45 - Le Livre de la vertu et des bons rapports

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a demandé : “Qui mérite le plus que je lui témoigne une bonne conduite ?” Il a répondu : “Ta mère.” L’homme a demandé : “Et ensuite ?” Il a dit : “Ta mère.” L’homme a encore demandé : “Et ensuite ?” Il a répondu : “Ta mère.” L’homme a insisté : “Et ensuite ?” Le Prophète ﷺ a dit : “Ensuite, ton père.” Dans la version rapportée par Qutalba, le mot “les gens” n’est pas mentionné. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Un homme a demandé : “Ô Messager d’Allah, qui parmi les gens mérite le plus que je sois bienveillant envers lui ?” Il a répondu : “Ta mère, puis ta mère, puis ta mère, puis ton père, puis les plus proches parents selon leur degré de proximité.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Un homme est venu voir l’Envoyé d’Allah ﷺ. Le reste du hadith est identique à celui rapporté par Jarir, avec ce détail en plus : “Par ton père, tu auras la réponse.” »

Rapporté par Ibn Shubruma رضي الله عنه : « Ce hadith a été transmis avec la même chaîne de rapporteurs, et dans la version rapportée par Wuhaib, il y a une légère différence dans les mots. Il en est de même pour la version rapportée par Muhammad b. Talha, où il est dit : “Qui parmi les gens mérite le meilleur traitement de ma part ?” »

Rapporté par Abdullah b. 'Amr رضي الله عنه : « Un homme est venu voir l’Envoyé d’Allah ﷺ et lui a demandé la permission de participer au jihad. Le Prophète ﷺ lui a demandé : “Tes parents sont-ils vivants ?” Il a répondu : “Oui.” Le Prophète ﷺ lui a alors dit : “Efforce-toi de bien t’occuper d’eux.” »

Rapporté par Yazid b. Abu Habib رضي الله عنه, d’après Na’im, l’affranchi de Umm Salama, rapportant de ‘Abdullah b. ‘Amr b. ‘As رضي الله عنه : « Un homme est venu voir l’Envoyé d’Allah ﷺ et a dit : “Je te donne mon allégeance pour l’émigration et le jihad, cherchant la récompense uniquement d’Allah.” Le Prophète ﷺ lui a demandé : “L’un de tes parents est-il encore en vie ?” Il a répondu : “Oui, bien sûr, les deux sont vivants.” Le Prophète ﷺ a demandé : “Veux-tu vraiment la récompense d’Allah ?” Il a dit : “Oui.” Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : “Retourne auprès de tes parents et traite-les avec bonté.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Juraij était un homme très assidu à la prière dans son ermitage. Sa mère est venue le voir. Humaid a raconté qu’Abu Rafi’ nous a montré, comme Abu Huraira l’avait vu du Messager d’Allah ﷺ, comment sa mère l’appelait en posant ses paumes sur ses sourcils et en levant la tête pour l’appeler : “Juraij, c’est ta mère, parle-moi.” Il était alors absorbé dans la prière et s’est dit : “Ô Seigneur, ma mère m’appelle alors que je prie.” Il a choisi de continuer sa prière. Sa mère est repartie, puis elle est revenue une deuxième fois et a dit : “Ô Juraij, c’est ta mère, parle-moi.” Il a dit : “Ô Allah, il y a ma mère et ma prière”, et il a choisi la prière. Sa mère a alors invoqué : “Ô Allah, c’est mon fils Juraij. Je veux lui parler mais il refuse. Ô Allah, ne lui donne pas la mort avant qu’il ait vu les prostituées.” Si elle avait invoqué une malédiction contre lui, il aurait été éprouvé. Près de son ermitage vivait un berger. Une femme du village est venue, le berger a commis la fornication avec elle, elle est tombée enceinte et a eu un enfant. On lui a demandé : “De qui est cet enfant ?” Elle a répondu : “C’est celui de l’homme qui vit dans cet ermitage.” Des gens sont venus avec des haches et des pioches, ont appelé Juraij, qui était en prière et ne leur a pas répondu. Ils étaient sur le point de démolir l’ermitage quand il les a vus, est sorti et ils lui ont dit : “Demande-lui (à la femme) ce qu’elle dit.” Il a souri, a touché la tête de l’enfant et a demandé : “Qui est ton père ?” L’enfant a répondu : “Mon père est le berger.” À ce moment, ils ont dit : “Nous sommes prêts à reconstruire ton ermitage en or et en argent pour ce que nous avons détruit.” Il a répondu : “Non, reconstruisez-le en terre comme avant.” Puis il est remonté et s’est remis à prier. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Trois personnes ont parlé alors qu’elles étaient encore au berceau : le Messie fils de Maryam, le compagnon de Juraij, et...” Juraij avait fait construire un ermitage et s’y était retiré. Sa mère est venue alors qu’il priait et a dit : “Juraij.” Il a dit : “Seigneur, ma mère m’appelle alors que je suis en prière”, et il a continué à prier. Elle est repartie, puis est revenue le lendemain alors qu’il priait et a dit : “Juraij.” Il a dit : “Seigneur, ma mère m’appelle alors que je prie”, et il a continué. Elle est revenue le lendemain, il priait encore, elle a dit : “Juraij.” Il a dit : “Seigneur, ma mère m’appelle alors que je prie”, et il a continué. Elle a alors invoqué : “Seigneur, ne lui donne pas la mort avant qu’il ait vu le sort des prostituées.” L’histoire de Juraij et de sa dévotion s’est répandue parmi les Bani Isra’il. Une prostituée très belle a dit : “Si vous voulez, je peux le séduire.” Elle s’est présentée à lui, mais il ne lui a pas prêté attention. Elle est allée voir un berger près de l’ermitage, s’est offerte à lui, il a eu une relation avec elle, elle est tombée enceinte et a eu un enfant. Elle a dit : “Cet enfant est de Juraij.” Les gens sont venus, l’ont fait descendre, ont détruit l’ermitage et l’ont frappé. Il a demandé : “Que se passe-t-il ?” Ils ont dit : “Tu as commis la fornication avec cette femme et elle a eu un enfant de toi.” Il a demandé : “Où est l’enfant ?” Ils l’ont amené, il a dit : “Laissez-moi prier.” Il a prié, puis s’est adressé à l’enfant : “Petit, qui est ton père ?” L’enfant a dit : “C’est le berger.” Alors ils se sont tournés vers Juraij, l’ont embrassé, ont cherché la bénédiction auprès de lui et ont dit : “Nous sommes prêts à reconstruire ton ermitage en or.” Il a répondu : “Non, reconstruisez-le en terre comme avant”, et ils l’ont fait. Ensuite, il y avait un bébé qui tétait sa mère. Un homme bien habillé est passé à cheval, la mère a dit : “Ô Allah, fais que mon enfant soit comme lui.” Le bébé a arrêté de téter, a regardé l’homme et a dit : “Ô Allah, ne me fais pas comme lui.” Puis il a repris la tétée. Abu Huraira a dit : “J’ai l’impression de voir le Messager d’Allah ﷺ mimer la scène, mettant son doigt dans sa bouche et imitant la tétée.” Abu Huraira a poursuivi : “Le Prophète ﷺ a dit : Une fille passait, battue par les gens qui disaient : ‘Tu as commis l’adultère, tu as volé’, et elle disait : ‘Allah me suffit, Il est mon meilleur protecteur.’ Sa mère a dit : ‘Ô Allah, ne fais pas que mon enfant soit comme elle’, et le bébé a arrêté de téter, l’a regardée et a dit : ‘Ô Allah, fais que je sois comme elle.’ Il y eut alors un échange entre eux. La mère a dit : ‘Un homme bien vêtu est passé, j’ai dit : Ô Allah, fais que mon enfant soit comme lui, et tu as dit : Ô Allah, ne me fais pas comme lui. Puis une fille battue est passée, on l’accusait d’adultère et de vol, j’ai dit : Ô Allah, ne fais pas que mon enfant soit comme elle, et tu as dit : Ô Allah, fais que je sois comme elle.’ Il a répondu : ‘Cet homme était un tyran, j’ai donc dit : Ô Allah, ne me fais pas comme lui. Quant à la fille, on l’accusait à tort d’adultère et de vol, alors j’ai dit : Ô Allah, fais que je sois comme elle.’ »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Qu’il soit humilié, qu’il soit humilié, qu’il soit humilié.” On demanda : “Ô Messager d’Allah, qui donc ?” Il répondit : “Celui qui voit l’un ou l’autre de ses parents, ou les deux, atteindre la vieillesse, et n’entre pas au Paradis.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Qu’il soit humilié, qu’il soit humilié.” On demanda : “Ô Messager d’Allah, qui donc ?” Il répondit : “Celui qui trouve ses parents âgés, l’un ou les deux, et n’entre pas au Paradis.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Qu’il soit humilié trois fois.” Le reste du hadith est identique. »

