2 - Le Livre de la purification

Rapporté par Abu Malik al-Ash’ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La propreté est la moitié de la foi. “Al-Hamdu Lillah” (la louange et la reconnaissance reviennent à Allah seul) remplit la balance, et “Subhan Allah” (Gloire à Allah) et “Al-Hamdu Lillah” remplissent ce qu’il y a entre les cieux et la terre. La prière est une lumière, l’aumône est une preuve (de la foi), la patience est une clarté, et le Coran est une preuve pour toi ou contre toi. Tous les hommes sortent le matin et se vendent eux-mêmes : certains se libèrent, d’autres se détruisent. »

Rapporté par Simak ibn Harb, d’après Mus‘ab ibn Sa’d : ‘Abdullah ibn ‘Umar est venu rendre visite à Ibn ‘Amir alors qu’il était malade et lui a dit : « Ne veux-tu pas invoquer Allah pour moi, ô Ibn ‘Umar ? » Il a répondu : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Aucune prière n’est acceptée sans purification (wudu), et aucune aumône n’est acceptée si elle provient du butin détourné.” » Et tu as été gouverneur d’al-Basra

Rapporté par Muhammad b. Muthanna, Ibn Bashshar, Muhammad b. Ja’far, Shu’ba : Un hadith similaire a été rapporté du Prophète ﷺ avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Hammam b. Munabbih, le frère de Wahb b. Munabbih : Voici ce qu’Abu Huraira رضي الله عنه nous a transmis du Messager d’Allah ﷺ. Il a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La prière de l’un d’entre vous n’est pas acceptée s’il est en état d’impureté, jusqu’à ce qu’il fasse les ablutions. »

Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : ‘Uthman b. ‘Affan a demandé de l’eau pour les ablutions et voici comment il les a faites : il s’est lavé les mains trois fois, puis il s’est rincé la bouche et a nettoyé son nez trois fois. Ensuite, il s’est lavé le visage trois fois, puis le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis le bras gauche de la même façon, puis il a essuyé sa tête, puis il a lavé son pied droit jusqu’à la cheville trois fois, puis le pied gauche de la même façon. Il a ensuite dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire ses ablutions comme je viens de le faire. » Puis le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui fait ses ablutions comme je viens de le faire, puis se lève pour prier deux unités de prière sans se laisser distraire, tous ses péchés passés lui seront pardonnés. » Ibn Shihab a dit : « Nos savants ont dit : c’est la forme la plus complète des ablutions pour la prière. »

Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : J’ai vu ‘Uthman demander un récipient d’eau, verser de l’eau sur ses mains trois fois et les laver. Puis il a plongé sa main droite dans le récipient, s’est rincé la bouche et a nettoyé son nez. Ensuite, il a lavé son visage trois fois, ses mains jusqu’aux coudes trois fois, puis il a essuyé sa tête, puis il a lavé ses pieds trois fois. Ensuite, il a dit que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Celui qui fait ses ablutions comme je viens de le faire et prie deux unités sans se laisser distraire, tous ses péchés passés seront pardonnés. »

Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : J’ai entendu ‘Uthman b. ‘Affan alors qu’il était dans la cour de la mosquée, quand le muezzin est venu à l’heure de la prière de l’après-midi. ‘Uthman a demandé de l’eau pour les ablutions, a fait ses ablutions, puis a dit : « Par Allah, je vais vous rapporter un hadith. S’il n’y avait pas un verset dans le Livre d’Allah, je ne vous l’aurais jamais transmis. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si un musulman fait bien ses ablutions et prie, Allah pardonne tous ses péchés commis entre deux prières.” »

Rapporté par Abu Usama, selon la même chaîne de transmetteurs : Dans ce hadith, il est dit : « Celui qui fait bien ses ablutions puis accomplit la prière obligatoire. »

Rapporté par Humran رضي الله عنه : Lorsque ‘Uthman fit ses ablutions, il dit : « Par Allah, je vais vous rapporter un hadith. S’il n’y avait pas ce verset dans le Livre d’Allah, je ne vous l’aurais pas transmis. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Quiconque fait bien ses ablutions puis prie, ses péchés commis entre cette prière et la suivante seront pardonnés.” » ‘Urwa a dit : Le verset est : « Ceux qui cachent les preuves claires et la guidance que Nous avons révélées… jusqu’aux mots : les maudisseurs. » (Coran 2:)

Rapporté par ‘Amr b. Sa’id b. al-As رضي الله عنه : J’étais avec ‘Uthman, il a demandé de l’eau pour les ablutions et a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Quand l’heure d’une prière prescrite arrive, si un musulman fait bien ses ablutions et prie avec humilité et recueillement, cela efface ses péchés passés, tant qu’il n’a pas commis de péché majeur ; et cela vaut pour chaque prière.” »

Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : J’ai apporté de l’eau à ‘Uthman b. ‘Affan pour ses ablutions. Il a fait ses ablutions puis a dit : « Les gens rapportent du Messager d’Allah ﷺ des hadiths dont je ne sais rien, mais je sais que j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire ses ablutions comme je viens de le faire, puis il a dit : “Celui qui fait ses ablutions ainsi, tous ses péchés passés seront pardonnés, et sa prière et sa marche vers la mosquée lui vaudront une récompense supplémentaire.” » Dans la version d’Ibn ‘Abda, il est dit : « Je suis venu voir ‘Uthman et il a fait ses ablutions. »

Rapporté par Abu Anas رضي الله عنه : ‘Uthman fit ses ablutions à Maqi’aid et dit : « Voulez-vous que je vous montre comment le Messager d’Allah ﷺ faisait ses ablutions ? » Puis il lava chaque partie du corps trois fois. Qutaiba ajoute dans sa version : « Il y avait avec lui des compagnons du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Humran b. Aban رضي الله عنه : J’apportais de l’eau à ‘Uthman pour ses purifications. Il ne se passait pas un jour sans qu’il ne prenne un bain avec une petite quantité d’eau. ‘Uthman a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ, lors de notre retour de la prière, nous a parlé de certaines choses concernant la purification. » Mis’ar a dit : Je pense que c’était lors de la prière de l’après-midi. Il a dit : « Je ne sais pas si je dois vous dire quelque chose ou me taire. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, dis-le-nous si c’est un bien, sinon Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Un musulman qui se purifie et accomplit la purification comme Allah l’a prescrit, puis prie, cela efface ses péchés commis entre ces prières. »

