34 - Le Livre de la chasse et de l'abattage
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’envoie mes chiens dressés pour chasser et ils attrapent du gibier pour moi, et je prononce le nom d’Allah dessus (en disant Bismillah, Allahu Akbar) lorsque je l’égorge. » Il a répondu : « Quand tu envoies tes chiens dressés et que tu as prononcé le nom d’Allah, alors mange (le gibier). » J’ai demandé : « Même s’ils tuent le gibier ? » Il a dit : « Même s’ils le tuent, à condition qu’aucun autre chien, que tu n’as pas envoyé, ne participe à la chasse. » J’ai dit : « Je lance le Mi’rad, une flèche lourde sans plume, pour chasser et tuer le gibier. » Il a répondu : « Si tu lances le Mi’rad et qu’il perce le gibier, alors mange, mais s’il tombe à plat et tue par le choc, alors ne mange pas. »
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Nous sommes un peuple qui chasse avec ces chiens dressés, que devons-nous faire ? » Il a répondu : « Quand tu envoies tes chiens dressés en prononçant le nom d’Allah, mange ce qu’ils attrapent pour toi, même si le gibier est tué, à condition que le chien n’en ait pas mangé. S’il en a mangé, alors ne le mange pas, car je crains qu’il ne l’ait attrapé pour lui-même. Et ne mange pas si d’autres chiens se sont joints à tes chiens dressés. »
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : Il a demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet de la chasse avec une flèche à bout émoussé. Il a dit : « Si elle frappe le gibier avec sa pointe, alors mange, mais si elle frappe à plat et que l’animal meurt, c’est un animal tué par le choc, ne le mange pas. » J’ai aussi demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet de la chasse avec des chiens. Il a dit : « Quand tu envoies ton chien en prononçant le nom d’Allah, alors mange le gibier, mais si le chien en a mangé une partie, ne le mange pas, car il l’a attrapé pour lui-même. » J’ai demandé : « Si je trouve un autre chien avec le mien et que je ne sais pas lequel a attrapé le gibier, que dois-je faire ? » Il a répondu : « Alors ne le mange pas, car tu as prononcé le nom d’Allah sur ton chien et non sur l’autre. »
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet du Mi’rad (flèche à bout émoussé), et il a donné la même réponse que dans le hadith précédent
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par ‘Adi ibn Hatim avec une légère différence dans les mots
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet de la chasse avec le Mi’rad. Il a dit : « Si la flèche perce le gibier, alors mange-le, mais si elle frappe à plat et que l’animal est tué par le choc, ne le mange pas. » ‘Adi a ajouté : « J’ai aussi demandé au sujet de la chasse avec un chien. » Il a dit : « Si ton chien attrape le gibier pour toi et n’en mange pas, alors mange-le, car le fait qu’il l’ait attrapé suffit comme abattage. Mais si tu trouves un autre chien avec le tien et que tu crains que l’autre chien ait tué le gibier avec le tien, alors ne le mange pas, car tu as prononcé le nom d’Allah sur ton chien, mais pas sur l’autre. »
Rapporté par Zakariya ibn Abu Za’ida رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Zakariya ibn Abu Za’ida avec la même chaîne de rapporteurs
Rapporté par Sha’bi رضي الله عنه : J’ai entendu ‘Adi ibn Hatim dire – il était notre voisin, notre associé et notre collègue à Nahrain – qu’il avait demandé à l’Envoyé d’Allah ﷺ : « Je lâche mon chien et je trouve un autre chien avec le mien, et l’un d’eux attrape le gibier, mais je ne sais pas lequel l’a attrapé. » Il a répondu : « Alors ne le mange pas, car tu as prononcé le nom d’Allah en lâchant ton chien, mais pas sur l’autre. »
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté de ‘Adi ibn Hatim par une autre chaîne de rapporteurs
