44 - Le Livre des mérites des Compagnons

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه d’après Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه : J’ai vu les pieds des polythéistes tout près de nous alors que nous étions dans la grotte. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, si l’un d’eux regarde à ses pieds, il nous verra sûrement. » Il m’a répondu : « Abu Bakr, que peut-il arriver à deux personnes qui ont Allah comme troisième avec eux ? »

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est assis sur la chaire et a dit : « Allah a donné à Son serviteur le choix entre les beautés de ce monde et ce qu’Il a auprès de Lui, et le serviteur a choisi ce qu’Il a auprès de Lui. » Abu Bakr s’est alors mis à pleurer abondamment et a dit : « Que nos pères et nos mères soient donnés en rançon pour toi. » C’était le Messager d’Allah ﷺ à qui ce choix avait été donné, et Abu Bakr l’a compris mieux que nous. Le Messager d’Allah ﷺ a aussi dit : « Sachez que, parmi tous les gens, celui qui a été le plus généreux envers moi par sa compagnie et ses biens est Abu Bakr. Si je devais choisir un ami intime, j’aurais choisi Abu Bakr comme ami très proche, mais (pour lui) je préfère la fraternité et l’amour en Islam. Aucune fenêtre dans la mosquée ne restera ouverte, sauf celle d’Abu Bakr. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si je devais choisir un ami intime, j’aurais certainement choisi Abu Bakr comme ami intime, mais il est mon frère et mon compagnon, et Allah, le Très-Haut et Glorieux, a pris votre frère et compagnon (c’est-à-dire le Prophète lui-même) comme ami. »

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si je devais choisir quelqu’un de ma communauté comme ami intime, j’aurais choisi Abu Bakr. »

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si je devais choisir un ami intime, j’aurais choisi le fils d’Abu Quhafa (Abu Bakr) comme ami intime. »

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si je devais choisir parmi les gens de la terre quelqu’un comme ami intime, j’aurais choisi le fils d’Abu Quhafa comme ami, mais Allah a pris votre compagnon comme ami. »

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, et dans celui rapporté d’Abdullah, les paroles sont : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Sachez que je n’ai besoin d’aucun ami intime, et si je devais en choisir un, j’aurais pris Abu Bakr comme ami intime. Allah a pris votre compagnon comme ami. »

Rapporté par Amr ibn al-'As رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ l’a envoyé à la tête de l’armée envoyée à Dhat-as-Salasil. Quand Amr ibn al-'As est revenu vers le Prophète ﷺ, il lui a demandé : « Qui est la personne que tu aimes le plus ? » Il a répondu : « Aïcha. » Il a alors demandé : « Et parmi les hommes ? » Il a dit : « Son père. » J’ai dit : « Et ensuite ? » Il a dit : « Umar. » Puis il a cité d’autres hommes

Rapporté par Ibn Abu Mulaika : J’ai entendu Aïcha رضي الله عنها dire, alors qu’on lui demandait qui le Messager d’Allah ﷺ aurait désigné comme successeur s’il avait dû en nommer un : « Abu Bakr. » On lui a demandé : « Et après Abu Bakr ? » Elle a répondu : « Umar. » On lui a demandé : « Et après Umar ? » Elle a dit : « Abu Ubaida ibn al-Jarrah. » Puis elle s’est tue

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ, pendant sa dernière maladie, m’a demandé d’appeler Abu Bakr, mon père, et aussi mon frère, afin qu’il puisse écrire un document, car il craignait que quelqu’un d’autre ne veuille lui succéder et que certains prétendent avoir plus de droit à cela, alors qu’Allah et les croyants ne reconnaissent la légitimité de personne d’autre qu’Abu Bakr

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qui parmi vous jeûne aujourd’hui ? » Abu Bakr a répondu : « Moi. » Il a demandé : « Qui parmi vous a suivi un cortège funèbre aujourd’hui ? » Abu Bakr a dit : « Moi. » Le Prophète a demandé : « Qui parmi vous a donné à manger à un pauvre ? » Abu Bakr a dit : « Moi. » Il a encore demandé : « Qui parmi vous a rendu visite à un malade aujourd’hui ? » Abu Bakr a dit : « Moi. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Quiconque réunit toutes ces bonnes actions entrera certainement au Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme conduisait un bœuf chargé de bagages. Le bœuf s’est tourné vers lui et a dit : “Je n’ai pas été créé pour cela, mais pour les champs (c’est-à-dire pour labourer la terre et puiser de l’eau des puits pour irriguer).” Les gens, étonnés et impressionnés, ont dit : “Gloire à Allah, est-ce que le bœuf parle ?” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “J’y crois, et Abu Bakr et Umar aussi.” Abu Huraira rapporte aussi que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Un berger faisait paître son troupeau lorsqu’un loup est venu et a emporté une chèvre. Le berger a poursuivi le loup et a récupéré la chèvre. Le loup s’est tourné vers lui et a dit : ‘Qui la protégera le jour où il n’y aura plus de berger sauf moi ?’” Les gens ont dit : “Gloire à Allah !” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “J’y crois, et Abu Bakr et Umar aussi y croient.” »

Rapporté par Ibn Shihab : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’est pas fait mention de l’histoire du bœuf

Rapporté par Zuhri : Ce hadith a été transmis par Zuhri, et il est clairement fait mention des histoires du bœuf et de la chèvre (et les paroles sont) : « J’y crois, et Abu Bakr et Umar aussi, même s’ils n’étaient pas présents à ce moment-là. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Abu Mulaika : J’ai entendu Ibn 'Abbas رضي الله عنه dire : Quand Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه a été placé dans le cercueil, les gens se sont rassemblés autour de lui. Ils l’ont loué et ont prié pour lui avant que le cercueil ne soit soulevé, et j’étais parmi eux. Rien n’a attiré mon attention sauf une personne qui a posé sa main sur mon épaule par derrière. Je me suis retourné et j’ai vu que c’était Ali رضي الله عنه. Il a invoqué la miséricorde d’Allah pour Umar et a dit : « Tu n’as laissé derrière toi personne dont les actions me donnent autant envie de rencontrer Allah avec elles. Par Allah, j’espérais qu’Allah te maintienne avec tes deux compagnons. J’ai souvent entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Je suis venu, et Abu Bakr et Umar sont venus aussi ; je suis entré, et Abu Bakr et Umar sont entrés aussi ; je suis sorti, et Abu Bakr et Umar sont sortis aussi.’ J’espère et je pense qu’Allah te gardera avec eux. »

Rapporté par Umar ibn Sa'id : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pendant que je dormais, j’ai vu des gens qui m’étaient présentés (en rêve) et ils portaient des chemises, certaines arrivaient à la poitrine, d’autres descendaient plus bas. Puis Umar ibn al-Khattab est passé, et sa chemise traînait derrière lui. Ils ont dit : ‘Ô Messager d’Allah, comment interprètes-tu ce rêve ?’ Il a dit : ‘(Comme la force de) la foi.’ »

Rapporté par Hamza ibn Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pendant que je dormais, j’ai vu (en rêve) qu’on me présentait une coupe de lait. J’en ai bu jusqu’à voir la fraîcheur du lait se refléter sur mes ongles. Puis j’ai donné ce qui restait à Umar ibn al-Khattab. Ils ont dit : ‘Ô Messager d’Allah, comment l’interprètes-tu ?’ Il a dit : ‘C’est la connaissance.’ »

Rapporté par Yunus : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pendant que je dormais, je me suis vu près d’un puits avec un seau en cuir accroché à une poulie. J’en ai tiré de l’eau autant qu’Allah a voulu. Ensuite, le fils d’Abu Quhafa (Abu Bakr) a tiré un ou deux seaux, mais il y avait un peu de faiblesse dans sa façon de tirer (qu’Allah lui pardonne). Puis le seau est devenu plus grand et Ibn al-Khattab (Umar) l’a utilisé. Je n’ai jamais vu d’homme aussi fort que Umar ibn al-Khattab pour tirer de l’eau. Il a sorti tellement d’eau que les chameaux du peuple ont pu boire à satiété, puis il s’est allongé pour se reposer

Rapporté par Yunus : Ce hadith a été rapporté par Yunus à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai vu Ibn Abu Quhafa puiser de l’eau » ; le reste du hadith est identique

