibn `Umar : Deux hommes sont venus de l’est et ont prononcé des discours, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Certains discours éloquents ont l’effet d’une magie. » (Par exemple, certaines personnes refusent de faire quelque chose, puis un bon orateur leur parle et, après son discours, ils acceptent de faire exactement cette chose)

Rapporté par Ar-Rabi` (la fille de Muawwidh bin Afra) : Après la consommation de mon mariage, le Prophète (ﷺ) est venu et s’est assis sur mon lit, à la même distance que celle à laquelle tu es assis maintenant. Nos petites filles ont commencé à jouer du tambourin et à réciter des vers en mémoire de mon père, qui avait été tué à la bataille de Badr. L’une d’elles a dit : « Parmi nous se trouve un Prophète qui sait ce qui arrivera demain. » À ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez cela et continuez à dire les vers que vous disiez avant. »

Rapporté par Anas : Abdur Rahman bin Auf a épousé une femme et lui a donné en dot de l’or équivalent au poids d’un noyau de datte. Quand le Prophète (ﷺ) a remarqué des signes de joie liés au mariage sur son visage et l’a interrogé à ce sujet, il a répondu : « J’ai épousé une femme et je lui ai donné de l’or équivalent au poids d’un noyau de datte comme dot. »

Rapporté par Sahl bin Sad As-Saidi : Alors que j’étais assis parmi les gens en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), une femme s’est levée et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Elle s’est offerte à toi en mariage ; donne ton avis sur elle. » Le Prophète ne lui a pas répondu. Elle s’est levée de nouveau et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Elle s’est offerte à toi en mariage ; donne ton avis sur elle. » Le Prophète (ﷺ) ne lui a pas répondu. Elle s’est levée une troisième fois et a dit : « Elle s’est offerte à toi en mariage : donne ton avis sur elle. » Alors un homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Maries-la-moi. » Le Prophète lui a demandé : « As-tu quelque chose ? » Il a répondu : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Va chercher quelque chose, même une bague en fer. » L’homme est parti chercher, puis il est revenu en disant : « Je n’ai rien trouvé, même pas une bague en fer. » Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Connais-tu quelque chose du Coran par cœur ? » Il a répondu : « Je connais telle sourate et telle sourate. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Va ! Je te la donne en mariage pour ce que tu connais du Coran par cœur. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le Prophète (ﷺ) a dit à un homme : « Épouse, même si ce n’est qu’avec une bague en fer comme dot. »

Rapporté par `Uqba : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les engagements auxquels il faut le plus tenir sont ceux qui vous donnent le droit de profiter des parties intimes (c’est-à-dire les conditions du contrat de mariage). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme (au moment du mariage) de demander le divorce de sa sœur (c’est-à-dire l’autre épouse de son futur mari) pour tout avoir pour elle seule, car elle ne recevra que ce qui lui a été destiné. »

Rapporté par Anas bin Malik : Abdur-Rahman bin Auf est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il portait des traces de Sufra (un parfum jaune). Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a demandé à propos de ces traces. Abdur-Rahman bin Auf lui a expliqué qu’il venait d’épouser une femme parmi les Ansar. Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Combien de Mahr lui as-tu donné ? » Il a répondu : « J’ai donné de l’or équivalent au poids d’un noyau de datte. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Organise un repas de mariage, même si c’est avec un seul mouton. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a offert un repas de mariage à l’occasion de son union avec Zaynab et a servi un bon repas aux musulmans. Ensuite, comme il en avait l’habitude après un mariage, il est allé rendre visite aux demeures des Mères des Croyants (c’est-à-dire ses épouses), en invoquant le bien pour elles, et elles invoquaient aussi le bien pour lui. Puis il est parti (et revenu) et a vu deux hommes encore assis là. Alors il est reparti. Je ne me souviens plus si c’est moi qui l’ai informé ou si quelqu’un d’autre lui a dit qu’ils étaient partis

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a vu des traces de Sufra (un parfum jaune) sur Abdur-Rahman bin Auf et a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » `Abdur-Rahman a répondu : « Je me suis marié et j’ai donné de l’or équivalent au poids d’un noyau de datte (comme Mahr). » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Qu’Allah te bénisse : organise un repas de mariage, même si c’est avec un seul mouton. »

Rapporté par `Aisha رضي الله عنها : Quand le Prophète (ﷺ) m’a épousée, ma mère est venue me voir et m’a fait entrer dans la maison où j’ai vu des femmes des Ansar qui m’ont dit : « Que tu sois heureuse, bénie et que de bonnes choses t’arrivent. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : Un prophète parmi les prophètes est parti en expédition militaire et a dit à son peuple : « Un homme qui s’est marié et souhaite consommer son mariage mais ne l’a pas encore fait ne doit pas m’accompagner. »

Rapporté par 'Urwa : Le Prophète (ﷺ) a conclu le contrat de mariage avec `Aisha alors qu’elle avait six ans, et il a consommé le mariage avec elle quand elle avait neuf ans. Elle est restée avec lui pendant neuf ans (jusqu’à sa mort)

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) est resté trois jours dans un endroit entre Khaybar et Médine, et c’est là qu’il a consommé son mariage avec Safiyya bint Huyay. J’ai invité les musulmans à un banquet où il n’y avait ni viande ni pain. Le Prophète (ﷺ) a demandé qu’on étende des nappes en cuir, puis on y a servi des dattes, du yaourt sec et du beurre. C’était le walima (banquet de mariage) du Prophète. Les musulmans se sont demandé si Safiyya serait considérée comme son épouse ou comme une esclave parmi celles qu’il possédait. Ils ont dit : « Si le Prophète (ﷺ) la met à l’écart des gens, alors c’est son épouse, sinon c’est une esclave. » Quand le Prophète (ﷺ) est reparti, il a fait une place pour elle derrière lui sur le chameau et l’a couverte des regards

Rapporté par Aisha : Quand le Prophète (ﷺ) m’a épousée, ma mère est venue me voir et m’a fait entrer dans la maison (du Prophète), et la seule chose qui m’a surprise, c’est l’arrivée du Messager d’Allah (ﷺ) vers moi en fin de matinée

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdillah رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Avez-vous acquis des anmât (couvrantes luxueuses, épais tapis) ? » Je dis : « Ô Messager d’Allah, comment pourrions-nous avoir des anmât ? » Il dit : « Elles viendront bientôt. »

