46 - Le Livre du destin

Rapporté par Abdullah (b. Mas’ud) : Le Messager d’Allah ﷺ, le plus véridique des hommes, a dit : « Voici comment se passe votre création : les éléments qui composent l’un d’entre vous sont rassemblés pendant quarante jours dans le ventre de sa mère sous forme de sperme, puis cela devient une adhérence de sang pendant une autre période de quarante jours. Ensuite, cela devient un morceau de chair, et quarante jours plus tard, Allah envoie un ange chargé d’écrire quatre choses : sa subsistance, sa mort, ses actions, son bonheur ou son malheur. Par Celui en dehors de qui il n’y a pas de divinité, l’un d’entre vous agit comme les gens du Paradis au point qu’il ne reste entre lui et le Paradis qu’une coudée, mais ce qui est écrit le rattrape et il commence à agir comme les gens de l’Enfer, et il y entre. Un autre agit comme les gens de l’Enfer jusqu’à ce qu’il ne reste entre lui et l’Enfer qu’une coudée, puis ce qui est écrit le rattrape et il commence à agir comme les gens du Paradis, et il y entre. »

Rapporté par Abdullah (b. Mas’ud) : Ce hadith a été rapporté par A’mash avec la même chaîne de transmetteurs. Dans la version de Waki’, il est dit : « La création de l’un d’entre vous est telle que (le sperme) reste dans le ventre de la mère pendant quarante nuits. » Dans celle de Shu’ba : « Quarante nuits et quarante jours. » Dans celle de Jarir et ‘Isa : « Quarante jours. »

Rapporté par Hudhayfa b. Usaid : Le Messager d’Allah ﷺ a dit directement : « Quand la goutte de sperme reste dans l’utérus pendant quarante ou quarante-cinq nuits, l’ange vient et dit : “Mon Seigneur, sera-t-il bon ou mauvais ?” Et les deux choses sont écrites. Ensuite l’ange dit : “Mon Seigneur, sera-t-il un garçon ou une fille ?” Et cela aussi est écrit. Ses actes, sa mort, sa subsistance : tout cela est aussi inscrit. Ensuite, son destin est enroulé et il n’y a ni ajout ni retrait. »

Rapporté par ‘Abdullah b. Mas’ud : Est mauvais celui qui est mauvais dans le ventre de sa mère, et est bon celui qui tire une leçon du destin des autres. Le narrateur est allé voir un compagnon du Messager d’Allah ﷺ nommé Hudhayfa b. Usaid al-Ghifari et lui a demandé : « Comment quelqu’un peut-il être mauvais sans avoir commis d’acte mauvais ? » Il répondit : « Tu t’étonnes de cela, alors que j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Quand quarante-deux nuits passent après que le sperme est entré dans l’utérus, Allah envoie l’ange qui lui donne forme. Il crée ensuite son ouïe, sa vue, sa peau, sa chair, ses os, puis l’ange demande : ‘Mon Seigneur, sera-t-il un garçon ou une fille ?’ Et ton Seigneur décide comme Il veut, et l’ange l’inscrit. Ensuite il demande : ‘Mon Seigneur, quel sera son âge ?’ Et ton Seigneur décide comme Il veut, et l’ange l’inscrit. Ensuite il dit : ‘Mon Seigneur, qu’en est-il de sa subsistance ?’ Et le Seigneur décide comme Il veut, et l’ange l’inscrit. Puis l’ange part avec le registre de son destin en main, et rien n’y est ajouté ni retiré.” »

Rapporté par ‘Abdullah b. Mas’ud : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abou Toufayl : Je suis allé rendre visite à Abou Sariha Hudhayfa b. Usaid al-Ghifari qui m’a dit : « J’ai entendu de mes propres oreilles le Messager d’Allah ﷺ dire : “Le sperme reste dans l’utérus pendant quarante nuits, puis l’ange lui donne forme.” » Zoubayr ajouta : « Je pense qu’il a dit : ‘Celui qui façonne cela décide s’il sera garçon ou fille.’ » Ensuite l’ange demande : « Ses membres seront-ils complets ou non ? » Et le Seigneur les rend complets ou non, selon Sa volonté. Ensuite il dit : « Mon Seigneur, qu’en est-il de sa subsistance, de sa mort et de son caractère ? » Et le Seigneur décide de son malheur ou de son bonheur