Rapporté par Jami’ b. Shaddad رضي الله عنه : J’ai entendu Humran b. Aban raconter à Abu Burda dans cette même mosquée, pendant le gouvernement de Bishr, que ‘Uthman b. Affan a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui complète les ablutions comme Allah, le Très-Haut, l’a prescrit, ses prières obligatoires effaceront ses petits péchés commis entre elles.” » Ce hadith est aussi rapporté par Ibn Mu’adh, et dans la version de Ghundar, il n’est pas fait mention du gouvernement de Bishr ni des prières obligatoires

Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : Un jour, ‘Uthman b. Affan fit soigneusement ses ablutions, puis dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire les meilleures ablutions, puis il a dit : “Celui qui fait ses ablutions comme cela, puis va à la mosquée, poussé uniquement par l’amour de la prière, tous ses péchés passés (mineurs) seront pardonnés.” »

Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman b. ‘Affan رضي الله عنه, selon ‘Uthman b. ‘Affan رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui fait ses ablutions pour la prière correctement, puis va accomplir la prière obligatoire et la fait en groupe ou à la mosquée, Allah lui pardonnera ses péchés. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les cinq prières et d’un vendredi à l’autre sont une expiation (des péchés commis entre elles) tant que les grands péchés sont évités. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les cinq prières quotidiennes et d’un vendredi à l’autre sont une expiation pour les péchés commis entre elles. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les cinq prières quotidiennes, d’un vendredi à l’autre, et de Ramadan à Ramadan, sont des expiations pour les péchés commis entre ces périodes, à condition d’éviter les grands péchés. »

Rapporté par ‘Uqba b. ‘Amir رضي الله عنه : Nous avions la charge de garder les chameaux. Un soir, quand c’était mon tour, je suis revenu après les avoir fait paître et j’ai trouvé le Messager d’Allah ﷺ debout, s’adressant aux gens. J’ai entendu ces paroles : « Si un musulman fait bien ses ablutions, puis se lève et prie deux unités de prière avec son cœur et son visage tournés vers Allah, le Paradis lui sera garanti. » J’ai dit : « Quelle belle chose ! » Un narrateur avant moi a dit : « La première chose était encore meilleure. » J’ai regardé, c’était ‘Umar qui a dit : « Je vois que tu viens d’arriver. » Puis il a dit : « Si l’un d’entre vous fait ses ablutions, les complète bien, puis dit : “J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et que Muhammad est le serviteur d’Allah et Son Messager”, les huit portes du Paradis lui seront ouvertes et il pourra entrer par celle qu’il voudra. »

Rapporté par Uqba b. ‘Amir al-Juhani رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, puis a rapporté un hadith similaire à celui ci-dessus, sauf qu’il a dit : « Celui qui fait ses ablutions et dit : ‘J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, l’Unique, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager.’ »

Rapporté par ‘Abdullah b. Zaid b. ‘Asim al-Ansari رضي الله عنه, qui était un compagnon du Prophète ﷺ : On lui a dit : « Montre-nous comment le Messager d’Allah ﷺ faisait ses ablutions. » ‘Abdullah b. Zaid a demandé un récipient d’eau, en a versé sur ses mains et les a lavées trois fois. Puis il a plongé sa main dans le récipient, s’est rincé la bouche et a inspiré de l’eau dans son nez avec la paume d’une main, trois fois. Il a de nouveau plongé sa main, s’est lavé le visage trois fois, puis a lavé chaque bras jusqu’au coude deux fois, puis a essuyé sa tête, devant et derrière, avec ses mains. Ensuite, il a lavé ses pieds jusqu’aux chevilles, puis a dit : « C’est ainsi que le Messager d’Allah ﷺ faisait ses ablutions. »

Rapporté par Amr b. Yahya, selon la même chaîne de transmetteurs : Ce hadith a été rapporté, mais il n’est pas fait mention des chevilles

Rapporté par Malik b. Anas d’après ‘Amr b. Yahya avec la même chaîne de transmetteurs : Il a mentionné le rinçage de la bouche et l’aspiration d’eau dans le nez trois fois, mais il n’a pas précisé « avec une seule main ». Il a ajouté : Il a déplacé ses mains pour essuyer l’avant de sa tête puis la nuque, puis il les a ramenées jusqu’à l’endroit où il avait commencé, après quoi il a lavé ses pieds

Rapporté par Bahz : Ce hadith a été rapporté par Wuhaib d’après ‘Amr b. Yahya avec la même chaîne de transmetteurs. Il y est mentionné : Il a rincé sa bouche, aspiré de l’eau dans son nez et nettoyé son nez avec trois poignées d’eau, puis il a essuyé sa tête en passant la main vers l’avant puis vers l’arrière une fois. Bahz a dit : Wuhaib m’a rapporté ce hadith et il a dit : ‘Amr b. Yahya m’a transmis ce hadith deux fois

Rapporté par ‘Abdullah b. Zaid b. ‘Asim al-Mazini : Il a vu le Messager d’Allah ﷺ faire les ablutions. Il a rincé sa bouche, puis nettoyé son nez, puis lavé son visage trois fois, puis lavé sa main droite trois fois, puis la gauche trois fois. Ensuite, il a pris de l’eau fraîche et a essuyé sa tête, puis il a lavé ses pieds jusqu’à ce qu’ils soient propres

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand quelqu’un s’essuie avec des cailloux après avoir fait ses besoins, qu’il le fasse un nombre impair de fois. Et quand l’un de vous fait ses ablutions, qu’il aspire de l’eau dans son nez puis le nettoie. »