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pendant que je dormais, je me suis vu en train de puiser de l’eau de mon bassin pour désaltérer les gens. Abu Bakr est alors venu, il a pris le seau en cuir de ma main pour servir de l’eau aux gens. Il a tiré deux seaux, mais il y avait une certaine faiblesse dans sa manière de puiser (qu’Allah lui pardonne). Ensuite, Ibn Khattab est arrivé, il a pris le seau, et je n’ai vu personne de plus fort que lui pour puiser l’eau, jusqu’à ce que les gens repartent désaltérés et que le bassin soit rempli d’eau. »

Rapporté par Abdullah ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai vu (en rêve) comme si je puisais de l’eau avec un seau en cuir sur une poulie en bois. Abu Bakr est venu et il a tiré un ou deux seaux, mais on a ressenti une certaine faiblesse (qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, lui pardonne). Puis Umar est venu pour servir de l’eau : le seau s’est transformé en un grand seau en cuir, et je n’ai vu personne d’aussi remarquable pour puiser l’eau. Il a continué à servir de l’eau aux gens jusqu’à ce qu’ils soient pleinement satisfaits, puis ils sont partis se reposer. »

Rapporté par Salim ibn 'Abdullah d’après son père رضي الله عنه : Il a rapporté certains des rêves du Messager d’Allah ﷺ concernant Abu Bakr et Umar ibn Khattab رضي الله عنهما, et un hadith similaire à celui-ci

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis entré au Paradis et j’y ai vu une maison ou un palais. J’ai demandé : “Pour qui est-il réservé ?” Ils (les Anges) ont répondu : “C’est pour Umar ibn Khattab.” (Le Prophète a dit à Umar ibn Khattab) : “J’ai voulu y entrer mais j’ai pensé à tes sentiments.” Alors Umar s’est mis à pleurer et a dit : “Ô Messager d’Allah, pourrais-je ressentir de la jalousie envers toi ?” »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Jabir à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Sa’d ibn Waqqas رضي الله عنه : Umar a demandé la permission au Messager d’Allah ﷺ de lui rendre visite alors que des femmes de Quraish étaient en train de parler avec lui et élevaient la voix au-dessus de la sienne. Quand Umar a demandé la permission, elles se sont levées précipitamment et sont allées derrière le rideau. Le Messager d’Allah ﷺ lui a donné la permission en souriant. Umar a alors dit : « Ô Messager d’Allah, qu’Allah te garde heureux toute ta vie. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je m’étonne de ces femmes qui étaient avec moi, et dès qu’elles ont entendu ta voix, elles sont immédiatement allées derrière le rideau. » Umar a répondu : « Ô Messager d’Allah, tu as plus de droit qu’elles te craignent. » Puis Umar (s’adressant aux femmes) a dit : « Ô vous, ennemies de vous-mêmes, vous me craignez et vous ne craignez pas le Messager d’Allah ﷺ ? » Elles ont répondu : « Oui, tu es plus dur et plus strict que le Messager d’Allah ﷺ. » Alors le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, si le diable te croisait sur un chemin, il prendrait certainement un autre chemin que le tien. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Umar ibn Khattab est venu voir le Messager d’Allah ﷺ alors que des femmes étaient avec lui et élevaient la voix au-dessus de celle du Messager d’Allah ﷺ. Quand Umar a demandé la permission d’entrer, elles sont parties précipitamment derrière le rideau. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi les peuples avant vous, il y avait des personnes inspirées. S’il y en avait dans ma communauté, Umar ibn Khattab en ferait partie. » Ibn Wahb a expliqué le mot « Muhaddathun » comme ceux qui reçoivent des inspirations d’en haut (« Mulhamun »)

Rapporté par Sa’d ibn Ibrahim رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Sa’d ibn Ibrahim avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Umar a dit : « Mon Seigneur a été d’accord avec moi dans trois situations : à propos de la station d’Ibrahim, à propos du port du voile, et à propos des prisonniers de Badr. »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Lorsque Abdullah ibn Ubayy ibn Salul (l’hypocrite) est mort, son fils Abdullah ibn Abdullah est venu demander au Messager d’Allah ﷺ de lui donner sa chemise pour en faire un linceul pour son père. Il la lui a donnée. Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé pour prier sur lui. Umar l’a alors retenu par son vêtement et a dit : « Ô Messager d’Allah, vas-tu prier alors qu’Allah a interdit de prier pour lui ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Allah m’a donné le choix en disant : “Demande pardon pour eux ou ne demande pas pardon pour eux ; même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Je rajouterai encore.” » Il était hypocrite, et le Messager d’Allah ﷺ a prié sur lui, alors Allah, le Très-Haut et Glorieux, a révélé le verset : « Et ne prie jamais sur l’un d’eux qui meurt et ne te tiens pas près de sa tombe » (ix)

Rapporté par Ubaidullah رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Ubaidullah avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec l’ajout suivant : « Il a arrêté de prier sur les hypocrites décédés. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ était allongé dans mon appartement, la cuisse découverte, quand Abu Bakr a demandé la permission d’entrer. On lui a permis d’entrer et il a parlé avec lui dans cet état (la cuisse ou le tibia du Prophète découverte). Puis Umar a demandé la permission d’entrer, il a été autorisé et a parlé dans le même état. Ensuite, Uthman a demandé la permission ; le Messager d’Allah ﷺ s’est alors assis et a remis ses vêtements en ordre. Muhammad (l’un des rapporteurs) a dit : Je ne dis pas que cela s’est passé le même jour. Uthman est alors entré, a parlé, puis en sortant, Aïcha a dit : « Abu Bakr est entré et tu n’as pas bougé ni pris soin de tes vêtements, puis Umar est entré et tu n’as pas bougé non plus, mais quand Uthman est entré, tu t’es levé et tu as arrangé tes vêtements. » Il ﷺ a répondu : « Ne devrais-je pas avoir de la pudeur devant quelqu’un devant qui même les Anges sont pudiques ? »

Rapporté par Aïcha (l’épouse du Prophète ﷺ) et Uthman رضي الله عنهما : Abu Bakr a demandé la permission d’entrer auprès du Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était allongé sur son lit, couvert du drap d’Aïcha, et il lui a permis d’entrer dans cet état, puis il a satisfait à son besoin et est reparti. Ensuite, Umar a demandé la permission et il l’a reçue dans le même état, puis il est reparti après avoir satisfait à son besoin. Uthman a rapporté : Puis j’ai demandé la permission et il s’est levé et a dit à Aïcha : « Couvre-toi bien », puis j’ai satisfait à mon besoin et je suis reparti. Aïcha a dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi ne t’ai-je pas vu te soucier de bien t’habiller devant Abu Bakr et Umar رضي الله عنهما comme tu l’as fait devant Uthman ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « En vérité, Uthman est quelqu’un de très pudique, et j’ai eu peur que s’il entrait dans cet état, il n’ose pas me faire part de son besoin. »

Rapporté par Uthman et Aïcha رضي الله عنهما : Ce hadith a été transmis par Uthman et Aïcha avec les mêmes termes