Rapporté par 'Aisha : J'ai préparé une femme des Ansar pour qu'elle se marie avec un homme, et le Prophète m'a dit : « Ô 'Aisha ! N'as-tu pas prévu un peu de divertissement (pour la cérémonie de mariage) ? Les Ansar aiment les distractions. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) passait devant (ma mère, Um-Sulaim), il entrait chez elle et la saluait. Anas a ajouté : Un jour, le Prophète (ﷺ) était un jeune marié lors de son mariage avec Zainab. Um Sulaim m'a dit : « Offrons un cadeau au Messager d'Allah (ﷺ). » Je lui ai répondu : « Fais-le. » Elle a alors préparé un plat sucré appelé Haisa, à base de dattes, de beurre et de yaourt séché, et elle m'a demandé de l'apporter au Prophète (ﷺ). Je l'ai apporté, et il m'a dit : « Pose-le », puis il m'a demandé d'appeler certains hommes qu'il a nommés, et d'inviter aussi ceux que je rencontrerais. J'ai fait ce qu'il m'a demandé. Quand je suis revenu, la maison était pleine de monde et j'ai vu le Prophète (ﷺ) poser sa main sur le Haisa et prononcer dessus ce qu'Allah voulait. Ensuite, il a fait entrer les hommes par groupes de dix pour qu'ils mangent, et il leur a dit : « Dites le nom d'Allah, et que chacun mange ce qui est devant lui. » Quand tout le monde a fini de manger, certains sont partis et quelques-uns sont restés à discuter, ce qui m'a dérangé. Le Prophète (ﷺ) est alors sorti vers les habitations de ses femmes, et je l'ai suivi pour lui dire que les gens étaient partis. Il est revenu, est entré chez lui et a tiré le rideau pendant que j'étais encore là, et il récitait les versets : « Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans la maison du Prophète sans y être invités pour un repas, et n'y allez pas trop tôt pour attendre sa préparation. Mais quand on vous invite, entrez ; et quand vous avez mangé, dispersez-vous sans rester pour discuter. Un tel comportement dérange le Prophète ; il est trop pudique pour vous le dire, mais Allah ne craint pas de dire la vérité. » (33:53) Abou Uthman a dit : Anas a dit : « J'ai servi le Prophète pendant dix ans. »

Rapporté par Aisha : Elle avait emprunté un collier à Asma', puis il s'est perdu. Le Messager d'Allah (ﷺ) a alors envoyé quelques compagnons pour le chercher. Pendant ce temps, l'heure de la prière est arrivée et ils ont prié sans ablution. Quand ils sont revenus vers le Prophète, ils se sont plaints de cette situation. Alors le verset concernant le Tayammum a été révélé. Usaid ibn Hudair a dit : « (Aisha !) Qu'Allah te récompense pour le bien, car par Allah, chaque fois qu'une difficulté t'est arrivée, Allah a apporté une solution et une bénédiction pour les musulmans grâce à toi. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous, lors d’un rapport avec son épouse, dit : Bismillah, Allahumma jannibni-sh-Shaitan wa jannib-ish-Shaitan ma razaqtana, et s’il est destiné qu’un enfant naisse de cette union, alors Satan ne pourra jamais lui nuire. »

Rapporté par Anas ibn Malik : J'avais dix ans quand le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé à Médine. Ma mère et mes tantes m'encourageaient à servir régulièrement le Prophète (ﷺ), et je l'ai servi pendant dix ans. Quand le Prophète (ﷺ) est décédé, j'avais vingt ans, et je connaissais mieux que quiconque le sujet du voile (Al-Hijab) au moment où il a été révélé. Il a été révélé pour la première fois lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a consommé son mariage avec Zainab bint Jahsh. Au lever du jour, le Prophète (ﷺ) était un jeune marié et il a invité les gens à un repas. Ils sont venus, ont mangé, puis tous sont partis sauf quelques-uns qui sont restés longtemps avec le Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) s’est levé et est sorti, et je l’ai suivi pour que ces gens partent aussi. Le Prophète (ﷺ) est allé jusqu’à la porte de la maison de Aisha. Pensant que les gens étaient partis, il est revenu, et moi aussi. Quand il est entré chez Zainab, ils étaient toujours là. Le Prophète (ﷺ) est donc ressorti, et je l’ai suivi. Arrivés à la porte de la maison de Aisha, il a pensé qu’ils étaient partis, alors il est revenu, et moi aussi, et nous avons constaté qu’ils étaient partis. Le Prophète (ﷺ) a alors tiré un rideau entre lui et moi, et les versets sur le voile ont été révélés

Rapporté par Anas : Quand Abdur-Rahman bin Auf a épousé une femme ansarie, le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Quelle dot lui as-tu donnée ? » Abdur-Rahman a répondu : « De l’or équivalent au poids d’un noyau de datte. » Anas a ajouté : Quand ils (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ) et ses compagnons) sont arrivés à Médine, les émigrants ont été hébergés chez les Ansar. Abdur-Rahman bin Auf est resté chez Sad bin Ar-Rabi. Sad a dit à Abdur-Rahman : « Je vais partager mes biens avec toi et je te donnerai l’une de mes deux épouses. » Abdur-Rahman a répondu : « Qu’Allah te bénisse, ainsi que tes épouses et tes biens. Je n’ai pas besoin de cela, mais montre-moi simplement le chemin du marché. » Alors Abdur-Rahman est allé au marché, a fait du commerce et a gagné un peu de yaourt séché et du beurre, puis il a épousé une femme ansarie. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Organise un banquet, même si c’est avec un seul mouton. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) n’a jamais offert de meilleur banquet de mariage pour aucune de ses épouses que celui qu’il a donné lors de son mariage avec Zainab, et ce banquet se composait d’un seul mouton

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a affranchi Safiyya puis l’a épousée, et sa dot était sa libération. Il a ensuite offert un banquet de mariage avec du Hais (un dessert sucré à base de beurre, de fromage et de dattes)

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a consommé son mariage avec une femme (Zainab), puis il m’a envoyé inviter des hommes au repas

Rapporté par Thabit : On a parlé du mariage de Zainab bint Jahash en présence d’Anas, et il a dit : « Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) offrir un meilleur banquet pour le mariage d’une de ses épouses que celui qu’il a donné pour Zainab. Il a alors organisé un banquet avec un seul mouton. »

Rapporté par Safiyya bint Shaiba : Le Prophète (ﷺ) a offert un banquet avec deux mudds d’orge à l’occasion de son mariage avec certaines de ses épouses. (1 mudd = 1,75 kg)

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’un de vous est invité à un banquet de mariage, il doit y aller (accepter l’invitation). »

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Libérez les captifs, acceptez l’invitation (à un banquet de mariage) et rendez visite aux malades. »

Rapporté par Al-Bara' bin `Azib : Le Prophète (ﷺ) nous a ordonné de faire sept choses et nous en a interdit sept autres. Il nous a ordonné de rendre visite aux malades, de suivre les cortèges funéraires, de répondre à celui qui éternue (c’est-à-dire lui dire : “Yarhamuka-l-lah” - Qu’Allah te fasse miséricorde - s’il dit “Al-hamduli l-lah” - Louange à Allah), d’aider les autres à tenir leurs serments, de soutenir les opprimés, de saluer ceux que l’on rencontre et d’accepter l’invitation (à un banquet de mariage). Il nous a interdit de porter des bagues en or, d’utiliser des ustensiles en argent, d’utiliser des coussins en soie garnis de coton placés sous la selle, les vêtements en lin contenant de la soie venant d’une ville d’Égypte, l’istibraq (soie épaisse) et le dibaj (une autre sorte de soie)