Rapporté par Hammam b. Munabbih : Voici ce qu’Abu Huraira nous a transmis de Muhammad, le Messager d’Allah ﷺ, et il a mentionné plusieurs hadiths, dont celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous fait ses ablutions, qu’il aspire de l’eau dans ses narines puis les nettoie. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand quelqu’un fait ses ablutions, il doit nettoyer son nez. Et quand il s’essuie avec des cailloux après avoir fait ses besoins, qu’il le fasse un nombre impair de fois. »

Rapporté par Abu Huraira et Abu Sa’id al-Khudri (tous deux compagnons réputés du Prophète) : Le Messager d’Allah ﷺ a dit la même chose

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous se réveille et fait ses ablutions, qu’il nettoie son nez trois fois, car le diable passe la nuit à l’intérieur de son nez. »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quand quelqu’un s’essuie avec des cailloux après avoir fait ses besoins, qu’il le fasse un nombre impair de fois. »

Rapporté par Salim, l’affranchi de Shaddad : Je suis allé voir ‘Aïsha, l’épouse du Prophète ﷺ, le jour où Sa’d b. Abi Waqqas est décédé. ‘Abd al-Rahman b. Abu Bakr est aussi venu et a fait ses ablutions devant elle. Elle (‘Aïsha رضي الله عنها) a dit : « ‘Abd al-Rahman, complète bien tes ablutions, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Malheur aux talons à cause du feu de l’enfer.” »

Rapporté par ‘Abdullah, l’affranchi de Shaddad : Il est venu voir ‘Aïsha et a rapporté d’elle un hadith semblable, qu’elle avait entendu du Prophète ﷺ

Rapporté par Salim, l’affranchi de Mahri : Moi et ‘Abd al-Rahman b. Abu Bakr sommes sortis pour assister aux funérailles de Sa’d b. Abi Waqqas et nous sommes passés devant la maison de ‘Aïsha. Il a ensuite rapporté d’elle un hadith semblable, qu’elle avait entendu du Prophète ﷺ

Rapporté par Salim, l’affranchi de Shaddad b. al-Had : J’étais en présence de ‘Aïsha, puis il a rapporté d’elle un hadith semblable, qu’elle avait entendu du Prophète ﷺ

Rapporté par ‘Abdullah b. ‘Amr : Nous sommes revenus de La Mecque à Médine avec le Messager d’Allah ﷺ. En chemin, nous sommes arrivés près d’un point d’eau, et certains se sont dépêchés pour la prière de l’après-midi et ont fait leurs ablutions rapidement. Quand nous les avons rejoints, leurs talons étaient secs, l’eau ne les avait pas touchés. Le Prophète ﷺ a dit : « Malheur aux talons (secs) à cause du feu de l’enfer. Faites bien vos ablutions. »

Rapporté par Shu’ba : Dans le hadith transmis par Shu’ba, il n’y a pas les mots : « Complète tes ablutions », et le nom du transmetteur est Abu Yahya al-A’raj

Rapporté par ‘Abdullah b. Amr : Le Messager d’Allah ﷺ était en retard lors d’un voyage. Nous avons continué et il nous a rejoints. Quand l’heure de la prière de l’après-midi est arrivée, alors que nous allions essuyer nos pieds, il a appelé : « Malheur aux talons à cause du feu de l’enfer. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a vu un homme qui n’avait pas lavé son talon et il a dit : « Malheur aux talons à cause du feu de l’enfer. »

Rapporté par Abu Huraira : Il a vu des gens faire leurs ablutions avec une cruche d’eau et il a dit : « Complétez bien vos ablutions, car j’ai entendu Abu al-Qasim ﷺ dire : “Malheur aux jarrets à cause du feu de l’enfer.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Malheur aux talons à cause du feu de l’enfer. »

Rapporté par Jabir : ‘Umar b. Khattab a vu une personne faire ses ablutions et laisser une petite partie de son pied, de la taille d’un ongle, non lavée. Le Messager d’Allah ﷺ l’a vu et a dit : « Retourne et fais bien tes ablutions. » Il est alors retourné, a bien fait ses ablutions, puis a prié

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un serviteur — musulman ou croyant — lave son visage lors des ablutions, chaque péché qu’il a commis avec ses yeux est effacé de son visage avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau. Quand il lave ses mains, chaque péché commis par ses mains est effacé avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau. Quand il lave ses pieds, chaque péché vers lequel ses pieds ont marché est effacé avec l’eau ou la dernière goutte d’eau, si bien qu’il sort purifié de tous ses péchés. »

Rapporté par Uthman b. ‘Affan : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui fait bien ses ablutions, ses péchés sortent de son corps, même de sous ses ongles. »

Rapporté par Nu’aim b. ‘Abdullah al-Mujmir : J’ai vu Abu Huraira faire ses ablutions. Il s’est lavé le visage soigneusement, puis la main droite jusqu’à l’avant-bras, puis la gauche jusqu’à l’avant-bras, puis il a essuyé sa tête. Ensuite, il a lavé son pied droit jusqu’au tibia, puis le gauche jusqu’au tibia, puis il a dit : « C’est ainsi que j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire ses ablutions. » Et Abu Huraira a ajouté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous aurez le visage, les mains et les pieds lumineux le Jour de la Résurrection grâce à vos ablutions parfaites. Que celui qui le peut parmi vous augmente la lumière de son front, de ses mains et de ses jambes. »