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Alors que le Messager d’Allah ﷺ était dans l’un des jardins de Médine, allongé sur un coussin et enfonçant un bâton dans la boue, une personne est venue demander à ouvrir la porte. Il a dit : « Ouvre-lui et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » C’était Abu Bakr. J’ai ouvert la porte et lui ai annoncé la bonne nouvelle du Paradis. Puis une autre personne a demandé à entrer, il a dit : « Ouvre-lui et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » Je suis parti et c’était Umar. Je lui ai ouvert et lui ai annoncé la bonne nouvelle du Paradis. Puis un autre homme a demandé à entrer, et le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ouvre-lui et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis après qu’une épreuve l’atteindra. » Je suis allé voir, et c’était Uthman ibn Affan. J’ai ouvert la porte, lui ai annoncé la bonne nouvelle du Paradis et l’ai informé de ce que le Prophète avait dit. Il a alors dit : « Ô Allah, accorde-moi la fermeté. C’est Allah qu’il faut implorer pour l’aide. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Abu Musa al-Ash’ari avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari رضي الله عنه : Il fit ses ablutions chez lui puis sortit en disant : « Je voudrais rester toute la journée avec le Messager d’Allah ﷺ. » Il se rendit à la mosquée et demanda après le Messager d’Allah ﷺ. Ses compagnons dirent : « Il est parti par ici. » Abu Musa dit : « Je suivis ses traces en demandant après lui jusqu’à ce que j’arrive au puits Aris (un puits en banlieue de Médine). Je m’assis près de la porte en bois jusqu’à ce que le Messager d’Allah ﷺ ait terminé ses besoins puis fait ses ablutions. Je vins à lui : il était assis, les jambes découvertes jusqu’aux genoux, les pieds pendant dans le puits. Je le saluai, puis je revins m’asseoir à la porte, comme si j’étais ce jour-là le portier du Messager d’Allah ﷺ. Abu Bakr arriva et frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Abu Bakr. » Je dis : « Attends. » Je partis annoncer au Messager d’Allah ﷺ : « Voici Abu Bakr qui demande la permission d’entrer. » Il dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » Je revins dire à Abu Bakr d’entrer et que le Messager d’Allah ﷺ lui annonçait la bonne nouvelle du Paradis. Abu Bakr entra, s’assit à la droite du Prophète ﷺ et laissa pendre ses pieds dans le puits, jambes découvertes. Je revins m’asseoir et laissai mon frère qui faisait ses ablutions, pensant : « Si Allah veut du bien pour untel, Il en voudra aussi pour son frère et le fera venir. » Alors que je pensais cela, quelqu’un frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Omar b. Khattab. » Je dis : « Attends. » J’allai voir le Messager d’Allah ﷺ, le saluai et lui dis : « Voici Omar qui demande la permission d’entrer. » Il dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » Je revins dire à Omar qu’il avait la permission d’entrer et la bonne nouvelle du Paradis. Il entra, s’assit à la gauche du Prophète ﷺ, les pieds pendant dans le puits. Je revins m’asseoir et pensai encore : « Si Allah veut du bien pour untel (c’est-à-dire pour son frère), Il le fera venir. » Quelqu’un frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Uthman b. Affan. » Je dis : « Attends. » J’allai informer le Messager d’Allah ﷺ, qui dit : « Fais-le entrer, annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis et informe-le de l’épreuve qu’il devra affronter. » Je revins dire à Uthman d’entrer, que le Messager d’Allah ﷺ lui annonçait la bonne nouvelle du Paradis ainsi que l’épreuve qu’il aurait à subir. Il entra et, voyant la place autour du puits occupée, il s’assit de l’autre côté. Sharik rapporte que Sa’id b. al-Musayyib a conclu de cela que leurs tombes seraient dans cet ordre : celles d’Abu Bakr et d’Omar à côté du Prophète ﷺ, et celle d’Uthman un peu à l’écart

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Je suis parti avec l’intention de rencontrer le Messager d’Allah ﷺ et j’ai appris qu’il était parti dans les jardins en périphérie de Médine. Je l’ai suivi et je l’ai trouvé dans un jardin, assis sur une élévation près d’un puits, les jambes découvertes et pendantes dans le puits. Le reste du hadith est identique, à la différence qu’il n’est pas mentionné les paroles de Sa’id : « J’en ai déduit quelque chose concernant leurs tombes. »

Rapporté par Sa’id ibn al-Musayyib رضي الله عنه : Abu Musa al-Ash’ari a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ est sorti un jour en périphérie de Médine pour se soulager. Je l’ai suivi. Le reste du hadith est identique. Ibn al-Musayyib a dit : « J’ai compris, en voyant leur manière de s’asseoir, l’ordre de leurs tombes : les trois (le Prophète ﷺ, Abu Bakr et Umar) seraient ensemble, et celle d’Uthman serait séparée des leurs. »

Rapporté par Amir ibn Sa’d ibn Abi Waqqas d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à Ali : « Tu occupes par rapport à moi la même place qu’Aaron (Harun) par rapport à Moïse, mais à cette différence près qu’il n’y a pas de prophète après moi. » Sa’d a dit : « J’avais vraiment envie de l’entendre directement de Sa’d, alors je l’ai rencontré et je lui ai rapporté ce que son fils Amir m’avait dit. Il a répondu : “Oui, je l’ai entendu.” J’ai demandé : “Tu l’as entendu toi-même ?” Il a alors mis ses doigts sur ses oreilles et a dit : “Oui, et sinon, que mes deux oreilles deviennent sourdes.” »

Rapporté par Sa’d ibn Abi Waqqas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a laissé Ali ibn Abi Talib derrière lui lorsqu’il est parti pour l’expédition de Tabuk. Ali a alors dit : « Ô Messager d’Allah, tu me laisses parmi les femmes et les enfants ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « N’es-tu pas satisfait d’être pour moi ce qu’Aaron était pour Moïse, à ceci près qu’il n’y aura pas de prophète après moi ? »

Rapporté par Shu’ba رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas, d'après son père : Muawiya b. Abi Sufyan nomma Sa'd gouverneur et lui dit : « Qu'est-ce qui t'empêche de réprimander Abu Turab (c'est-à-dire 'Ali) ? » Il répondit : « C'est à cause de trois choses dont je me souviens que le Messager d’Allah ﷺ a dites à son sujet, et à cause desquelles je ne le réprimanderai jamais. Même si je n'avais qu'une seule de ces trois choses, cela me serait plus cher que des chameaux rouges. J'ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire à propos de 'Ali, alors qu’il l’avait laissé derrière lui lors d’une de ses expéditions (celle de Tabuk). 'Ali lui avait dit : “Ô Messager d’Allah, tu me laisses avec les femmes et les enfants ?” Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit : “N’es-tu pas satisfait d’être pour moi ce que Haroun était pour Moussa, à ceci près qu’il n’y aura pas de prophète après moi ?” Et je l’ai aussi entendu dire, le jour de Khaybar : “Je donnerai assurément ce drapeau à un homme qui aime Allah et Son Messager, et Allah et Son Messager l’aiment aussi.” Nous attendions tous avec impatience, puis il dit : “Appelez 'Ali.” On l’appela, mais il avait les yeux enflammés. Le Prophète ﷺ mit de la salive sur ses yeux, lui remit le drapeau et Allah lui accorda la victoire. (La troisième occasion est celle-ci) : lorsque ce verset fut révélé : “Appelons nos enfants et vos enfants.” Le Messager d’Allah ﷺ appela 'Ali, Fatima, Hasan et Husayn et dit : “Ô Allah, ce sont les miens.” »

Rapporté par Sa'd : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à 'Ali : « N’es-tu pas satisfait d’être pour moi ce que Haroun était pour Moussa ? »

Rapporté par Suhail, d’après Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, le jour de Khaybar : « Je remettrai ce drapeau à celui qui aime Allah et Son Messager, et Allah accordera la victoire par sa main. » Omar b. Khattab dit : « Jamais je n’ai autant désiré le commandement que ce jour-là. Je me suis avancé dans l’espoir d’être appelé, mais le Messager d’Allah ﷺ appela 'Ali b. Abi Talib, lui remit cet honneur et lui dit : “Avance et ne te retourne pas tant qu’Allah ne t’aura pas accordé la victoire.” 'Ali avança un peu, s’arrêta, puis demanda à haute voix : “Ô Messager d’Allah, contre quoi dois-je combattre les gens ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Combats-les jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est Son Messager. S’ils le font, alors leur sang et leurs biens sont protégés, sauf ce que la loi autorise, et leur compte sera auprès d’Allah.” »

Rapporté par Sahl b. Sa'd : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, le jour de Khaybar : « Je donnerai ce drapeau à un homme par la main duquel Allah accordera la victoire, qui aime Allah et Son Messager, et qu’Allah et Son Messager aiment aussi. » Les gens passèrent la nuit à se demander à qui il serait donné. Au matin, ils se précipitèrent tous vers le Messager d’Allah ﷺ, espérant que ce serait pour eux. Le Prophète ﷺ demanda : « Où est 'Ali b. Abi Talib ? » On répondit : « Il a mal aux yeux, ô Messager d’Allah. » Il fit alors venir 'Ali, appliqua de la salive sur ses yeux, invoqua la bénédiction et il fut guéri comme s’il n’avait jamais été malade. Le Prophète ﷺ lui remit le drapeau. 'Ali demanda : « Ô Messager d’Allah, je combattrai jusqu’à ce qu’ils soient comme nous ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Avance prudemment jusqu’à ce que tu arrives à leur hauteur, puis invite-les à l’islam et informe-les de ce qu’Allah leur impose comme droits. Par Allah, si Allah guide une seule personne par ton intermédiaire, c’est mieux pour toi que de posséder les meilleurs chameaux. »