Rapporté par Ibn Dinar رضي الله عنه : « Un Bédouin a rencontré Abdullah b. 'Umar sur la route de La Mecque. ‘Abdullah le salua, le fit monter sur l’âne qu’il montait et lui donna le turban qu’il portait sur la tête. Ibn Dinar a raconté : Nous lui avons dit : “Qu’Allah te fasse du bien ! Ce sont des Bédouins, ils se contentent de peu.” Abdullah répondit : “Son père était très cher à ‘Umar b. Khattab, et j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Le meilleur acte de bonté d’un fils est de bien traiter les amis de son père.’” »

Rapporté par ‘Abdullah b. Umar رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Le meilleur acte de bonté est qu’une personne traite avec bienveillance les amis de son père.” »

Rapporté par Abdullah b. Dinar رضي الله عنه : « Lorsque ‘Abdullah b. ‘Umar partait pour La Mecque, il gardait un âne pour se reposer du trajet sur le dos du chameau, et portait un turban autour de la tête. Un jour, alors qu’il montait l’âne, un Bédouin est passé. ‘Abdullah b. ‘Umar lui a dit : “N’es-tu pas un tel ?” Il a répondu : “Oui.” Il lui a donné son âne et a dit : “Monte-le, et mets le turban sur ta tête.” Certains de ses compagnons lui ont dit : “Qu’Allah te pardonne, tu as donné à ce Bédouin l’âne qui te servait de distraction et le turban que tu portais.” Il a répondu : “J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Le meilleur acte de bonté est de bien traiter les amis de son père après sa mort’, et le père de cet homme était un ami de ‘Umar.” »

Rapporté par Nawwas b. Sam'an al-Ansari رضي الله عنه : « J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ ce qu’est la vertu et le vice. Il a répondu : “La vertu, c’est une bonne attitude, et le vice, c’est ce qui te trouble le cœur et que tu n’aimes pas que les gens découvrent.” »

Rapporté par Nawwas b. Sam'an رضي الله عنه : « J’ai séjourné un an auprès du Messager d’Allah ﷺ. Ce qui m’a empêché d’émigrer, c’était mes nombreuses questions sur l’islam. On remarquait que lorsqu’un d’entre nous émigrait à Médine, il cessait de poser beaucoup de questions au Messager d’Allah ﷺ. Je lui ai donc demandé ce qu’est la vertu et le vice. Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : “La vertu, c’est une bonne attitude, et le vice, c’est ce qui te trouble l’esprit et que tu n’aimes pas que les gens sachent.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “En vérité, Allah a créé l’univers, et quand Il a terminé, les liens de parenté se sont avancés et ont dit : ‘C’est ici la place de celui qui cherche refuge contre la rupture des liens de sang.’ Il a répondu : ‘Oui. N’es-tu pas satisfait que Je maintienne le lien avec celui qui le maintient, et que Je rompe avec celui qui le rompt ?’ Les liens de sang ont dit : ‘Oui, bien sûr.’ Il a dit : ‘Eh bien, c’est ainsi pour toi.’” Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite dit : “Récitez si vous voulez : ‘Si vous vous détournez, vous causerez la corruption sur terre et romprez les liens de parenté. Ceux-là, Allah les a maudits, Il les a rendus sourds et aveuglés. Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? Ou bien y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?” »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Le lien de parenté est suspendu au Trône et dit : ‘Celui qui me maintient, Allah le maintiendra ; et celui qui me rompt, Allah le rompra.’” »

Rapporté par Jubair b. Mut’im رضي الله عنه, d’après son père : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui rompt les liens de parenté n’entrera pas au Paradis.” Ibn Umar a précisé que Sufyan a expliqué : “Celui qui rompt les liens de parenté n’entrera pas au Paradis.” »

Rapporté par Jubair b. Mut’im رضي الله عنه, d’après son père : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui rompt les liens de parenté n’entrera pas au Paradis.” »

Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : « Ce hadith a été transmis avec la même chaîne de rapporteurs. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui souhaite que sa subsistance soit élargie ou que sa vie soit prolongée, qu’il maintienne les liens de parenté.” »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui veut que sa subsistance soit élargie et que sa vie soit prolongée, qu’il maintienne les liens de parenté.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Un homme a dit : “Ô Messager d’Allah, j’ai des proches avec qui j’essaie de garder de bons liens, mais eux les rompent. Je les traite bien, mais eux me maltraitent. Je suis doux avec eux, mais ils sont durs envers moi.” Le Prophète ﷺ a répondu : “Si ce que tu dis est vrai, alors c’est comme si tu leur jetais de la cendre chaude au visage. Et tant que tu restes sur cette voie, il y aura toujours un ange de la part d’Allah pour te soutenir et te donner le dessus sur eux.” »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne nourrissez ni haine, ni jalousie, ni inimitié entre vous. Soyez des frères et des serviteurs d’Allah. Il n’est pas permis à un musulman de rester fâché avec son frère plus de trois jours. »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit des paroles similaires. Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Az-Zuhri : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, avec l’ajout d’Ibn Uyaina : « Ne coupez pas vos liens (entre vous). »

Rapporté par Abu Ayyub Al-Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas permis à un musulman de rester fâché avec son frère plus de trois nuits. Quand ils se rencontrent, chacun tourne le dos à l’autre. Le meilleur des deux est celui qui salue l’autre en premier. »

Rapporté par Az-Zuhri : Ce hadith a été transmis avec une légère différence dans les mots : « Chacun tourne le dos à l’autre quand ils se rencontrent, et chacun évite l’autre. »

Rapporté par Abdullah b. Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas permis à un musulman de rester fâché avec son frère plus de trois jours. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On ne doit pas rester fâché plus de trois jours. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Évitez les soupçons, car le soupçon est le plus grand mensonge dans les paroles. Ne soyez pas curieux les uns envers les autres, ne vous espionnez pas, ne vous enviez pas, ne nourrissez pas de rancune, ni d’hostilité. Soyez des frères et des serviteurs d’Allah. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne restez pas fâchés les uns avec les autres, ne nourrissez pas d’inimitié, n’entrez pas dans une transaction quand un autre l’a déjà commencée. Soyez des frères et des serviteurs d’Allah. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne nourrissez pas de rancune les uns envers les autres, ne vous détestez pas, ne soyez pas curieux les uns envers les autres, ne faites pas de surenchère pour faire monter les prix. Soyez des frères et des serviteurs d’Allah. »

