3 - Le Livre des menstrues

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand l’une d’entre nous (parmi les épouses du Prophète) avait ses règles, le Messager d’Allah ﷺ lui demandait de mettre un pagne autour de sa taille, puis il l’enlaçait

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand l’une d’entre nous avait ses règles, le Messager d’Allah ﷺ lui demandait de mettre un pagne pendant que le sang coulait abondamment, puis il l’enlaçait ; et elle (Aïcha) a dit : « Et qui parmi vous peut contrôler ses désirs comme le Messager d’Allah ﷺ contrôlait les siens ? »

Rapporté par Maymouna (l’épouse du Prophète) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ avait des contacts et enlaçait ses épouses au-dessus du pagne quand elles avaient leurs règles

Rapporté par Kuraib, l’affranchi d’Ibn Abbas رضي الله عنه : J’ai entendu cela de Maymouna, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ se couchait avec moi quand j’avais mes règles, et il y avait un tissu entre lui et moi

Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Alors que j’étais allongée avec le Messager d’Allah ﷺ sous une couverture, j’ai eu mes règles, alors je me suis discrètement levée et j’ai pris les vêtements que je porte pendant mes règles. Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Tu as tes règles ? » J’ai répondu : « Oui. » Il m’a appelée et je me suis recouchée

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand le Messager d’Allah ﷺ faisait l’I’tikaf, il penchait sa tête vers moi et je lui peignais les cheveux, et il n’entrait dans la maison que pour ses besoins naturels

Rapporté par Amra, fille de Abd al-Rahman : Aïcha, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ, a dit : Quand j’étais en I’tikaf, j’entrais à la maison pour aller aux toilettes, et en passant, je prenais des nouvelles des malades de la famille. Quand le Messager d’Allah ﷺ était en I’tikaf, il passait sa tête vers moi alors qu’il était dans la mosquée, et je lui peignais les cheveux ; il n’entrait dans la maison que pour aller aux toilettes tant qu’il était en I’tikaf. Ibn Rumh a précisé : Tant qu’ils (le Prophète et ses épouses) faisaient l’I’tikaf

Rapporté par Aïcha, l’épouse du Prophète ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ sortait sa tête de la mosquée vers moi pendant qu’il faisait l’I’tikaf, et je la lavais alors que j’étais en période de menstruation

Rapporté par Urwa, d’après Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ penchait sa tête vers moi (depuis la mosquée) pendant que j’étais dans ma chambre, et je lui peignais les cheveux alors que j’étais en période de menstruation

Rapporté par Al-Aswad, d’après Aïcha رضي الله عنها : Je lavais la tête du Messager d’Allah ﷺ alors que j’étais en période de menstruation

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Apporte-moi le tapis de la mosquée. » J’ai répondu : « Je suis en période de menstruation. » Il a dit : « Ta menstruation n’est pas dans ta main. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ m’a demandé de lui apporter le tapis de la mosquée. J’ai dit : « Je suis en période de menstruation. » Le Prophète ﷺ a dit : « Apporte-le-moi, car la menstruation n’est pas dans ta main. »

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Pendant que le Messager d’Allah ﷺ était dans la mosquée, il a dit : « Ô Aïcha, apporte-moi ce vêtement. » Elle a répondu : « Je suis en période de menstruation. » Il a dit : « Ta menstruation n’est pas dans ta main. » Alors elle le lui a apporté

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je buvais quand j’étais en période de menstruation, puis je donnais le récipient au Prophète ﷺ, et il posait sa bouche à l’endroit où j’avais bu et buvait à son tour. Je mangeais de la viande sur un os pendant mes règles, puis je le donnais au Prophète ﷺ, et il posait sa bouche à l’endroit où j’avais mangé. (Zouhair n’a pas mentionné que le Prophète ﷺ buvait)

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’allongeait sur mes genoux alors que j’étais en période de menstruation, et il récitait le Coran

Rapporté par Thabit, d’après Anas رضي الله عنه : Chez les Juifs, quand une femme avait ses règles, ils ne mangeaient pas avec elle et ne vivaient pas avec elle dans la même maison. Les compagnons du Prophète ﷺ ont donc demandé au Messager d’Allah ﷺ, et Allah, le Très-Haut, a révélé : « Et ils t’interrogent sur les menstrues. Dis : c’est une gêne. Éloignez-vous donc des femmes pendant leurs menstrues… » jusqu’à la fin (Coran, 2 : 222). Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Faites tout sauf les rapports sexuels. » Les Juifs ont entendu cela et ont dit : « Cet homme ne veut rien laisser de ce que nous faisons sans faire le contraire. » Usayd ibn Hudayr et Abbad ibn Bishr sont venus et ont dit : « Messager d’Allah, les Juifs disent telle et telle chose. Nous ne devrions donc pas avoir de contact avec elles (comme le font les Juifs). » Le visage du Messager d’Allah ﷺ a changé, à tel point que nous avons cru qu’il était fâché contre eux. Mais quand ils sont sortis, ils ont reçu un cadeau de lait envoyé au Messager d’Allah ﷺ. Il les a appelés et leur a donné à boire, ce qui leur a montré qu’il n’était pas fâché contre eux

Rapporté par Ali رضي الله عنه : J’étais quelqu’un chez qui le liquide prostatique s’écoulait facilement, et j’avais honte de demander au Prophète ﷺ à ce sujet à cause de sa fille. J’ai donc demandé à Miqdad ibn al-Aswad de l’interroger à ma place. Le Prophète ﷺ a dit : « Il doit laver son sexe et faire les ablutions. »

Rapporté par Ali رضي الله عنه : J’avais honte de demander au Prophète ﷺ à propos du liquide prostatique à cause de Fatima. J’ai donc demandé à al-Miqdad de le faire pour moi, et il a demandé. Le Prophète ﷺ a dit : « Les ablutions sont obligatoires dans ce cas. »

Rapporté par Ibn Abbas, d’après Ali رضي الله عنه : Nous avons envoyé al-Miqdad ibn al-Aswad au Messager d’Allah ﷺ pour lui demander ce qu’il fallait faire concernant le liquide prostatique qui sort de la partie intime. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Fais les ablutions et lave ton sexe. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ s’est réveillé la nuit, est allé aux toilettes, puis il s’est lavé le visage et les mains, et s’est recouché

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand le Messager d’Allah ﷺ voulait dormir après avoir eu un rapport intime, il faisait les ablutions comme pour la prière avant de dormir

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand le Messager d’Allah ﷺ avait un rapport intime et voulait manger ou dormir, il faisait les ablutions comme pour la prière

Rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs. Ibn al-Muthanna a dit dans son récit : Al-Hakam nous a rapporté cela, ayant entendu Ibrahim le raconter

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Omar a demandé : « Est-il permis à l’un de nous de dormir en état d’impureté (après un rapport intime) ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Oui, après avoir fait les ablutions. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Omar a demandé au Prophète ﷺ la règle religieuse suivante : « Est-ce permis à l’un de nous de dormir en état d’impureté ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Oui, il doit faire les ablutions puis dormir, et il prendra un bain quand il le voudra. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Omar ibn al-Khattab a dit au Messager d’Allah ﷺ qu’il était devenu en état de janaba pendant la nuit. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Fais les ablutions, lave ton sexe, puis va dormir. »