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Abu Usaid As-Sa'di a invité le Messager d’Allah (ﷺ) à sa fête de mariage, et sa femme, qui était la mariée, les a servis ce jour-là. Savez-vous quelle boisson elle a donnée au Messager d’Allah (ﷺ) ? Elle avait fait tremper des dattes dans de l’eau toute la nuit, et quand il eut fini de manger, elle lui a offert cette boisson (à base de dattes trempées)

Rapporté par Abu Huraira : Le pire des repas est celui d’un banquet de mariage où seuls les riches sont invités, tandis que les pauvres ne le sont pas. Et celui qui refuse une invitation (à un banquet) désobéit à Allah et à Son Messager

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’on m’invite à un repas composé seulement de pieds de mouton, j’accepterai ; et si l’on m’offre un pied de mouton en cadeau, je l’accepterai. »

Rapporté par Nafi‘ : ‘Abdullah ibn ‘Umar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Acceptez l’invitation à un mariage si vous y êtes conviés.’ » Ibn ‘Umar acceptait l’invitation, que ce soit pour un banquet de mariage ou pour toute autre fête, même lorsqu’il jeûnait

Rapporté par Anas ibn Malik : Un jour, le Prophète (ﷺ) a vu des femmes et des enfants revenir d’une fête de mariage. Il s’est levé avec énergie et joie et a dit : « Par Allah ! Vous (les Ansar) êtes les gens que j’aime le plus. »

Rapporté par Aisha (l’épouse du Prophète) : J’ai acheté un coussin sur lequel il y avait des images (d’animaux). Quand le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu, il s’est arrêté à la porte et n’est pas entré. J’ai vu sur son visage qu’il n’était pas content et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je demande pardon à Allah et à Son Messager. Quel péché ai-je commis ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce que ce coussin ? » J’ai répondu : « Je l’ai acheté pour que tu puisses t’asseoir ou t’allonger dessus. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ceux qui fabriquent ces images seront punis le Jour de la Résurrection, et il leur sera dit : “Donnez vie à ce que vous avez créé (c’est-à-dire ces images).” » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Les Anges (de la Miséricorde) n’entrent pas dans une maison où il y a des images (d’animaux). »

Rapporté par Sahl : Quand Abu Usaid As-Sa`idi s’est marié, il a invité le Prophète (ﷺ) et ses compagnons. Personne n’a préparé le repas pour eux ni ne le leur a servi, sauf sa femme. Elle a fait tremper des dattes dans de l’eau dans un pot en pierre toute la nuit, et quand le Prophète (ﷺ) a fini de manger, elle lui a offert cette boisson à base de dattes trempées

Rapporté par Sahl bin Sad : Abu Usaid As-Saidi a invité le Prophète (ﷺ) à sa fête de mariage, et c’est sa femme qui l’a servi ce jour-là, alors qu’elle était la mariée. Elle a dit (ou Sahl a dit) : « Savez-vous ce qu’elle a fait tremper pour le Messager d’Allah (ﷺ) ? Elle a mis des dattes à tremper pour lui (dans de l’eau) dans un bol toute la nuit. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La femme ressemble à une côte ; si tu essaies de la redresser, elle se cassera. Si tu veux profiter d’elle, fais-le alors qu’elle a encore une certaine courbure. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas faire de mal à son voisin. Et je vous recommande de bien traiter les femmes, car elles ont été créées à partir d’une côte, et la partie la plus courbée de la côte est son extrémité supérieure ; si tu essaies de la redresser, elle se cassera, et si tu la laisses, elle restera courbée. Donc, je vous encourage à bien traiter les femmes. »

Rapporté par Ibn `Umar : Du vivant du Prophète (ﷺ), nous évitions de discuter librement et longuement avec nos femmes, de peur qu'une révélation divine ne soit envoyée à notre sujet. Mais après la mort du Prophète (ﷺ), nous avons commencé à discuter librement et sans gêne avec elles

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chacun de vous est un gardien et chacun de vous est responsable de ce dont il a la charge. Un dirigeant est un gardien et il est responsable de ses administrés ; un homme est le gardien de sa famille et il en est responsable ; une femme est la gardienne de la maison de son mari et elle en est responsable ; un esclave est le gardien des biens de son maître et il en est responsable. Attention ! Vous êtes tous des gardiens et vous êtes tous responsables de ce dont vous avez la charge. »

Rapporté par Aisha : Onze femmes se sont réunies et ont promis de ne rien cacher au sujet de leurs maris. La première a dit : « Mon mari est comme la viande d’un chameau maigre posée en haut d’une montagne : ni facile à atteindre, ni assez grasse pour qu’on fasse l’effort d’aller la chercher. » La deuxième a dit : « Je ne parlerai pas de mon mari, car j’ai peur de ne pas pouvoir finir tant il y a à dire, et si je le décris, je ne parlerai que de ses défauts. » La troisième a dit : « Mon mari, le “trop grand” ! Si je le décris et qu’il l’apprend, il me divorce, et si je me tais, il me laisse en suspens, ni mariée ni divorcée. » La quatrième a dit : « Mon mari est modéré, comme la nuit de Tihama : ni trop chaud ni trop froid ; je n’ai ni peur de lui ni de reproche à lui faire. » La cinquième a dit : « Mon mari, quand il rentre, c’est un léopard (il dort beaucoup), et quand il sort, c’est un lion (il se vante beaucoup). Il ne se soucie pas de ce qu’il y a dans la maison. » La sixième a dit : « Quand mon mari mange, il mange tout (il ne laisse rien), quand il boit, il ne laisse rien non plus ; quand il dort, il s’enroule seul dans les couvertures, et il ne s’intéresse pas à ce que je ressens. » La septième a dit : « Mon mari est injuste ou faible et insensé. Il a tous les défauts. Il peut te blesser à la tête ou au corps, ou les deux. » La huitième a dit : « Mon mari est doux au toucher comme un lapin et il sent bon comme le zarnab (une herbe parfumée). » La neuvième a dit : « Mon mari est un homme grand et généreux, il porte une longue sangle pour son épée. Il accueille beaucoup de monde (il est très hospitalier) et sa maison est proche des gens (ils peuvent facilement venir le consulter). » La dixième a dit : « Mon mari s’appelle Malik, et qui est Malik ? Malik est au-dessus de tout ce que je pourrais dire sur lui. La plupart de ses chameaux restent à la maison (prêts à être offerts aux invités) et seuls quelques-uns vont au pâturage. Quand les chameaux entendent le son du luth ou du tambourin, ils savent qu’ils vont être sacrifiés pour les invités. » La onzième a dit : « Mon mari est Abu Zar, et que dire d’Abu Zar? Il m’a offert beaucoup de bijoux, mes oreilles en sont lourdes et mes bras sont devenus gros (j’ai pris du poids). Il m’a rendue heureuse, au point que je me sens fière de moi. Il m’a trouvée dans une famille pauvre qui n’avait que des moutons, et il m’a emmenée dans une famille respectée avec des chevaux, des chameaux et du grain à moudre. Quoi que je dise, il ne me critique pas. Quand je dors, je dors tard le matin, et quand je bois, je bois à ma soif. La mère d’Abu Zar, que dire d’elle ? Ses sacs étaient toujours pleins et sa maison était spacieuse. Le fils d’Abu Zar, que dire de lui ? Son lit est aussi étroit qu’une épée nue, et il se contente d’un petit morceau de viande. La fille d’Abu Zar est obéissante envers ses parents, elle est bien bâtie et cela rend jalouse la coépouse de son mari. La servante d’Abu Zar, que dire d’elle ? Elle garde nos secrets, ne gaspille pas nos provisions et ne laisse pas de désordre dans la maison. » La onzième femme a ajouté : « Un jour, Abu Zar est sorti au moment de la traite et il a vu une femme avec deux fils, comme deux léopards, qui jouaient avec elle. En la voyant, il m’a divorcée et l’a épousée. Ensuite, j’ai épousé un homme noble qui montait un cheval rapide et tenait une lance. Il m’a donné beaucoup de choses, même une paire de chaque bête, et il m’a dit : “Mange, ô Oum Zar, et donne à ta famille.” » Elle a ajouté : « Pourtant, tout ce que mon second mari m’a donné ne vaut pas le plus petit récipient d’Abu Zar. »Aisha a alors dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Je suis pour toi comme Abu Zar l’était pour sa femme Oum Zar. »