Rapporté par Nu’aim b. ‘Abdallah : Il a vu Abu Huraira faire ses ablutions. Il s’est lavé le visage, puis les mains jusqu’aux avant-bras, puis les pieds jusqu’aux tibias, puis il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Ma communauté viendra avec des visages, des mains et des pieds lumineux à cause des traces des ablutions. Que celui qui le peut augmente la lumière de son front, de ses mains et de ses jambes.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon bassin (au Paradis) est plus large que la distance entre Aïla et Aden, son eau est plus blanche que la glace et plus douce que le miel mélangé au lait, et ses coupes sont plus nombreuses que les étoiles. Je repousserai de là les gens (infidèles) comme un homme repousse les chameaux des autres de sa fontaine. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, nous reconnaîtras-tu ce jour-là ? » Il répondit : « Oui, vous aurez des signes distinctifs que personne d’autre n’aura : vous viendrez vers moi avec le front, les mains et les pieds éclatants à cause des traces des ablutions. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon peuple viendra vers moi au Bassin, et j’éloignerai certaines personnes de la même façon qu’on repousse les chameaux étrangers de son propre troupeau. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, nous reconnaîtras-tu ? » Il répondit : « Oui, vous aurez une marque que les autres n’auront pas. Vous viendrez à moi avec une lueur blanche sur le front et sur les pieds à cause des traces des ablutions. Un groupe parmi vous sera empêché de venir vers moi et ne me rencontrera pas, et je dirai : “Ô mon Seigneur, ce sont mes compagnons.” Alors un ange me dira : “Sais-tu ce qu’ils ont fait après toi ?” »

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon Bassin est plus grand que la distance entre Aïla et Aden. Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, j’éloignerai certaines personnes de la même façon qu’on repousse des chameaux inconnus de son bassin. » Les compagnons dirent : « Ô Messager d’Allah, nous reconnaîtras-tu ? » Il répondit : « Oui, vous viendrez à moi avec des visages, des mains et des pieds blancs à cause des traces des ablutions. Personne d’autre que vous n’aura cette marque. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ se rendit au cimetière et dit : « Que la paix soit sur vous, demeure des croyants. Et si Allah le veut, nous allons bientôt vous rejoindre. J’aimerais voir mes frères. » Ils dirent : « Ne sommes-nous pas tes frères, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Vous êtes mes compagnons, et nos frères sont ceux qui ne sont pas encore venus au monde. » Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, comment reconnaîtras-tu ceux de ta communauté qui ne sont pas encore nés ? » Il dit : « Suppose qu’un homme ait des chevaux avec des marques blanches sur le front et les jambes parmi d’autres chevaux tous noirs, dites-moi, ne reconnaîtrait-il pas ses propres chevaux ? » Ils dirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah. » Il dit : « Ils viendront avec des visages, des bras et des jambes blancs grâce aux ablutions, et j’arriverai au Bassin avant eux. Certaines personnes seront repoussées de mon Bassin comme on chasse un chameau égaré. J’appellerai : “Venez, venez !” Mais il me sera dit : “Ces gens ont changé après toi.” Et je dirai : “Éloignez-vous, éloignez-vous.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ se rendit au cimetière et dit : « Que la paix soit sur vous, demeure des croyants. Et si Allah le veut, nous vous rejoindrons… » (et ainsi de suite, comme dans le hadith rapporté par Isma’il b. Ja’far, sauf les mots de Malik : « Alors certaines personnes seront repoussées de mon Bassin. »)

Rapporté par Abu Hazim : J’étais derrière Abu Huraira رضي الله عنه alors qu’il faisait ses ablutions pour la prière. Il a lavé son bras jusqu’à l’aisselle. Je lui ai dit : « Ô Abu Huraira, pourquoi fais-tu tes ablutions ainsi ? » Il répondit : « Ô toi du clan de Faruukh, tu es là ; si j’avais su que tu étais là, je n’aurais pas fait mes ablutions de cette façon. J’ai entendu mon Ami ﷺ dire : “Chez le croyant, l’ornement atteindra l’endroit où l’eau des ablutions arrive.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous indique ce par quoi Allah efface les péchés et élève les degrés ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il dit : « Faire les ablutions soigneusement malgré les difficultés, marcher davantage vers la mosquée, et attendre la prochaine prière après avoir accompli une prière. Voilà ce qu’est la vigilance. »

Rapporté par ‘Ali b. ‘Abd al-Rahman : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais le mot « Ribat » n’est pas mentionné dans la version transmise par Shu‘ba, alors qu’il est mentionné deux fois dans celle rapportée par Malik : « C’est cela le “Ribat” pour vous, c’est cela le “Ribat” pour vous. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si je ne craignais pas de rendre la chose trop difficile pour les croyants — ou, dans la version de Zuhair : “pour les gens” — je leur aurais ordonné d’utiliser le siwak à chaque prière. »

Rapporté par Miqdam b. Shuraih, d’après son père : J’ai demandé à Aïsha رضي الله عنها ce que faisait le Messager d’Allah ﷺ en premier en entrant chez lui. Elle répondit : « Il utilisait le siwak (le bâtonnet pour se nettoyer les dents) en premier. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Chaque fois que le Messager d’Allah ﷺ entrait chez lui, il utilisait le siwak en premier

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Je suis allé voir le Prophète ﷺ et j’ai vu qu’il avait une extrémité du siwak sur sa langue (c’est-à-dire qu’il se rinçait la bouche)

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Chaque fois que le Messager d’Allah ﷺ se levait pour la prière de Tahajjud, il se nettoyait la bouche avec le siwak

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté par une autre chaîne de transmetteurs. Chaque fois que le Prophète ﷺ se levait la nuit, ils n’ont pas précisé les mots : « pour accomplir la prière de Tahajjud. »

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Chaque fois que le Prophète ﷺ se levait pour prier la nuit, il se nettoyait la bouche avec le siwak

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : Il a passé une nuit chez le Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ se leva pour prier vers la fin de la nuit. Il sortit, regarda le ciel, puis récita ce verset (le 190e de la sourate Al-Imran) : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour… » jusqu’aux mots : « Préserve-nous du châtiment de l’Enfer. » Il rentra ensuite chez lui, utilisa le siwak, fit ses ablutions, puis se leva pour prier. Ensuite, il se recoucha, puis se releva, sortit, regarda le ciel, récita à nouveau ce verset, rentra, utilisa le siwak, fit ses ablutions et pria encore

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Cinq actes relèvent de la fitra : la circoncision, le rasage des poils pubiens, la coupe des ongles, l’épilation des aisselles et la taille de la moustache

