88 - Les Apostats

Rapporté par `Abdullah : Lorsque le verset : « Ceux qui ont cru et n’ont pas mêlé à leur foi d’injustice (c’est-à-dire adorer d’autres qu’Allah) » (6.82) a été révélé, cela a été très difficile pour les compagnons du Prophète (ﷺ) et ils ont dit : « Lequel d’entre nous n’a pas mêlé sa foi à de l’injustice (oppression) ? » Là-dessus, le Messager d’Allah dit : « Ce n’est pas ce que veut dire ce verset. N’avez-vous pas entendu la parole de Luqman : “Associer d’autres à Allah est vraiment une grande injustice” ? »

Rapporté par Abu Bakra : Le Prophète a dit : « Les plus grands des grands péchés sont : associer d’autres à Allah dans l’adoration, manquer de respect à ses parents, et porter un faux témoignage. » Il a répété cela trois fois, ou il a dit : « ...une fausse déclaration », et il n’a cessé de répéter cet avertissement jusqu’à ce que nous souhaitions qu’il arrête de le dire. (Voir Hadith n°7, vol)

Rapporté par Abdullah bin Amr : Un bédouin est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quels sont les plus grands péchés ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Associer d’autres à Allah dans l’adoration. » Le bédouin demanda : « Et ensuite ? » Le Prophète (ﷺ) dit : « Manquer de respect à ses parents. » Le bédouin demanda : « Et ensuite ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Prêter un faux serment “Al-Ghamus”. » Le bédouin demanda : « Qu’est-ce qu’un serment “Al-Ghamus” ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « C’est un faux serment par lequel quelqu’un prive injustement un musulman de ses biens. »

Rapporté par Ibn Mas`ud : Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Serons-nous punis pour ce que nous avons fait pendant la période d’ignorance avant l’islam ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Celui qui fait le bien en islam ne sera pas puni pour ce qu’il a fait avant l’islam, mais celui qui fait le mal en islam sera puni pour ses mauvaises actions passées et présentes. »

Rapporté par Ikrima : Des Zanadiqa (athées) ont été amenés à Ali et il les a brûlés. Cette nouvelle est parvenue à Ibn `Abbas qui a dit : « Si j’avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, car le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdit en disant : ‘Ne punissez personne avec le châtiment d’Allah (le feu).’ Je les aurais tués selon la parole du Messager d’Allah (ﷺ) : ‘Celui qui change de religion islamique, tuez-le.’ »

Rapporté par Abu Burda : Abu Musa a dit : « Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) avec deux hommes de la tribu des Ashariyin, l’un à ma droite et l’autre à ma gauche, pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) se brossait les dents avec un siwak. Les deux hommes lui ont demandé un poste. Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Ô Abu Musa (Ô Abdullah bin Qais !).’ J’ai répondu : ‘Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, ces deux hommes ne m’ont rien dit de ce qu’ils avaient dans le cœur et je n’ai pas senti qu’ils cherchaient un poste.’ Je me souviens encore de son siwak tiré vers un coin sous ses lèvres, et il a dit : ‘Nous ne confions jamais nos affaires à quelqu’un qui cherche à être nommé. Mais ô Abu Musa ! (ou Abdullah bin Qais !) Va au Yémen.’ » Le Prophète a ensuite envoyé Muadh bin Jabal après lui et, quand Muadh l’a rejoint, il a étendu un coussin pour lui et lui a demandé de s’asseoir. Il y avait un homme enchaîné à côté d’Abu Musa. Muadh a demandé : « Qui est cet homme ? » Abu Musa a répondu : « Il était juif, il est devenu musulman puis il est revenu au judaïsme. » Abu Musa a alors invité Muadh à s’asseoir, mais Muadh a dit : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas tué. C’est le jugement d’Allah et de Son Messager (pour de tels cas) », et il l’a répété trois fois. Abu Musa a alors ordonné que l’homme soit tué, et il a été tué. Abu Musa a ajouté : « Ensuite, nous avons parlé de la prière de nuit et l’un de nous a dit : ‘Je prie et je dors, et j’espère qu’Allah me récompensera pour mon sommeil comme pour mes prières.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Quand le Prophète (ﷺ) est décédé et qu’Abu Bakr lui a succédé, certains Arabes sont revenus à l’incroyance. Umar a dit : « Ô Abu Bakr ! Comment peux-tu combattre ces gens alors que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : “Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah”, et celui qui dit : “Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah”, Allah protégera ses biens et sa vie de ma part, sauf s’il commet un acte qui mérite une punition légale, et son jugement appartient à Allah ?’ » Abu Bakr a répondu : « Par Allah ! Je combattrai quiconque fait une différence entre la prière et la zakat, car la zakat est un droit à prélever sur les biens selon les ordres d’Allah. Par Allah ! S’ils me refusaient même un chevreau qu’ils donnaient au Messager d’Allah (ﷺ), je les combattrai pour cela. » Umar a dit : « Par Allah : Ce n’était rien d’autre, mais j’ai remarqué qu’Allah a ouvert la poitrine d’Abu Bakr à la décision de combattre, alors j’ai compris que sa décision était juste. »