Rapporté par 'Urwa : `Aisha a dit : « Pendant que les Éthiopiens jouaient avec leurs petites lances, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a cachée derrière lui et j’ai regardé ce spectacle, et je suis restée à regarder jusqu’à ce que je parte de moi-même. » On peut donc estimer à quel âge une petite fille peut écouter des divertissements

Rapporté par Ibn Abbas : J’avais très envie de demander à Umar bin Al-Khattab au sujet des deux femmes parmi les épouses du Prophète à propos desquelles Allah a dit : « Si vous deux (épouses du Prophète (ﷺ), c’est-à-dire Aisha et Hafsa) revenez à Allah, vos cœurs sont déjà enclins (à vous opposer à ce que le Prophète (ﷺ) aime). » (66:4), jusqu’à ce que Umar fasse le Hajj et que je le fasse avec lui. En chemin, Umar s’est isolé pour faire ses besoins, et je l’ai accompagné avec un récipient d’eau. Quand il a fini, je lui ai versé de l’eau sur les mains pour qu’il fasse ses ablutions. Je lui ai alors dit : « Ô chef des croyants ! Qui sont les deux femmes parmi les épouses du Prophète (ﷺ) à propos desquelles Allah a dit : “Si vous deux revenez à Allah, vos cœurs sont déjà enclins (à vous opposer à ce que le Prophète (ﷺ) aime) ?” (66:4) » Il a dit : « Je suis étonné de ta question, ô Ibn Abbas. Il s’agissait de Aisha et Hafsa. » Puis Umar a continué à raconter le hadith et a dit : « Moi et un voisin ansar des Bani Umaiyya bin Zaid, qui habitait à Awali-al-Medina, nous rendions visite au Prophète (ﷺ) à tour de rôle. Il y allait un jour et moi le lendemain. Quand j’y allais, je lui rapportais les nouvelles de la révélation et d’autres choses, et quand il y allait, il faisait de même pour moi. Nous, les gens de Quraish, avions l’habitude d’avoir le dessus sur nos femmes, mais en arrivant chez les Ansar, nous avons vu que leurs femmes avaient le dessus sur leurs maris, alors nos femmes ont commencé à imiter les femmes ansar. J’ai crié sur ma femme et elle m’a répondu, ce que je n’aimais pas. Elle m’a dit : “Pourquoi es-tu surpris que je te réponde ? Par Allah, les femmes du Prophète lui répondent aussi et certaines ne lui parlent pas toute la journée jusqu’au soir.” Cette parole m’a effrayé et je lui ai dit : “Celle qui fait cela est perdue !” Ensuite, je me suis préparé et je suis allé voir Hafsa. Je lui ai dit : “Est-ce que l’une d’entre vous met le Prophète (ﷺ) en colère jusqu’au soir ?” Elle a répondu : “Oui.” J’ai dit : “Tu es perdue ! N’as-tu pas peur qu’Allah se mette en colère à cause de la colère du Messager d’Allah (ﷺ) et que tu sois perdue ? Ne demande pas plus au Prophète (ﷺ), ne lui réponds pas et ne cesse pas de lui parler. Demande-moi ce dont tu as besoin et ne sois pas tentée d’imiter ta voisine (Aisha), car elle est plus charmante que toi et plus aimée du Prophète (ﷺ).” » Umar a ajouté : « À ce moment-là, une rumeur circulait selon laquelle la tribu de Ghassan préparait ses chevaux pour nous attaquer. Mon compagnon ansar, le jour de son tour, est allé en ville et est revenu la nuit en frappant violemment à ma porte et en demandant si j’étais là. J’ai eu peur et je suis sorti. Il m’a dit : “Aujourd’hui, il s’est passé quelque chose de grave.” J’ai demandé : “Quoi ? Les gens de Ghassan sont-ils venus ?” Il a répondu : “Non, mais c’est encore plus grave : le Messager d’Allah (ﷺ) a divorcé de ses femmes.” Umar a ajouté : « Le Prophète (ﷺ) s’est éloigné de ses femmes et j’ai dit : “Hafsa est perdue.” Je pensais que ce divorce allait arriver bientôt. Je me suis donc préparé et j’ai prié la prière du matin avec le Prophète (ﷺ), puis il est monté dans une pièce à l’étage et s’est isolé. Je suis allé voir Hafsa et je l’ai trouvée en train de pleurer. Je lui ai demandé : “Pourquoi pleures-tu ? Ne t’avais-je pas prévenue ? Le Prophète (ﷺ) vous a-t-il toutes divorcées ?” Elle a répondu : “Je ne sais pas. Il est là-haut, seul.” Je suis sorti et je me suis assis près de la chaire, où un groupe de gens était assis, certains pleuraient. Je suis resté un moment, puis je n’ai pas supporté la situation, alors je suis allé voir la pièce du Prophète (ﷺ) et j’ai dit à un de ses esclaves noirs : “Peux-tu demander la permission au Prophète (ﷺ) pour Umar d’entrer ?” L’esclave est entré, a parlé au Prophète (ﷺ), puis est revenu en disant : “Je lui ai parlé de toi, mais il n’a rien dit.” Je suis revenu m’asseoir près de la chaire, mais je n’ai pas supporté, alors j’ai encore demandé à l’esclave : “Peux-tu demander la permission pour Umar ?” Il est entré et revenu en disant : “Je lui ai parlé de toi, mais il n’a rien dit.” J’y suis retourné une troisième fois, et l’esclave m’a finalement appelé : “Le Prophète (ﷺ) t’a donné la permission.” Je suis alors entré auprès du Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai vu allongé sur un lit fait de tiges de palmiers, sans matelas, et les tiges avaient laissé des marques sur son flanc. Il était appuyé sur un oreiller en cuir rempli de fibres de palmier. Je l’ai salué et, debout, j’ai dit : “Ô Messager d’Allah ! As-tu divorcé de tes femmes ?” Il m’a regardé et a dit : “Non.” J’ai dit : “Allahou Akbar !” Puis, toujours debout, j’ai dit : “Veux-tu écouter ce que je vais dire, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? Nous, les gens de Quraish, avions le dessus sur nos femmes, mais en arrivant à Médine, nous avons vu que les hommes étaient dominés par leurs femmes.” Le Prophète (ﷺ) a souri, puis j’ai ajouté : “Veux-tu écouter ce que je vais dire, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? Je suis allé voir Hafsa et je lui ai dit : ‘Ne sois pas tentée d’imiter ta compagne (Aisha), car elle est plus charmante que toi et plus aimée du Prophète.’” Le Prophète (ﷺ) a souri une deuxième fois. Quand je l’ai vu sourire, je me suis assis. J’ai alors regardé autour de sa maison, et par Allah, je n’ai rien vu d’important à part trois peaux. J’ai dit : “Ô Messager d’Allah ! Invoque Allah pour qu’il rende tes compagnons riches, car les Perses et les Romains ont reçu les plaisirs de ce monde, bien qu’ils n’adorent pas Allah.” Le Prophète (ﷺ) s’est alors redressé et a dit : “Penses-tu ainsi, ô fils d’Al-Khattab ? Ce sont des gens qui ont reçu la récompense de leurs bonnes actions dans ce monde.” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah ! Demande pardon à Allah pour moi.” Ensuite, le Prophète (ﷺ) s’est éloigné de ses femmes pendant vingt-neuf jours à cause de ce que Hafsa avait révélé à Aisha. Le Prophète (ﷺ) avait dit : “Je n’irai pas les voir pendant un mois,” à cause de sa colère, et Allah l’a réprimandé. Quand vingt-neuf jours se sont écoulés, le Prophète (ﷺ) est d’abord allé voir Aisha. Elle lui a dit : “Ô Messager d’Allah ! Tu avais juré de ne pas venir pendant un mois, mais il ne s’est passé que vingt-neuf jours, je les ai comptés un par un.” Le Prophète (ﷺ) a répondu : “Ce mois-ci compte vingt-neuf jours.” `Aisha a ajouté : “Ensuite, Allah a révélé les versets du choix.” Et parmi toutes ses femmes, il m’a demandé la première, et j’ai choisi de rester avec lui. Puis il a donné le choix à ses autres femmes et elles ont dit comme moi. » (Le Prophète (ﷺ) avait décidé de s’abstenir de manger un certain aliment à cause d’un événement, alors Allah l’a blâmé pour cela. Certaines de ses femmes étaient la cause de cette décision, c’est pourquoi il les a délaissées pendant un mois. Voir le Coran