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Cinq actes relèvent de la fitra : la circoncision, l’épilation des poils pubiens, la taille de la moustache, la coupe des ongles et l’épilation des aisselles

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un délai nous a été fixé pour tailler la moustache, couper les ongles, épiler les aisselles et raser les poils pubiens : il ne faut pas dépasser quarante nuits sans le faire

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Taillez la moustache de près et laissez pousser la barbe. »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de tailler la moustache de près et de laisser la barbe

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Distinguez-vous des polythéistes : taillez la moustache de près et laissez pousser la barbe. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Taillez la moustache de près et laissez pousser la barbe, et ainsi, distinguez-vous des adorateurs du feu. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dix actes relèvent de la fitra : tailler la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser le siwak, aspirer de l’eau dans le nez, couper les ongles, laver les articulations des doigts, épiler les aisselles, raser les poils pubiens et se nettoyer les parties intimes avec de l’eau. » Le narrateur dit : « J’ai oublié le dixième, mais c’était peut-être se rincer la bouche. »

Rapporté par Mus‘ab b. Shaiba : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, sauf ces mots : « Son père a dit : J’ai oublié le dixième. »

Rapporté par Salman رضي الله عنه : On lui a dit : « Votre Prophète ﷺ vous enseigne tout, même pour les besoins naturels ? » Il répondit : « Oui, il nous a interdit de nous tourner vers la Qibla en faisant nos besoins ou en urinant, de nous nettoyer avec la main droite, avec moins de trois cailloux, ou avec des excréments ou des os. »

Rapporté par Salman رضي الله عنه : Un polythéiste a dit : « Je vois que ton ami vous enseigne même comment gérer les excréments. » Il a répondu : « Oui, en effet, il nous a interdit à chacun d’entre nous de se nettoyer avec la main droite, ou de faire face à la Qibla lors de cela. Il nous a aussi interdit d’utiliser des excréments ou des os pour cela, et il nous a recommandé de ne pas utiliser moins de trois cailloux. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit d’utiliser des os ou des excréments de chameau pour se nettoyer après être allé aux toilettes

Rapporté par Abu Ayyub رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand vous allez dans le désert pour faire vos besoins, ne tournez ni votre visage ni votre dos vers la Qibla, mais orientez-vous vers l’est ou l’ouest. » Abu Ayyub a ajouté : « Quand nous sommes arrivés en Syrie, nous avons vu que les toilettes déjà construites étaient orientées vers la Qibla. Nous nous en détournions et demandions pardon à Allah. » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Quand l’un de vous s’accroupit pour faire ses besoins, il ne doit ni tourner son visage vers la Qibla ni lui tourner le dos

Rapporté par Wasi’ b. Habban رضي الله عنه : Je priais dans la mosquée et Abdullah b. Umar était assis là, adossé à la Qibla. Après avoir terminé ma prière, je suis allé vers lui. Abdullah a dit : « Les gens disent que quand on va aux toilettes, il ne faut ni faire face à la Qibla ni à Bayt al-Maqdis. » Abdullah a ajouté : « Je suis monté sur le toit de la maison et j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ accroupi sur deux briques pour se soulager, tourné vers Bayt al-Maqdis. »

Rapporté par Abdullah b. Umar رضي الله عنه : Je suis monté sur le toit de la maison de ma sœur Hafsa et j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ se soulager en direction de la Syrie, avec le dos tourné à la Qibla

Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit tenir son sexe avec la main droite en urinant, ni se nettoyer avec la main droite aux toilettes, et il ne doit pas non plus souffler dans le récipient dont il boit. »

Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous entre aux toilettes, il ne doit pas toucher son sexe avec la main droite. »

Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de souffler dans le récipient, de toucher le sexe avec la main droite et de se nettoyer avec la main droite après avoir fait ses besoins

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ aimait commencer par le côté droit pour faire ses ablutions, se coiffer et mettre ses chaussures

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ aimait commencer par le côté droit dans tous ses actes, c’est-à-dire pour mettre ses chaussures, se coiffer et faire ses ablutions

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Méfiez-vous de deux choses qui provoquent la malédiction. » Les compagnons présents ont demandé : « Quelles sont ces deux choses ? » Il a répondu : « Faire ses besoins sur les chemins ou sous les endroits ombragés où les gens se reposent. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans un enclos pendant qu’un serviteur, le plus jeune d’entre nous, le suivait avec un récipient d’eau et l’a posé près d’un jujubier. Quand le Messager d’Allah ﷺ s’est soulagé, il est sorti et s’est nettoyé avec de l’eau

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ entrait aux toilettes, un serviteur et moi portions une outre d’eau et un bâton pointu, et il se nettoyait avec de l’eau

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ allait dans un endroit éloigné dans le désert, à l’abri des regards, pour se soulager. Ensuite, je lui apportais de l’eau et il se nettoyait

Rapporté par Hummam رضي الله عنه : Jarir a uriné, puis a fait ses ablutions et a essuyé sur ses chaussettes. On lui a demandé : « Tu fais ainsi ? » Il a répondu : « Oui, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ uriner, puis faire ses ablutions et essuyer sur ses chaussures. » A’mash a dit : Ibrahim a remarqué que ce hadith surprenait les gens parce que Jarir s’était converti à l’islam après la révélation de la sourate al-Ma’ida

Rapporté par la même chaîne d’A’mash : Un autre groupe de transmetteurs, comme Abu Mu’awyia, a rapporté ce hadith. Dans la version de ‘Isa et Sufyan, il est aussi dit : « Ce hadith a surpris les compagnons d’Abdullah », car Jarir s’était converti après la révélation d’al-Ma’ida

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : J’étais avec le Messager d’Allah ﷺ quand il est allé sur un tas d’ordures appartenant à une tribu. Il a uriné debout, et je me suis écarté. Le Prophète ﷺ m’a appelé à m’approcher, alors je me suis placé juste derrière ses talons. Ensuite, il a fait ses ablutions et a essuyé sur ses chaussettes