Rapporté par Anas ibn Mâlik : Un Juif passa devant le Messager d’Allah ﷺ et dit : « As-Sâm alayka (la mort sur toi). » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Wa alayka (et sur toi). » Puis le Messager d’Allah ﷺ dit : « Savez-vous ce qu’il a dit ? Il a dit : “As-Sâm alayka.” » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, ne devrions-nous pas le tuer ? » Il dit : « Non. Lorsque les gens du Livre vous saluent, dites : “Wa alaykum (et sur vous).” »

Rapporté par Aisha : Un groupe de Juifs a demandé la permission de rendre visite au Prophète (ﷺ. Quand ils sont entrés, ils ont dit : « As-Samu 'Alaika » (Que la mort soit sur toi). J’ai répondu : « Mais que la mort et la malédiction d’Allah soient sur vous ! » Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Ô Aisha ! Allah est doux et clément, et Il aime que l’on soit doux et clément en toute chose. » J’ai dit : « N’as-tu pas entendu ce qu’ils ont dit ? » Il a répondu : « Je leur ai dit : ‘Wa 'Alaikum’ (et sur vous aussi). »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand les Juifs vous saluent, ils disent : ‘Sam 'Alaika’ (que la mort soit sur toi) ; alors vous devez répondre : ‘Wa 'Alaika’ (et sur vous aussi). »

Rapporté par `Abdullah : C’est comme si je voyais le Prophète (ﷺ) en train de parler d’un des prophètes dont le peuple l’avait frappé et blessé. Il essuyait le sang de son visage et disait : « Ô Seigneur ! Pardonne à mon peuple, car ils ne savent pas. »

Rapporté par `Ali : Chaque fois que je vous rapporte une parole du Messager d’Allah (ﷺ), par Allah, je préférerais tomber du ciel plutôt que de lui attribuer un mensonge. Mais si je vous parle de quelque chose entre vous et moi (qui n’est pas un hadith), alors c’était une ruse (c’est-à-dire que je peux dire des choses pour tromper mon ennemi). J’ai bien entendu l’Envoyé d’Allah dire : « À la fin des temps, il apparaîtra des jeunes gens ignorants qui diront de belles paroles, mais leur foi ne dépassera pas leur gorge (c’est-à-dire qu’ils n’auront pas la foi) et ils quitteront leur religion aussi vite qu’une flèche traverse sa cible. Où que vous les trouviez, tuez-les, car celui qui les tuera aura une récompense au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abdullah bin Amr bin Yasar : Ils sont allés voir Abu Said Al-Khudri et lui ont demandé au sujet des Al-Harauriyya, une secte religieuse particulière : « As-tu entendu le Prophète (ﷺ) dire quelque chose à leur sujet ? » Abu Said a répondu : « Je ne sais pas ce que sont les Al-Harauriyya, mais j’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : ‘Il apparaîtra dans cette communauté — il n’a pas dit : de cette communauté — un groupe de gens qui sembleront très pieux, au point que vous trouverez vos propres prières insignifiantes à côté des leurs. Mais ils réciteront le Coran, dont les enseignements ne dépasseront pas leur gorge, et ils quitteront leur religion aussi vite qu’une flèche traverse sa cible. L’archer regarde alors sa flèche, sa pointe, son bois et son extrémité pour voir si elle est tachée de sang ou non (c’est-à-dire qu’ils n’auront même pas la moindre trace d’islam en eux). »