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme ne doit pas jeûner (jeûnes surérogatoires) sans la permission de son mari s’il est présent à la maison. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si un homme invite sa femme à partager son lit et qu’elle refuse de venir vers lui, alors les anges la maudissent jusqu’au matin. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une femme passe la nuit en s’éloignant du lit de son mari (ne dort pas avec lui), alors les anges la maudissent jusqu’à ce qu’elle revienne vers lui. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme de jeûner (jeûnes surérogatoires) sans la permission de son mari lorsqu’il est à la maison ; elle ne doit pas non plus laisser entrer quelqu’un dans sa maison sans sa permission ; et si elle dépense de son argent (pour des œuvres de charité) sans qu’il le lui ait demandé, il recevra la moitié de la récompense. »

Rapporté par Usama : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je me suis tenu à la porte du Paradis et j’ai vu que la plupart de ceux qui y entraient étaient des pauvres, tandis que les riches étaient retenus à la porte (pour rendre des comptes). Mais les compagnons du Feu étaient conduits vers le Feu. Puis je me suis tenu à la porte du Feu et j’ai vu que la majorité de ceux qui y entraient étaient des femmes. »

Rapporté par Abdullah bin Abbas : Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), il y a eu une éclipse du soleil. Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli la prière de l’éclipse, et les gens ont prié avec lui. Il est resté longtemps debout, assez longtemps pour qu’on puisse réciter la sourate Al-Baqara, puis il a fait une longue inclinaison, s’est relevé et est resté de nouveau longtemps debout, un peu moins longtemps que la première fois, en récitant le Coran. Ensuite, il a fait une deuxième longue inclinaison, un peu plus courte que la première, puis il s’est relevé, puis s’est prosterné. Il s’est encore relevé, mais cette fois la station debout était plus courte que la première. Il a encore fait une longue inclinaison, mais moins longue que la première, puis il s’est relevé pour un long moment, mais moins longtemps que la première fois. Il a encore fait une longue inclinaison, mais plus courte que la première, puis il s’est relevé, s’est prosterné et a terminé sa prière. À ce moment-là, l’éclipse était terminée. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah, et ils ne s’éclipsent pas à cause de la mort ou de la naissance de quelqu’un. Donc, quand vous voyez une éclipse, rappelez-vous d’Allah (faites la prière de l’éclipse). » Les gens ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous t’avons vu tendre la main comme pour attraper quelque chose à cet endroit, puis reculer. » Il a répondu : « J’ai vu le Paradis (ou le Paradis m’a été montré), et j’ai tendu la main pour cueillir une grappe de raisin. Si je l’avais prise, vous en auriez mangé tant que ce monde existe. Puis j’ai vu le Feu (l’Enfer), et je n’ai jamais vu une vision aussi effrayante. J’ai vu que la majorité de ses habitants étaient des femmes. » Les gens ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi cela ? » Il a répondu : « À cause de leur ingratitude. » On a demandé : « Sont-elles ingrates envers Allah ? » Il a répondu : « Elles ne sont pas reconnaissantes envers leurs maris et ne sont pas reconnaissantes pour les bienfaits qu’on leur fait. Même si tu es bon envers l’une d’elles toute ta vie, si elle voit quelque chose de désagréable de ta part, elle dira : “Je n’ai jamais rien reçu de bien de toi.” »

Rapporté par `Imran : Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai regardé le Paradis et j’ai vu que la majorité de ses habitants étaient des pauvres ; et j’ai regardé le Feu (l’Enfer) et j’ai vu que la majorité de ses habitants étaient des femmes. »

Rapporté par Abdullah bin Amr bin Al-As : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Abdullah ! N’ai-je pas appris que tu jeûnes toute la journée et que tu pries toute la nuit ? » J’ai répondu : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Ne fais pas cela ! Jeûne certains jours et arrête-toi d’autres jours ; prie une partie de la nuit et dors aussi. Ton corps a des droits sur toi, tes yeux ont des droits sur toi, et ta femme a des droits sur toi. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chacun de vous est un gardien et est responsable de ce dont il a la charge. Le dirigeant est un gardien, l’homme est gardien de sa famille, la femme est gardienne de la maison de son mari et de ses enfants ; ainsi, chacun de vous est un gardien et responsable de ce dont il a la charge. »

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a juré de ne pas rendre visite à ses femmes pendant un mois, et il s’est retiré dans une pièce à l’étage qui lui appartenait. Puis, le vingt-neuvième jour, il est descendu. On lui a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu avais juré de ne pas rendre visite à tes femmes pendant un mois. » Il a répondu : « Ce mois-ci compte vingt-neuf jours. »