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Quand tu lâches ton chien, prononce le nom d’Allah. S’il attrape du gibier pour toi et que tu le trouves vivant, alors égorge-le. Si tu le trouves mort et que ton chien n’en a rien mangé, tu peux le manger. Mais si tu trouves un autre chien avec le tien et que le gibier est mort, alors ne le mange pas, car tu ne sais pas lequel des deux l’a tué. Et si tu tires une flèche, prononce le nom d’Allah. Si le gibier disparaît de ta vue pendant un jour et que tu ne trouves sur lui que la marque de ta flèche, alors mange-le si tu veux. Mais si tu le trouves noyé dans l’eau, alors ne le mange pas. »
Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet de la chasse. Il a dit : « Quand tu tires une flèche, prononce le nom d’Allah. Si tu trouves que la flèche a tué le gibier, alors mange, sauf si tu le trouves tombé dans l’eau, car dans ce cas tu ne sais pas si c’est l’eau ou ta flèche qui l’a tué. »
Rapporté par Abu Tha’laba al-Khushani رضي الله عنه : Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, nous vivons dans le pays des Gens du Livre, alors nous mangeons dans leurs ustensiles, et nous vivons dans une région de chasse où je chasse avec mon arc, avec mon chien dressé ou avec un chien qui n’est pas dressé. Dis-moi ce qui nous est permis. » Il a dit : « Pour ce que tu as dit concernant les ustensiles des Gens du Livre, si tu peux en trouver d’autres, n’utilise pas les leurs. Mais si tu n’en trouves pas, alors lave-les et mange dedans. Pour ce que tu as dit au sujet de la chasse, ce que tu attrapes avec ton arc, prononce le nom d’Allah en tirant et mange. Ce que tu attrapes avec ton chien dressé, prononce le nom d’Allah en le lâchant et mange. Ce que tu attrapes avec un chien non dressé, si tu trouves le gibier vivant et que tu l’égorges selon la loi, alors mange-le. »
Rapporté par Haiwa رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Haiwa avec la même chaîne de rapporteurs, mais avec une légère différence dans les mots
Rapporté par Abu Tha’laba رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si tu tires une flèche et que le gibier disparaît de ta vue puis que tu le retrouves plus tard, mange-le s’il n’est pas gâté. »
Rapporté par Abu Tha’laba رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit au sujet de celui qui retrouve le gibier trois jours après l’avoir tiré : « Mange-le, à condition qu’il ne soit pas gâté. »
Rapporté par Abu Tha’laba al-Khushani رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Abu Tha’laba al-Khushani avec une légère différence dans les mots : Le Prophète ﷺ a dit à propos du gibier tué par un chien dressé : « Mange-le après trois jours, à condition qu’il ne soit pas gâté. »
Rapporté par Abu Tha’laba رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger toute bête de proie ayant des crocs. Zuhri a ajouté : Nous n’en avons entendu parler qu’après être arrivés en Syrie
Rapporté par Abu Tha’laba al-Khushani رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger toutes les bêtes ayant des crocs. Ibn Shihab a dit : Je n’ai pas entendu cela de nos savants du Hijaz, jusqu’à ce qu’Abu Idris me le raconte, et il était l’un des juristes de Syrie
Rapporté par Abu Tha’laba al-Khushani رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger toute bête de proie ayant des crocs
Rapporté par plusieurs rapporteurs : Ce hadith a été transmis par plusieurs autres chaînes de rapporteurs, avec parfois de légères différences dans les mots
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Il est interdit de manger la chair de toutes les bêtes de proie qui ont des crocs.” »
Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la chair de toutes les bêtes de proie qui ont des crocs, ainsi que celle de tous les oiseaux qui ont des griffes. »
Ce hadith a été transmis par Shu'ba
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la chair de toutes les bêtes de proie qui ont des crocs, ainsi que celle de tous les oiseaux qui ont des griffes. »
Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه selon une chaîne différente de transmetteurs
Rapporté par Jabir رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyés en expédition et a nommé Abu 'Ubaida comme chef pour intercepter une caravane des Quraysh. Il ne nous a donné qu’un sac de dattes, rien d’autre. Abu 'Ubaida nous donnait une datte chacun par jour. (Abu Zubair, l’un des narrateurs, demanda : “Qu’en faisiez-vous ?”) Il répondit : “Nous la suçions comme un bébé tète, puis nous buvions de l’eau par-dessus, et cela nous suffisait jusqu’au soir. Nous frappions les feuilles avec nos bâtons, les trempions dans l’eau et les mangions.” Nous sommes ensuite arrivés sur la côte et nous avons vu une grosse masse, qui s’est révélée être un animal appelé al-‘Anbar (un cachalot). Abu 'Ubaida dit : “Il est mort.” Puis il ajouta : “Ce n’est pas grave, nous avons été envoyés par le Messager d’Allah ﷺ pour la cause d’Allah et vous êtes dans le besoin, alors mangez-en.” Nous étions trois cents et nous sommes restés là un mois, jusqu’à ce que nous reprenions du poids. (Jabir dit :) “J’ai vu comment nous avons extrait des jarres de graisse de la cavité de son œil, et nous découpions des morceaux de viande aussi gros qu’un taureau. Abu 'Ubaida fit asseoir treize d’entre nous dans la cavité de son œil, puis il prit une de ses côtes, la dressa et fit passer le plus grand de nos chameaux dessous, il est passé sans problème. Nous avons emporté des morceaux de viande bouillie pour le voyage.” À notre retour à Médine, nous avons parlé de cela au Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : “C’est une nourriture qu’Allah vous a donnée. En reste-t-il un morceau pour que vous m’en donniez ?” (Jabir dit :) “Nous avons envoyé un morceau au Messager d’Allah ﷺ et il en a mangé.” »
Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyés en expédition. Nous étions trois cents cavaliers et notre chef était 'Ubaida ibn al-Jarrah. Nous guettions une caravane des Quraysh. Nous sommes restés sur la côte pendant quinze jours, souffrant tellement de la faim que nous avons dû manger des feuilles. C’est pour cela qu’on a appelé cette expédition “le Détachement des Feuilles”. L’océan a rejeté pour nous un animal appelé al-‘Anbar (une baleine). Nous en avons mangé pendant quinze jours et nous nous sommes enduits de sa graisse jusqu’à ce que nos corps deviennent plus forts. Abu 'Ubaida prit une de ses côtes, la dressa, puis fit passer le plus grand homme de l’armée et le plus grand chameau dessous : il est passé sans problème. Plusieurs hommes pouvaient s’asseoir dans la cavité de son œil, et nous avons extrait de nombreuses jarres de graisse de son œil. Avant de trouver la baleine, nous n’avions que de petits sacs de dattes. 'Ubaida donnait à chacun une poignée de dattes, puis, quand il n’en resta presque plus, il donna une datte par personne. Quand il n’y en eut plus du tout, nous avons ressenti leur manque. »
Rapporté par 'Amr, d’après Jabir رضي الله عنه : « Lors de l’expédition de Khabat (les feuilles), une personne a abattu trois chameaux, puis encore trois, puis encore trois. Abu 'Ubaida lui a alors interdit de continuer, de peur qu’il ne reste plus assez de montures. »
Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyés en expédition, nous étions trois cents, et nous portions nos sacs de provisions autour du cou. »
Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition de trois cents personnes et a nommé Abu 'Ubaida ibn Jarrah comme chef. Nos provisions se sont épuisées : Abu 'Ubaida a rassemblé tout ce qu’il restait dans un sac et nous a nourris ainsi pendant un temps. Ensuite, quand il n’y eut presque plus rien, il nous donna une datte chacun par jour. »
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition sur la côte et j’en faisais partie. Le reste du hadith est le même, avec une petite différence : dans la version transmise par Wahb ibn Kaisan, il est dit : “L’armée a mangé de cette baleine pendant dix-huit jours.” »