Rapporté par Salama b. Akwa' : C’est 'Ali que le Messager d’Allah ﷺ laissa derrière lui (pour veiller sur sa famille et la communauté) lors de l’expédition de Khaybar, alors qu’il avait les yeux enflammés. 'Ali dit : « Est-ce à moi de rester derrière le Messager d’Allah ﷺ ? » Il partit donc et rejoignit le Prophète ﷺ, et ce soir-là, le lendemain matin, Allah accorda la victoire. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Je donnerai ce drapeau à un homme qu’Allah et Son Messager aiment. » Ou il dit : « Qui aime Allah ou Son Messager, et Allah lui accordera la victoire. » Et voilà que nous vîmes 'Ali, à qui on s’attendait le moins ce jour-là. Les compagnons dirent : « Voici 'Ali. » Le Messager d’Allah ﷺ lui remit alors le drapeau, et Allah accorda la victoire par sa main

Rapporté par Yazid b. Hayyan : Je suis allé avec Husain b. Sabra et 'Umar b. Muslim chez Zaid b. Arqam. Assis près de lui, Husain lui dit : « Zaid, tu as eu un grand privilège : tu as vu le Messager d’Allah ﷺ, tu as écouté ses paroles, tu as combattu à ses côtés, tu as prié derrière lui. Zaid, tu as vraiment eu une grande faveur. Raconte-nous ce que tu as entendu du Messager d’Allah ﷺ. » Il répondit : « J’ai vieilli, ma vie est presque finie, et j’ai oublié certaines choses que je savais à propos du Messager d’Allah ﷺ, alors acceptez ce que je vous raconte et ne m’obligez pas à dire ce que je ne me rappelle plus. » Il dit alors : « Un jour, le Messager d’Allah ﷺ se leva pour faire un sermon à un point d’eau appelé Khumm, entre La Mecque et Médine. Il loua Allah, Le glorifia, fit un sermon, puis dit : “Venons-en à l’essentiel. Ô gens, je suis un être humain. Je vais bientôt recevoir un messager de la part de mon Seigneur (l’ange de la mort) et je vais répondre à l’appel d’Allah (je vais vous quitter). Mais je laisse parmi vous deux choses précieuses : la première est le Livre d’Allah, dans lequel il y a la bonne direction et la lumière, alors tenez-vous-y fermement.” Il insista pour que nous nous attachions au Livre d’Allah, puis dit : “La seconde, ce sont les membres de ma famille. Je vous rappelle vos devoirs envers les membres de ma famille.” » Husain demanda à Zaid : « Qui sont les membres de sa famille ? Ses femmes n’en font-elles pas partie ? » Il répondit : « Ses femmes font partie de sa famille, mais ici, il s’agit de ceux à qui il est interdit d’accepter la zakat. » Il demanda : « Qui sont-ils ? » Il répondit : « 'Ali et la descendance de 'Ali, 'Aqil et sa descendance, Ja'far et sa descendance, 'Abbas et sa descendance. » Husain dit : « Ce sont donc ceux à qui il est interdit d’accepter la zakat ? » Zaid répondit : « Oui. »

Rapporté par Zaid b. Arqam : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Hayyan : Ce hadith a été transmis avec cette addition : « Le Livre d’Allah contient la bonne direction, la lumière, et celui qui s’y attache et s’y conforme est sur la bonne voie, tandis que celui qui s’en détourne s’égare. »

Rapporté par Yazid b. Hayyan : Nous sommes allés voir Zaid b. Arqam et lui avons dit : « Tu as eu la chance de vivre en compagnie du Messager d’Allah ﷺ et de prier derrière lui. » Le reste du hadith est le même, mais avec cette variante : il a dit : « Sachez que je laisse parmi vous deux choses précieuses, dont l’une est le Livre d’Allah, le Très-Haut, qui est la corde d’Allah. Celui qui s’y attache est bien guidé, et celui qui l’abandonne s’égare. » Et dans ce hadith, on trouve aussi ces mots : « Nous avons demandé : Qui sont les membres de la famille ? Les femmes du Prophète n’en font-elles pas partie ? » Il répondit : « Non, par Allah, une femme vit avec un homme un certain temps, puis il la divorce et elle retourne chez ses parents. Les membres de sa famille sont lui-même et ses proches par le sang, et pour eux, il est interdit d’accepter la zakat. »

Rapporté par Sahl b. Sa'd : Un homme de la descendance de Marwan fut nommé gouverneur de Médine. Il fit venir Sahl b. Sa'd et lui ordonna d’insulter 'Ali. Sahl refusa. Le gouverneur lui dit : « Si tu refuses, dis au moins : Qu’Allah maudisse Abu Turab. » Sahl répondit : « Il n’y avait pas de nom qu’'Ali aimait plus qu’Abu Turab, car c’est le Prophète lui-même qui le lui avait donné, et il était heureux quand on l’appelait ainsi. » Le gouverneur demanda : « Raconte-nous comment il a reçu ce surnom. » Sahl expliqua : « Le Messager d’Allah ﷺ vint à la maison de Fatima et ne trouva pas 'Ali. Il demanda : “Où est le fils de ton oncle ?” Elle répondit : “Il y a eu quelque chose entre nous qui l’a contrarié, il est parti et ne s’est pas reposé ici.” Le Prophète ﷺ demanda à quelqu’un d’aller le chercher. On revint et dit : “Ô Messager d’Allah, il dort à la mosquée.” Le Prophète ﷺ alla le voir, le trouva couché, son manteau glissé de son dos, qui était couvert de poussière. Le Messager d’Allah ﷺ commença à essuyer la poussière de son dos en disant : “Lève-toi, toi qui es couvert de poussière (Abu Turab), lève-toi, toi qui es couvert de poussière.” »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’allongea une nuit et dit : « S’il y avait quelqu’un de pieux parmi mes compagnons pour veiller sur moi cette nuit ! » Elle dit : « Nous avons entendu le bruit d’armes, alors le Messager d’Allah ﷺ demanda : “Qui est là ?” » Sa'd b. Abi Waqqas répondit : « Ô Messager d’Allah, je suis venu pour veiller sur toi. » Aïsha dit : « Le Messager d’Allah ﷺ dormit alors profondément, au point que j’entendis le bruit de son souffle. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’allongea une nuit à son arrivée à Médine et dit : « S’il y avait quelqu’un de pieux parmi mes compagnons pour veiller sur moi cette nuit ! » Elle raconta : « Nous étions dans cet état quand nous avons entendu le bruit d’armes. Le Prophète ﷺ demanda : “Qui est là ?” Il répondit : “C’est Sa'd b. Abi Waqqas.” Le Messager d’Allah ﷺ lui demanda : “Qu’est-ce qui t’amène ?” Il répondit : “J’ai eu peur qu’il arrive quelque chose au Messager d’Allah ﷺ, alors je suis venu pour veiller sur toi.” Le Messager d’Allah ﷺ invoqua la bénédiction sur lui, puis il dormit. » Ce hadith a aussi été transmis par Ibn Rumh avec une légère variation dans les mots

Rapporté par 'Abdullah b. 'Amir b. Rabi, d’après Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’allongea une nuit ; le reste du hadith est le même

Rapporté par 'Abdullah b. Shaddad : J’ai entendu 'Ali dire : « Le Messager d’Allah ﷺ n’a jamais réuni ses parents pour quelqu’un d’autre que Sa'd b. Malik, à qui il a dit, le jour de Uhud : “Tire, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi.” »

Rapporté par 'Ali رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Sa'd b. Abi Waqqas : Le Messager d’Allah ﷺ a réuni ses parents pour moi le jour de Uhud

Rapporté par Yabyl b. Sa'id : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par 'Amir b. Sa'd, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a réuni pour lui, le jour de Uhud, ses parents, lorsqu’un polythéiste attaqua violemment les musulmans. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit alors : « (Sa'd), tire une flèche, (Sa'd), que ma mère et mon père soient sacrifiés pour toi. » J’ai décoché une flèche sans plume, visant son flanc, et il tomba, découvrant ses parties intimes. Le Messager d’Allah ﷺ rit au point que j’ai vu ses dents de devant