Rapporté par Abdullah ibn Abu’l-Qais رضي الله عنه : J’ai interrogé Aïcha رضي الله عنها sur la prière du Witr du Messager d’Allah ﷺ et j’ai mentionné un hadith, puis j’ai demandé : « Que faisait-il après un rapport intime ? Prenait-il un bain avant de dormir ou dormait-il avant de se laver ? » Elle a répondu : « Il faisait les deux. Parfois il prenait un bain puis dormait, et parfois il se contentait de faire les ablutions et allait dormir. » J’ai dit : « Louange à Allah qui a facilité les choses aux gens. »

Ce hadith a été transmis avec la même chaîne de transmetteurs par Mu’awiya ibn Salih, rapporté par Zuhair ibn Harb, Abd al-Rahman ibn Mahdi, Harun ibn Sa’id al-‘Aili et Ibn Wahb

Rapporté par Abou Saïd al-Khoudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous a un rapport intime avec son épouse et veut recommencer, il doit faire les ablutions. » Dans le hadith rapporté par Abou Bakr, il est dit : “Entre les deux actes, il doit y avoir des ablutions”, ou il a dit : “Puis il a voulu recommencer.”

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait des rapports intimes avec ses épouses avec un seul bain rituel

Rapporté par Anas b. Malik : Umm Sulaim, la grand-mère d’Ishaq, est venue voir le Messager d’Allah ﷺ en présence de Aïcha رضي الله عنها et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, si une femme voit en rêve ce qu’un homme voit et qu’elle ressent la même chose (c’est-à-dire l’orgasme) ? » À cela, Aïcha رضي الله عنها a réagi : « Ô Umm Sulaim, tu as fait honte aux femmes ; que ta main droite soit couverte de poussière. » Le Prophète ﷺ répondit à Aïcha رضي الله عنها : « Que ta main soit couverte de poussière. » Puis, s’adressant à Umm Sulaim, il dit : « Eh bien, ô Umm Sulaim, si elle voit cela (c’est-à-dire si elle a un orgasme en rêve), elle doit faire le grand lavage. »

Rapporté par Anas b. Malik : Umm Sulaim a raconté qu’elle a demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet d’une femme qui voit en rêve ce qu’un homme voit (un rêve à caractère sexuel). Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si une femme voit cela, elle doit faire le grand lavage. » Umm Sulaim a dit : « J’étais gênée à cause de cela et j’ai demandé : “Est-ce que cela arrive vraiment ?” » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, cela arrive, sinon comment l’enfant pourrait-il ressembler à sa mère ? Le liquide de l’homme (le sperme) est épais et blanc, et celui de la femme est fin et jaune ; ainsi, la ressemblance vient de celui dont les gènes dominent. »

Rapporté par Anas b. Malik : Une femme a demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet d’une femme qui voit en rêve ce qu’un homme voit (rêve à caractère sexuel). Le Prophète ﷺ a dit : « Si elle ressent ce qu’un homme ressent, elle doit faire le grand lavage. »

Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Umm Sulaim est allée voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah, Allah n’a pas honte de la vérité. Est-ce qu’une femme doit faire le grand lavage si elle a un rêve à caractère sexuel ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, si elle voit du liquide (sécrétion vaginale). » Umm Salama رضي الله عنها demanda : « Ô Messager d’Allah, une femme a-t-elle des rêves de ce genre ? » Il répondit : « Que ta main soit couverte de poussière ! Comment l’enfant pourrait-il ressembler à sa mère autrement ? »

Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Ce hadith, avec le même sens que précédemment, a été transmis par Hisham b. ‘Urwa avec la même chaîne de rapporteurs, avec cette addition : elle (Umm Salama) a dit : « Tu as fait honte aux femmes. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها, l’épouse du Prophète ﷺ : Umm Sulaim, la mère de Bani Abu Talha, est venue voir le Messager d’Allah ﷺ, et un hadith similaire à celui rapporté par Hisham a été transmis, sauf pour ces mots. Aïcha رضي الله عنها a dit : « J’ai exprimé mon désaccord envers elle en disant : “Une femme peut-elle avoir un rêve à caractère sexuel ?” »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a demandé : « Est-ce qu’une femme doit se laver lorsqu’elle fait un rêve à caractère sexuel et qu’elle voit des traces de liquide ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Oui. » Aïcha رضي الله عنها lui dit : « Que ta main soit couverte de poussière et blessée. » Elle a rapporté : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Laisse-la tranquille. Comment l’enfant pourrait-il ressembler à sa mère, sinon ? Quand les gènes de la femme dominent ceux de l’homme, l’enfant ressemble à la famille maternelle, et quand ceux de l’homme dominent, l’enfant ressemble à la famille paternelle. »

Rapporté par Thauban, l’affranchi du Messager d’Allah ﷺ : Alors que je me tenais près du Messager d’Allah ﷺ, un rabbin juif est venu et a dit : « Que la paix soit sur toi, ô Muhammad. » Je l’ai repoussé d’une telle manière qu’il allait tomber. Il m’a dit : « Pourquoi me repousses-tu ? » J’ai répondu : « Pourquoi ne dis-tu pas : Ô Messager d’Allah ? » Le Juif a dit : « Nous l’appelons par le nom que sa famille lui a donné. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon nom est Muhammad, c’est ainsi que ma famille m’a nommé. » Le Juif dit : « Je suis venu te poser une question. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Si cela peut t’être utile, veux-tu que je te réponde ? » Il répondit : « Je t’écoute. » Le Messager d’Allah ﷺ traça une ligne avec le bâton qu’il tenait, puis dit : « Demande ce que tu veux. » Le Juif demanda : « Où seront les humains le Jour où la terre sera changée en une autre terre et les cieux aussi ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Ils seront dans l’obscurité près du Pont. » Le Juif demanda encore : « Qui sera le premier à traverser ce pont ? » Il répondit : « Les pauvres parmi les réfugiés. » Le Juif demanda : « Qu’auront-ils pour petit-déjeuner en entrant au Paradis ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Une membrane du foie du poisson. » Le Juif demanda : « Et après cela, quel sera leur repas ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Un bœuf nourri dans les différentes parties du Paradis sera sacrifié pour eux. » Le Juif demanda : « Et leur boisson ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Ils boiront à la fontaine appelée “Salsabil”. » Le Juif dit : « Je suis venu te demander quelque chose que personne sur terre ne connaît, sauf un Prophète ou un ou deux hommes. » Le Prophète ﷺ répondit : « Cela te sera-t-il utile si je te le dis ? » Il répondit : « Je t’écoute. » Il dit alors : « Je veux te demander au sujet de l’enfant. » Le Prophète ﷺ répondit : « Le liquide de l’homme est blanc et celui de la femme (c’est-à-dire la partie centrale de l’ovule) est jaune. Quand ils ont un rapport et que le liquide de l’homme l’emporte sur celui de la femme, c’est un garçon qui est créé par la volonté d’Allah. Et si le liquide de la femme l’emporte, c’est une fille qui est créée par la volonté d’Allah. » Le Juif dit : « Ce que tu as dit est vrai ; tu es vraiment un Prophète. » Puis il repartit. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Il m’a interrogé sur des choses dont je n’avais aucune connaissance jusqu’à ce qu’Allah me les enseigne. »