Rapporté par Um Salama : Le Prophète (ﷺ) a juré de ne pas aller voir certaines de ses épouses pendant un mois. Mais après vingt-neuf jours, il est allé les voir le matin ou le soir. On lui a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Tu avais juré de ne pas aller les voir pendant un mois. » Il a répondu : « Le mois peut être de vingt-neuf jours. »

Rapporté par Ibn Abbas : Un matin, nous avons vu les épouses du Prophète (ﷺ) en train de pleurer, chacune d’elles était avec sa famille. Je suis allé à la mosquée et j’ai vu qu’il y avait beaucoup de monde. Ensuite, Umar bin Al-Khattab est arrivé et il est monté voir le Prophète (ﷺ) qui était dans sa chambre à l’étage. Il l’a salué, mais personne n’a répondu. Il a salué de nouveau, mais personne n’a répondu. Ensuite, le portier l’a appelé et il est entré auprès du Prophète. Il a demandé : « As-tu divorcé de tes épouses ? » Le Prophète a dit : « Non, mais j’ai juré de ne pas aller les voir pendant un mois. » Le Prophète (ﷺ) est donc resté éloigné d’elles pendant vingt-neuf jours, puis il est allé les voir

Rapporté par Abdullah bin Zama : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun de vous ne doit frapper sa femme comme il frappe un esclave, puis avoir des relations avec elle à la fin de la journée. »

Rapporté par `Aisha : Une femme des Ansar a marié sa fille, et les cheveux de cette dernière ont commencé à tomber. Les femmes Ansar sont allées voir le Prophète (ﷺ) et lui ont parlé de cela, en disant : « Le mari de ma fille a proposé que je lui mette des faux cheveux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Non, ne fais pas cela, car Allah maudit les femmes qui rallongent leurs cheveux artificiellement. »

Rapporté par `Aisha : À propos du verset : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari… » (4.128) Il s’agit de la femme dont le mari ne veut plus vivre avec elle, mais veut divorcer et épouser une autre femme. Alors elle lui dit : « Garde-moi et ne me divorce pas, puis épouse une autre femme, et tu n’es pas obligé de subvenir à mes besoins ni de dormir avec moi. » Cela est indiqué par la parole d’Allah : « Il n’y a pas de mal pour eux s’ils trouvent un accord à l’amiable entre eux, et un tel accord est meilleur. »

Rapporté par Jabir : Nous pratiquions le coït interrompu du vivant du Messager d’Allah (ﷺ)

Rapporté par Jabir : Nous pratiquions le coït interrompu pendant que le Coran était révélé. Jabir a ajouté : Nous pratiquions le coït interrompu du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) alors que le Coran était en train d’être révélé

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Nous avions des femmes captives parmi le butin de guerre et nous pratiquions le coït interrompu avec elles. Nous avons alors interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet et il a dit : « Est-ce vraiment ce que vous faites ? » Il a répété la question trois fois : « Il n’y a aucune âme destinée à exister qui n’existera pas, jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par al-Qasim : Aisha رضي الله عنها a dit que chaque fois que le Prophète (ﷺ) voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses épouses pour en emmener une avec lui. Lors d’un de ses voyages, le sort est tombé sur Aisha et Hafsa. Quand la nuit tombait, le Prophète (ﷺ) venait à côté du chameau d’Aisha et parlait avec elle. Une nuit, Hafsa a dit à Aisha : « Est-ce que tu veux monter mon chameau ce soir et moi je monte le tien, pour que tu me voies et que je te voie dans une nouvelle situation ? » Aisha a répondu : « Oui, je suis d’accord. » Alors Aisha a changé de monture, et le Prophète (ﷺ) est venu vers le chameau d’Aisha sur lequel Hafsa était montée. Il a salué Hafsa puis a continué à avancer avec elle jusqu’à ce qu’ils descendent. Aisha a été peinée de son absence et, quand ils sont descendus, elle a mis ses jambes dans l’Idhkhir et a dit : « Ô Seigneur (Allah) ! Envoie-moi un scorpion ou un serpent pour me mordre, car je ne peux rien reprocher au Prophète (ﷺ). »

Rapporté par `Aisha : Sauda bint Zam'a m'a cédé son tour, et donc le Prophète (ﷺ) me consacrait à la fois mon jour et celui de Sauda

Rapporté par Anas : La tradition du Prophète est que si quelqu'un épouse une vierge alors qu'il a déjà une femme non vierge, il doit rester sept jours avec la vierge ; et si quelqu'un épouse une femme non vierge alors qu'il a déjà une femme vierge, il doit rester trois jours avec la non vierge

Rapporté par Anas : Selon la tradition du Prophète, si quelqu'un épouse une vierge alors qu'il a déjà une femme non vierge, il doit rester sept jours avec la vierge, puis alterner ; et si quelqu'un épouse une femme non vierge alors qu'il a déjà une femme vierge, il doit rester trois jours avec la non vierge, puis alterner

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) passait voir (avait des relations avec) toutes ses femmes en une seule nuit, et à ce moment-là il avait neuf femmes

Rapporté par `Aisha : Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) terminait la prière de l'Asr, il allait voir ses femmes et restait avec l'une d'elles. Un jour, il est allé chez Hafsa et y est resté plus longtemps que d'habitude

Rapporté par Aisha : Pendant sa maladie mortelle, le Messager d'Allah (ﷺ) demandait à ses épouses : « Où serai-je demain ? Où serai-je demain ? » Il attendait avec impatience le jour où il serait chez Aisha. Alors, toutes ses épouses lui ont permis de rester où il voulait, et il est resté chez Aisha jusqu'à sa mort. Aisha a ajouté : Il est mort le jour où c'était normalement mon tour, chez moi. Allah l'a rappelé à Lui alors que sa tête était entre ma poitrine et mon cou, et sa salive s'est mélangée à la mienne

Rapporté par Ibn Abbas : Umar est entré chez Hafsa et lui a dit : « Ô ma fille ! Ne te laisse pas tromper par le comportement de celle qui est fière de sa beauté à cause de l'amour que le Messager d'Allah (ﷺ) a pour elle. » Par « elle », il parlait de Aisha. Umar a ajouté : Ensuite, j'ai raconté cela au Messager d'Allah (ﷺ) et il a souri en l'entendant

Rapporté par Asma : Une femme a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Mon mari a une autre épouse, est-ce un péché si je prétends qu'il m'a donné quelque chose qu'il ne m'a pas donné (pour la taquiner) ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Celle qui fait semblant d'avoir reçu ce qui ne lui a pas été donné est comme celle qui porte deux vêtements de mensonge

Rapporté par `Abdullah bin Masud : Le Prophète a dit : « Personne n'a un plus grand sens de la jalousie qu'Allah. C'est pourquoi Il a interdit les mauvaises actions (comme les relations sexuelles illégales, etc.). Personne n'aime être loué autant qu'Allah. »

Rapporté par `Aisha : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ô vous qui suivez Muhammad ! Personne n'a un plus grand sens de la jalousie (Ghira) qu'Allah, c'est pourquoi Il a interdit à son serviteur ou à sa servante de commettre des relations sexuelles illégales. Ô vous qui suivez Muhammad ! Si vous saviez ce que je sais, vous ririez moins et pleureriez davantage. »