Rapporté par Mus'ab b. Sa'd, d’après son père : Plusieurs versets du Coran ont été révélés à son sujet. Sa mère, Umm Sa'd, avait juré de ne plus lui parler tant qu’il ne renierait pas sa foi, et elle ne mangea ni ne but, disant : « Allah t’a ordonné de bien traiter tes parents, et je suis ta mère, alors je t’ordonne cela. » Elle resta ainsi trois jours, jusqu’à s’évanouir de faim, et son autre fils, Umara, lui donna à boire. Elle se mit à maudire Sa'd, alors Allah, le Très-Haut, fit descendre ces versets : « Nous avons enjoint à l’homme la bonté envers ses parents, mais s’ils te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, ne leur obéis pas » (29:8) ; « Comporte-toi avec eux convenablement en ce monde » (31:15). Il rapporta aussi que de grands butins étaient tombés entre les mains du Messager d’Allah ﷺ, et il y avait une épée parmi eux. Je la pris et dis au Messager d’Allah ﷺ : « Donne-moi cette épée (comme part du butin), tu connais ma situation. » Il répondit : « Remets-la à sa place. » Je partis, voulant la déposer, mais mon âme s’y refusa, alors je revins et lui demandai encore. Il me répondit à voix haute de la remettre à sa place. C’est à ce moment que ce verset fut révélé : « Ils t’interrogent au sujet du butin » (8:1). Il dit encore : Je suis tombé malade et j’ai envoyé chercher le Messager d’Allah ﷺ. Il est venu, et je lui ai demandé la permission de donner en aumône tout ce que je voulais de mes biens. Il n’a pas accepté. J’ai proposé la moitié, il n’a pas accepté. J’ai proposé le tiers, il s’est tu, et c’est ainsi que la charité jusqu’au tiers fut autorisée. Il raconta aussi : Je suis allé voir un groupe d’Ansar et de Muhajirun qui m’ont invité à boire du vin, avant son interdiction. Nous étions dans un jardin, il y avait une tête de chameau rôtie et une petite outre de vin. J’ai mangé et bu avec eux, puis la discussion a porté sur les Ansar et les Muhajirun. J’ai dit : « Les Muhajirun sont meilleurs que les Ansar. » Quelqu’un a alors pris un morceau de la tête du chameau et m’a frappé, blessant mon nez. Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui ai raconté, alors Allah, le Très-Haut, a révélé les versets sur le vin : « Le vin, les jeux de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires ne sont qu’une souillure, œuvre du diable » (5:)

Rapporté par Simak : Ce hadith a été transmis par Shu'ba avec ces mots : Quand ils ont voulu nourrir la mère de Sa'd, ils lui ont ouvert la bouche avec un bâton pour lui faire avaler la nourriture. Et dans ce même hadith, il est dit : Il a frappé le nez de Sa'd, qui a été blessé, et Sa'd en a gardé la marque

Rapporté par Sa'd : Ce verset a été révélé à propos de six personnes, dont moi et Ibn Mas'ud. Les polythéistes dirent au Prophète ﷺ : « Ne garde pas ces gens près de toi. » C’est alors que fut révélé ce verset : « Ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant uniquement Sa satisfaction » (6:)

Rapporté par Sa'd : Nous étions six hommes en compagnie du Messager d’Allah ﷺ quand les polythéistes dirent au Prophète ﷺ : « Éloigne-les, pour qu’ils n’osent pas trop envers nous. » Il dit : « Moi, Ibn Mas'ud, un homme de la tribu de Hudhail, Bilal et deux autres dont j’ignore les noms, faisions partie de ces gens. » Il arriva au Messager d’Allah ﷺ ce qu’Allah voulut, et il réfléchit, puis Allah, le Très-Haut, révéla : « Ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant à obtenir Sa satisfaction. »

Rapporté par Abu 'Uthman : Un jour où le Messager d’Allah ﷺ combattait, il ne resta auprès de lui que Talha et Sa'd

Rapporté par Jabir b. Abdullah : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ encourager les gens à combattre le jour de la Bataille du Fossé. Zubair dit : « Je suis prêt. » Il recommença à encourager, et Zubair répéta : « Je suis prêt. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Sachez que chaque Prophète a un soutien, et mon soutien, c’est Zubair. »

Rapporté par Jabir : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah b. Zubair : Le jour de la bataille du Fossé, moi et Umar b. Abu Salama étions avec les femmes dans la forteresse de Hassan b. Thabit. Par moments, il se penchait pour moi et je regardais, et à d’autres moments, je me penchais pour lui et il regardait. J’ai reconnu mon père alors qu’il chevauchait son cheval, armé, en direction de la tribu de Quraizah. Abdullah b. Urwa rapporte de la part d’Abdullah b. Zubair : J’ai raconté cela à mon père, qui m’a dit : « Mon fils, m’as-tu vu à ce moment-là ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a alors dit : « Par Allah, le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : “Je sacrifierais pour toi mon père et ma mère.” »

Rapporté par Abdullah b. Zubair : Le jour de la bataille du Fossé, moi et Umar b. Salama étions dans la forteresse où se trouvaient des femmes, c’est-à-dire les épouses du Messager d’Allah ﷺ ; le reste du hadith est le même

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ était sur la montagne de Hira, accompagné d’Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Talha et Zubair, lorsque la montagne s’est mise à trembler. Alors le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Calme-toi, il n’y a sur toi qu’un Prophète, un Véridique et un Martyr. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ était sur la montagne de Hira quand elle s’est mise à trembler. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Hira, calme-toi, car il n’y a sur toi qu’un Prophète, un Véridique et un Martyr. » Il y avait sur la montagne le Prophète d’Allah ﷺ, Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Talha, Zubair et Sa’d b. Abi Waqqas (qu’Allah les agrée)

Rapporté par Hisham d’après son père (‘Urwa b. Zubair) que Aïsha رضي الله عنها a dit : Par Allah, vos deux pères font partie de ceux qui sont mentionnés dans ce verset : « Ceux qui ont répondu à l’appel d’Allah et du Messager après que le malheur les ait frappés. »

Rapporté par Hisham selon la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette précision : par « vos deux pères », elle voulait dire Abu Bakr et Zubair

Rapporté par ‘Urwa : Aïsha رضي الله عنها m’a dit : « Tes pères (Zubair et Abu Bakr) font partie de ceux à propos desquels il a été révélé : “Ceux qui ont répondu à l’appel d’Allah et de Son Messager après que le malheur les ait frappés.” »

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pour chaque communauté, il y a un homme digne de confiance, et l’homme digne de confiance de cette communauté est Abu ‘Ubaida b. Jarrah. »

Rapporté par Anas : Les gens du Yémen sont venus voir le Messager d’Allah ﷺ et ont dit : « Envoie avec nous quelqu’un qui nous enseignera la Sunna et l’islam. » Le Prophète ﷺ a alors pris la main d’Ubaida et a dit : « C’est un homme digne de confiance de cette communauté. »

Rapporté par Hudhayfa : Les gens de Najran sont venus voir le Messager d’Allah ﷺ et ont dit : « Ô Messager d’Allah, envoie avec nous un homme digne de confiance. » Il a répondu : « Je vais sûrement vous envoyer un homme digne de confiance, vraiment digne de confiance. » Ses compagnons l’ont alors regardé avec attention, et il a envoyé Abu Ubaida b. Jarrah

Rapporté selon Abu Ishaq avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à Hasan : « Ô Allah, je l’aime. Aime-le Toi aussi, et aime celui qui l’aime. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai accompagné le Messager d’Allah ﷺ un jour, mais il ne m’a pas parlé et je ne lui ai pas parlé jusqu’à ce qu’il arrive au marché des Bani Qaynuqa‘. Il est ensuite revenu à la tente de Fatima et a dit : « Le petit (en parlant de Hasan) est-il là ? » Nous pensions que sa mère le retenait pour le laver, l’habiller et lui mettre un collier parfumé. Peu après, Hasan est arrivé en courant et ils se sont embrassés. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Ô Allah, je l’aime. Aime-le Toi aussi, et aime celui qui l’aime (Hasan). »

Rapporté par Al-Bara’ b. Azib : J’ai vu Hasan b. Ali sur les épaules du Messager d’Allah ﷺ et il disait : « Ô Allah, je l’aime, aime-le Toi aussi. »

Rapporté par Al-Bara’ b. Azib : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ avec Al-Hasan b. Ali sur ses épaules, et il disait : « Ô Allah, je l’aime, aime-le Toi aussi. »