Rapporté par A’mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs : « Ne coupez pas les liens de parenté, ne vous haïssez pas, ne vous détestez pas, ne vous enviez pas, et vivez comme des frères, comme Allah vous l’a ordonné. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous détestez pas les uns les autres, ne soyez pas jaloux les uns des autres, et soyez des serviteurs d’Allah. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne gardez pas de rancune, ne faites pas monter les prix en surenchérissant, ne nourrissez pas de haine ou d’inimitié, n’entrez pas dans une transaction quand d’autres l’ont déjà commencée. Soyez des frères et des serviteurs d’Allah. Un musulman est le frère d’un autre musulman : il ne l’opprime pas, ne l’humilie pas, ne le méprise pas. La piété est ici », et il montra sa poitrine trois fois. « C’est un grand mal pour un musulman de mépriser son frère musulman. Tout ce qui appartient à un musulman est sacré pour son frère en foi : son sang, ses biens et son honneur. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été transmis avec un ajout : « En vérité, Allah ne regarde pas vos corps ni vos visages, mais Il regarde vos cœurs », et il montra son cœur avec ses doigts

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, Allah ne regarde pas vos visages ni vos biens, mais Il regarde votre cœur et vos actions. »

Rapporté par Abu Huraira : Il a rapporté comme hadith marfu’ : « Les actions sont présentées chaque jeudi et lundi, et Allah, le Très-Haut et le Glorieux, pardonne à toute personne qui n’associe rien à Allah, sauf à celui qui garde de la rancune contre son frère. Il sera dit : “Laissez-les jusqu’à ce qu’ils se réconcilient.” »

Rapporté par Abu Huraim : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les actions des gens sont présentées chaque semaine, deux jours : le lundi et le jeudi. Tout serviteur croyant reçoit le pardon, sauf celui qui garde de la rancune contre son frère. Il sera dit : “Laissez-les jusqu’à ce qu’ils se réconcilient.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, Allah dira le Jour de la Résurrection : “Où sont ceux qui s’aiment pour Ma Gloire ? Aujourd’hui, Je les abriterai sous Mon ombre, alors qu’il n’y aura d’ombre que la Mienne.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme est allé rendre visite à son frère dans une autre ville. Allah a envoyé un Ange pour l’attendre sur son chemin. Quand il est arrivé, l’Ange lui a demandé : “Où vas-tu ?” Il a répondu : “Je vais voir mon frère dans cette ville.” L’Ange a dit : “As-tu fait quelque chose pour lui, pour en attendre une récompense ?” Il a répondu : “Non, sauf que je l’aime pour Allah, le Très-Haut et le Glorieux.” L’Ange lui a alors dit : “Je suis un messager d’Allah pour t’annoncer qu’Allah t’aime comme tu l’aimes (pour Lui).” »

Rapporté par Hammid b. Salama : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Rabi’ : Il a rapporté directement du Messager d’Allah ﷺ : « Celui qui rend visite à un malade est comme s’il était dans un jardin de fruits du Paradis tant qu’il n’est pas rentré. »

Rapporté par Thauban, l’affranchi du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui rend visite à un malade reste dans un jardin de fruits du Paradis jusqu’à ce qu’il rentre. »

Rapporté par Thauban : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un musulman rend visite à son frère en Islam, il reste dans un jardin de fruits du Paradis jusqu’à ce qu’il rentre. »

Rapporté par Thauban, l’affranchi du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui rend visite à un malade reste dans un jardin de fruits du Paradis. » On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que Khurfat-ul-jannah ? » Il répondit : « C’est un endroit rempli de fruits. »

Rapporté par Asim al-Ahwal : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, Allah, le Très-Haut et Glorieux, dira le Jour de la Résurrection : “Ô fils d’Adam, J’étais malade et tu ne M’as pas rendu visite.” Il dira : “Ô mon Seigneur, comment pourrais-je Te rendre visite alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Allah dira : “Ne savais-tu pas que tel ou tel de Mes serviteurs était malade et que tu ne lui as pas rendu visite ? Ne savais-tu pas que si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé auprès de lui ?” Ô fils d’Adam, Je t’ai demandé à manger et tu ne M’as pas nourri. Il dira : “Ô mon Seigneur, comment pourrais-je Te nourrir alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Allah dira : “Ne savais-tu pas que tel ou tel de Mes serviteurs t’a demandé à manger et que tu ne l’as pas nourri ? Ne savais-tu pas que si tu l’avais nourri, tu M’aurais trouvé auprès de lui ?” (Le Seigneur dira encore :) Ô fils d’Adam, Je t’ai demandé à boire et tu ne M’as pas donné à boire. Il dira : “Ô mon Seigneur, comment pourrais-je Te donner à boire alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Allah dira : “Tel ou tel de Mes serviteurs t’a demandé à boire et tu ne lui as pas donné à boire. Si tu lui avais donné à boire, tu M’aurais trouvé auprès de lui.” »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je n’ai vu personne souffrir d’une maladie plus grave que le Messager d’Allah ﷺ. Dans la version rapportée par ‘Uthman, il y a une légère différence dans les mots

Rapporté par A’mash : Ce hadith a été rapporté par d’autres chaînes de transmetteurs

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : J’ai rendu visite au Messager d’Allah ﷺ alors qu’il avait une forte fièvre. J’ai touché son corps avec ma main et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, tu as une forte fièvre. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, c’est vrai. Ma fièvre est plus intense que celle de n’importe lequel d’entre vous. » J’ai dit : « Est-ce parce qu’une double récompense t’est réservée ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, c’est bien cela. » Puis il ajouta : « Quand un musulman tombe malade, la compensation qu’il reçoit est que ses petits péchés sont effacés, comme les feuilles tombent des arbres en automne. » Dans la version rapportée par Zubair, il n’est pas mentionné : « J’ai touché son corps avec mes mains. »

Rapporté par Jarir : Ce hadith a été transmis par Jarir, et dans la version rapportée par Abu Mu’awiya, il y a cet ajout : Il a dit : « Oui, par Celui qui détient ma vie dans Sa main, il n’y a aucun musulman sur la terre. » Le reste du hadith est identique

Rapporté par Aswad : Quelques jeunes de Quraïsh sont venus rendre visite à Aïcha رضي الله عنها alors qu’elle était à Mina, et ils riaient. Elle leur demanda : « Pourquoi riez-vous ? » Ils répondirent : « Un tel a trébuché sur la corde de la tente et il a failli se casser le cou ou perdre un œil. » Elle dit : « Ne riez pas, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si un musulman se blesse avec une épine ou subit une épreuve plus grave, un rang plus élevé lui est assuré et ses péchés sont effacés.” »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un croyant ne subit pas la douleur d’une épine ou plus que cela sans qu’Allah ne l’élève en degré ou n’efface ses péchés grâce à cela. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un croyant ne subit pas la douleur d’une épine ou plus que cela sans qu’Allah efface ses péchés. »

Rapporté par Hisham : Le hadith ci-dessus a été transmis par Hisham avec la même chaîne

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun malheur n’atteint un croyant sans que cela n’efface ses péchés, même s’il s’agit d’une piqûre d’épine. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Aucun malheur n’atteint un croyant, même s’il s’agit d’une piqûre d’épine, sans que cela efface ou expie ses péchés. Yazid dit : Il ne sait pas quel mot ‘Urwa a utilisé (s’il a dit “Qussa” ou “Kuffira”)

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Il n’y a rien, même une piqûre d’épine, qui arrive à un croyant sans qu’Allah ne décrète pour lui un bien ou n’efface ses péchés. »

Rapporté par Abu Saïd et Abu Huraira رضي الله عنهما : Ils ont entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Jamais un croyant n’est touché par une gêne, une difficulté, une maladie, un chagrin ou même une inquiétude sans que ses péchés ne soient expiés pour lui. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque ce verset fut révélé : « Quiconque fait le mal en sera rétribué », et que cela fut transmis aux musulmans, ils furent très inquiets. Le Messager d’Allah ﷺ leur dit alors : « Restez modérés et tenez bon dans l’épreuve, car ce qui arrive à un musulman est une expiation pour lui ; même trébucher sur le chemin ou se piquer avec une épine est une expiation pour lui. » Muslim précise que ‘Umar b. Abd al-Rahman Muhaisin était parmi les gens de La Mecque