Rapporté par Mu’awiya b. Salim : Cette tradition a été rapportée avec la même chaîne de transmetteurs, à l’exception des mots : « J’étais assis à côté du Messager d’Allah » et quelques autres différences mineures

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ faisait le grand lavage après un rapport sexuel, il se lavait d’abord les mains, puis il versait de l’eau de sa main droite sur sa main gauche et lavait ses parties intimes. Ensuite, il faisait les ablutions comme pour la prière. Il prenait ensuite un peu d’eau, passait ses doigts à la racine de ses cheveux, et lorsqu’il sentait que tout était bien mouillé, il versait trois poignées d’eau sur sa tête, puis il versait de l’eau sur tout son corps et enfin il se lavait les pieds

Rapporté par Hisham d’après la même chaîne de transmetteurs : Ce hadith est rapporté par Abu Kuraib, Ibn Numair et d’autres, tous d’après Hisham, mais dans leur version, il n’est pas mentionné : « il se lavait les pieds. »

Rapporté par Hisham d’après son père, d’après Aïcha رضي الله عنها : Lorsque le Prophète ﷺ faisait le grand lavage après un rapport sexuel, il se lavait d’abord les paumes des mains trois fois, puis tout le reste du hadith est rapporté comme selon Abu Mu’awiya, mais il n’est pas fait mention du lavage des pieds

Rapporté par ‘Urwa d’après Aïcha رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ faisait le grand lavage après un rapport sexuel, il se lavait d’abord les mains avant d’en plonger une dans le récipient, puis il faisait les ablutions comme pour la prière

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه d’après Maimouna رضي الله عنها, sa tante maternelle : Elle a dit : J’ai placé de l’eau près du Messager d’Allah ﷺ pour qu’il fasse le grand lavage après un rapport sexuel. Il s’est lavé les paumes des mains deux ou trois fois, puis il a mis la main dans le récipient et versé de l’eau sur ses parties intimes et les a lavées avec sa main gauche. Ensuite, il a frotté sa main contre la terre et l’a bien nettoyée, puis il a fait les ablutions pour la prière, puis il a versé trois poignées d’eau sur sa tête, puis il a lavé tout son corps, après quoi il s’est déplacé et s’est lavé les pieds. Ensuite, j’ai apporté une serviette pour qu’il s’essuie, mais il l’a refusée

Rapporté par A’mash d’après la même chaîne de transmetteurs : Ce hadith est rapporté par Yahya b. Yahya et Abu Kuraib, mais il n’est pas mentionné : « il versait trois poignées d’eau sur sa tête ». Dans la version de Waki’, tous les détails de l’ablution sont mentionnés : rinçage de la bouche, aspiration de l’eau dans le nez ; et dans la version d’Abu Mu’awiya, il n’est pas fait mention de la serviette

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه d’après Maimouna رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a reçu une serviette, mais il ne s’est pas essuyé avec, il a simplement secoué l’eau de son corps

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ faisait le grand lavage après un rapport sexuel, il demandait un récipient, prenait une poignée d’eau et se lavait d’abord le côté droit de la tête, puis le côté gauche, puis il prenait une poignée d’eau et la versait sur sa tête

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ se lavait avec de l’eau provenant d’un récipient contenant sept à huit seers (mesure) après un rapport sexuel

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ faisait le grand lavage avec de l’eau d’un récipient contenant sept à huit seers (soit quinze à seize livres). Et moi et lui (le Prophète ﷺ) faisions le grand lavage à partir du même récipient. Dans le hadith rapporté par Sufyan, il est dit : « d’un seul récipient ». Qutaiba a précisé : Al-Faraq équivaut à trois Sa’ (une mesure de volume)

Rapporté par Abu Salama b. ‘Abd al-Rahman : Je suis allé avec le frère de lait d’Aïcha رضي الله عنها chez elle et il a demandé comment le Prophète ﷺ faisait le grand lavage après un rapport sexuel. Elle a fait venir un récipient équivalent à un Sa’ et elle a fait le grand lavage, alors qu’un rideau nous séparait d’elle. Elle a versé de l’eau sur sa tête trois fois. Abu Salama a dit : Les épouses du Prophète ﷺ attachaient leurs cheveux et ils arrivaient jusqu’aux oreilles (et ne descendaient pas plus bas)

Rapporté par Salama b. Abd al-Rahman d’après Aïcha رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ faisait le grand lavage, il commençait par la main droite, versait de l’eau dessus et la lavait, puis il versait de l’eau sur l’impureté avec la main droite et la nettoyait avec la main gauche. Après avoir enlevé l’impureté, il versait de l’eau sur sa tête. Aïcha رضي الله عنها a dit : Moi et le Messager d’Allah ﷺ faisions le grand lavage à partir du même récipient, après un rapport sexuel

Rapporté par Hafsa, fille de ‘Abd al-Rahman b. Abu Bakr : Aïcha رضي الله عنها lui a raconté qu’elle et le Messager d’Allah ﷺ faisaient le grand lavage à partir du même récipient qui contenait environ trois Mudds d’eau ou un peu plus

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Moi et le Messager ﷺ faisions le grand lavage à partir du même récipient, nos mains y plongeant tour à tour alors que nous avions eu un rapport sexuel

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Moi et le Messager d’Allah ﷺ faisions le grand lavage à partir d’un seul récipient placé entre nous deux, et il se dépêchait avant moi, si bien que je disais : « Laisse-moi un peu d’eau, laisse-m’en un peu ! » Et elle a précisé qu’ils avaient eu un rapport sexuel

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Maimouna رضي الله عنها (l’épouse du Prophète ﷺ) m’a rapporté qu’elle et le Messager d’Allah ﷺ faisaient le grand lavage à partir d’un seul récipient

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a pris un bain avec l’eau qui restait après Maïmouna

Rapporté par Zainab bint Umm Salama (l’épouse du Prophète ﷺ) رضي الله عنها : Umm Salama et le Messager d’Allah ﷺ ont pris un bain à partir du même récipient

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a pris un bain avec cinq makkuks d’eau et a fait ses ablutions avec un makkuk. Ibn Muthanna a utilisé le terme cinq makakiyya, et Ibn Mu’adh l’a rapporté de ‘Abdullah b. ‘Abdullah sans mentionner Ibn Jabr

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ faisait ses ablutions avec un mudd et prenait un bain avec un sâ’ jusqu’à cinq mudds

Rapporté par Safina رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a pris un bain avec un sâ’ d’eau après un rapport intime et a fait ses ablutions avec un mudd