Rapporté par Iyas d’après son père : J’ai eu l’honneur de conduire la mule blanche sur laquelle se trouvait le Messager d’Allah ﷺ, avec Hasan et Husayn. L’un était assis devant lui et l’autre derrière, jusqu’à ce qu’ils arrivent à l’appartement du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Un matin, le Messager d’Allah ﷺ est sorti vêtu d’un manteau rayé en poil de chameau noir. Hasan b. Ali est venu, il l’a pris sous son manteau. Puis Husayn est venu, il l’a pris aussi sous le manteau avec l’autre (Hasan). Ensuite Fatima est venue, il l’a prise sous le manteau, puis Ali est venu, il l’a aussi pris sous le manteau. Puis il a dit : « Allah veut seulement éloigner de vous toute souillure, ô gens de la maison, et vous purifier complètement. »

Rapporté par Salim b. Abdullah d’après son père : Nous avions l’habitude d’appeler Zaid b. Harith « Zaid b. Muhammad » jusqu’à ce qu’il soit révélé dans le Coran : « Appelez-les par le nom de leurs pères. C’est plus juste auprès d’Allah. » (Ce hadith a été transmis par Qutaiba b. Sa’d)

Ce hadith a été rapporté par Abdullah selon une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition et a nommé Usama b. Zaid comme chef. Les gens ont contesté ce choix. Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors levé et a dit : « Vous contestez son commandement, et avant cela vous aviez contesté celui de son père (Zaid). Par Allah, il était digne d’être chef et il était l’un des plus chers à mon cœur, et après lui, sachez que celui-ci (Usama) est aussi l’un des plus chers à mon cœur. »

Rapporté par Salim d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit sur le minbar : « Vous contestez le commandement d’Usama b. Zaid comme vous aviez contesté celui de son père (Zaid) auparavant. Par Allah, il était le plus compétent pour cela, et par Allah, il était la personne la plus chère à mon cœur, et par Allah, il en est de même pour Usama b. Zaid. Il est le plus cher à mon cœur après lui, et je vous recommande de bien le traiter car il est pieux parmi vous. »

Rapporté par Abdullah b. Abu Mulaika : Abdullah b. Jafar a dit à Ibn Zubair : « Te souviens-tu du moment où nous étions trois (c’est-à-dire moi, toi et Ibn Abbas) à rencontrer le Messager d’Allah ﷺ, et qu’il nous a fait monter sur sa monture mais t’a laissé ? » Il a répondu : « Oui. »

Ce hadith a été transmis par Habib b. Ash-Shahid

Rapporté par Abdullah b. Ja’far : Quand le Messager d’Allah ﷺ revenait d’un voyage, les enfants de sa famille venaient l’accueillir. Une fois, il revenait d’un voyage et je suis allé vers lui en premier. Il m’a fait monter devant lui. Ensuite, l’un des deux fils de Fatima est venu et il l’a fait monter derrière lui, et c’est ainsi que nous sommes entrés à Médine à trois sur la monture

Rapporté par Abdullah b. Ja’far : Quand le Messager d’Allah ﷺ revenait d’un voyage, il nous rencontrait. Une fois, il m’a rencontré, ainsi que Hasan ou Husayn, et il a fait monter l’un de nous devant lui et l’autre derrière lui, jusqu’à ce que nous entrions à Médine

Rapporté par Abdullah b. Ja'far : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ m’a fait monter derrière lui et m’a confié un secret que je n’ai raconté à personne

Rapporté par Abdullah b. Ja'far : J’ai entendu Ali رضي الله عنه dire à Koufa que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La meilleure femme de son époque était Maryam, fille de 'Imran, et la meilleure femme de son époque était Khadija, fille de Khuwailid. » Abou Kouraïb a précisé que Waki’ a montré le ciel et la terre du doigt

Rapporté par Abou Moussa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi les hommes, beaucoup atteignent la perfection, mais parmi les femmes, aucune n’est parfaite sauf Maryam, fille de 'Imran, Assiya, l’épouse de Pharaon, et la supériorité de 'Aïcha رضي الله عنها sur les autres femmes est comme celle du tharid sur tous les autres plats. »

Rapporté par Abou Hourayra : Gabriel est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah, Khadija arrive vers toi avec un plat de nourriture ou de boisson. Quand elle viendra vers toi, transmets-lui les salutations de son Seigneur, le Très-Haut et le Glorieux, ainsi que les miennes, et annonce-lui la bonne nouvelle d’un palais de pierres précieuses au Paradis, où il n’y aura ni bruit ni fatigue. » Ce hadith a aussi été rapporté par Abou Hourayra à travers une autre chaîne, avec de légères différences dans les mots

Rapporté par Ismaïl : J’ai demandé à 'Abdullah b. Abi Awfa : Le Messager d’Allah ﷺ a-t-il annoncé à Khadija la bonne nouvelle du Paradis ? Il a répondu : Oui, il lui a annoncé la bonne nouvelle d’un palais de pierres précieuses au Paradis, où il n’y aura ni bruit ni fatigue

Rapporté par Ibn Abi Awfa à travers d’autres chaînes de transmission

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a annoncé à Khadija bint Khuwailid la bonne nouvelle d’un palais au Paradis

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Je n’ai jamais été jalouse d’aucune femme comme je l’ai été de Khadija. Elle était décédée trois ans avant que le Prophète ﷺ m’épouse. J’entendais souvent le Prophète ﷺ la louer, et son Seigneur, le Très-Haut et le Glorieux, lui avait ordonné de lui annoncer la bonne nouvelle d’un palais de pierres précieuses au Paradis. Et chaque fois qu’il abattait un mouton, il en offrait la viande à ses amies

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Je n’ai jamais été jalouse des autres épouses du Messager d’Allah ﷺ, sauf de Khadija, même si je ne l’ai jamais vue. Elle a ajouté : Chaque fois que le Messager d’Allah ﷺ abattait un mouton, il disait : « Envoyez-le aux amies de Khadija. » Un jour, je l’ai contrarié et j’ai dit : « C’est toujours Khadija qui occupe tes pensées. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « C’est Allah Lui-même qui a mis son amour dans mon cœur. »

Ce hadith a été transmis par Abou Oussama jusqu’à la mention de l’abattage du mouton, mais il n’a pas rapporté la suite des propos

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Je n’ai jamais été jalouse d’aucune épouse du Messager d’Allah ﷺ autant que de Khadija (même si je ne l’ai jamais vue), car il la louait très souvent

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ n’a épousé aucune autre femme tant que Khadija était en vie

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Hala bint Khuwailid (la sœur de Khadija) a demandé la permission de voir le Messager d’Allah ﷺ. Cela lui a rappelé la manière dont Khadija demandait à entrer, ce qui l’a ému, et il a dit : « Ô Allah, c’est Hala, fille de Khuwailid. » J’ai alors ressenti de la jalousie et j’ai dit : « Pourquoi te souviens-tu de cette vieille femme de Qouraych, édentée et décédée depuis longtemps, alors qu’Allah t’a donné mieux qu’elle ? »

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je t’ai vue en rêve pendant trois nuits : un ange t’a amenée à moi enveloppée dans un tissu de soie et il a dit : “Voici ta femme.” Quand j’ai découvert ton visage, c’était toi. J’ai alors dit : “Si cela vient d’Allah, qu’Il le réalise.” »

Ce hadith a été rapporté par Hicham avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Je sais quand tu es contente de moi et quand tu es fâchée contre moi. » J’ai demandé : « Comment le sais-tu ? » Il a répondu : « Quand tu es contente de moi, tu dis : “Non, par le Seigneur de Muhammad”, et quand tu es fâchée, tu dis : “Non, par le Seigneur d’Ibrahim.” » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, par Allah, c’est vrai, je laisse juste ton nom quand je suis fâchée contre toi. »

Ce hadith a été rapporté par Hicham b. 'Urwa avec la même chaîne de transmetteurs jusqu’aux mots : « Non, par le Seigneur d’Ibrahim », sans mentionner la suite

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Je jouais à la poupée en présence du Messager d’Allah ﷺ et, lorsque mes amies venaient me voir, elles repartaient parce qu’elles étaient gênées devant lui. Mais le Messager d’Allah ﷺ les faisait revenir vers moi

Ce hadith a été rapporté par Hicham avec la même chaîne de transmetteurs, avec de légères différences dans les mots

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Les gens envoyaient leurs cadeaux quand c’était mon tour auprès du Messager d’Allah ﷺ, cherchant ainsi à lui faire plaisir