Rapporté par Hudhayfa b. Usaid al-Ghifari, compagnon du Messager d’Allah ﷺ : Il a rapporté directement du Messager d’Allah ﷺ : « Il y a un ange chargé de veiller sur l’utérus. Quand Allah décide de créer quelque chose après plus de quarante nuits, le reste du hadith est le même. »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit directement : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a désigné un ange comme gardien de l’utérus. Il dit : “Mon Seigneur, c’est maintenant une goutte de sperme ; mon Seigneur, c’est maintenant un caillot de sang ; mon Seigneur, c’est maintenant un morceau de chair.” Et quand Allah décide de lui donner sa forme finale, l’ange demande : “Mon Seigneur, sera-t-il garçon ou fille ? Sera-t-il mauvais ou bon ? Qu’en est-il de sa subsistance et de son âge ?” Et tout cela est écrit alors qu’il est encore dans le ventre de sa mère. »

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Nous assistions à des funérailles dans le cimetière de Gharqad lorsque le Messager d’Allah ﷺ vint vers nous et nous nous sommes assis autour de lui. Il avait un bâton avec lui, baissa la tête et se mit à gratter la terre avec son bâton, puis il dit : « Il n’y a pas un seul parmi vous à qui une place au Paradis ou en Enfer n’ait pas été attribuée, et il a déjà été écrit s’il sera une personne mauvaise ou bénie. » Quelqu’un demanda : « Ô Messager d’Allah, ne devrions-nous pas alors nous reposer sur notre destin et abandonner les actes ? » Il répondit : « Les actes de chacun seront facilités dans ce pour quoi il a été créé ; ainsi, celui qui fait partie des bienheureux trouvera les bonnes actions faciles, et celui qui fait partie des malheureux trouvera les mauvaises actions faciles. » Il récita ensuite ce verset : « Celui qui donne aux nécessiteux, craint le mal et accepte le meilleur (la vérité de l’islam et la voie droite qu’elle enseigne), Nous lui faciliterons la voie facile. Mais celui qui est avare et se croit au-dessus du besoin, Nous lui faciliterons la voie difficile. » (Coran 92 :)

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Mansur avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ était assis avec un morceau de bois à la main et il grattait le sol. Il leva la tête et dit : « Il n’y a pas un seul parmi vous à qui une place au Paradis ou en Enfer n’ait pas été attribuée. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, alors pourquoi faire de bonnes actions, pourquoi ne pas se reposer sur notre destin ? » Il répondit : « Non, faites de bonnes actions, car chacun sera facilité dans ce pour quoi il a été créé. » Puis il récita ce verset : « Celui qui donne aux nécessiteux, craint le mal et accepte le meilleur (la vérité de l’islam et la voie droite qu’elle enseigne), Nous lui faciliterons la voie facile… » (Coran 92 :)

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Jabir : Souraqa b. Malik b. Ju’shum vint et dit : « Ô Messager d’Allah, explique-nous notre religion comme si nous venions d’être créés. Les actions que nous faisons aujourd’hui, est-ce parce que les plumes ont déjà séché (après les avoir inscrites) et que les destins sont déjà en marche, ou bien auront-elles un effet dans le futur ? » Il répondit : « Les plumes ont séché et les destins sont déjà en marche. » (Souraqa b. Malik) demanda : « Si c’est ainsi, à quoi bon faire de bonnes actions ? » Zuhair dit : « Puis Abou Zoubayr a dit quelque chose que je n’ai pas compris, alors j’ai demandé : “Qu’a-t-il dit ?” Il répondit : “Agis, car chacun sera facilité vers ce qu’il veut faire.” »

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Ce hadith a été transmis avec les mêmes mots (et inclut ces paroles) : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Chaque personne est facilitée dans ses actions.” »

Rapporté par ‘Imran b. Husain : On a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Une distinction a-t-elle été faite entre les gens du Paradis et les habitants de l’Enfer ? » Il a répondu : « Oui. » On lui a alors demandé : « Dans ce cas, à quoi sert de faire de bonnes actions ? » Il a dit : « Chacun est facilité vers ce pour quoi il a été créé. »

Rapporté par ‘Imran b. Husain : Ce hadith a été rapporté par d’autres chaînes de transmetteurs avec de légères différences dans les mots