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ rendit visite à Umm Sa’ib ou Umm Musayyib et lui dit : « Umm Sa’ib (ou Umm Musayyib), pourquoi trembles-tu ? » Elle répondit : « C’est la fièvre, et qu’Allah ne la bénisse pas. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Ne maudis pas la fièvre, car elle efface les péchés des enfants d’Adam comme le four retire les impuretés du fer. »

Rapporté par ‘Ata’ ibn Abi Rabih : Ibn Abbas رضي الله عنه lui a dit : « Veux-tu que je te montre une femme du Paradis ? » J’ai répondu : « Oui. » Il dit : « Voici cette femme à la peau foncée. Elle est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : “Je souffre de crises d’épilepsie et je me découvre. Invoque Allah pour moi.” Le Prophète ﷺ lui répondit : “Si tu peux patienter, tu auras le Paradis. Sinon, si tu veux, j’invoquerai Allah pour qu’Il te guérisse.” Elle dit : “Je préfère patienter, mais le problème, c’est que je me découvre. Invoque Allah pour que je ne me découvre pas.” Alors il pria pour elle. »

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, a dit : « Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l’injustice à Moi-même et Je l’ai rendue interdite entre vous, alors ne vous faites pas de tort les uns aux autres. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés sauf ceux que J’ai guidés, alors demandez-Moi la guidée et Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs, vous avez tous faim sauf ceux que J’ai nourris, alors demandez-Moi de la nourriture et Je vous nourrirai. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous nus sauf ceux que J’ai vêtus, alors demandez-Moi des vêtements et Je vous vêtirai. Ô Mes serviteurs, vous commettez des péchés jour et nuit, et Moi Je pardonne tous les péchés, alors demandez-Moi pardon et Je vous pardonnerai. Ô Mes serviteurs, vous ne pouvez ni Me nuire ni M’être utile. Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, humains et djinns, étaient aussi pieux que le cœur le plus pieux d’entre vous, cela n’augmenterait rien à Mon royaume. Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, humains et djinns, étaient aussi mauvais que le cœur le plus mauvais d’entre vous, cela ne diminuerait rien à Mon royaume. Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, humains et djinns, se tenaient tous ensemble pour Me demander, et que Je donnais à chacun ce qu’il a demandé, cela ne diminuerait en rien ce que Je possède, pas plus qu’une aiguille plongée dans la mer n’en retire. Ô Mes serviteurs, ce ne sont que vos œuvres que J’enregistre pour vous, puis Je vous en récompenserai. Celui qui trouve du bien, qu’il loue Allah, et celui qui trouve autre chose, qu’il ne blâme que lui-même. » Sa’id rapporte que lorsque Abu Idris Khaulini narrait ce hadith, il s’agenouillait

Rapporté par Abu Mushir d’après Sa’id ibn Abdil’Aziz : Ce hadith est rapporté par cette chaîne, mais la version précédente rapportée par Marwan est plus complète

Rapporté par Ibna Bashr et Muhammad ibn Muhammad d’après Abu Mashur : Ce hadith est également transmis par la même chaîne, dans son intégralité

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, rapportant cela de son Seigneur, le Très-Haut et Glorieux : « En vérité, J’ai rendu l’injustice interdite pour Moi et pour Mes serviteurs aussi, alors ne commettez pas d’injustice. » Le reste du hadith est identique

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Méfiez-vous de l’injustice, car l’injustice sera une obscurité le Jour de la Résurrection. Méfiez-vous aussi de l’avarice, car l’avarice a détruit ceux qui vous ont précédés : elle les a poussés à verser le sang et à rendre licite ce qui leur était interdit. »

Rapporté par Ibu ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’injustice sera une obscurité le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Salim d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le musulman est le frère du musulman. Il ne doit ni lui faire du tort ni l’abandonner. Celui qui répond au besoin de son frère, Allah répondra à ses besoins. Celui qui soulage un musulman d’une difficulté, Allah le soulagera d’une difficulté le Jour de la Résurrection. Celui qui ne dévoile pas les défauts d’un musulman, Allah cachera ses défauts le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Savez-vous qui est le pauvre ? » Les Compagnons dirent : « Le pauvre parmi nous est celui qui n’a ni dirham ni richesse. » Il répondit : « Le pauvre de ma communauté est celui qui viendra le Jour de la Résurrection avec des prières, des jeûnes et la zakat, mais qui se retrouvera ruiné car il aura insulté des gens, calomnié d’autres, pris injustement les biens d’autrui, versé le sang d’autrui et frappé des gens. Ses bonnes actions seront alors données à ceux qu’il a lésés. Si ses bonnes actions ne suffisent pas, les péchés de ces personnes seront transférés sur lui, puis il sera jeté en Enfer. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les droits seront rendus à ceux à qui ils sont dus le Jour de la Résurrection, au point que même la brebis sans cornes réclamera justice contre celle qui avait des cornes. »

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut et Glorieux, accorde un délai à l’injuste. Mais quand Il le saisit, Il ne le relâche pas. » Puis il a récité ce verset : « Telle est la punition de ton Seigneur lorsqu’Il punit les cités dont les habitants sont injustes. Sa punition est vraiment douloureuse et sévère. » (Sourate 11, verset)

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Deux jeunes hommes, l’un des Mouhajirines (émigrés) et l’autre des Ansar (auxiliaires), se sont disputés. Le Mouhajir a appelé ses compagnons Mouhajirines, et l’Ansari a appelé les Ansar à l’aide. À ce moment-là, le Messager d’Allah ﷺ est arrivé et a dit : « Qu’est-ce que c’est que ces appels de l’époque de l’ignorance ? » Ils ont répondu : « Ô Messager d’Allah, ce n’est rien de grave. Les deux jeunes se sont disputés et l’un a frappé l’autre dans le dos. » Il ﷺ a alors dit : « Aidez votre frère, qu’il soit injuste ou victime d’injustice. S’il est injuste, empêchez-le de l’être, c’est ainsi que vous l’aidez ; et s’il est victime, aidez-le contre l’injustice. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lors d’une expédition, lorsqu’un des émigrés a frappé dans le dos un homme des Ansar. L’Ansari a alors crié : « Ô Ansar ! » et le Mouhajir a dit : « Ô Émigrés ! » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qu’est-ce que ces appels de l’époque de l’ignorance ? » Ils ont répondu : « Ô Messager d’Allah, un émigré a frappé dans le dos un Ansari. » Il a dit : « C’est quelque chose de détestable. » Abdullah ibn Ubayy a entendu cela et a dit : « Ils l’ont fait, par Allah ! Quand nous reviendrons à Médine, les plus honorés (les Ansar) chasseront les plus faibles (les émigrés). » Omar a alors dit : « Permets-moi de frapper le cou de cet hypocrite. » Mais le Prophète ﷺ a dit : « Laisse-le, pour que les gens ne disent pas que Muhammad tue ses compagnons. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Un homme parmi les émigrés a frappé dans le dos un Ansari. Ce dernier est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a demandé réparation. Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Laisse tomber, c’est quelque chose de détestable. » Ibn Mansur rapporte que dans la version transmise par Amr, on trouve aussi : « J’ai entendu Jabir. »

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant est pour un autre croyant comme une brique soutenant une autre brique. »

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les croyants, dans leur amour, leur affection et leur compassion mutuels, sont comme un seul corps : si un membre souffre, tout le corps souffre à cause de l’insomnie et de la fièvre. »

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Un hadith similaire a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les croyants sont comme une seule personne : si sa tête souffre, tout le corps souffre avec fièvre et insomnie. »

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Les musulmans sont comme un seul corps : si l’œil souffre, tout le corps souffre ; et si la tête souffre, tout le corps souffre