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition vers la terre de la tribu de Juhaina et a désigné une personne comme chef. »
Rapporté par 'Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit, le jour de Khaybar, le mariage temporaire (muta') avec les femmes et la consommation de la chair des ânes domestiques. »
Ce hadith a été rapporté par Zuhri selon une chaîne différente, avec une légère variation dans les mots
Rapporté par Abu Tha'laba رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la chair des ânes domestiques. »
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la chair des ânes domestiques. »
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la chair des ânes domestiques le jour de Khaybar, même si les gens en avaient besoin. »
Rapporté par Shaibani : « J’ai demandé à 'Abdullah ibn Abu Aufa رضي الله عنه si la chair des ânes domestiques était permise ou interdite. Il a dit : “Nous avons souffert de la faim le jour de Khaybar alors que nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ. Nous avons trouvé des ânes domestiques à l’extérieur de Médine, nous les avons abattus et nos marmites étaient en train de bouillir quand l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ a proclamé que les marmites devaient être renversées et que personne ne devait manger de la chair des ânes domestiques.” J’ai demandé : “Quel genre d’interdiction a-t-il prononcée ?” Il a répondu : “Nous en avons discuté entre nous. Certains ont dit que c’était interdit pour toujours, d’autres ont dit que c’était interdit parce qu’un cinquième du butin n’avait pas encore été remis au trésor public, comme la loi l’exige.” »
Rapporté par Sulaiman Shaibini : « J’ai entendu Abdullah ibn Abu Aufa رضي الله عنه dire : “Nous avons souffert de la faim pendant les nuits de Khaybar. Le jour de Khaybar, nous avons trouvé des ânes domestiques, nous les avons abattus, et alors que nos marmites bouillaient, l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ a proclamé que les marmites devaient être renversées et que personne ne devait manger de la chair des ânes domestiques. Certains ont dit que le Messager d’Allah ﷺ a interdit cette viande parce qu’un cinquième n’avait pas été remis à l’État, d’autres ont dit qu’il l’a interdite pour toujours.” »
Rapporté par 'Adi (fils de Thabit) : « J’ai entendu al-Bara' et Abdullah ibn Abu Aufa رضي الله عنه dire : “Nous avons trouvé des ânes domestiques et nous les avons cuisinés. Puis l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ a proclamé que les marmites devaient être renversées.” »
Rapporté par al-Bara' رضي الله عنه : « Le jour de Khaybar, nous avons trouvé des ânes domestiques, et l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ a proclamé que les marmites devaient être renversées. »
Al-Bara' رضي الله عنه a dit : « On nous a interdit de manger la chair des ânes domestiques. »
Rapporté par Bara' ibn 'Azib رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de jeter la chair des ânes domestiques, qu’elle soit crue ou cuite ; il ne nous a jamais ordonné d’en manger. »
Ce hadith a été rapporté par 'Asim avec la même chaîne de transmetteurs
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Je ne sais pas si le Messager d’Allah ﷺ a interdit (la consommation de l’âne domestique) parce qu’ils étaient les bêtes de somme des gens, et qu’il n’aimait pas qu’on détruise leurs bêtes de somme (par souci d’utilité), ou s’il a interdit la consommation de la viande d’âne domestique (non pas par précaution mais comme une règle de la loi islamique) le jour de Khaybar