Rapporté par Asma' : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Personne n'a un plus grand sens de la pudeur et de l'honneur qu'Allah. » Et Abu Huraira a rapporté qu'il avait entendu le Prophète dire la même chose

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : « Allah a un sens de la pudeur et de l'honneur, et ce sentiment est éveillé quand un croyant fait quelque chose qu'Allah a interdit. »

Rapporté par Asma' bint Abu Bakr : Quand Az-Zubair m'a épousée, il n'avait ni bien, ni esclave, ni rien d'autre à part un chameau pour puiser l'eau du puits et son cheval. Je donnais à manger à son cheval, je puisais l'eau, je réparais le seau pour puiser l'eau et je préparais la pâte, mais je ne savais pas faire le pain. Nos voisines ansarites faisaient donc le pain pour moi, et c'étaient des femmes respectables. Je transportais les noyaux de dattes sur ma tête depuis le terrain de Zubair que le Messager d'Allah (ﷺ) lui avait donné, et ce terrain était à environ deux miles de chez moi. Un jour, alors que je revenais avec les noyaux de dattes sur la tête, j'ai rencontré le Messager d'Allah (ﷺ) avec quelques Ansar. Il m'a appelée, puis, en faisant agenouiller son chameau, il a dit : « Ikh ! Ikh ! » pour m'inviter à monter derrière lui. J'ai eu honte de voyager avec des hommes et j'ai pensé à Az-Zubair et à sa grande pudeur, car il était très jaloux. Le Messager d'Allah (ﷺ) a vu que j'étais gênée, alors il a continué son chemin. Je suis rentrée et j'ai raconté à Az-Zubair : « J'ai rencontré le Messager d'Allah (ﷺ) alors que je portais une charge de noyaux de dattes sur la tête, et il était accompagné de quelques compagnons. Il a fait agenouiller son chameau pour que je monte, mais j'ai eu honte devant lui et j'ai pensé à ta pudeur. » Az-Zubair a dit : « Par Allah, te voir porter les noyaux de dattes (et que le Prophète (ﷺ) te voie ainsi) m'embarrasse plus que si tu étais montée avec lui. » (J'ai continué à servir ainsi) jusqu'à ce qu'Abu Bakr m'envoie une servante pour s'occuper du cheval, et j'ai eu l'impression d'être libérée

Rapporté par Anas : Pendant que le Prophète (ﷺ) était dans la maison de l'une de ses femmes, l'une des mères des croyants a envoyé un plat avec un repas. La femme chez qui le Prophète (ﷺ) se trouvait a frappé la main de la servante, faisant tomber et casser le plat. Le Prophète (ﷺ) a ramassé les morceaux cassés et a commencé à rassembler dessus la nourriture qui s'y trouvait, puis il a dit : « Ta mère (ma femme) a été jalouse. » Ensuite, il a retenu la servante jusqu'à ce qu'un plat en bon état soit apporté par la femme chez qui il était. Il a donné ce plat à la femme dont le plat avait été cassé et a gardé le plat cassé dans la maison où il avait été brisé

Rapporté par Jabir : Le Prophète a dit : « Je suis entré au Paradis et j'ai vu un palais. J'ai demandé : "À qui appartient ce palais ?" Ils (les Anges) ont répondu : "Ce palais est à Umar ibn Al-Khattab." J'ai voulu y entrer, et la seule chose qui m'en a empêché, c'est de penser à ta pudeur (O Umar). » `Umar a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Ô Prophète d'Allah ! Comment pourrais-je être gêné par toi ? »

Rapporté par Abu Huraira : Alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : « Pendant que je dormais, j’ai vu une femme faire ses ablutions près d’un palais. J’ai demandé : “À qui appartient ce palais ?” On m’a répondu : “Ce palais est à Umar.” Alors je me suis souvenu de sa jalousie et je suis reparti. » À ce moment-là, Umar s’est mis à pleurer devant tout le monde et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment pourrais-je imaginer que tu puisses porter atteinte à mon honneur ? »

Rapporté par Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Je sais quand tu es contente de moi ou fâchée contre moi. » J’ai demandé : « Comment le sais-tu ? » Il a répondu : « Quand tu es contente de moi, tu dis : “Non, par le Seigneur de Muhammad”, mais quand tu es fâchée contre moi, tu dis : “Non, par le Seigneur d’Ibrahim.” » J’ai alors répondu : « Oui, c’est vrai, mais par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ), je ne fais que laisser de côté ton nom. »

Rapporté par Aïcha : Je n’ai jamais ressenti autant de jalousie envers une femme du Messager d’Allah ﷺ qu’envers Khadija, à cause de la fréquence avec laquelle le Messager d’Allah ﷺ la mentionnait et la louait, et il a été révélé au Messager d’Allah ﷺ de lui annoncer la bonne nouvelle d’une maison pour elle au Paradis faite de perles creuses

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était sur le minbar, dire : « Les Banu Hisham bin Al-Mughira m’ont demandé la permission de marier leur fille à Ali bin Abu Talib, mais je n’accorde pas la permission, et je ne l’accorderai pas tant que Ali bin Abi Talib n’aura pas divorcé de ma fille pour épouser la leur, car Fatima fait partie de moi, et ce qu’elle déteste, je le déteste aussi, et ce qui lui fait du mal me fait du mal. »

Rapporté par Anas : Je vais vous raconter un hadith que j’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ), et personne d’autre que moi ne vous le dira. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Parmi les signes de l’Heure, il y aura ceci : le savoir religieux disparaîtra ; l’ignorance générale (dans la religion) augmentera ; les relations sexuelles illicites deviendront courantes ; la consommation d’alcool se répandra. Les hommes deviendront moins nombreux, et les femmes seront plus nombreuses, au point qu’un seul homme s’occupera de cinquante femmes. »

Rapporté par `Uqba bin 'Amir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Faites attention avant d’entrer chez les femmes. » Un homme parmi les Ansar a demandé : « Ô Messager d’Allah ! Qu’en est-il des beaux-frères (les frères du mari ou ses neveux, etc.) ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Les beaux-frères sont la mort elle-même. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun homme ne doit rester seul avec une femme, sauf en présence d’un Mahram. » Un homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ma femme est partie pour accomplir le Hajj et j’ai été enrôlé dans telle ou telle expédition. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Retourne et fais le Hajj avec ta femme. »

Rapporté par Anas bin Malik : Une femme des Ansar est venue voir le Prophète (ﷺ). Il l’a prise à part et lui a dit : « Par Allah, vous (les Ansar) êtes les gens que j’aime le plus. »