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmission

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand deux personnes s’insultent, c’est la première qui commet le péché, tant que l’opprimé ne dépasse pas les limites. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’aumône ne diminue pas la richesse, personne ne pardonne à autrui sans qu’Allah n’augmente son honneur, et personne ne s’humilie pour Allah sans qu’Allah n’élève son rang. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Savez-vous ce qu’est la médisance ? » Les Compagnons ont répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « La médisance, c’est de parler de ton frère d’une manière qu’il n’aime pas. » On lui demanda : « Et si ce que je dis est vrai ? » Il répondit : « Si ce défaut est vraiment en lui, tu as médit de lui ; et s’il n’y est pas, tu l’as calomnié. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le serviteur dont Allah cache les fautes dans ce monde, Allah les cachera aussi le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui cache les défauts des autres dans ce monde, Allah cachera ses défauts le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Un homme a demandé la permission de voir le Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : « Laissez-le entrer. » (et il a ajouté :) « C’est un mauvais fils de sa tribu, ou un mauvais membre de sa tribu. » Quand il est entré, il a été aimable avec lui. Aïsha رضي الله عنها a dit : « Ô Messager d’Allah, tu as dit ce que tu avais à dire sur lui, puis tu l’as bien accueilli. » Il a répondu : « Aïsha, le pire des gens auprès d’Allah le Jour de la Résurrection est celui que les gens évitent par crainte de sa méchanceté. »

Rapporté par Ibn Munkadir : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission, mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Jarir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui est privé de douceur est en réalité privé de tout bien. »

Rapporté par Jarir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui est privé de douceur est en réalité privé de tout bien. »

Rapporté par Jarir ibn Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui est privé de douceur est en réalité privé de tout bien. »

Rapporté par Aïsha (l’épouse du Messager d’Allah ﷺ) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aïsha, Allah est vraiment doux et Il aime la douceur. Il accorde par la douceur ce qu’Il n’accorde pas par la violence, ni par quoi que ce soit d’autre. »

Rapporté par Aïsha (l’épouse du Messager d’Allah ﷺ) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La douceur n’est jamais présente dans une chose sans l’embellir, et elle n’en est jamais retirée sans l’enlaidir. »

Rapporté par Miqdam ibn Shuraih ibn Hani : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission, avec cette précision : « Aïsha était montée sur un chameau sauvage et elle le faisait tourner en rond. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : “Sois douce”, puis il a mentionné ce hadith. »

Rapporté par Imran ibn Husayn : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lors d’un de ses voyages. Une femme des Ansar montait une chamelle qui s’est emballée, alors elle l’a maudite. Le Messager d’Allah ﷺ l’a entendue et a dit : « Déchargez-la et laissez-la partir, car elle est maudite. » Imran a dit : « Je vois encore ce dromadaire marcher parmi les gens, et personne ne s’en souciait. »

Rapporté par Imran : Je me rappelle encore de ce dromadaire, et dans la version transmise par Thaqafi, il est dit : « Déchargez-le et laissez son dos nu, car il est maudit. »

Rapporté par Abu Burza al-Aslami : Une esclave montait un dromadaire qui portait aussi les bagages des gens. Soudain, elle aperçut le Messager d’Allah ﷺ. Le chemin de la montagne était étroit et elle dit à son dromadaire d’avancer, mais il ne bougea pas. Alors, énervée, elle s’exclama : « Ô Allah, maudis ce dromadaire ! » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Que le dromadaire sur lequel une malédiction a été prononcée ne continue pas avec nous. »

Rapporté par Sulaiman Taimi : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une variation dans les mots : « Par Allah, que ne nous accompagne pas ce qui a été maudit », ou il a dit quelque chose de similaire

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il ne convient pas à un véridique d’invoquer la malédiction. »

Rapporté par Abu Kuraib : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Zaid b. Aslam : ‘Abd al-Malik b. Marwan a envoyé des objets de décoration à Umm Darda’ en son nom. Pendant la nuit, ‘Abd al-Malik s’est levé et a appelé son serviteur. Comme il a mis du temps à répondre, ‘Abd al-Malik a prononcé une malédiction contre lui. Le matin, Umm Darda’ lui a dit : « J’ai entendu que tu as maudit ton serviteur cette nuit quand tu l’as appelé. » Elle ajouta : « J’ai entendu Abu Darda’ dire que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui invoque la malédiction ne sera ni intercesseur ni témoin le Jour de la Résurrection.” »

Rapporté par Zaid b. Aslam : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Umm Darda’ d’après Abu Darda’ : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui invoque la malédiction ne sera ni témoin ni intercesseur le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira : On a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Invoque la malédiction contre les polythéistes. » Il répondit : « Je n’ai pas été envoyé pour maudire, mais j’ai été envoyé comme une miséricorde. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Deux personnes sont venues voir le Messager d’Allah ﷺ et ont parlé d’un sujet que j’ignore, mais cela l’a contrarié et il a invoqué la malédiction contre eux. Quand ils sont partis, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, le bien atteindra tout le monde sauf ces deux-là. » Il demanda : « Pourquoi ? » Je répondis : « Parce que tu as invoqué la malédiction contre eux. » Il dit : « Ne sais-tu pas que j’ai posé une condition à mon Seigneur en disant : Ô Allah, je suis un être humain, et si je maudis ou insulte un musulman, fais que cela soit pour lui une purification et une récompense. »

Rapporté par A’mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, et dans la version rapportée par ‘Isa, il est dit : « Il a eu un entretien privé avec eux, les a maudits et les a renvoyés. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Allah, je suis un être humain, et pour tout musulman contre qui je prononce une malédiction ou une insulte, ou que je punis, fais que cela devienne pour lui une purification et une miséricorde. »

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a rapporté un hadith similaire, mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par A’mash : Ce hadith a été transmis avec la même chaîne, et dans la version rapportée par ‘Isa, il est dit : « Fais que cela soit une source de récompense », et dans la version rapportée par Abu Huraira : « Fais que cela soit une source de miséricorde. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Allah, je prends un engagement envers Toi auquel Tu ne manqueras jamais. Je suis un être humain, et pour tout musulman à qui je cause du tort, que je gronde, que je maudis ou que je frappe, fais que cela soit pour lui une bénédiction, une purification et un rapprochement de Toi le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Zinad : Ce hadith a été transmis avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Huraira : Un hadith semblable a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Salim, l’affranchi des Nasriyyin : J’ai entendu Abu Huraira dire qu’il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ô Allah, Muhammad est un être humain. Je me mets en colère comme tout être humain, et j’ai pris un engagement avec Toi auquel Tu ne manqueras pas : pour tout croyant à qui je cause du tort, que je maudis ou que je frappe, fais que cela soit une expiation de ses péchés et un moyen de rapprochement de Toi le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ô Allah, pour tout serviteur croyant que je maudis, fais que cela soit pour lui un moyen de rapprochement de Toi le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai pris un engagement avec Toi auquel Tu ne manqueras pas. Pour tout croyant que je maudis ou que je frappe, fais que cela soit une expiation le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Anas b. Malik : Il y avait une orpheline chez Umm Sulaim, la mère d’Anas. Le Messager d’Allah ﷺ a vu cette orpheline et a dit : « Oh, c’est toi ; tu as grandi. Puisses-tu ne pas vieillir ! » Cette jeune fille retourna chez Umm Sulaim en pleurant. Umm Sulaim lui demanda : « Ma fille, qu’as-tu ? » Elle répondit : « Le Messager d’Allah ﷺ a invoqué la malédiction contre moi pour que je ne vieillisse pas, donc je ne grandirai plus, ou bien il a dit : dans la durée de ma vie. » Umm Sulaim sortit précipitamment jusqu’à ce qu’elle rencontre le Messager d’Allah ﷺ. Il lui demanda : « Umm Sulaim, qu’as-tu ? » Elle répondit : « Ô Messager d’Allah, tu as maudit ma fille orpheline. » Il demanda : « Qu’a-t-elle dit ? » Elle expliqua : « Elle dit que tu l’as maudite en disant qu’elle ne grandirait pas ou ne vivrait pas longtemps. » Le Messager d’Allah ﷺ sourit puis dit : « Umm Sulaim, ne sais-tu pas que j’ai posé cette condition à mon Seigneur ? J’ai dit à mon Seigneur : Je suis un être humain, je me réjouis comme un être humain et je me mets en colère comme un être humain. Donc, pour toute personne de ma communauté que je maudis alors qu’elle ne le mérite pas, que cela, ô Seigneur, soit pour elle une purification, une pureté et un rapprochement de Toi le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Ibn Abbas : Je jouais avec des enfants quand le Messager d’Allah ﷺ est passé près de nous. Je me suis caché derrière la porte. Il est venu, m’a tapoté les épaules et a dit : « Va appeler Mu’awiya. » Je suis revenu et j’ai dit : « Il est en train de manger. » Il m’a demandé à nouveau d’aller l’appeler. Je suis revenu et j’ai dit qu’il était occupé à manger. Alors il a dit : « Qu’Allah ne remplisse pas son ventre ! » Ibn Muthanna a dit : J’ai demandé à Umm Umayya ce que voulait dire le mot « Hatani ». Il a répondu : « Cela signifie qu’il m’a tapoté les épaules. »