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Les épouses du Prophète ﷺ ont envoyé Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ, auprès de lui. Elle a demandé la permission d’entrer alors qu’il était allongé avec moi sous mon manteau. Il lui a donné la permission et elle a dit : « Ô Messager d’Allah, tes épouses m’ont envoyée pour te demander d’être juste envers la fille d’Abou Quhafa. » ('Aïcha) dit : Je suis restée silencieuse. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit à Fatima : « Ma fille, n’aimes-tu pas celle que j’aime ? » Elle a répondu : « Oui, bien sûr. » Il a dit : « J’aime celle-ci. » Fatima s’est alors levée après avoir entendu cela et est allée informer les épouses du Prophète ﷺ de ce qu’elle avait dit et de ce que le Prophète ﷺ lui avait répondu. Elles lui ont dit : « Nous pensons que tu ne nous as pas aidées. Retourne voir le Messager d’Allah ﷺ et dis-lui que ses épouses demandent justice envers la fille d’Abou Quhafa. » Fatima a dit : « Par Allah, je ne lui parlerai plus de ce sujet. » 'Aïcha rapporte encore : Les épouses du Prophète ﷺ ont alors envoyé Zaynab bint Jahsh, l’épouse du Prophète ﷺ, qui était à peu près mon égale aux yeux du Messager d’Allah ﷺ. Je n’ai jamais vu de femme plus pieuse que Zaynab, plus consciente d’Allah, plus véridique, plus attachée aux liens de parenté, plus généreuse, plus altruiste, et plus proche d’Allah, le Très-Haut, qu’elle. Elle se mettait vite en colère, mais se calmait aussi rapidement. Le Messager d’Allah ﷺ lui a permis d’entrer alors que j’étais avec lui sous mon manteau, dans la même situation que lors de l’entrée de Fatima. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, tes épouses m’ont envoyée pour demander justice envers la fille d’Abou Quhafa. » Elle s’est alors montrée dure avec moi, et j’observais les yeux du Messager d’Allah ﷺ pour voir s’il me permettrait de répondre. Zaynab a continué jusqu’à ce que je comprenne que le Prophète ﷺ ne m’en empêcherait pas. J’ai donc répondu vivement jusqu’à ce qu’elle se taise. Le Messager d’Allah ﷺ a alors souri et a dit : « C’est la fille d’Abou Bakr. »

Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec de légères différences dans les mots

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Pendant la dernière maladie du Messager d’Allah ﷺ, il demandait : « Où serai-je demain ? Où serai-je demain ? » (pensant que ce n’était pas encore mon tour). Et quand ce fut mon tour, Allah l’a rappelé à Lui alors que sa tête reposait entre mon cou et ma poitrine

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Au moment de rendre son dernier souffle, le Messager d’Allah ﷺ était appuyé contre ma poitrine, et j’étais penchée sur lui, l’écoutant dire : « Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, et fais-moi rejoindre les compagnons d’en haut. »

Ce hadith a été rapporté par Hicham à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : J’ai entendu dire qu’aucun prophète ne meurt sans qu’on lui donne le choix entre la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà. Elle a ajouté : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, lors de sa dernière maladie, d’une voix rauque : « Avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs, les pieux : quelle belle compagnie ! » (sourate 4, verset 69). (En entendant ces paroles), j’ai compris qu’on lui avait donné le choix et qu’il avait choisi de rejoindre ces pieux au Paradis

Rapporté par Sa’d : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission

Rapporté par Aïcha, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Il disait : « Aucun prophète ne meurt sans qu’on lui montre sa place au Paradis, puis on lui donne le choix. » Aïcha a dit que, lorsque le Messager d’Allah ﷺ était sur le point de quitter ce monde, sa tête reposait sur sa cuisse et il a perdu connaissance trois fois. Quand il reprenait ses esprits, il fixait le plafond du regard. Puis il a dit : « Ô Allah, avec les compagnons les plus élevés ! » (c’est-à-dire avec les prophètes qui résident au plus haut degré du Paradis). (En entendant cela), je me suis dit : « Il ne va pas nous choisir » et je me suis rappelée un hadith qu’il nous avait raconté alors qu’il était en bonne santé : « Aucun prophète ne meurt sans avoir vu sa place au Paradis, puis on lui donne le choix. » Aïcha a dit : Ce furent les derniers mots que le Messager d’Allah ﷺ a prononcés : « Ô Allah, avec les compagnons les plus élevés. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand le Messager d’Allah ﷺ partait en voyage, il tirait au sort entre ses épouses. Une fois, le sort est tombé sur moi et Hafsa. Nous sommes donc parties avec lui et, la nuit, il voyageait à dos de chameau avec moi et discutait avec moi. Hafsa a dit à Aïcha : « Veux-tu monter sur mon chameau ce soir et me laisser prendre le tien ? Comme ça, tu verras ce que tu ne vois pas d’habitude, et moi aussi. » J’ai accepté. Aïcha est donc montée sur le chameau de Hafsa et Hafsa sur celui d’Aïcha. Le Messager d’Allah ﷺ s’est approché du chameau d’Aïcha, mais c’était Hafsa qui était dessus. Il l’a saluée puis a voyagé avec elle jusqu’à ce qu’ils descendent. Aïcha a ainsi manqué la compagnie du Prophète ﷺ et, quand ils se sont arrêtés, elle a ressenti de la jalousie. Elle a posé son pied dans l’herbe et a dit : « Ô Allah, fais que le scorpion me pique ou que le serpent me morde. Quant à Ton Messager, je ne peux rien dire contre lui. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le mérite de Aïcha sur les autres femmes est comme celui du tharid (un plat) sur tous les autres mets. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par d’autres chaînes de transmission

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Gabriel t’adresse le salut. » J’ai répondu : « Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur lui. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmission

Rapporté par Zakariya رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmission

Rapporté par Aïcha, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Aïcha, voici Gabriel qui t’adresse le salut. » J’ai répondu : « Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui. » Et j’ai ajouté : « Il voit ce que je ne vois pas. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Un jour, onze femmes se sont réunies et se sont promis de tout dire sur leurs maris, sans rien cacher. La première a dit : « Mon mari est comme la viande d’un chameau maigre posée en haut d’une colline difficile à gravir : ni assez bonne pour qu’on veuille la prendre, ni facile d’accès. » La deuxième a dit : « Mon mari est tellement mauvais que j’ai peur de ne pas réussir à décrire tous ses défauts, visibles ou cachés. » La troisième a dit : « Mon mari est très grand, mais sans intelligence. Si je parle, il me divorce ; si je me tais, il me laisse dans l’incertitude, ni vraiment abandonnée, ni vraiment épouse. » La quatrième a dit : « Mon mari est comme une nuit à Tihama : ni trop froide, ni trop chaude, il ne fait ni peur ni peine. » La cinquième a dit : « Mon mari est comme un léopard quand il rentre à la maison, et comme un lion quand il sort. Il ne demande jamais ce qu’il a laissé à la maison. » La sixième a dit : « Mon mari mange tout sans rien laisser, boit tout sans rien laisser, et quand il se couche, il s’enroule dans sa couverture et ne me touche pas, sans se soucier de ma tristesse. » La septième a dit : « Mon mari est lourd, sans éclat, impuissant, malade de toutes sortes de maux, et si brutal qu’il peut me casser la tête ou me blesser, voire les deux. » La huitième a dit : « Mon mari est doux comme une plante parfumée et aussi tendre qu’un lièvre. » La neuvième a dit : « Mon mari est le maître d’une grande maison, très grand, avec des tas de cendres devant sa porte, et sa maison est près du lieu de rassemblement et de l’auberge. » La dixième a dit : « Mon mari s’appelle Malik, et quel homme remarquable ! Il possède plus de troupeaux de chameaux que de pâturages pour eux. Quand ils entendent la musique, ils savent qu’ils vont être abattus. » La onzième a dit : « Mon mari est Abou Zara’. Quel homme merveilleux ! Il m’a offert de lourds bijoux et m’a tellement nourrie que je suis devenue bien portante. Il m’a trouvée parmi des bergers au flanc de la montagne et il a fait de moi la propriétaire de chevaux, de chameaux, de terres et de réserves de grains. Il ne me reproche rien. Je dors et me lève quand je veux, et je bois à ma soif. La mère d’Abou Zara’, quelle femme formidable ! Sa maison est pleine de provisions et très spacieuse. Le fils d’Abou Zara’, son lit est aussi doux qu’une jeune branche de palmier ou qu’une épée sortie de son fourreau, et il se contente d’un petit morceau de viande. La fille d’Abou Zara’, quelle fille exemplaire ! Obéissante à son père et à sa mère, bien portante, et source de jalousie pour la coépouse. La servante d’Abou Zara’, quelle bonne servante ! Elle ne révèle rien de nos affaires, ne gaspille pas nos provisions et garde tout précieusement. Elle ne laisse pas la maison se remplir de déchets. Un jour, Abou Zara’ est sorti alors que le lait était en train d’être baratté. Il a rencontré une femme avec deux enfants, aussi vifs que des léopards, jouant avec sa poitrine sous sa tunique. Il m’a alors divorcée et a épousé cette femme. Plus tard, j’ai épousé un autre homme, un chef, bon cavalier et archer, qui m’a couverte de cadeaux et m’a dit : “Oumm Zara’, profite de tout et envoie-en à tes parents.” Mais même si je réunissais tous ses cadeaux, ils ne vaudraient pas le plus petit cadeau d’Abou Zara’. » Aïcha a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Je suis pour toi comme Abou Zara’ l’était pour Oumm Zara’. »