Rapporté par Abu al-Aswad : ‘Imran b. Husain m’a demandé : « À ton avis, ce que les gens font aujourd’hui dans ce monde et pour quoi ils s’efforcent, est-ce quelque chose qui a été décrété ou prédestiné pour eux, ou bien leur sort dans l’au-delà dépendra-t-il du fait que leurs prophètes leur ont apporté des enseignements qu’ils n’ont pas suivis ? » J’ai répondu : « Bien sûr, c’est quelque chose qui a été prédéterminé et décrété pour eux. » Il a ajouté : « Alors, n’est-ce pas une injustice de les punir ? » Cela m’a beaucoup troublé et j’ai dit : « Tout est créé par Allah et dépend de Sa puissance. Il ne sera pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais eux seront interrogés. » Il m’a alors dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde, je ne t’ai posé la question que pour tester ton intelligence. » Deux hommes de la tribu de Muzaina sont venus voir le Messager d’Allah ﷺ et ont dit : « Ô Messager d’Allah, que penses-tu de ce que les gens font dans ce monde et pour quoi ils s’efforcent : est-ce quelque chose de décrété pour eux, prédestiné pour eux, et leur sort dans l’au-delà dépend-il du fait que leurs prophètes leur ont apporté des enseignements qu’ils n’ont pas suivis, ce qui les rend dignes de châtiment ? » Il a répondu : « Oui, cela se passe comme cela a été décrété par le Destin et prédestiné pour eux, et cela est confirmé par ce verset du Livre d’Allah, le Très-Haut et Glorieux : “Considère l’âme et Celui qui l’a façonnée, puis lui a inspiré son immoralité et sa piété.” » (Coran 91:)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme peut accomplir longtemps les actions des gens du Paradis, puis finir par faire les actions des gens de l’Enfer. Et un homme peut accomplir longtemps les actions des gens de l’Enfer, puis finir par faire les actions des gens du Paradis. »

Rapporté par Sahl b. Sa’d : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’une personne peut, aux yeux des gens, agir comme les gens du Paradis, mais être en réalité parmi les habitants de l’Enfer ; et une personne peut, apparemment, agir comme les gens de l’Enfer, mais être en réalité parmi les habitants du Paradis

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a eu un débat entre Adam et Moussa. Moussa a dit à Adam : “Tu es notre père. Tu nous as causé du tort et tu nous as fait sortir du Paradis.” Adam lui a répondu : “Tu es Moussa. Allah t’a choisi pour te parler directement et Il a écrit de Sa propre main le Livre (la Torah) pour toi. Malgré cela, tu me reproches un acte qu’Allah avait décrété pour moi quarante ans avant de me créer.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “C’est ainsi qu’Adam a eu le dessus sur Moussa, et Adam a eu le dessus sur Moussa.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a eu un débat entre Adam et Moussa, et Adam a eu le dessus sur Moussa. Moussa lui a dit : “Tu es bien cet Adam qui a égaré les gens et les a fait sortir du Paradis.” Adam a répondu : “Tu es bien ce Moussa à qui Allah a donné la connaissance de toute chose et qu’Il a choisi parmi les gens comme Son Messager.” Moussa a dit : “Oui.” Adam a alors dit : “Et malgré cela, tu me reproches une affaire qui avait été décrétée pour moi avant même que je sois créé ?” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a eu un débat entre Adam et Moussa (que la paix soit sur eux) devant leur Seigneur. Adam a eu le dessus sur Moussa. Moussa a dit : “Es-tu cet Adam qu’Allah a créé de Sa main, à qui Il a insufflé de Son esprit, à qui Il a ordonné aux anges de se prosterner devant toi, et qu’Il a fait vivre dans le Paradis dans le confort et la facilité ? Puis tu as fait descendre les gens sur terre à cause de ta faute.” Adam a répondu : “Es-tu ce Moussa qu’Allah a choisi pour transmettre Son message et pour parler avec Lui, à qui Il a donné les tablettes où tout était clairement expliqué, et à qui Il a permis de s’entretenir avec Lui en privé ? À ton avis, depuis combien de temps la Torah avait-elle été écrite avant que je sois créé ?” Moussa a dit : “Quarante ans avant.” Adam a dit : “N’as-tu pas vu ces mots : ‘Adam a commis une erreur et il a été tenté de le faire’ ?” Moussa a répondu : “Oui.” Adam a alors dit : “Alors, me reproches-tu un acte qu’Allah avait décrété pour moi quarante ans avant de me créer ?” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “C’est ainsi qu’Adam a eu le dessus sur Moussa.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a eu un débat entre Adam et Moussa. Moussa a dit : “Es-tu cet Adam dont la faute t’a fait sortir du Paradis ?” Adam lui a répondu : “Es-tu ce Moussa qu’Allah a choisi pour transmettre Son message, pour parler avec Lui, et tu me reproches une affaire qui avait été décrétée pour moi avant même que je sois créé ?” C’est ainsi qu’Adam a eu le dessus sur Moussa. »

Rapporté par Abu Huraira : Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté d’Abu Huraira par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira : Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah b. ‘Amr b. al-‘As : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah a fixé les mesures (de la création) cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, alors que Son Trône était sur l’eau. »