Rapporté par Salama b. Akwa' رضي الله عنه : Nous sommes partis à Khaybar avec le Messager d’Allah ﷺ. Puis Allah nous a accordé la victoire sur eux. Ce soir-là, le jour où la victoire a été obtenue, beaucoup de feux ont été allumés. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Quels sont ces feux et pourquoi les a-t-on allumés ? » Ils ont répondu : « C’est pour cuire de la viande. » Il a demandé : « Quelle viande ? » Ils ont dit : « Celle des ânes domestiques. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Jetez cela et cassez les marmites (dans lesquelles la viande cuisait). » Quelqu’un a dit : « Ô Messager d’Allah, devons-nous les jeter et simplement laver les marmites ? » Il a répondu : « Vous pouvez faire ainsi. »
Rapporté par Yazid b. Abu Ubaid : Ce hadith a été transmis par Yazid b. Abu Ubaid
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a conquis Khaybar, nous avons attrapé des ânes à l’extérieur du village. Nous avons cuisiné leur viande. Puis l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ a fait cette annonce : « Écoutez, en vérité Allah et Son Messager vous ont interdit (de manger) leur viande, car c’est une impureté détestable inspirée par Satan. » Alors les marmites ont été renversées avec ce qu’elles contenaient, et elles étaient pleines de viande à ce moment-là
Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le jour de Khaybar, un homme est venu dire : « Ô Messager d’Allah, les ânes ont été mangés. » Un autre est venu dire : « Ô Messager d’Allah, les ânes sont en train d’être abattus. » Alors le Messager d’Allah ﷺ a ordonné à Abu Talha de faire une annonce : « Allah et Son Messager vous ont interdit de manger la viande des ânes domestiques, car elle est impure ou détestable. » Le narrateur précise : Les marmites ont alors été renversées avec ce qu’elles contenaient
Rapporté par Jabir b. 'Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la viande des ânes domestiques le jour de Khaybar, et il a permis de cuire la viande de cheval
Rapporté par Jabir b. 'Abdullah رضي الله عنه : À l’époque de Khaybar, nous avons mangé de la viande de cheval et d’ânes sauvages, mais le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de manger la viande des ânes domestiques
Rapporté par Ibn Juraij : Ce hadith a été transmis par Ibn Juraij
Rapporté par Asma' رضي الله عنها : Nous avons abattu un cheval et nous en avons mangé du vivant du Messager d’Allah ﷺ
Rapporté par Hisham : Ce hadith a été transmis par Hisham
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : On a demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet de la consommation de la viande de lézard. Il a répondu : « Je n’en mange pas, mais je ne l’interdis pas non plus. »
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Une personne a interrogé le Messager d’Allah ﷺ à propos de la consommation du lézard. Il a répondu : « Je n’en mange pas, mais je ne l’interdis pas non plus. »
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه alors qu’il était assis sur la chaire : Quelqu’un a demandé au Messager d’Allah ﷺ, alors qu’il était assis sur le minbar, au sujet de la consommation du lézard. Il a répondu : « Je n’en mange pas, mais je ne l’interdis pas non plus. »
Rapporté par 'Ubaidullah : Ce hadith a été rapporté par 'Ubaidullah avec la même chaîne de transmetteurs
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Un hadith concernant la consommation du lézard a été transmis du Prophète ﷺ par Ibn 'Umar, mais dans ce même hadith rapporté par une autre chaîne, il y a une légère différence dans les mots : « Un lézard a été présenté au Messager d’Allah ﷺ, mais il ne l’a ni mangé ni déclaré illicite. » Et dans le hadith transmis par Usama, il est précisé : « L’homme (qui posait la question) se tenait debout dans la mosquée et le Messager d’Allah ﷺ était assis sur la chaire. »
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Il y avait avec le Messager d’Allah ﷺ quelques compagnons, dont Sa’d. On leur a apporté de la viande de lézard. L’une des femmes du Prophète ﷺ a dit : « C’est de la viande de lézard. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Mangez, car c’est licite, mais ce n’est pas mon habitude alimentaire. »