Rapporté par Abu Wa’il رضي الله عنه : Abu Musa était très strict concernant l’urine et a uriné dans une bouteille. Il a dit : « Quand la peau de quelqu’un parmi les enfants d’Israël était touchée par de l’urine, il coupait cette partie. » Hudhayfa a dit : « J’espère que ton ami ne sera pas aussi strict. Moi et le Messager d’Allah ﷺ sommes allés ensemble jusqu’à un tas d’ordures derrière une clôture. Il s’est tenu debout comme n’importe qui et a uriné. J’ai essayé de me détourner, mais il m’a fait signe, alors je me suis approché et je suis resté derrière lui jusqu’à ce qu’il ait fini. »

Rapporté par le fils de Mughira b. Shu’ba رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti pour se soulager. Mughira l’a accompagné avec une cruche pleine d’eau. Quand il est revenu après s’être soulagé, Mughira a versé de l’eau sur lui et il a fait ses ablutions et a essuyé sur ses chaussettes. Dans la version d’Ibn Rumh, il est écrit « jusqu’à » au lieu de « quand »

Rapporté par Yahya b. Sa’id رضي الله عنه avec la même chaîne de transmission : Il ajoute ces paroles : « Il s’est lavé le visage et les mains, a essuyé sa tête puis a essuyé ses chaussettes. »

Rapporté par Mughira b. Shu’ba رضي الله عنه : J’étais avec le Messager d’Allah ﷺ une nuit. Il est descendu de sa monture et s’est soulagé. Ensuite, il est revenu et j’ai versé de l’eau sur lui à partir de la cruche que j’avais avec moi. Il a fait ses ablutions et a essuyé sur ses chaussettes

Rapporté par Mughira b. Shu’ba رضي الله عنه : J’étais en voyage avec le Messager d’Allah ﷺ quand il m’a dit : « Mughira, prends cette cruche d’eau. » Je l’ai prise et je suis sorti avec lui. (Je me suis arrêté mais) le Messager d’Allah ﷺ a continué jusqu’à ce qu’il disparaisse de ma vue. Il s’est soulagé, puis il est revenu, portant une tunique syrienne à manches étroites. Il a essayé de sortir ses avant-bras, mais les manches étaient trop serrées, alors il a sorti ses mains par dessous la tunique. J’ai versé de l’eau sur ses mains, il a fait ses ablutions pour la prière, a essuyé ses chaussettes et a prié

Rapporté par Mughira b. Shu’ba رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti pour se soulager. Quand il est revenu, j’ai apporté une cruche d’eau et j’ai versé de l’eau sur ses mains. Il s’est lavé le visage. Il a essayé de laver ses avant-bras, mais les manches de sa tunique étaient serrées. Il les a donc sorties par dessous la tunique, s’est lavé les avant-bras, a essuyé sa tête, a essuyé ses chaussettes puis a prié

Rapporté par ‘Urwa b. Mughira رضي الله عنه, d’après son père : J’étais une nuit en voyage avec le Messager d’Allah ﷺ. Il m’a demandé : « As-tu de l’eau avec toi ? » J’ai répondu : « Oui. » Il est descendu de sa monture et s’est éloigné jusqu’à disparaître dans l’obscurité. Ensuite, il est revenu et j’ai versé de l’eau pour lui à partir de la cruche. Il s’est lavé le visage. Il portait une tunique en laine et ne pouvait pas sortir ses avant-bras des manches, alors il les a sortis par dessous la tunique. Il s’est lavé les avant-bras, a essuyé sa tête. J’ai voulu lui enlever ses chaussettes, mais il a dit : « Laisse-les, car mes pieds étaient propres quand je les ai mises. » Il a donc seulement essuyé dessus

Rapporté par Urwah al Mughira d’après son père : Il a aidé le Messager d’Allah ﷺ à faire ses ablutions, et il a vu qu’il a essuyé sur ses chaussures. Mughira lui a demandé à propos du lavage des pieds après avoir enlevé les chaussures, mais le Prophète ﷺ a répondu : « Je les ai mises alors qu’elles étaient propres. »

Rapporté par Urwa ibn al Mughira ibn Shu'ba, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ est resté en arrière lors d’un voyage, et je suis resté avec lui. Après s’être soulagé, il a dit : « As-tu de l’eau avec toi ? » Je lui ai apporté un récipient d’eau ; il s’est lavé les paumes et le visage, puis, en voulant sortir ses avant-bras, il n’a pas pu à cause de la manche serrée de son vêtement. Il les a donc sortis par-dessous, a posé le vêtement sur ses épaules, puis s’est lavé l’avant-bras. Ensuite, il a essuyé le devant de sa tête, son turban et ses chaussettes. Il est alors monté sur sa monture, et moi aussi, puis nous avons rejoint les gens. Ils avaient commencé la prière avec ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf comme imam et avaient déjà terminé une unité. Quand il a vu le Messager d’Allah ﷺ arriver, il a voulu reculer, mais le Prophète ﷺ lui a fait signe de continuer et a prié avec eux. Quand ils ont terminé la prière, le Prophète ﷺ s’est levé, moi aussi, et nous avons accompli l’unité qui avait été faite avant notre arrivée

Rapporté par Ibn Mughira d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a essuyé sur ses chaussettes, sur le devant de sa tête et sur son turban

Rapporté par Ibn Mughira d’après son père, selon une autre chaîne de transmission : Le Messager d’Allah ﷺ a essuyé sur ses chaussettes, sur le devant de sa tête et sur son turban

Rapporté par Bakr : Il a entendu le fils de Mughira dire que le Messager d’Allah ﷺ a fait ses ablutions et a essuyé le devant de sa tête, son turban et ses chaussettes

Rapporté par Shuraih ibn Hani : Je suis allé voir Aïsha رضي الله عنها pour l’interroger sur l’essuyage sur les chaussettes. Elle a dit : « Tu ferais mieux de demander à ‘Ali ibn Abu Talib, car il voyageait avec le Messager d’Allah ﷺ. » Nous l’avons interrogé et il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a fixé une durée maximale de trois jours et trois nuits pour le voyageur, et d’un jour et une nuit pour le résident. »