Rapporté par Abdullah b. ‘Amr b. al-‘As : Ce hadith a été rapporté par Abu Hani avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’est pas fait mention de : « Son Trône était sur l’eau. »

Rapporté par Abdullah b. ‘Amr b. al-‘As : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « En vérité, les cœurs de tous les fils d’Adam sont entre deux doigts parmi les doigts du Seigneur Miséricordieux, comme un seul cœur. Il les oriente comme Il veut. » Puis le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Allah, Toi qui fais tourner les cœurs, oriente nos cœurs vers Ton obéissance. »

Rapporté par Tawus : J’ai trouvé certains Compagnons du Messager d’Allah ﷺ qui disaient : « Tout est déterminé par une mesure. » Il a aussi dit : « J’ai entendu Abdullah b. ‘Umar dire : “Il y a une mesure pour toute chose, même pour l’incapacité et la capacité.” »

Rapporté par Abu Huraira : Les polythéistes de Quraysh ont discuté avec le Messager d’Allah ﷺ au sujet du Destin, puis ce verset a été révélé : « Le jour où ils seront traînés sur leurs visages dans le Feu : “Goûtez le contact du Feu.” Nous avons certes créé toute chose selon une mesure. » (Coran 54:)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, Allah a fixé la part d’adultère que chacun commettra, et il y succombera nécessairement. L’adultère des yeux, c’est le regard plein de désir ; l’adultère de la langue, c’est la parole indécente ; le cœur désire et espère, et les parties du corps peuvent ou non concrétiser cela. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a fixé la part d’adultère que chacun commettra, et il n’y a pas d’échappatoire. L’adultère des yeux, c’est le regard plein de désir ; l’adultère des oreilles, c’est écouter des propos ou des chants voluptueux ; l’adultère de la langue, c’est la parole indécente ; l’adultère de la main, c’est le contact ou l’étreinte ; l’adultère des pieds, c’est marcher vers l’endroit où il compte commettre l’adultère ; et le cœur désire et espère, ce qui peut ou non être réalisé. »

Rapporté par Abu Huraira : Tout nouveau-né naît selon sa nature (l’Islam). Ce sont ses parents qui font de lui un Juif, un Chrétien ou un Mage, tout comme les animaux donnent naissance à des petits avec leurs membres intacts. Voyez-vous une quelconque déficience chez eux ? Puis il a cité le Coran : « La nature qu’Allah a donnée aux hommes, il n’y a pas de changement dans la création d’Allah ; voilà la religion droite. » (ar-Rum :)

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’est pas fait mention d’une déficience dans les membres

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun enfant ne naît sans être sur la Fitra. » Puis il a dit : « Récitez : “La nature qu’Allah a donnée aux hommes, il n’y a pas de changement dans la création d’Allah ; voilà la religion droite.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun bébé ne naît sans être sur la Fitra. Ce sont ses parents qui font de lui un Juif, un Chrétien ou un polythéiste. » Quelqu’un a demandé : « Ô Messager d’Allah, que penses-tu s’ils meurent avant cela (avant d’atteindre l’âge où ils peuvent distinguer le bien du mal) ? » Il a répondu : « C’est Allah seul qui sait ce qu’ils auraient fait. »

Rapporté par Abu Mu’awiya : Le Prophète ﷺ a dit : « Tout nouveau-né vient au monde sur la millat (de l’Islam) et il y reste jusqu’à ce que sa langue puisse s’exprimer. » Ce hadith a aussi été rapporté par Abu Mu’awiya par une autre chaîne de transmetteurs avec ces mots : « Tout enfant naît sur cette Fitra tant qu’il ne s’exprime pas avec sa langue. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai rapporté du Messager d’Allah ﷺ de nombreux hadiths, et l’un d’eux est celui-ci : « Un enfant naît selon sa vraie nature. Ce sont ses parents qui font de lui un Juif ou un Chrétien, tout comme une chamelle donne naissance à ses petits. Trouvez-vous une quelconque déficience dans leurs membres ? Vous leur coupez les oreilles (après la naissance). » Les Compagnons ont demandé : « Que dis-tu de celui qui meurt en bas âge ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « C’est Allah seul qui sait ce qu’ils auraient fait. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La mère de chaque personne le met au monde selon sa nature d’origine. Ensuite, ce sont ses parents qui font de lui un Juif, un Chrétien ou un Mage. Si ses parents étaient musulmans, il serait aussi resté musulman. Chaque personne à qui sa mère donne naissance a deux aspects dans sa vie : quand sa mère l’accouche, Satan le touche, sauf Marie et son fils (Jésus). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : On demanda au Messager d’Allah ﷺ au sujet des enfants des polythéistes. Il répondit : « C’est Allah qui sait le mieux ce qu’ils auraient fait. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Shu'aib et Ma'qil avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : On demanda au Messager d’Allah ﷺ au sujet des enfants des polythéistes morts jeunes. Il répondit : « C’est Allah qui sait ce qu’ils auraient fait. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : On demanda au Messager d’Allah ﷺ au sujet des enfants des polythéistes. Il répondit : « C’est Allah seul qui sait ce qu’ils auraient fait selon leur création. »