Rapporté par Ibn Abbas : Ce hadith a été transmis avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les pires parmi les gens sont ceux qui ont deux visages : ils vont vers certains avec un visage et vers d’autres avec un autre visage. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le pire parmi les gens est celui qui a deux visages. Il va vers certains avec un visage et vers d’autres avec un autre visage. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous trouverez que le pire parmi les gens est celui qui a deux visages. Il va vers certains avec un visage et vers d’autres avec un autre visage. »

Rapporté par Humaid b. 'Abd al-Rahman b. 'Auf, d’après sa mère Umm Kulthum, fille de 'Uqba b. Abu Mu'ait, qui faisait partie des premières émigrantes ayant prêté allégeance au Messager d’Allah ﷺ : Elle a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « N’est pas menteur celui qui cherche à réconcilier les gens et qui dit de bonnes choses pour éviter les disputes, ou qui transmet de bonnes paroles. » Ibn Shihab a dit qu’il n’a entendu d’exception concernant le mensonge dans les paroles des gens que dans trois cas : pendant la guerre, pour réconcilier des personnes, et dans ce qu’un mari rapporte à sa femme ou une femme à son mari (en déformant les paroles pour ramener la paix entre eux)

Rapporté par Ibn Shihab : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Zuhri : Ce hadith a été transmis avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abdullah b. Mas'ud : Muhammad ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous informe sur la médisance ? C’est en fait le fait de rapporter des propos qui créent des divisions entre les gens. » Il a ajouté : « La personne dit la vérité jusqu’à ce qu’elle soit inscrite comme véridique, et elle ment jusqu’à ce qu’elle soit inscrite comme menteuse. »

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La vérité mène au Paradis et la vertu mène au Paradis. La personne dit la vérité jusqu’à être inscrite comme véridique, et le mensonge mène à l’indécence, et l’indécence mène à l’Enfer. La personne ment jusqu’à être inscrite comme menteuse. »

Rapporté par Abdullah b. Mas'ud : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dire la vérité est une vertu, et la vertu mène au Paradis. Le serviteur qui s’efforce de dire la vérité est inscrit comme véridique, et le mensonge est une indécence, et l’indécence mène au Feu de l’Enfer. Le serviteur qui s’efforce de mentir est inscrit comme menteur. » Ibn Abu Shaiba a rapporté cela du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il vous est obligatoire de dire la vérité, car la vérité mène à la vertu et la vertu mène au Paradis. L’homme qui continue de dire la vérité et s’efforce de la dire sera finalement inscrit comme véridique auprès d’Allah. Méfiez-vous du mensonge, car le mensonge mène à l’indécence, et l’indécence mène au Feu de l’Enfer. Celui qui continue de mentir et s’efforce de mentir sera inscrit comme menteur auprès d’Allah. »

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission, mais dans le hadith transmis par 'Isa, il n’est pas mentionné : « Celui qui s’efforce de dire la vérité ou de mentir », et dans le hadith transmis par Mushir, il est dit : « Jusqu’à ce qu’Allah l’inscrive. »

Rapporté par Abdullah b. Mas'ud : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qui considérez-vous comme “Raqub” parmi vous ? » Ses compagnons ont répondu : « Celui qui n’a pas d’enfants (ou dont les enfants ne survivent pas). » Il a dit : « Ce n’est pas cela ; le Raqub est celui qui ne trouve pas son enfant comme précurseur (au Paradis). » Il a ensuite dit : « Qui considérez-vous comme un lutteur parmi vous ? » Nous avons dit : « Celui qui lutte avec les autres. » Il a dit : « Non, ce n’est pas lui, mais c’est celui qui se maîtrise lorsqu’il est en colère. »

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le fort n’est pas celui qui lutte bien, mais le fort est celui qui se maîtrise lorsqu’il est en colère. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « On n’est pas fort parce qu’on lutte habilement. » Ils ont demandé : « Ô Messager d’Allah, alors qui est fort ? » Il a répondu : « Celui qui maîtrise sa colère lorsqu’il est en colère. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmission

Rapporté par Sulaiman b. Surad : Deux personnes se sont insultées en présence du Messager d’Allah ﷺ, et les yeux de l’un d’eux sont devenus rouges comme des braises et les veines de son cou étaient gonflées. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je connais une parole ; s’il la disait, sa colère disparaîtrait : “Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le maudit.” » La personne a dit : « Trouves-tu de la folie en moi ? » Ibn al-'Ala' a dit : « Le vois-tu ? » et il n’a pas mentionné la personne

Rapporté par Sulaiman b. Surad : Deux personnes se sont insultées en présence du Messager d’Allah ﷺ, et l’un d’eux s’est mis en colère et son visage est devenu rouge. Le Messager d’Allah ﷺ l’a vu et a dit : « Je connais une parole ; s’il la disait, il sortirait de sa colère : “Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le maudit.” » Quelqu’un qui avait entendu cela du Messager d’Allah ﷺ est allé le voir et lui a dit : « Sais-tu ce qu’a dit le Messager d’Allah ﷺ ? Il a dit : “Je connais une parole ; s’il la disait, sa colère disparaîtrait : ‘Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le maudit.’” » Et la personne a répondu : « Me trouves-tu fou ? »

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand Allah a façonné Adam au Paradis, Il l’a laissé comme Il voulait le laisser. Puis Iblis a tourné autour de lui pour voir ce que c’était, et quand il a vu qu’il était creux à l’intérieur, il a compris qu’il avait été créé avec une nature qui le rendrait incapable de se maîtriser. »

Rapporté par Humaid : Un hadith similaire a été rapporté avec la même chaîne de transmission

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous se bat avec son frère, qu’il évite de frapper au visage. »

Rapporté par Abu Zinad : Ce hadith a été transmis ainsi : « Lorsque l’un d’entre vous frappe (au visage). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous se bat avec son frère, qu’il épargne son visage. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous se bat avec son frère, il ne doit pas gifler le visage. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été transmis par Abu Huraira, et dans le hadith transmis par Ibn Hatim, le Messager d’Allah ﷺ aurait dit : « Lorsque l’un de vous se bat avec son frère, qu’il évite le visage, car Allah a créé Adam à Son image. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous se bat avec son frère, qu’il évite le visage. »