Rapporté par Safina رضي الله عنه : Abu Bakr, le compagnon du Messager d’Allah ﷺ, a dit : Le Messager d’Allah ﷺ prenait un bain avec un sâ’ d’eau et faisait ses ablutions avec un mudd. Dans le hadith rapporté par Ibn Hujr, il est dit : Un mudd suffisait pour ses ablutions. Ibn Hujr a précisé que son cheikh Isma’il était très âgé, c’est pourquoi on ne pouvait pas se fier totalement à cette tradition

Rapporté par Jubair b. Mut’im رضي الله عنه : Des gens discutaient devant le Messager d’Allah ﷺ à propos du bain. Certains disaient : Nous lavons notre tête comme ceci ou comme cela. Le Messager ﷺ a alors dit : « Pour ma part, je verse trois poignées d’eau sur ma tête. »

Rapporté par Jubair b. Mut’im رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé à propos du bain après un rapport intime et il a dit : « Je verse de l’eau sur ma tête trois fois. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah رضي الله عنه : Une délégation des Thaqif a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Notre région est froide ; comment devons-nous faire pour le bain ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Je verse de l’eau trois fois sur ma tête. » Ibn Salim rapporte : « La délégation des Thaqif a dit : Messager d’Allah. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ prenait un bain après un rapport intime, il versait trois poignées d’eau sur sa tête. Hasan b. Muhammad lui a dit : « J’ai les cheveux épais. » Jabir a répondu : « Ô fils de mon frère, les cheveux du Messager d’Allah ﷺ étaient plus épais que les tiens et plus fins aussi. »

Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, je suis une femme qui a les cheveux tressés ; dois-je défaire mes tresses pour prendre un bain après un rapport intime ? » Il a répondu : « Non, il te suffit de verser trois poignées d’eau sur ta tête, puis de verser de l’eau sur tout ton corps, et tu seras purifiée. »

Rapporté par Amr al-Naqid, Yazid b. Harun, ‘Abd b. Humaid, Abd al-Razzaq, Thauri, Ayyub b. Musa : Avec la même chaîne de transmetteurs. Dans le hadith rapporté par Abd al-Razzaq, il est question des menstrues et du rapport intime. Le reste du hadith est transmis comme celui d’Ibn ‘Uyaina

Rapporté par Ahmad al-Darimi, Zakariya b. ‘Adi, Yazid (c’est-à-dire Ibn Zurai’), Rauh b. al-Qasim, Ayyub b. Musa : Avec la même chaîne de transmetteurs, et il est mentionné ces mots : « Dois-je défaire ma tresse et la laver à cause d’un rapport intime ? » Il n’est pas fait mention des menstrues

Rapporté par ‘Ubaid b. Umair رضي الله عنه : On a rapporté à ‘Aïsha رضي الله عنها qu’Abdullah b. ‘Amr ordonnait aux femmes de défaire leurs tresses pour le bain. Elle a dit : « C’est étrange qu’Ibn ‘Amr ordonne cela aux femmes ; pourquoi ne leur demande-t-il pas aussi de se raser la tête ? Moi et le Messager d’Allah ﷺ avons pris un bain dans le même récipient. Je n’ai rien fait d’autre que de verser trois poignées d’eau sur ma tête. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Une femme a demandé au Messager d’Allah ﷺ comment se laver après les menstrues. Elle a raconté qu’il lui a expliqué comment prendre le bain, puis lui a dit de prendre un morceau de coton parfumé au musc et de se purifier avec. Elle a demandé : « Comment dois-je me purifier avec cela ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Louange à Allah, purifie-toi avec. » et il a couvert son visage. Sufyan b. ‘Uyaina a montré ce geste en se couvrant le visage, comme l’avait fait le Prophète. Aïsha a dit : « Je l’ai tirée vers moi car j’avais compris ce que voulait dire le Messager d’Allah ﷺ, et j’ai dit : “Applique ce coton parfumé là où il y a des traces de sang.” » Ibn ‘Umar rapporte dans son hadith les paroles d’Aïsha ainsi : « Applique-le sur les traces de sang. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Une femme a demandé au Messager d’Allah ﷺ comment se laver après les menstrues. Le Prophète ﷺ a dit : « Prends un coton parfumé au musc et purifie-toi avec. » Le reste du hadith est rapporté comme celui de Sufyan

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Asma (fille de Shakal) a demandé au Messager d’Allah ﷺ comment se laver après les menstrues. Il a dit : « Chacune d’entre vous doit utiliser de l’eau mélangée à des feuilles de jujubier et bien se laver, puis verser de l’eau sur sa tête et frotter vigoureusement pour que l’eau atteigne les racines des cheveux. Ensuite, elle doit verser de l’eau sur tout son corps. Après cela, elle doit prendre un morceau de coton imprégné de musc et se purifier avec. » Asma a demandé : « Comment doit-elle se purifier avec cela ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Louange à Allah, elle doit se purifier. » Aïsha a dit à voix basse qu’il fallait l’appliquer sur les traces de sang. Asma a ensuite demandé comment se laver après un rapport intime. Le Prophète ﷺ a dit : « Elle doit prendre de l’eau, bien se laver ou faire ses ablutions, puis verser de l’eau sur sa tête et frotter jusqu’à ce que l’eau atteigne les racines des cheveux, puis verser de l’eau sur tout son corps. » Aïsha a ajouté : « Quelles femmes admirables que celles des Ansar, leur pudeur ne les empêche pas d’apprendre leur religion. »

Rapporté par ‘Ubaidullah b. Mu’adh رضي الله عنه : Avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec ces mots : Le Prophète ﷺ a dit : « Purifie-toi avec cela », et il a couvert son visage par pudeur

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Asma bint Shakal est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a demandé : « Ô Messager d’Allah, comment l’une d’entre nous doit-elle se laver après les menstrues ? » Le reste du hadith est le même, sans mention du bain après un rapport intime

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Fatima bint Abu Hubaish est venue voir le Prophète ﷺ et a dit : « Je suis une femme dont le sang continue de couler même après la période des menstrues. Je ne suis jamais totalement purifiée ; dois-je donc arrêter de prier ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Pas du tout, c’est seulement une veine, ce n’est pas la menstruation. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles se terminent, lave le sang et prie. »

Rapporté par Hisham b. ‘Urwa رضي الله عنه, selon la chaîne de Waki’ : Mais dans le hadith rapporté par Qutaiba d’après Jarir, il est dit : « Fatima bint Abu Hubaish b. ‘Abd al-Muttalib b. Asad est venue, c’était une femme parmi nous », et dans le hadith de Hammid b. Zaid, il y a en plus : « Nous avons cessé de le mentionner. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Umm Habiba bint Jahsh a demandé un avis au Messager d’Allah ﷺ : « Je suis une femme dont le sang continue de couler après la période des règles. » Le Prophète ﷺ a dit : « Ce n’est qu’une veine, alors prends un bain et fais la prière. » Elle prenait donc un bain pour chaque prière. Laith b. Sa’d a dit : Ibn Shihab n’a pas rapporté que le Messager d’Allah ﷺ lui avait ordonné de se laver pour chaque prière, mais elle le faisait d’elle-même. Dans la version d’Ibn Rumh, il n’est pas mentionné Umm Habiba, mais seulement la fille de Jahsh