Rapporté par Taubat Al-'Anbari : Al-Sha'bi (l’un des narrateurs) m’a demandé si j’avais entendu le hadith transmis par Hasan du Prophète ﷺ. Il a dit : « Je suis resté en compagnie d’Ibn 'Umar pendant deux ans, ou un an et demi, mais je n’ai entendu de lui que ce hadith (concernant la viande de lézard) tel que rapporté par Mu'adh. »
Rapporté par Abdullah b. 'Abbas رضي الله عنه : Khalid b. Walid et moi sommes allés dans la maison de Maymouna avec le Messager d’Allah ﷺ, et on lui a présenté un lézard rôti. Le Messager d’Allah ﷺ a tendu la main vers lui, puis certaines femmes présentes dans la maison de Maymouna ont dit : « Informe le Messager d’Allah ﷺ de ce qu’il s’apprête à manger. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors retiré sa main. J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, est-ce interdit ? » Il a répondu : « Non. Ce n’est pas un aliment que l’on trouve dans le pays de mon peuple, et je n’ai pas d’appétit pour cela. » Khalid a dit : « J’en ai alors mâché et mangé, tandis que le Messager d’Allah ﷺ me regardait. »
Rapporté par Abdullah b. 'Abbas رضي الله عنه : Khalid b. Walid, surnommé l’Épée d’Allah, m’a informé qu’il avait rendu visite à Maymouna, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ, en compagnie du Prophète ﷺ. Elle était la sœur de sa mère (celle de Khalid) et aussi celle d’Ibn 'Abbas. Il a trouvé chez elle un lézard rôti que sa sœur Hufaida, fille d’al-Harith, avait apporté de Najd, et elle l’a offert au Messager d’Allah ﷺ. Il était rare qu’on présente un aliment au Prophète ﷺ sans qu’il soit nommé. Alors que le Messager d’Allah ﷺ allait tendre la main vers le lézard, une femme présente l’a informé de ce qu’on lui avait présenté. Elles ont dit : « Ô Messager d’Allah, c’est un lézard. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors retiré sa main. Khalid b. Walid a demandé : « Ô Messager d’Allah, est-ce que le lézard est interdit ? » Il a répondu : « Non, mais ce n’est pas un aliment que l’on trouve dans le pays de mon peuple, et je n’ai pas d’appétit pour cela. » Khalid a dit : « J’en ai alors mâché et mangé, et le Messager d’Allah ﷺ me regardait sans m’en empêcher. »
Rapporté par Khalid b. Walid رضي الله عنه : Il a rendu visite à Maymouna, fille d’al-Harith, avec le Messager d’Allah ﷺ, et elle était la sœur de sa mère. Elle a présenté au Messager d’Allah ﷺ de la viande de lézard qu’Umm Hufaid, fille d’al-Harith, avait apportée de Najd, et elle était mariée à un homme des Banu Ja'far. Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de ne rien manger sans savoir ce que c’était. Le reste du hadith est identique, avec cette précision : « Ibn al-Asamm l’a rapporté de Maymouna, et il était sous sa garde. »
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Alors que nous étions dans la maison de Maymouna, on a apporté au Messager d’Allah ﷺ deux lézards rôtis. Ici, il n’est pas mentionné qu’al-‘Asamm rapporte de Maymouna
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : On a apporté au Messager d’Allah ﷺ de la viande de lézard alors que Khalid b. Walid était aussi présent. Le reste du hadith est le même
Rapporté par Sa'id b. Jubair رضي الله عنه : Il a entendu Ibn 'Abbas dire : Ma tante maternelle Umm Hufaid a offert au Messager d’Allah ﷺ du beurre clarifié, du fromage et des lézards. Il a mangé du beurre et du fromage, mais il a laissé le lézard, car il n’en avait pas envie. Mais le lézard a été mangé à la table du Messager d’Allah ﷺ. S’il avait été interdit, il n’aurait pas été mangé à sa table