Rapporté par Ubayy ibn Ka'b رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le jeune homme que Khadir a tué était incroyant par nature, et s’il avait vécu, il aurait entraîné ses parents dans la rébellion et l’incroyance. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Un enfant est mort et j’ai dit : « Il y a du bonheur pour cet enfant, qui est un oiseau parmi les oiseaux du Paradis. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Ne sais-tu pas qu’Allah a créé le Paradis et l’Enfer, et qu’Il a créé les habitants pour chacun d’eux ? »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ fut appelé pour diriger la prière funéraire d’un enfant des Ansar. J’ai dit : « Messager d’Allah, il y a du bonheur pour cet enfant, qui est un oiseau parmi les oiseaux du Paradis, car il n’a commis aucun péché et n’a pas atteint l’âge où l’on peut pécher. » Il répondit : « Aïsha, il se peut que ce soit autrement, car Allah a créé pour le Paradis ceux qui y sont destinés alors qu’ils étaient encore dans les reins de leurs pères, et Il a créé pour l’Enfer ceux qui y iront, alors qu’ils étaient encore dans les reins de leurs pères. »

Rapporté par Yahya (avec la même chaîne de transmetteurs) : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Umm Habiba, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ, a dit : « Ô Allah, permets-moi de profiter de mon mari, le Messager d’Allah ﷺ, de mon père Abou Soufyan et de mon frère Mu’awiya. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Tu as demandé à Allah des durées de vie déjà fixées, des jours déjà comptés et des subsistances dont la part est déterminée. Allah n’avance rien avant son terme, et Il ne retarde rien au-delà de son terme. Si tu avais demandé à Allah de te protéger du châtiment de l’Enfer ou du châtiment de la tombe, cela aurait été meilleur pour toi. » Il ajouta : On parla devant lui des singes, et Mis’ar (un des rapporteurs) dit : Je pense qu’il a aussi mentionné les porcs, qui avaient subi une métamorphose. Le Prophète ﷺ dit alors : « En vérité, Allah n’a pas fait survivre la descendance de ceux qui ont subi une métamorphose. Les singes et les porcs existaient déjà avant cela. »

Rapporté par Mis’ar (avec la même chaîne de transmetteurs) : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette différence : dans la version transmise par Ibn Bishr et Waki', le châtiment de l’Enfer et celui de la tombe sont mentionnés ensemble (sans la conjonction “et” entre eux)

Rapporté par Ibn Mas’oud رضي الله عنه : Umm Habiba a dit : « Ô Allah, permets-moi de profiter de mon mari, le Messager d’Allah ﷺ, de mon père Abou Soufyan et de mon frère Mu’awiya. » Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit : « Tu as demandé à Allah des durées de vie déjà fixées, des pas déjà déterminés et des subsistances dont la part est fixée. Rien n’arrivera avant son terme, et rien ne sera retardé au-delà de son moment. Si tu avais demandé à Allah la protection contre le châtiment de l’Enfer et de la tombe, cela aurait été meilleur pour toi. » Quelqu’un demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des singes et des porcs qui ont subi une métamorphose ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « En vérité, Allah, le Très-Haut, n’a jamais détruit un peuple ni ne l’a châtié tout en laissant sa descendance survivre. Les singes et les porcs existaient déjà avant cela (avant que les négateurs de la vérité ne soient châtiés et transformés). » Ce hadith a aussi été rapporté par Sufyan à travers une autre chaîne, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant fort est meilleur et plus aimé d’Allah que le croyant faible, mais il y a du bien en chacun. Recherche ce qui t’est bénéfique (dans l’au-delà), demande l’aide d’Allah et ne te décourage pas. Si un malheur t’arrive, ne dis pas : “Si je n’avais pas fait ceci, cela ne serait pas arrivé”, mais dis : “Allah a fait ce qu’Il avait décidé.” Car le “si” ouvre la porte au diable. »