Rapporté par Abdullah bin Umar : À propos des Al-Harauriyya : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ils sortiront de l’islam aussi vite qu’une flèche traverse le corps d’un gibier. »

Rapporté par Abu Said : Pendant que le Prophète (ﷺ) distribuait quelque chose, Abdullah bin Dhil Khawaisira at-Tamimi est venu et a dit : « Sois juste, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Malheur à toi ! Qui serait juste si je ne le suis pas ? » Umar bin Al-Khattab a dit : « Laisse-moi lui couper la tête ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisse-le, car il a des compagnons. Si tu compares ta prière à la leur et ton jeûne au leur, tu trouveras que tes prières et ton jeûne paraissent peu à côté des leurs. Pourtant, ils sortiront de la religion aussi vite qu’une flèche traverse le corps d’un gibier. Si tu examines la plume de la flèche, tu n’y trouveras rien, si tu examines la pointe, tu n’y trouveras rien, et si tu examines la tige, tu n’y trouveras rien. La flèche a été trop rapide pour être salie par le sang ou les excréments. Le signe pour reconnaître ces gens sera un homme dont une main (ou une poitrine) ressemblera à celle d’une femme (ou à un morceau de chair qui bouge). Ces gens apparaîtront quand il y aura des divisions parmi les gens (musulmans). » Abu Said a ajouté : Je témoigne avoir entendu cela du Prophète (ﷺ) et je témoigne aussi qu’Ali a combattu ces gens alors que j’étais avec lui. L’homme décrit par le Prophète (ﷺ) a été amené à Ali. Les versets suivants ont été révélés à propos de cette personne (c’est-à-dire `Abdullah bin Dhil-Khawaisira at-Tamimi) : « Et parmi eux, il y a des hommes qui t’accusent (ô Muhammad) au sujet de la distribution des aumônes. »

Rapporté par Yusair bin `Amr : J’ai demandé à Sahl bin Hunaif : « As-tu entendu le Prophète (ﷺ) dire quelque chose à propos des Khawarij ? » Il a répondu : « Je l’ai entendu dire, en pointant sa main vers l’Irak : “Il apparaîtra là-bas (en Irak) des gens qui réciteront le Coran, mais il ne dépassera pas leur gorge, et ils sortiront de l’islam aussi vite qu’une flèche traverse le corps d’un gibier.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Heure n’arrivera pas avant que deux grands groupes ne se combattent, alors qu’ils auront la même cause. »

Rapporté par Umar bin Al-Khattab : J’ai entendu Hisham bin Al-Hakim réciter la sourate Al-Furqan du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). J’ai écouté sa récitation et j’ai remarqué qu’il la récitait de plusieurs façons différentes de ce que le Messager d’Allah (ﷺ) m’avait appris. J’étais sur le point de me jeter sur lui pendant sa prière, mais j’ai attendu qu’il termine, puis j’ai mis, soit son vêtement, soit le mien, autour de son cou et je l’ai attrapé en lui demandant : « Qui t’a appris cette sourate ? » Il a répondu : « Le Messager d’Allah (ﷺ) me l’a apprise. » J’ai dit : « Tu mens ! Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a appris cette sourate comme je t’ai entendu la réciter. » Alors je l’ai traîné chez le Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai entendu cet homme réciter la sourate Al-Furqan d’une manière différente de celle que tu m’as enseignée. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô ‘Umar, lâche-le ! Récite, ô Hisham. » Hisham a récité comme je l’avais entendu. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Elle a été révélée ainsi. » Puis il a dit : « Récite, ô ‘Umar. » J’ai récité, et il a dit : « Elle a été révélée ainsi. » Ensuite, il a ajouté : « Ce Coran a été révélé pour être récité de sept façons différentes, alors récitez-le de la façon qui vous est la plus facile. »