Rapporté par Ubaidullah ibn ‘Amr et Zaid ibn Abu Unaisa, selon la même chaîne de transmission : Le Messager d’Allah ﷺ a fixé les mêmes durées pour l’essuyage sur les chaussettes

Rapporté par Shuraih ibn Hani : J’ai demandé à Aïsha رضي الله عنها à propos de l’essuyage sur les chaussures. Elle a dit : « Va plutôt demander à ‘Ali, il en sait plus que moi sur ce sujet. » Je suis donc allé voir ‘Ali, et il a rapporté la même chose du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Souleiman ibn Buraida d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a prié avec une seule ablution le jour de la conquête de La Mecque et a essuyé sur ses chaussettes. ‘Omar lui a dit : « Aujourd’hui, tu as fait quelque chose que tu n’avais pas l’habitude de faire. » Le Prophète ﷺ a répondu : « Ô ‘Omar, je l’ai fait exprès. »

Rapporté par Abu Huraira : Lorsque l’un d’entre vous se réveille, il ne doit pas mettre sa main dans le récipient avant de l’avoir lavée trois fois, car il ne sait pas où sa main a passé la nuit

Rapporté par une autre chaîne de transmission d’Abu Huraira : Lorsque l’un d’entre vous se réveille, il ne doit pas mettre sa main dans le récipient avant de l’avoir lavée trois fois

Rapporté par Zahri et Ibn Musayyab, d’après Abu Huraira qui l’a rapporté du Messager d’Allah ﷺ : Lorsque l’un d’entre vous se réveille, il doit laver ses mains trois fois avant de les plonger dans le récipient

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un d’entre vous se réveille, il doit laver ses mains trois fois avant de les mettre dans le récipient, car il ne sait pas où sa main a passé la nuit. »

Rapporté par d’autres chaînes de transmission d’Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a mentionné le lavage de la main, mais sans préciser trois fois. Mais dans les hadiths rapportés par Jabir, Ibn Musayyab, Abu Salama, Abdullah ibn Shaqiq, Abu Salih et Abla Razin, il est mentionné « trois fois »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un chien lèche un récipient appartenant à l’un d’entre vous, il faut jeter ce qu’il contient puis laver le récipient sept fois. »

Rapporté par une autre chaîne de transmission : Il n’est pas mentionné de « jeter le contenu » dans ce hadith

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un chien boit dans un récipient appartenant à l’un d’entre vous, il doit le laver sept fois. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La purification du récipient de l’un d’entre vous, après qu’il a été léché par un chien, consiste à le laver sept fois, en utilisant de la terre la première fois. »

Rapporté par Hammam ibn Munabbih : Parmi les hadiths rapportés par Abu Huraira du Messager d’Allah ﷺ, il y a celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La purification du récipient de l’un d’entre vous, après qu’il a été léché par un chien, consiste à le laver sept fois. »

Rapporté par Ibn Mughaffal : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de tuer les chiens, puis il a dit : « Qu’en est-il des autres chiens ? » Ensuite, il a accordé une permission pour garder le chien de chasse et le chien de troupeau, et il a dit : « Quand un chien lèche un récipient, lavez-le sept fois et frottez-le avec de la terre la huitième fois. »

Rapporté par une autre chaîne de Shu'ba : Le Prophète ﷺ a accordé une permission pour le chien de troupeau, de chasse et de surveillance des cultures, mais cette dernière précision n’est mentionnée que dans la version rapportée par Yahya

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit d’uriner dans une eau stagnante

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit uriner dans une eau qui ne coule pas, puis s’y laver. »

Rapporté par Hammam ibn Munabbih : Parmi les hadiths rapportés par Abu Huraira du Messager d’Allah ﷺ, il y a celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous ne devez pas uriner dans une eau stagnante, qui ne coule pas, puis vous y laver. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit se laver dans une eau stagnante s’il est en état de grande impureté (janaba). » On lui a demandé comment faire alors, et il a répondu : « Il faut prendre de l’eau avec les mains. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un bédouin a uriné dans la mosquée. Certaines personnes se sont levées (pour le réprimander ou l’arrêter), mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Laissez-le tranquille ; ne l’interrompez pas. » Il (le rapporteur) a ajouté : « Quand il a fini, il a demandé qu’on apporte un seau d’eau et il l’a versé dessus. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Un Arabe du désert s’est mis dans un coin de la mosquée et y a uriné. Les gens (les compagnons du Prophète présents) ont crié, mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Laissez-le tranquille. » Quand il a fini, le Messager d’Allah ﷺ a ordonné qu’on apporte un seau d’eau et qu’on le verse à cet endroit

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Alors que nous étions dans la mosquée avec le Messager d’Allah ﷺ, un Arabe du désert est venu, s’est levé et a commencé à uriner dans la mosquée. Les compagnons du Messager d’Allah ﷺ ont dit : « Arrête, arrête », mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne l’interrompez pas ; laissez-le tranquille. » Ils l’ont donc laissé, et quand il a fini d’uriner, le Messager d’Allah ﷺ l’a appelé et lui a dit : « Ces mosquées ne sont pas des endroits pour uriner ou pour la saleté, mais elles sont faites pour l’évocation d’Allah, la prière et la récitation du Coran », ou quelque chose de semblable. Le rapporteur a ajouté que le Prophète ﷺ a ensuite demandé à quelqu’un d’apporter un seau d’eau et de le verser à cet endroit

Rapporté par Aïcha, l’épouse du Prophète ﷺ رضي الله عنها : On amenait des bébés au Messager d’Allah ﷺ, il les bénissait, puis, après avoir mâché quelque chose (comme des dattes ou un aliment sucré), il le frottait sur leur palais. Un bébé lui a été amené et il a uriné sur lui (sur son vêtement), alors il a demandé qu’on lui apporte de l’eau et il en a aspergé dessus, mais il ne l’a pas lavé