Rapporté par Yazid b. al-Asamm : Un jeune marié de Médine nous a invités à un repas de noces, et il nous a servi treize lézards. Certains en ont mangé, d’autres s’en sont abstenus. J’ai rencontré Ibn 'Abbas le lendemain et je l’en ai informé devant plusieurs personnes. Certains ont dit que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Je n’en mange pas, mais je ne l’interdis pas non plus, ni ne le déclare illicite. » Ibn 'Abbas a alors dit : « C’est regrettable ce que tu dis ! Le Messager d’Allah ﷺ n’a été envoyé que pour déclarer clairement ce qui est licite et illicite. Un jour, nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ chez Maymouna, et il y avait avec lui al-Fadl b. 'Abbas, Khalid b. Walid et quelques femmes. On lui a présenté un plateau de nourriture contenant de la viande. Alors que le Messager d’Allah ﷺ allait en manger, Maymouna a dit : “C’est de la viande de lézard.” Il a retiré sa main en disant : “C’est une viande que je ne mange jamais ; mais vous pouvez en manger.” Al-Fadl en a mangé, ainsi que Khalid b. Walid et les femmes. Maymouna a dit : “Je ne mange que ce que mange le Messager d’Allah ﷺ.” »
Rapporté par Abu Zubair : Il a entendu Jabir b. 'Abdullah dire qu’on a présenté au Messager d’Allah ﷺ de la viande de lézard, mais il a refusé d’en manger, en disant : « Je ne sais pas ; peut-être que ce lézard fait partie de ces peuples anciens dont la forme a été transformée. »
Rapporté par Abu Zubair : J’ai demandé à Jabir au sujet de la consommation du lézard. Il m’a répondu : « Ne mange pas cela, car le Prophète ﷺ en était dégoûté. » (Le narrateur poursuit :) Omar ibn al-Khattab a alors rappelé : « Le Messager d’Allah ﷺ ne l’a pas déclaré interdit. Allah, le Très-Haut et Majestueux, en a fait une source de bénéfice pour plusieurs personnes. C’est un aliment courant chez les bergers. Si j’en avais eu, je l’aurais mangé. »
Rapporté par Abu Sa’id : Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah, nous vivons dans une région où il y a beaucoup de lézards. Que nous ordonnes-tu ou quel jugement donnes-tu à ce sujet ? » Il répondit : « On m’a rapporté qu’un peuple parmi les Enfants d’Israël a été transformé (et il est possible que ces gens aient été changés en lézards). » Il ne nous a donc ni ordonné d’en manger, ni interdit d’en manger. Abu Sa’id ajoute : Après quelque temps, Omar a dit : « Allah, le Très-Haut et Majestueux, en a fait une source de bénéfice pour plusieurs personnes, car c’est un aliment courant chez les bergers. Si j’en avais eu, je l’aurais mangé. Le Messager d’Allah ﷺ n’aimait pas cela. »
Rapporté par Abu Sa’id : Un Bédouin est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Je vis dans une région basse où il y a beaucoup de lézards, et c’est la nourriture habituelle de ma famille. » Mais le Prophète ﷺ ne lui a pas répondu. Nous lui avons dit de répéter sa question, il l’a donc répétée, mais il n’a pas eu de réponse. (Cela s’est produit trois fois.) Alors, à la troisième fois, le Messager d’Allah ﷺ l’a appelé et a dit : « Ô homme du désert, en vérité Allah a maudit ou s’est mis en colère contre une tribu des Enfants d’Israël et les a transformés en bêtes qui se déplacent sur la terre. Je ne sais pas, peut-être que ce lézard en fait partie. C’est pourquoi je n’en mange pas, mais je n’en interdis pas la consommation. »
Rapporté par Ibn Abu Awfa : Nous avons participé à sept expéditions avec le Messager d’Allah ﷺ et nous avons mangé des sauterelles
Rapporté par Abu Ya’fur, selon la même chaîne de transmetteurs : Abu Bakr (l’un des rapporteurs) a dit : « sept expéditions », tandis qu’Ishaq a dit « six », et Ibn Umar a dit « six ou sept »
Rapporté par Abu Ya’fur, selon la même chaîne de transmetteurs : Il a mentionné sept expéditions
Rapporté par Anas ibn Malik : Nous avons poursuivi un lièvre à Marr az-Zahrin (une vallée près de La Mecque). Mes compagnons ont couru mais se sont fatigués ; j’ai aussi essayé jusqu’à ce que je l’attrape. Je l’ai apporté à Abu Talha. Il l’a égorgé et a envoyé sa cuisse et ses deux pattes arrière au Messager d’Allah ﷺ par mon intermédiaire, et il les a acceptées