Rapporté par `Abdullah : Lorsque le verset : « Ceux qui croient et qui n’ont pas mêlé leur foi à l’injustice (adorer d’autres qu’Allah) » (6.82) a été révélé, cela a été difficile pour les compagnons du Prophète (ﷺ) et ils ont dit : « Qui parmi nous n’a pas commis d’injustice envers lui-même ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le sens du verset n’est pas ce que vous pensez, mais c’est comme Luqman l’a dit à son fils : Ô mon fils ! N’associe rien à Allah dans l’adoration, car associer d’autres à Allah est vraiment une grande injustice. »

Rapporté par `Itban bin Malik : Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me voir le matin, et l’un d’entre nous a dit : « Où est Malik bin Ad-Dukhshun ? » Un autre a répondu : « C’est un hypocrite qui n’aime pas Allah et Son Messager. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne pensez-vous pas qu’il dit : Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, uniquement pour Allah ? » Ils ont répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Personne ne rencontrera Allah avec cette parole le Jour de la Résurrection sans qu’Allah ne le sauve du Feu. »

Rapporté par Abu Abdur-Rahman : Abu Abdur-Rahman et Hibban bin 'Atiyya ont eu une dispute. Abu Abdur-Rahman a dit à Hibban : « Tu sais ce qui a poussé tes compagnons (c’est-à-dire Ali) à verser le sang. » Hibban a dit : « Quoi donc ? » Abdur-Rahman a répondu : « C’est quelque chose que je l’ai entendu dire. » L’autre a demandé : « Qu’a-t-il dit ? » Abdur-Rahman a dit : « Ali a raconté : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé, avec Az-Zubair et Abu Marthad, et nous étions tous des cavaliers. Il a dit : Rendez-vous à Raudat-Hajj (Abu Salama a précisé qu’Abu 'Awana l’appelait ainsi), là où se trouve une femme portant une lettre de Hatib bin Abi Balta’a pour les polythéistes de La Mecque. Ramenez-moi cette lettre. Nous sommes donc partis à cheval jusqu’à ce que nous la rattrapions à l’endroit indiqué par le Messager d’Allah (ﷺ). Elle voyageait sur son chameau. Dans cette lettre, Hatib avait informé les Mecquois de l’attaque prévue par le Messager d’Allah (ﷺ) contre eux. Nous lui avons demandé : Où est la lettre que tu as avec toi ? Elle a répondu : Je n’ai aucune lettre. Nous avons fait agenouiller son chameau et fouillé ses bagages, mais nous n’avons rien trouvé. Mes deux compagnons ont dit : Nous pensons qu’elle n’a pas de lettre. J’ai dit : Nous savons que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas menti. » Puis Ali a juré : « Par Celui par qui on doit jurer ! Tu vas sortir la lettre ou nous allons te déshabiller. » Elle a alors tendu la main vers sa ceinture et a sorti le papier. Ils ont apporté la lettre au Messager d’Allah (ﷺ). Umar a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Hatib) a trahi Allah, Son Messager et les croyants ; permets-moi de lui trancher la tête ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Hatib ! Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ? » Hatib a répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi ne croirais-je pas en Allah et en Son Messager ? Mais j’ai voulu rendre service aux gens de La Mecque afin qu’ils protègent ma famille et mes biens, car il n’y a aucun de tes compagnons qui n’ait des proches que Dieu pousse à protéger sa famille et ses biens. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il a dit la vérité ; ne lui dites donc que du bien. » Umar a répété : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il a trahi Allah, Son Messager et les croyants ; permets-moi de lui trancher la tête ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « N’est-il pas parmi ceux qui ont combattu à Badr ? Et qu’en sais-tu, peut-être qu’Allah a regardé les gens de Badr et leur a dit : Faites ce que vous voulez, car Je vous ai accordé le Paradis ? » En entendant cela, les yeux de `Umar se sont remplis de larmes et il a dit : « Allah et Son Messager savent mieux. »