Rapporté par Um Salama : Alors que le Prophète (ﷺ) était avec moi, un homme efféminé se trouvait dans la maison. Cet homme a dit au frère d’Um Salama, `Abdullah bin Abi Umaiyya : « Si Allah te fait conquérir Ta’if demain, je te conseille d’épouser la fille de Ghailan, car elle est tellement forte qu’on voit quatre plis de chair de face et huit de dos. » Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Cet homme (efféminé) ne doit plus entrer chez vous. »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) me couvrait avec son Rida’ (vêtement qui couvre le haut du corps) pendant que je regardais les Éthiopiens qui jouaient dans la cour de la mosquée. (J’ai continué à regarder) jusqu’à ce que j’en sois satisfaite. On peut donc en déduire comment il faut traiter une jeune fille (qui n’a pas encore atteint la puberté) qui souhaite s’amuser

Rapporté par Aisha : Une fois, Sada bint Zama est sortie la nuit pour un besoin, et Umar l’a vue. En la reconnaissant, il lui a dit : « Par Allah, ô Sa`da ! Tu ne peux pas te cacher de nous. » Elle est donc retournée voir le Prophète (ﷺ) et lui a raconté cela alors qu’il était assis chez moi, en train de dîner et tenant un os couvert de viande dans sa main. Puis la Révélation divine lui est descendue et, quand cela s’est terminé, il (le Prophète ﷺ) a dit : « Ô femmes ! Allah vous a permis de sortir pour vos besoins. »

Rapporté par le père de Salim : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si la femme de l’un d’entre vous demande la permission d’aller à la mosquée, il ne doit pas la lui refuser. »

Rapporté par `Aisha : Mon oncle de lait est venu demander la permission d’entrer, mais j’ai refusé de le laisser entrer avant de demander au Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet. Il a dit : « C’est ton oncle, laisse-le entrer. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai été allaitée par une femme, pas par un homme. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est ton oncle, laisse-le entrer. » Et cela s’est passé après la révélation de l’ordre du voile (Al-Hijab). Tout ce qui est interdit à cause des liens de sang l’est aussi à cause des liens d’allaitement

Rapporté par Abdullah bin Masud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme ne doit pas regarder ou toucher une autre femme pour ensuite la décrire à son mari de façon à ce qu’il la voie comme s’il la regardait lui-même. »

Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme ne doit pas regarder ou toucher une autre femme pour ensuite la décrire à son mari de façon à ce qu’il la voie comme s’il la regardait lui-même. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète Salomon, fils du Prophète David, a dit : « Cette nuit, je passerai auprès de cent femmes (mes épouses), et chacune d’elles donnera naissance à un garçon qui combattra pour la cause d’Allah. » Un Ange lui a alors dit : « Dis : ‘Si Allah le veut.’ » Mais Salomon ne l’a pas dit et a oublié de le dire. Il a eu des relations avec elles, mais aucune n’a eu d’enfant, sauf une qui a donné naissance à un enfant incomplet. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si Salomon avait dit : ‘Si Allah le veut’, Allah aurait exaucé son souhait et cette parole l’aurait rendu plus confiant. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) n’aimait pas que l’on rentre chez sa famille la nuit (en revenant d’un voyage)

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un de vous est resté longtemps loin de chez lui, il ne doit pas rentrer auprès de sa famille la nuit. »

Rapporté par Jabir : J’étais avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’une expédition, et à notre retour, je voulais me dépêcher alors que je montais un chameau lent. Un cavalier est arrivé derrière moi. Je me suis retourné et j’ai vu que c’était le Messager d’Allah (ﷺ). Il m’a dit : « Pourquoi es-tu si pressé ? » J’ai répondu : « Je viens de me marier. » Il a demandé : « Tu as épousé une vierge ou une femme déjà mariée ? » J’ai répondu : « Une femme déjà mariée. » Il a dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille avec qui tu aurais pu jouer et qui aurait joué avec toi ? » Puis, quand nous sommes arrivés près de Médine et allions y entrer, le Prophète (ﷺ) a dit : « Attendez d’entrer chez vous la nuit (au début de la nuit), pour que les femmes aux cheveux en désordre puissent se coiffer et que celles dont le mari était absent puissent s’épiler. » (Le sous-narrateur, Hashim, a dit : Un narrateur fiable m’a dit que le Prophète (ﷺ) a ajouté dans ce hadith : « Ayez des enfants ! Des enfants, ô Jabir ! »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si vous rentrez dans votre ville la nuit (après un voyage), n’entrez pas chez votre famille avant que la femme dont le mari était absent se soit épilée et que la femme aux cheveux en désordre se soit coiffée. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a aussi dit : « (Ô Jabir !) Cherchez à avoir des enfants, cherchez à avoir des enfants. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) lors d’une expédition. Quand nous sommes revenus et que nous approchions de Médine, je voulais avancer plus vite mais ma chamelle était lente. Un cavalier m’a rattrapé et a piqué ma chamelle avec sa lance, alors elle s’est mise à courir aussi vite que n’importe quelle autre chamelle rapide. Je me suis retourné et j’ai vu que le cavalier était le Messager d’Allah (ﷺ). Je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je viens de me marier. » Il m’a demandé : « Tu t’es marié ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Avec une vierge ou une femme déjà mariée ? » J’ai répondu : « (Pas une vierge) mais une femme déjà mariée. » Il a dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille pour que tu puisses jouer avec elle et qu’elle joue avec toi ? » Quand nous sommes arrivés près de Médine et que nous allions y entrer, le Prophète (ﷺ) a dit : « Attends d’entrer chez toi au début de la nuit, pour que la femme qui a les cheveux en désordre ait le temps de se coiffer et que celle dont le mari était absent puisse s’épiler. »

Rapporté par Abu Hazim : Les gens n’étaient pas d’accord sur le type de soin qui avait été donné au Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la bataille d’Uhud. Alors ils ont demandé à Sahl bin Sad As-Said, qui était le seul Compagnon du Prophète encore vivant à Médine. Il a répondu : « Personne à Médine ne le sait mieux que moi. Fatima lavait le sang de son visage et `Ali apportait de l’eau dans son bouclier. Ensuite, on a brûlé un tapis de feuilles de palmier-dattier et on a mis la cendre dans la blessure. »

Rapporté par Abdur-Rahman bin Abis : J’ai entendu Ibn Abbas répondre à un homme qui lui demandait : « As-tu assisté à la prière de l’Id al-Adha ou de l’Id al-Fitr avec le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Ibn Abbas a répondu : « Oui, et si je n’avais pas été proche de lui, je n’aurais pas pu y assister. » (C’était à cause de son jeune âge). Ibn Abbas a ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti, a fait la prière de l’Id puis a prononcé le sermon. » Ibn `Abbas n’a rien mentionné au sujet de l’Adhan (l’appel à la prière) ou de l’Iqama. Il a ajouté : « Ensuite, le Prophète (ﷺ) est allé voir les femmes, leur a donné des conseils religieux et leur a demandé de faire l’aumône. Je les ai vues porter la main à leurs oreilles et à leur cou (pour enlever leurs boucles d’oreilles et colliers, etc.) et les jeter vers Bilal. Puis le Prophète (ﷺ) est rentré chez lui avec Bilal. »

Rapporté par `Aisha : Abu Bakr m’a réprimandée et m’a donné un petit coup sur le côté, et la seule chose qui m’a empêchée de bouger à ce moment-là, c’était la position du Messager d’Allah (ﷺ), dont la tête était posée sur ma cuisse