Rapporté par Yahya, avec une légère différence dans les mots : Ce hadith a été transmis avec une formulation légèrement différente
Rapporté par Ibn Buraida : Abdullah ibn al-Mughaffal a vu l’un de ses compagnons lancer de petits cailloux et lui a dit : « Ne lance pas de cailloux, car le Messager d’Allah ﷺ n’aimait pas cela, ou il a interdit de lancer des cailloux, car cela ne permet ni de chasser un gibier, ni de vaincre un ennemi, mais cela peut casser une dent ou crever un œil. » Plus tard, il l’a revu lancer des cailloux et lui a dit : « Je t’informe que le Messager d’Allah ﷺ n’approuvait pas, ou a interdit, de lancer des cailloux. Si je te vois recommencer, je ne te parlerai plus. »
Rapporté par Kahmas : Ce hadith a été transmis par Kahmas
Rapporté par Abdullah ibn Mughaffal : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de lancer des cailloux. Ibn Ja’far rapporte dans sa version que le Prophète ﷺ a dit : « Cela ne permet ni de vaincre un ennemi, ni de chasser un gibier, mais cela casse une dent et crève un œil. » Ce hadith a été transmis par Ibn Mahdi avec une légère variation dans les mots
Rapporté par Sa’id ibn Jubair : Un proche de Abdullah ibn Mughaffal a lancé des cailloux. Il l’a interdit de le faire et a dit que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit de lancer des cailloux en disant : « Cela ne permet pas d’attraper un gibier, ni de vaincre un ennemi, mais cela casse une dent et crève un œil. » Ce proche de Abdullah ibn Mughaffal a recommencé à lancer des cailloux, alors il lui a dit : « Je t’ai rapporté que le Messager d’Allah ﷺ n’aimait pas et a interdit de lancer des cailloux, mais je te vois recommencer ; je ne te parlerai donc plus. »
Rapporté par Ayyub, selon la même chaîne de transmetteurs : Ce hadith a été transmis par Ayyub avec la même chaîne de rapporteurs
Rapporté par Shaddid ibn Aus : Je me souviens de deux choses que le Messager d’Allah ﷺ a dites : « En vérité, Allah a prescrit la bienfaisance en toute chose. Donc, lorsque vous tuez, faites-le de la meilleure façon, et lorsque vous égorgez, égorgez de la meilleure façon. Que chacun d’entre vous aiguise bien son couteau et épargne à l’animal toute souffrance. »
Rapporté par Khalid al-Hadhdha’ à travers différentes chaînes de rapporteurs : Ce hadith a été transmis par Khalid al-Hadhdha’ à travers différentes chaînes
Rapporté par Hishim ibn Zaid ibn Anas ibn Malik : Je suis allé chez al-Hakam ibn Ayyub avec mon grand-père Anas ibn Malik, et là, des gens avaient attaché une poule pour en faire une cible et lui tiraient dessus à l’arc. Anas a alors dit que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit d’attacher des animaux pour en faire des cibles
Rapporté par Shu’ba à travers d’autres chaînes de rapporteurs : Ce hadith a été transmis par Shu’ba à travers d’autres chaînes
Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne prenez rien de vivant comme cible. »
Rapporté par Shu’ba à travers une chaîne différente de rapporteurs : Ce hadith a été transmis par Shu’ba à travers une chaîne différente
Rapporté par Sa’id ibn Jubair : Ibn Umar est passé près d’un groupe d’hommes qui avaient attaché une poule et lui tiraient dessus à l’arc. Dès qu’ils ont vu Ibn Umar, ils se sont dispersés. Ibn Umar a alors dit : « Qui a fait cela ? Le Messager d’Allah ﷺ a invoqué la malédiction sur celui qui fait cela. »
Rapporté par Sa’id ibn Jubair : Ibn Umar est passé près de jeunes Qurayshites qui avaient attaché un oiseau pour en faire une cible et lui tiraient dessus à l’arc. Chaque flèche manquée revenait au propriétaire de l’oiseau. Dès qu’ils ont vu Ibn Umar, ils sont partis. Ibn Umar a alors dit : « Qui a fait cela ? Allah a maudit celui qui fait cela. En vérité, le Messager d’Allah ﷺ a invoqué la malédiction sur celui qui prend un être vivant comme cible. »
Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de tuer un animal après l’avoir attaché