Rapporté par Aïsha, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ رضي الله عنها : Umm Habiba bint Jahsh, qui était la belle-sœur du Messager d’Allah ﷺ et l’épouse de ‘Abd al-Rahman b. Auf, a eu des saignements hors menstruation pendant sept ans. Elle a donc demandé un avis religieux au Messager d’Allah ﷺ à ce sujet. Le Prophète ﷺ a dit : « Ce n’est pas la menstruation, mais du sang provenant d’une veine. Prends un bain et fais la prière. » Aïsha a dit : Elle se lavait dans la bassine qui se trouvait dans la chambre de sa sœur Zaynab bint Jahsh, jusqu’à ce que la couleur du sang teigne l’eau. Ibn Shihab a dit : J’ai raconté cela à Abu Bakr b. ‘Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham, qui a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Hinda ! Si seulement elle avait entendu ce jugement. Par Allah, elle pleurait de ne pas pouvoir prier. »

Rapporté par une autre chaîne de transmetteurs : Umm Habiba bint Jahsh est venue voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’elle avait des saignements hors menstruation depuis sept ans, et le reste du hadith est rapporté comme celui de ‘Amr b. al-Harith jusqu’aux mots : « La couleur du sang est apparue dans l’eau. » Rien d’autre n’a été rapporté

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها, par une autre chaîne de transmetteurs : « La fille de Jahsh avait des saignements hors menstruation depuis sept ans », et le reste du hadith est le même que précédemment

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Umm Habiba a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet du sang qui coule après la période des règles. Aïsha a dit : « J’ai vu sa bassine pleine de sang. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abstiens-toi de prier pendant une durée égale à celle de tes règles. Ensuite, lave-toi et accomplis la prière. »

Rapporté par Aïsha, l’épouse du Prophète ﷺ : Umm Habiba bint Jahsh, l’épouse de Abd al-Rahman b. Auf, s’est plainte auprès du Messager d’Allah ﷺ d’un saignement qui dépassait la période des règles. Il lui a dit : « Abstiens-toi de prier pendant la durée habituelle de tes règles. Ensuite, lave-toi. » Et elle se lavait avant chaque prière

Rapporté par Mu’âdha : Une femme a demandé à Aïsha : « Est-ce que l’une d’entre nous doit rattraper les prières manquées pendant ses règles ? » Aïsha a répondu : « Es-tu une Haruriya ? À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, quand l’une d’entre nous avait ses règles et ne priait pas, elle n’était pas obligée de rattraper ces prières. »

Rapporté par Mu’âdha : Elle a demandé à Aïsha : « Une femme qui a ses règles doit-elle rattraper les prières manquées pendant cette période ? » Aïsha a répondu : « Es-tu une Hurariya ? Les épouses du Messager d’Allah ﷺ ont eu leurs règles, mais lui a-t-il jamais ordonné de rattraper les prières manquées ? » Muhammad b. Ja’far a précisé : « Rattraper » signifie ici « accomplir ces prières. »

Rapporté par Mu’âdha : J’ai demandé à Aïsha : « Pourquoi une femme qui a ses règles doit-elle rattraper les jours de jeûne manqués, mais pas les prières ? » Elle (Aïsha) a répondu : « Es-tu une Haruriya ? » J’ai dit : « Non, je veux juste comprendre. » Elle a dit : « Nous avons vécu cela, et on nous a ordonné de rattraper les jours de jeûne, mais pas les prières. »

Rapporté par Umm Hani bint Abu Talib : Je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ le jour de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain, pendant que sa fille Fatima tenait un rideau autour de lui

Rapporté par Umm Hani bint Abu Talib : Le jour de la conquête de La Mecque, je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ, qui était installé dans une partie élevée de la ville. Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé pour prendre un bain. Fatima tenait un rideau autour de lui pour lui donner de l’intimité. Ensuite, il a mis ses vêtements, s’est enveloppé dedans, puis a accompli huit unités de prière du matin

Rapporté par Sa’id b. Abu Hind avec la même chaîne de transmetteurs : La fille du Prophète ﷺ, Fatima, lui a donné de l’intimité à l’aide d’un tissu, et quand il a fini de se laver, il a pris ce tissu, s’est enveloppé dedans, puis s’est levé et a accompli huit unités de prière du matin

Rapporté par Maymouna : J’ai mis de l’eau à disposition pour le Prophète ﷺ et je lui ai donné de l’intimité, puis il a pris un bain

Rapporté par ‘Abd al-Rahman, fils de Abu Sa’id al-Khudri, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme ne doit pas voir la nudité d’un autre homme, et une femme ne doit pas voir la nudité d’une autre femme. Un homme ne doit pas dormir avec un autre homme sous la même couverture, et une femme ne doit pas dormir avec une autre femme sous la même couverture. »

Rapporté par Ibn Abu Fudaik et Dabbik b. ‘Uthman avec la même chaîne de transmetteurs : Ils ont précisé : « La nudité de l’homme correspond à ce qui doit être caché. »

Rapporté par Abu Huraira, parmi les traditions rapportées du Messager d’Allah ﷺ : Les Banu Isra’il prenaient leur bain nus et se regardaient les parties intimes. Moïse (paix sur lui), lui, se baignait seul, à l’écart. Ils disaient alors, en se moquant : « Par Allah, si Moïse ne se baigne pas avec nous, c’est à cause d’une hernie. » Un jour, Moïse est allé se laver, a posé ses vêtements sur une pierre, et la pierre s’est mise à rouler avec ses vêtements. Moïse a couru après elle en disant : « Ô pierre, mes vêtements ! Ô pierre, mes vêtements ! » Les Banu Isra’il ont alors vu les parties intimes de Moïse et ont dit : « Par Allah, Moïse n’a aucun défaut. » La pierre s’est arrêtée, ils l’ont vu, puis il a repris ses vêtements et a frappé la pierre. Abu Huraira a dit : « Par Allah, il y a encore les marques de six ou sept coups de Moïse sur la pierre. »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah : Lorsque la Ka’ba a été reconstruite, le Messager d’Allah ﷺ et Abbas transportaient des pierres. Abbas a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Mets ton vêtement de dessous sur ton épaule pour te protéger des pierres. » Il l’a fait, mais il est tombé à terre, inconscient, les yeux tournés vers le ciel. Puis il s’est relevé et a dit : « Mon vêtement, mon vêtement ! » et il l’a attaché autour de lui. Dans la version rapportée par Ibn Rafi’, il est précisé : « Sur son cou », et non « sur son épaule »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ portait des pierres avec les siens pour la Ka’ba, et il avait un pagne autour de la taille. Son oncle Abbas lui a dit : « Ô fils de mon frère ! Si tu enlèves ton pagne et le mets sur ton épaule sous les pierres, ce serait mieux. » Le Prophète l’a fait, mais il est tombé inconscient. Le narrateur précise : « Jamais il n’a été vu nu après ce jour-là. »