Rapporté par 'Urwa, d’après son père : Hisham b. Hakim b. Hizam est passé devant des gens en Syrie qu’on avait fait rester debout au soleil et sur la tête desquels on versait de l’huile d’olive. Il a demandé : « Qu’est-ce que c’est ? » On lui a répondu : « Ils sont punis pour ne pas avoir payé le kharaj (l’impôt du gouvernement). » Il a alors dit : « Allah punira ceux qui tourmentent les gens dans ce monde sans raison valable. »

Rapporté par Hisham, d’après son père : Hisham ibn Hakim ibn Hizam passa devant des gens, des agriculteurs de Syrie, qui avaient été laissés debout en plein soleil. Il demanda : « Qu’ont-ils donc ? » On lui répondit : « Ils sont retenus à cause de la jizya. » Alors Hisham dit : « J’atteste avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Allah punira ceux qui tourmentent les gens sur terre.” »

Rapporté par Hisham avec la même chaîne de transmission, avec cette précision de Jarir : Hisham ibn Hakim alla voir Umair ibn Sa’d, qui était alors gouverneur en Palestine, et il lui rapporta ce hadith. Umair, respectant les paroles du Prophète ﷺ, ordonna de libérer ces gens, et ils furent relâchés

Rapporté par ‘Urwa ibn Zubair : Hisham ibn Hakim trouva un homme (le gouverneur de Hims) qui retenait des Nabatéens à cause de la jizya. Il demanda : « Qu’est-ce que cela ? J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Allah punira ceux qui tourmentent les gens sur terre.” »

Rapporté par ‘Amr, qui a entendu Jabir dire : Un homme entra à la mosquée avec une flèche. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit alors : « Tiens-la par la pointe. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Un homme entra à la mosquée avec des flèches dont les pointes étaient découvertes. On lui ordonna alors de les tenir par la pointe pour qu’elles ne blessent aucun musulman

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ ordonna à un homme qui distribuait des flèches dans la mosquée de ne se déplacer qu’en tenant les pointes de ses flèches. Ibn Rumh a rapporté ce hadith avec une légère différence de formulation

Rapporté par Abd Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous va à une réunion ou au marché avec une flèche à la main, il doit la tenir par la pointe. » Puis il répéta : « Il doit la tenir par la pointe. » Abu Musa a dit : « Par Allah, nous n’avons pas cherché la mort, jusqu’à ce que certains d’entre nous aient lancé des flèches au visage les uns des autres. »

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui d’entre vous qui se déplace dans la mosquée ou au marché avec une flèche doit tenir la pointe dans sa paume, afin qu’aucun musulman ne soit blessé par elle, ou, il a dit, il doit saisir la pointe. »

Rapporté par Abu Huraira : Abu’l-Qasim (le surnom du Messager d’Allah ﷺ) a dit : « Celui qui pointe une arme vers son frère, les anges invoquent la malédiction sur lui, même s’il s’agit de son vrai frère, tant qu’il ne cesse pas de le faire. »

Rapporté par Abu Huraira : Un hadith similaire a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ par une autre chaîne de transmission

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun d’entre vous ne doit pointer une arme vers son frère, car il ne sait pas si Satan ne fera pas glisser l’arme de sa main, et il pourrait blesser quelqu’un et ainsi tomber en Enfer. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Alors qu’un homme marchait sur un chemin, il trouva une branche épineuse et la poussa sur le côté. Allah a agréé son acte et, en signe d’approbation, lui a accordé le pardon. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme, en marchant sur un chemin, vit des branches d’arbre qui gênaient le passage. Il dit : “Par Allah, je vais les enlever pour qu’elles ne nuisent pas aux musulmans.” Et il entra ainsi au Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’il a vu un homme profiter du Paradis grâce à un arbre qu’il avait coupé du chemin, car il gênait les gens

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’il y avait un arbre qui gênait les musulmans ; un homme est venu et l’a coupé (et il entra ainsi au Paradis)

Rapporté par Abu Barza : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, enseigne-moi quelque chose dont je pourrai tirer profit. » Il a dit : « Écarte ce qui gêne sur les chemins des musulmans. »

Rapporté par Abu Barza : Il a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Ô Messager d’Allah, je ne sais pas si je vivrai après toi, alors donne-moi un conseil dont Allah me fera profiter. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Fais ceci, fais cela, et enlève ce qui gêne sur les chemins. »

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une femme a été punie à cause d’un chat qu’elle avait enfermé jusqu’à ce qu’il meure, et elle est entrée en Enfer. Elle ne lui a ni donné à manger ni à boire pendant qu’il était enfermé, et elle ne l’a pas non plus libéré pour qu’il puisse manger les insectes de la terre. »

Le hadith précédent est rapporté par une autre chaîne de transmission avec le même sens

Ce hadith a été rapporté par Ibn ‘Umar via une autre chaîne de transmission. Ibn ‘Umar a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une femme a été punie à cause d’un chat qu’elle avait attaché, ne lui permettant ni de manger ni de boire, et ne le relâchant pas pour qu’il puisse manger les insectes de la terre. »

Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira via une autre chaîne de transmission

Rapporté par Abu Huraira, d’après le Messager d’Allah ﷺ : Parmi les hadiths qu’il a rapportés, il y a celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une femme est entrée en Enfer à cause d’un chat qu’elle avait attaché ; il ne pouvait pas manger, et elle ne l’a pas relâché pour qu’il puisse manger les insectes de la terre, jusqu’à ce qu’il meure. »

Rapporté par Abu Sa’id Khudri et Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut et Glorieux, a dit : “La Gloire est Mon vêtement de dessous et la Majesté est Mon manteau. Celui qui cherche à rivaliser avec Moi à ce sujet, Je le punirai.” »

Rapporté par Jundub : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’une personne a déclaré : « Allah ne pardonnera pas à untel. » Alors Allah, le Très-Haut et Glorieux, a dit : « Qui est-ce qui jure sur Moi que Je ne pardonnerai pas à untel ? Je lui ai pardonné et J’ai effacé les actes de celui qui a dit qu’il ne serait pas pardonné. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a beaucoup de gens aux cheveux ébouriffés et couverts de poussière qui sont repoussés des portes (des puissants), alors qu’ils sont si estimés par Allah que s’ils juraient au nom d’Allah pour obtenir quelque chose, Allah l’exaucerait. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand une personne dit que les gens sont perdus, c’est elle-même qui est perdue. » Abu Ishaq a dit : « Je ne sais pas s’il a dit “ahlakahum” ou “ahlakuhum”. »

Rapporté par Suhail : Ce hadith a été rapporté par Suhail avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gabriel m’a tellement recommandé de bien traiter le voisin que j’ai cru qu’il allait lui donner un droit d’héritage. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gabriel m’a tellement recommandé de bien traiter le voisin que j’ai cru qu’il allait bientôt lui donner un droit d’héritage. »

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abu Dharr, quand tu prépares un bouillon, ajoute de l’eau et offre-en à ton voisin. »

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a ordonné ainsi : « Chaque fois que tu prépares un bouillon, ajoute de l’eau, pense aux membres de la famille de tes voisins et offre-leur-en avec gentillesse. »

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Ne considère jamais un acte de bien comme insignifiant, même si c’est simplement de rencontrer ton frère avec le sourire. »

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Quand une personne dans le besoin venait voir le Messager d’Allah ﷺ, il demandait à ses Compagnons : « Faites-lui une recommandation, et vous en serez récompensés. » Mais c’est Allah qui décide par la bouche de Son Messager ce qu’Il préfère

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La bonne compagnie ressemble à celle d’un vendeur de musc, et la mauvaise à celle d’un forgeron. Le vendeur de musc peut t’en offrir gratuitement, tu peux lui en acheter, ou simplement profiter de son parfum. Quant au forgeron, il peut brûler tes vêtements ou tu seras gêné par son odeur désagréable. »