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Un bébé allaité a été amené au Messager d’Allah ﷺ et il a uriné sur ses vêtements. Le Prophète ﷺ a demandé de l’eau et l’a versée dessus

Rapporté par Hisham : Il a rapporté le hadith comme celui transmis par Ibn Numair (mentionné ci-dessus) avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Umm Qais, fille de Mihsan رضي الله عنها : Elle est venue voir le Messager d’Allah ﷺ avec son enfant qui n’était pas encore sevré, et elle l’a posé sur ses genoux ; il a uriné sur les genoux du Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ s’est contenté d’asperger de l’eau dessus

Rapporté selon al-Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs : « Le Prophète ﷺ a demandé de l’eau et l’a aspergée dessus. »

Rapporté par Ubaidullah ibn Abdullah ibn ‘Utba ibn Mas’ud : Umm Qais, fille de Mihsan, faisait partie des premières femmes émigrantes qui ont prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah ﷺ, et elle était la sœur de ‘Ukkasha ibn Mihsan, un des fils d’Asad ibn Khuzaima. Il (le rapporteur) a dit : Elle (Umm Qais) m’a raconté qu’elle était venue voir le Messager d’Allah ﷺ avec son fils, qui n’avait pas encore l’âge de manger de la nourriture. Il (le rapporteur, Ubaidullah) a dit : Elle m’a raconté que son fils avait uriné sur les genoux du Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ a demandé de l’eau et en a aspergé son vêtement (là où il y avait de l’urine), sans le laver complètement

Rapporté par Alqama et Aswad : Une personne est restée chez Aïcha رضي الله عنها et, le matin, a commencé à laver son vêtement. Aïcha a dit : « Si tu avais vu (une trace de sperme), il aurait suffi de laver l’endroit concerné ; et si tu ne l’as pas vue, il aurait suffi d’asperger de l’eau autour, car quand je voyais cela sur le vêtement du Messager d’Allah ﷺ, je le grattais simplement et il priait en le portant. »

Rapporté par Al-Aawad et Hammam : Aïcha رضي الله عنها a dit : « Je grattais la (goutte de) sperme sur le vêtement du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Qutaiba ibn Sa’id, Ishaq ibn Ibrahim, Ibn Abi ‘Aruba, Abu Ma’shar, Abu Bakr ibn Abu Shaiba, Mansur et Mughira, tous transmettant d’Ibrahim, qui l’a rapporté d’après Aïcha رضي الله عنها concernant le fait de gratter la (goutte de) sperme sur le vêtement du Messager d’Allah ﷺ, comme dans le hadith de Khalid d’après Abu Ma’shar

Rapporté par Hammam : Il a rapporté le hadith d’Aïcha رضي الله عنها comme les traditions mentionnées ci-dessus

Rapporté par ‘Amr ibn Maimun : J’ai demandé à Sulaiman ibn Yasar si le sperme qui touche le vêtement d’une personne doit être lavé ou non. Il a répondu : « Aïcha m’a dit : Le Messager d’Allah ﷺ lavait le sperme, puis sortait prier avec ce même vêtement, et j’ai vu la trace du lavage dessus. »

Rapporté par Abu Kuraib, Ibn al-Mubarak, Ibn Abu Za’ida, tous ont rapporté d’Amr ibn Maimun avec la même chaîne de transmetteurs. Ibn Abu Za’ida a rapporté, comme transmis par Ibn Bishr, que le Messager d’Allah ﷺ lavait le sperme, et dans le hadith transmis par Ibn Mubarak et Abdul Wahid, les mots sont : « Aïcha رضي الله عنها a rapporté : Je le lavais du vêtement du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Abdullah ibn Shihab al-Khaulani : J’ai séjourné chez Aïcha رضي الله عنها et j’ai eu un rêve humide (et j’ai remarqué ses traces sur mon vêtement), alors (le matin) j’ai plongé les deux vêtements dans l’eau. Une servante d’Aïcha a vu cela et l’a informée. Elle (Aïcha) m’a envoyé un message : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela avec tes vêtements ? » Il (le rapporteur) a dit : J’ai expliqué que j’avais vu en rêve ce que voit un dormeur. Elle a dit : « As-tu trouvé une trace (de liquide) sur tes vêtements ? » J’ai répondu : Non. Elle a dit : « Si tu en avais trouvé, tu aurais dû laver l’endroit. Si je trouvais cela (du sperme) séché sur le vêtement du Messager d’Allah ﷺ, je le grattais avec mes ongles. »

Rapporté par Asma, fille d’Abu Bakr رضي الله عنها : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a demandé : « Que doit-on faire si du sang de règles tache le vêtement de l’une d’entre nous ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Elle doit gratter la tache, puis la frotter avec de l’eau, puis verser de l’eau dessus, et ensuite prier avec ce vêtement. »

Ce récit est rapporté par Abu Kuraib, Ibn Numair, Abu Tahir, Ibn Wahb, Yahya ibn Abdullah ibn Salim, Malik ibn Anas, ‘Amr ibn Harith d’après Hisham ibn ‘Urwa, avec la même chaîne de transmetteurs que celui rapporté par Yahya ibn Sa’id, comme mentionné ci-dessus

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est passé devant deux tombes et a dit : « Ils (leurs occupants) sont en train d’être punis, mais pas pour un grand péché. L’un d’eux colportait des rumeurs et l’autre ne se protégeait pas de l’urine. » Il a ensuite demandé une branche fraîche, l’a coupée en deux et les a plantées sur chaque tombe, puis il a dit : « Peut-être que leur châtiment sera allégé tant que ces branches resteront fraîches. »

Ce hadith est rapporté d’A’mash par Ahmad ibn Yusuf al-Azdi, Mu’alla ibn Asad, Abd al-Wahid, Sulaiman avec la même chaîne de transmetteurs, sauf pour les mots : « L’autre ne se protégeait pas de l’urine. »