Rapporté par Al-Miswar b. Makhrama : Je portais une grosse pierre et mon pagne était lâche, il est donc tombé avant que je puisse poser la pierre à sa place. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Remets ton vêtement, prends-le et attache-le autour de ta taille, et ne marche pas nu. »

Rapporté par ‘Abdullah b. Ja’far : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ m’a fait monter derrière lui et il m’a confié un secret que je n’ai jamais révélé à personne. Le Messager d’Allah ﷺ préférait se cacher derrière un endroit élevé ou un groupe de palmiers pour faire ses besoins. Ibn Asma’ a précisé dans son récit : Cela voulait dire un enclos de palmiers

Rapporté par Sa’id al-Khudri, d’après son père : Je suis allé à Quba’ avec le Messager d’Allah ﷺ un lundi, jusqu’à ce que nous arrivions chez Banu Salim. Le Messager d’Allah ﷺ s’est arrêté devant la porte de ‘Itban et l’a appelé à haute voix. Il est sorti en traînant son vêtement. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Nous avons pressé cet homme. » ‘Itban a dit : « Messager d’Allah, si un homme quitte sa femme soudainement sans éjaculation, que doit-il faire concernant le bain rituel ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Le bain n’est obligatoire qu’en cas d’éjaculation. »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le bain rituel est obligatoire en cas d’éjaculation. »

Rapporté par Abu al-‘Ala’ b. al-Shikhkhir : Le Messager d’Allah ﷺ a annulé certains de ses commandements par d’autres, tout comme le Coran abroge certaines parties par d’autres

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ est passé devant la maison d’un homme parmi les Ansar et l’a fait appeler. Il est sorti, l’eau dégoulinant de sa tête. Le Prophète ﷺ a dit : « Peut-être t’avons-nous pressé. » Il a répondu : « Oui, Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ a dit : « Quand tu es pressé ou qu’il n’y a pas d’éjaculation, le bain rituel n’est pas obligatoire, mais il faut faire les ablutions. » Ibn Bashshir a rapporté ce hadith avec une légère différence

Rapporté par Ubayy Ibn Ka’b : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet d’un homme qui a un rapport avec sa femme mais s’arrête avant l’orgasme. Le Prophète ﷺ a dit : « Il doit laver ce qui provient de sa femme, puis faire les ablutions et prier. »

Rapporté par Ubayy ibn Ka’b, d’après le Messager d’Allah ﷺ : « Si quelqu’un a un rapport avec sa femme sans atteindre l’orgasme, il doit laver son sexe et faire les ablutions. »

Rapporté par Zaid b. Khalid al-Jubani : J’ai demandé à Uthman b. ‘Affan : « Que penses-tu d’un homme qui a un rapport avec sa femme sans atteindre l’orgasme ? » Uthman a répondu : « Il doit faire les ablutions comme pour la prière et laver son sexe. » Uthman a aussi dit : « Je l’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Abu Ayyub : Il a entendu la même chose du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un homme a un rapport, le bain rituel devient obligatoire pour les deux, l’homme et la femme. » Dans la version de Matar, il est précisé : « Même s’il n’y a pas d’orgasme. » Zuhair a rapporté ce hadith avec une légère différence de mots

Rapporté par Qatada : Ce hadith est rapporté par Qatada avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec de légères différences. Ici, le mot « ijtahada » est utilisé à la place de « jahada », et les mots : « Même s’il n’y a pas d’orgasme » ont été omis

Rapporté par Abu Musa : Il y a eu une divergence d’opinion entre un groupe de Mouhajiroun (émigrés) et un groupe d’Ansar (auxiliaires). Les Ansar disaient : « Le bain rituel (ghusl) après un rapport sexuel n’est obligatoire que si le sperme est émis. » Mais les Mouhajiroun disaient : « Dès qu’un homme a un rapport sexuel, le bain rituel devient obligatoire, qu’il y ait émission de sperme ou non. » Abu Musa dit : « Je vais vous apporter une réponse à ce sujet. » Il raconte : Je me suis levé et je suis allé voir ‘Aïsha رضي الله عنها, j’ai demandé la permission d’entrer et elle me l’a accordée. Je lui ai dit : « Ô mère, ou mère des croyants, je veux te poser une question sur un sujet qui me gêne. » Elle répondit : « N’aie pas honte de me demander ce que tu pourrais demander à ta propre mère, car je suis aussi ta mère. » J’ai alors demandé : « Qu’est-ce qui rend le bain rituel obligatoire ? » Elle répondit : « Tu t’adresses à quelqu’un qui connaît bien la question ! Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Quand quelqu’un s’assoit entre les quatre membres (de la femme) et que les parties intimes se touchent, le bain rituel devient obligatoire.” »

Rapporté par Aïsha, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Quelqu’un a demandé au Messager d’Allah ﷺ à propos d’un homme qui a un rapport avec sa femme puis s’arrête sans atteindre l’orgasme : doit-il faire le bain rituel ? Aïsha رضي الله عنها était assise à côté de lui. Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Moi et elle (la mère des croyants), nous le faisons puis nous faisons le bain rituel. »

Rapporté par Zayd ibn Thabit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Les ablutions sont obligatoires après avoir consommé ce qui a été touché par le feu. »

Rapporté par Abdullah ibn Ibrahim ibn Qariz : J’ai trouvé Abu Huraira en train de faire ses ablutions dans la mosquée. Il a dit : « Je fais mes ablutions parce que j’ai mangé du fromage, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Faites vos ablutions après avoir mangé ce qui a été touché par le feu.” »

Rapporté par ‘Urwa d’après Aïsha, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Faites vos ablutions après avoir mangé ce qui a été touché par le feu. »

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a mangé de l’épaule de chèvre puis a accompli la prière sans faire d’ablutions

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a pris de la viande sur un os ou un morceau de viande, puis il a prié sans faire d’ablutions, et il n’a même pas touché l’eau

Rapporté par Ja’far ibn Amr ibn Umayya al-Damari d’après son père : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ prendre des morceaux de l’épaule d’une chèvre, les manger, puis prier sans avoir fait d’ablutions

Rapporté par Ja’far ibn Amr ibn Umayya al-Damari d’après son père : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ prendre des morceaux de l’épaule d’une chèvre et les manger. On l’a appelé pour la prière, il s’est levé, a posé le couteau et a prié sans faire d’ablutions

Rapporté par Ibn Abbas d’après Maymouna, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ a mangé de l’épaule d’une chèvre chez elle, puis il a prié sans faire d’ablutions

Rapporté par Ibn Abbas d’après Maymouna, l’épouse du Prophète ﷺ : Ce hadith a aussi été rapporté par Ibn Abbas d’après Maymouna رضي الله عنها, mais avec une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Rafi’ : J’atteste que je faisais griller le foie de la chèvre pour le Messager d’Allah ﷺ, puis il priait sans faire d’ablutions