Rapporté par Aïcha (l’épouse du Prophète) رضي الله عنها : Une femme est venue me voir avec ses deux filles. Elle m’a demandé l’aumône, mais je n’avais qu’une seule datte, alors je la lui ai donnée. Elle l’a prise, l’a partagée entre ses deux filles et n’en a rien mangé elle-même. Ensuite, elle est partie avec ses filles. Plus tard, le Messager d’Allah ﷺ est venu me voir et je lui ai raconté cette histoire. Il a dit : « Celui qui a la responsabilité d’élever des filles et qui les traite bien sera protégé du Feu de l’Enfer. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Une femme pauvre est venue me voir avec ses filles. Je lui ai donné trois dattes. Elle en a donné une à chacune de ses filles, puis, voulant manger la troisième, ses filles l’ont réclamée. Elle l’a alors partagée entre elles. Ce geste m’a touchée et j’en ai parlé au Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : « Allah lui a assuré le Paradis pour cet acte, ou Il l’a sauvée de l’Enfer. »

Rapporté par Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui élève correctement deux filles jusqu’à ce qu’elles grandissent, lui et moi serons très proches le Jour de la Résurrection. » Puis il a entrelacé ses doigts pour montrer cette proximité

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tout musulman qui perd trois enfants et accepte la volonté d’Allah avec patience ne sera pas touché par le Feu, sauf pour accomplir la promesse. »

Rapporté par Zuhri d’après Malik : Dans le hadith transmis par Sufyan, il est dit : « Il n’entrera dans le Feu que pour accomplir la promesse. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à une femme des Ansar : « Si l’une d’entre vous perd trois enfants et accepte la volonté d’Allah en espérant la récompense, elle entrera au Paradis. » Une femme demanda : « Ô Messager d’Allah, même si ce sont deux ? » Il répondit : « Même si ce sont deux. »

Rapporté par Abu Saïd Al-Khudri رضي الله عنه : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah, les hommes reçoivent tes enseignements ; accorde-nous aussi un jour pour que tu nous enseignes ce qu’Allah t’a appris. » Il répondit : « Rassemblez-vous tel jour. » Elles se sont réunies et le Messager d’Allah ﷺ leur a enseigné ce qu’Allah lui avait appris. Puis il a dit : « Aucune femme parmi vous qui envoie trois de ses enfants avant elle (dans l’au-delà) ne sera touchée par le Feu de l’Enfer. » Une femme demanda : « Et pour deux, et deux, et deux ? » Il répondit : « Même pour deux, et deux, et deux. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Trois enfants qui meurent en bas âge… »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ avec son enfant et a dit : « Ô Messager d’Allah, invoque la bénédiction d’Allah pour lui, car j’en ai déjà enterré trois. » Il dit : « Tu en as enterré trois ! » Elle répondit : « Oui. » Il dit alors : « Tu t’es assurée une forte protection contre le châtiment de l’Enfer. » Omar a mentionné son père, alors que d’autres ne l’ont pas fait

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ avec son enfant et a dit : « Ô Messager d’Allah, il est malade et j’ai peur qu’il meure, car j’en ai déjà enterré trois. » Il répondit : « Leur perte sera pour toi une protection contre le Feu de l’Enfer. » Zuhair n’a pas mentionné la kunya de Abu Ghiyath, mais seulement son nom

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand Allah aime un serviteur, Il appelle Gabriel et dit : “J’aime untel, aime-le aussi.” Alors Gabriel commence à l’aimer. Puis il annonce au ciel : “Allah aime untel, aimez-le aussi.” Les habitants du ciel l’aiment alors et il reçoit l’estime sur terre. Mais si Allah est en colère contre un serviteur, Il appelle Gabriel et dit : “Je suis en colère contre untel, mets-toi aussi en colère contre lui.” Gabriel se met alors en colère et annonce au ciel : “Allah est en colère contre untel, mettez-vous aussi en colère contre lui.” Les habitants du ciel se mettent en colère contre lui, et il devient aussi détesté sur terre. »

Rapporté par Suhail : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne, sauf que dans la version transmise par ‘Ali ibn Musayyib, le mot « colère » n’est pas mentionné

Rapporté par Suhail b. Abi Salih : Nous étions à Arafat quand Umar ibn Abd al-Aziz, qui était l’émir du Hajj, est passé. Les gens se sont levés pour le voir. J’ai dit à mon père : « Père, je pense qu’Allah aime Umar ibn Abd al-Aziz. » Il m’a demandé pourquoi. J’ai répondu : « Parce que les gens l’aiment. » Il a dit : « Par Celui qui a créé ton père, j’ai entendu Abu Huraira rapporter du Messager d’Allah ﷺ un hadith semblable à celui rapporté par Suhail. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les âmes sont comme des groupes rassemblés : celles qui se sont connues là-haut s’entendent ici-bas, et celles qui étaient en désaccord là-bas seront aussi en désaccord ici. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit directement : « Les gens sont comme des mines d’or et d’argent ; ceux qui étaient excellents dans l’ignorance le sont aussi en Islam, s’ils ont compris. Les âmes sont des groupes rassemblés : celles qui se connaissaient avant la naissance s’entendent ici, et celles qui étaient opposées restent en désaccord. »

Rapporté par Anas b. Malik : Un Bédouin demanda au Messager d’Allah ﷺ : « Quand aura lieu la Dernière Heure ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Qu’as-tu préparé pour cela ? » Il répondit : « L’amour d’Allah et de Son Messager, c’est ma préparation pour la Dernière Heure (pour le Jour de la Résurrection). » Alors le Prophète ﷺ dit : « Tu seras avec celui que tu aimes. »

Rapporté par Anas b. Malik : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et lui demanda : « Quand aura lieu la Dernière Heure ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Qu’as-tu préparé pour la Dernière Heure ? » Il répondit : « L’amour d’Allah et de Son Messager, c’est ma seule préparation. » Alors le Prophète ﷺ dit : « Tu seras avec celui que tu aimes. » Anas ajouta : « Rien ne nous a rendus plus heureux après avoir accepté l’islam que les paroles du Messager d’Allah ﷺ : “Tu seras avec celui que tu aimes.” » Et Anas dit : « J’aime Allah, Son Messager, Abou Bakr et Omar, et j’espère être avec eux même si je n’ai pas agi comme eux. »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a rapporté ce hadith par une autre chaîne de transmetteurs, mais sans mentionner les paroles d’Anas : « J’aime », ni ce qui suit

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ et moi sortions de la mosquée lorsque nous avons rencontré un homme sur le seuil. Il demanda au Messager d’Allah ﷺ : « Quand aura lieu la Dernière Heure ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Qu’as-tu préparé pour cela ? » L’homme resta silencieux, puis dit : « Ô Messager d’Allah, je n’ai pas fait beaucoup de prières, de jeûnes ou d’aumônes, mais j’aime Allah et Son Messager. » Le Prophète ﷺ répondit : « Tu seras avec celui que tu aimes. »

Rapporté par Anas b. Malik : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas b. Malik : Ce hadith a été rapporté par différentes chaînes de transmetteurs

Rapporté par ‘Abdullah : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et lui demanda : « Que penses-tu de la personne qui aime des gens, mais dont les actes ne sont pas semblables aux leurs ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Une personne sera avec celui qu’elle aime. »

Rapporté par ‘Abdullah : Un hadith similaire a été transmis par ‘Abdullah

Rapporté par Abou Moussa : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ ; le reste du hadith est identique

Rapporté par Abou Dharr : On demanda au Messager d’Allah ﷺ : « Que penses-tu de la personne qui fait de bonnes actions et que les gens louent ? » Il répondit : « C’est une bonne nouvelle pour le croyant (qu’il reçoit dans ce monde). »

Rapporté par Abou Dharr : Ce hadith a aussi été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs. Dans la version transmise par Shu’ba, il est dit : « Les gens l’aiment. » Dans celle transmise par ‘Abd-us-Samad, il est dit : « Les gens le louent », comme l’a rapporté Hammad