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a bu du lait, puis il a demandé de l’eau, s’est rincé la bouche et a dit : « Il y a de la graisse dedans. »

Rapporté par une autre chaîne de transmetteurs : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ s’est habillé, puis il est sorti pour la prière. On lui a présenté du pain et de la viande. Il en a mangé trois bouchées, puis il a prié avec les autres sans toucher à l’eau

Rapporté par Muhammad ibn Amr ibn Ata’ : J’étais avec Ibn Abbas, et il a vu le Messager d’Allah ﷺ faire ainsi. Il est aussi rapporté que les mots sont : « Il (le Prophète ﷺ) a prié », sans mentionner le mot « gens »

Rapporté par Jabir ibn Samura : Un homme a demandé au Messager d’Allah ﷺ s’il devait faire ses ablutions après avoir mangé de la viande de mouton. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Fais-les si tu veux, sinon ce n’est pas obligatoire. » Il a demandé : « Dois-je faire les ablutions après avoir mangé de la viande de chameau ? » Il a répondu : « Oui, fais-les après avoir mangé de la viande de chameau. » Il a encore demandé : « Puis-je prier dans les enclos de moutons ? » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Oui. » Il a demandé : « Puis-je prier là où les chameaux se couchent ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Non. »

Rapporté par une autre chaîne de transmetteurs : Ce hadith est aussi rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par ‘Abbad ibn Tamim d’après son oncle : Un homme a dit au Messager d’Allah ﷺ qu’il avait un doute, pensant avoir annulé ses ablutions. Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’il ne quitte pas la prière à moins d’entendre un son ou de sentir une odeur. » Abu Bakr et Zuhair ibn Harb précisent dans leurs récits que cet homme était Abdullah ibn Zayd

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si l’un de vous ressent une gêne au ventre et doute s’il a émis quelque chose ou non, qu’il ne quitte pas la mosquée à moins d’entendre un son ou de sentir une odeur. »

Rapporté par la servante affranchie de Maymouna رضي الله عنها : On lui avait donné une chèvre en aumône, mais elle est morte. Le Messager d’Allah ﷺ est passé près de cette carcasse et a dit : « Pourquoi n’avez-vous pas enlevé sa peau ? Vous auriez pu l’utiliser après l’avoir tannée. » Les compagnons dirent : « Mais elle est morte. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Seule sa consommation est interdite. » Abu Bakr et Ibn Umar précisent dans leurs récits qu’il s’agit de Maymouna رضي الله عنها

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a vu une chèvre morte, qui avait été donnée en aumône à la servante affranchie de Maymouna. Il a dit : « Pourquoi ne profitez-vous pas de sa peau ? » Les compagnons présents dirent : « Mais elle est morte. » Il répondit : « C’est seulement sa consommation qui est interdite. »

Rapporté par Ibn Shihab : Ce hadith est rapporté par Ibn Shihab avec la même chaîne de transmetteurs que Yunus

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est passé près d’une chèvre morte qui avait été donnée en aumône à la servante affranchie de Maymouna. Il a dit : « Pourquoi n’ont-ils pas pris sa peau ? Ils auraient pu la tanner et l’utiliser. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه d’après Maimouna رضي الله عنها : L’une des épouses du Messager d’Allah ﷺ avait un animal domestique qui est mort. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Pourquoi n’avez-vous pas retiré sa peau pour l’utiliser ? »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est passé près du cadavre d’une chèvre appartenant à l’ancienne esclave affranchie de Maimouna رضي الله عنها et a dit : « Pourquoi n’avez-vous pas utilisé sa peau ? »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quand la peau est tannée, elle devient pure. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs : (le même hadith)

Rapporté par Abu al-Khair رضي الله عنه : J’ai vu Ibn Wa’la al-Saba’i porter une fourrure. Je l’ai touchée. Il m’a dit : « Pourquoi la touches-tu ? » J’ai interrogé Ibn 'Abbas رضي الله عنه en disant : « Nous vivons à l’ouest, avec des Berbères et des Mages. Ils nous apportent des béliers qu’ils abattent, mais nous ne mangeons pas leur viande, et ils viennent avec des peaux remplies de graisse. » Ibn 'Abbas رضي الله عنه a répondu : « Nous avons interrogé le Messager d’Allah ﷺ à ce sujet et il a dit : “Le tannage la rend pure.” »

Rapporté par Ibn Wa’la al-Saba’i رضي الله عنه : J’ai demandé à Abdullah ibn 'Abbas رضي الله عنه : « Nous vivons à l’ouest. Les Mages viennent chez nous avec des peaux remplies d’eau et de graisse. » Il a dit : « Buvez. » J’ai demandé : « Est-ce ton avis personnel ? » Ibn 'Abbas رضي الله عنه a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Le tannage la purifie.” »

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah ﷺ et, arrivés à Baida’ ou Dhat al-jaish, mon collier s’est cassé et perdu. Le Messager d’Allah ﷺ et les autres sont restés pour le chercher. Il n’y avait pas d’eau à cet endroit ni avec eux. Certains sont allés voir mon père, Abu Bakr رضي الله عنه, et lui ont dit : « Regarde ce qu’a fait Aïcha ! Elle a retenu le Messager d’Allah ﷺ et ceux qui l’accompagnent, et il n’y a pas d’eau. » Abu Bakr رضي الله عنه est venu alors que le Messager d’Allah ﷺ dormait, la tête sur ma cuisse. Il m’a réprimandée et m’a touchée à la hanche. Je n’ai pas bougé parce que le Messager d’Allah ﷺ était allongé sur ma cuisse. Il a dormi jusqu’à l’aube dans ce lieu sans eau. Allah a alors révélé les versets sur le tayammum, et ils ont fait le tayammum. Usaid ibn al-Hudair رضي الله عنه, l’un des chefs, a dit : « Ce n’est pas la première bénédiction que vous apportez, ô famille d’Abu Bakr. » Nous avons ensuite fait lever le chameau qui était ma monture et nous avons retrouvé le collier en dessous

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Elle avait emprunté un collier à sa sœur Asma’ رضي الله عنها et l’a perdu. Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé des hommes le chercher. Comme c’était l’heure de la prière et qu’il n’y avait pas d’eau, ils ont prié sans ablution. En revenant, ils s’en sont plaints au Messager d’Allah ﷺ, et les versets sur le tayammum ont été révélés. Usaid ibn Hadair رضي الله عنه a alors dit à Aïcha رضي الله عنها : « Qu’Allah te récompense ! Chaque fois que tu rencontres une difficulté, Allah en fait une bénédiction pour les musulmans. »

Rapporté par Shaqiq رضي الله عنه : J’étais assis avec Abdullah رضي الله عنه et Abu Musa رضي الله عنه. Abu Musa a demandé : « Ô Abd al-Rahman (kunya d’Abdullah ibn Mas’ud), que doit faire un homme pour la prière s’il a une souillure majeure ou a eu un rapport intime, mais ne trouve pas d’eau pendant un mois ? » Abdullah رضي الله عنه a répondu : « Il ne doit pas faire le tayammum, même s’il ne trouve pas d’eau pendant un mois. » Abu Musa رضي الله عنه a dit : « Et le verset dans la sourate Al-Ma’ida : “Si vous ne trouvez pas d’eau, recourez à la terre pure” ? » Abdullah رضي الله عنه a dit : « S’ils avaient eu cette facilité, ils auraient pu faire le tayammum même en trouvant l’eau trop froide. » Abu Musa رضي الله عنه a rappelé les paroles de ‘Ammar رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé en mission, j’ai eu une souillure majeure et je n’ai pas trouvé d’eau, alors je me suis roulé dans la poussière comme une bête. J’en ai parlé au Messager d’Allah ﷺ et il a dit : “Il t’aurait suffi de faire ainsi.” Il a frappé le sol de ses mains, puis a essuyé sa main droite avec sa main gauche, le dessus de ses mains et son visage. » Abdullah رضي الله عنه a dit : « N’as-tu pas vu qu’Omar رضي الله عنه n’était pas entièrement convaincu par les paroles de ‘Ammar رضي الله عنه ? »

Rapporté par Shaqiq رضي الله عنه avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette variante : Le Prophète ﷺ a frappé la terre avec ses mains, les a secouées, puis a essuyé son visage et ses paumes

Rapporté par Abd al-Rahman ibn Abza رضي الله عنه d’après son père : Un homme est venu voir Omar رضي الله عنه et a dit : « Il m’arrive d’avoir une souillure majeure mais je ne trouve pas d’eau. » Omar رضي الله عنه lui a dit de ne pas prier. ‘Ammar رضي الله عنه a alors dit : « Te souviens-tu, ô Commandeur des croyants, quand toi et moi étions dans une expédition militaire, que nous avions eu une souillure majeure et n’avions pas trouvé d’eau ? Toi, tu n’as pas prié, mais moi, je me suis roulé dans la poussière et j’ai prié. Quand j’en ai parlé au Messager d’Allah ﷺ, il a dit : “Il t’aurait suffi de frapper la terre de tes mains, de souffler dessus, puis d’essuyer ton visage et tes paumes.” » Omar رضي الله عنه a dit : « ‘Ammar, crains Allah. » Il a répondu : « Si tu veux, je ne le raconterai plus. » Un hadith similaire a été rapporté avec la même chaîne, sauf que Omar رضي الله عنه a dit : « Nous te tenons pour responsable de ce que tu affirmes. »

Rapporté par Abd al-Rahman ibn Abza رضي الله عنه d’après son père : Un homme est venu voir Omar رضي الله عنه et a dit : « J’ai eu une souillure majeure mais je n’ai pas trouvé d’eau. » Le reste du hadith est identique, avec ce détail en plus : ‘Amr رضي الله عنه a dit : « Ô Commandeur des croyants, par le droit qu’Allah t’a donné sur moi, si tu le désires, je ne raconterai ce hadith à personne. »

Rapporté par Umair, l’esclave affranchi d’Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Moi et Abd al-Rahman ibn Yasir, l’esclave affranchi de Maimouna رضي الله عنها, sommes allés chez Abu’l-Jahm ibn al-Harith al-Simma al-Ansari رضي الله عنه. Il a dit : Le Messager d’Allah ﷺ revenait de la direction de Bi’r Jamal et un homme l’a salué, mais le Messager d’Allah ﷺ n’a pas répondu jusqu’à ce qu’il atteigne un mur, s’essuie le visage et les mains, puis réponde au salut

Rapporté par Ibn Omar رضي الله عنه : Un homme est passé devant le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il urinait et l’a salué, mais il ne lui a pas répondu

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Il a rencontré le Messager d’Allah ﷺ sur l’un des chemins menant à Médine alors qu’il était en état d’impureté majeure. Il s’est éclipsé et a pris un bain. Le Messager d’Allah ﷺ l’a cherché et, lorsqu’il est venu, il lui a demandé : « Ô Abu Huraira, où étais-tu ? » Il a répondu : « Ô Messager d’Allah, tu m’as rencontré alors que j’étais impur, et je n’aimais pas rester avec toi avant de me laver. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Gloire à Allah ! En vérité, le croyant n’est jamais impur. »

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ l’a rencontré alors qu’il était en état d’impureté majeure. Il s’est éclipsé, a pris un bain, puis est revenu et a dit : « J’étais impur. » Le Prophète ﷺ a répondu : « Un musulman n’est jamais impur. »

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ se souvenait d’Allah à tout moment

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ sortit des toilettes et on lui présenta de la nourriture. Les gens lui rappelèrent les ablutions, mais il dit : « Dois-je prier pour que je fasse les ablutions ? »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il sortait des toilettes. On lui présenta de la nourriture. On lui dit : « Ne veux-tu pas faire les ablutions ? » Il répondit : « Pourquoi, dois-je prier pour que je fasse les ablutions ? »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est allé aux toilettes et, à son retour, on lui a présenté de la nourriture. On lui dit : « Ô Messager d’Allah, ne veux-tu pas faire les ablutions ? » Il répondit : « Pourquoi, dois-je prier ? »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti des toilettes après s’être soulagé, on lui a apporté de la nourriture et il en a mangé sans toucher à l’eau. Dans une autre version rapportée par Sa’id ibn al-Huwairith رضي الله عنه, il est dit : On a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Tu n’as pas fait les ablutions. » Il a répondu : « Je n’ai pas l’intention de prier pour devoir faire les ablutions. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ entrait aux toilettes – et dans la version rapportée par Hushaim : lorsqu’il entrait dans les lieux d’aisance –, il disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les mauvais et les impurs. »

Rapporté par Abd al-Aziz رضي الله عنه avec la même chaîne de transmetteurs : Il disait : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre les mauvais et les impurs. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Les gens se sont levés pour prier alors que le Messager d’Allah ﷺ parlait à voix basse à un homme. Dans la version d’Abd al-Warith رضي الله عنه, il est dit : Le Messager d’Allah ﷺ avait une conversation privée avec un homme et n’a pas commencé la prière avant que les gens ne s’assoupissent

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Les gens se sont levés pour prier alors que le Messager d’Allah ﷺ parlait à voix basse à un homme. Il n’a pas interrompu sa conversation jusqu’à ce que ses compagnons s’assoupissent, puis il est venu diriger la prière

Rapporté par Qatada : J’ai entendu Anas dire que les compagnons du Messager d’Allah ﷺ s’assoupissaient puis faisaient la prière sans refaire les ablutions. (Le narrateur dit :) Je lui ai demandé s’il avait vraiment entendu cela d’Anas. Il a répondu : Par Allah, oui

Rapporté par Anas : Les gens se sont levés pour la prière de la nuit lorsqu’un homme a dit : « J’ai quelque chose à dire. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors eu une conversation privée avec lui, jusqu’à ce que les gens s’assoupissent, ou qu’une partie d’entre eux s’assoupisse, puis ils ont accompli la prière