Rapporté par Hicham ibn ‘Urwa رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis avec quelques différences de formulation

Rapporté par Miswar ibn Makhrama رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, alors qu’il était assis sur le minbar : « Les fils de Hicham ibn Mughira m’ont demandé la permission de marier leur fille à Ali ibn Abi Talib (il s’agit de la fille d’Abou Jahl, pour laquelle Ali avait fait une demande en mariage). Mais je ne le permettrai pas, je ne le permettrai pas, je ne le permettrai pas ! (La seule solution serait) qu’Ali divorce de ma fille, puis épouse leur fille. Car ma fille fait partie de moi. Celui qui la blesse me blesse, et celui qui lui fait du tort me fait du tort. »

Rapporté par Miswar ibn Makhrama رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Fatima fait partie de moi. Celui qui lui cause du tort me fait du tort. »

Rapporté par Ali ibn Husayn رضي الله عنه : Quand nous sommes revenus à Médine de chez Yazid ibn Mu’awiya après le martyre de Husayn ibn Ali رضي الله عنه, Miswar ibn Makhrama m’a rencontré et m’a dit : « As-tu une tâche à me confier ? » J’ai répondu : « Non. » Il a insisté : « Ne veux-tu pas me donner l’épée du Messager d’Allah ﷺ ? J’ai peur que les gens ne te la prennent. Par Allah, si tu me la donnes, personne ne pourra me l’enlever tant que je vivrai. » En vérité, Ali ibn Abi Talib avait demandé la main de la fille d’Abou Jahl alors que Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ, était encore son épouse. J’ai alors entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, alors qu’il s’adressait aux gens depuis le minbar (j’étais adolescent à l’époque) : « Fatima fait partie de moi et je crains qu’elle ne soit mise à l’épreuve dans sa religion. » Il a ensuite parlé de son gendre issu de la tribu de ‘Abd Shams, en louant son comportement : « Tout ce qu’il m’a dit, il l’a fait, et tout ce qu’il m’a promis, il l’a tenu. Je ne rends pas illicite ce qu’Allah a rendu licite, ni licite ce qu’Il a rendu illicite, mais, par Allah, la fille du Messager d’Allah et la fille de l’ennemi d’Allah ne seront jamais réunies chez un même homme. »

Rapporté par Ali ibn Husayn رضي الله عنه : Miswar ibn Makhrama lui a rapporté qu’Ali ibn Abi Talib avait demandé la main de la fille d’Abou Jahl alors qu’il était marié à Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ. Quand Fatima l’a appris, elle est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Les gens disent que tu ne te mets jamais en colère pour tes filles, et voilà qu’Ali veut épouser la fille d’Abou Jahl. » Makhrama a dit : Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors levé, a récité le tashahhud et a dit : « Pour en venir au fait, j’ai donné ma fille (Zaynab) à Aboul-‘As ibn Rabi’, il m’a parlé et il a toujours dit la vérité. En vérité, Fatima, la fille de Muhammad, fait partie de moi et je n’accepte pas qu’elle soit mise à l’épreuve. Par Allah, la fille du Messager d’Allah ne sera jamais réunie avec la fille de l’ennemi d’Allah (comme coépouses) chez un même homme. » Ali a alors renoncé à son projet de mariage

Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a appelé sa fille Fatima (pendant sa dernière maladie). Il lui a dit quelque chose à voix basse et elle a pleuré. Puis il lui a encore dit quelque chose à voix basse et elle a ri. Aïcha a ajouté qu’elle a demandé à Fatima : « Qu’est-ce que le Messager d’Allah ﷺ t’a dit en secret, pour que tu pleures puis que tu ries ? » Elle a répondu : « Il m’a annoncé en secret sa mort, alors j’ai pleuré. Puis il m’a dit en secret que je serais la première de sa famille à le rejoindre, alors j’ai ri. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Nous, les épouses du Messager d’Allah ﷺ, étions auprès de lui pendant sa dernière maladie, aucune n’était absente, quand Fatima, qui marchait comme le Messager d’Allah ﷺ, est arrivée. Lorsqu’il l’a vue, il lui a dit : « Bienvenue, ma fille. » Il l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche. Puis il lui a dit quelque chose à voix basse et elle a pleuré abondamment. Quand il l’a vue triste, il lui a encore parlé à voix basse et elle a ri. J’ai demandé à Fatima : « Le Messager d’Allah t’a distinguée parmi les femmes de la famille pour te parler en secret, et tu as pleuré ! » Quand le Messager d’Allah ﷺ a guéri, je lui ai demandé : « Qu’est-ce qu’il t’a dit ? » Elle a répondu : « Je ne révélerai pas le secret du Messager d’Allah ﷺ. » Quand il est décédé, je lui ai dit : « Je t’en conjure par le droit que j’ai sur toi, raconte-moi ce qu’il t’a dit. » Elle a dit : « Oui, maintenant je peux te le dire. La première fois, il m’a dit que Gabriel avait l’habitude de lui faire réviser le Coran une ou deux fois par an, mais cette année c’était deux fois, alors il a compris que sa mort était proche. Il m’a conseillé de craindre Allah et d’être patiente, et il m’a dit qu’il serait un bon précurseur pour moi, alors j’ai pleuré comme tu l’as vu. Puis, voyant ma tristesse, il m’a dit en secret : “Fatima, n’es-tu pas heureuse d’être la cheffe des femmes croyantes ou la cheffe de cette communauté ?” Cela m’a fait rire, comme tu l’as vu. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Toutes les épouses du Messager d’Allah ﷺ étaient réunies dans ma chambre pendant sa dernière maladie, aucune n’était absente, quand Fatima, qui marchait comme le Messager d’Allah ﷺ, est arrivée. Il lui a dit : « Bienvenue, ma fille », l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche, puis lui a parlé en secret et Fatima a pleuré. Ensuite, il lui a encore parlé en secret et elle a ri. Je lui ai demandé : « Pourquoi pleures-tu ? » Elle a répondu : « Je ne révélerai pas le secret du Messager d’Allah ﷺ. » J’ai dit : « Je n’ai jamais vu une telle situation, où la tristesse et la joie sont si proches. » Je lui ai demandé si le Messager d’Allah ﷺ l’avait distinguée pour lui dire quelque chose, et elle a pleuré. Je lui ai demandé ce qu’il avait dit, et elle a répondu : « Je ne révélerai pas les secrets du Messager d’Allah ﷺ. » Quand il est mort, je lui ai encore demandé et elle a dit : « Le Prophète m’a dit : Gabriel me faisait réviser le Coran une fois par an, mais cette année c’était deux fois, alors j’ai compris que ma mort était proche et que je serais la première de sa famille à le rejoindre. Il sera mon précurseur, et cela m’a fait pleurer. Puis il m’a dit en secret : “N’es-tu pas heureuse d’être la reine des femmes croyantes ou la cheffe des femmes de cette communauté ?” Cela m’a fait rire. »

Rapporté par Salman رضي الله عنه : Si tu peux, ne sois pas le premier à entrer au marché ni le dernier à en sortir, car il y a là du tumulte et l’étendard de Satan y est dressé. Il a dit : J’ai appris que Gabriel (qu’Allah soit satisfait de lui) est venu voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était avec Oumm Salama et il a commencé à lui parler. Puis il s’est levé, et le Messager d’Allah ﷺ a dit à Oumm Salama : « Sais-tu qui c’était et ce qu’il a dit ? » Elle a répondu : « C’était Dihya (al-Kalbi). » Oumm Salama a rapporté : Par Allah, je croyais que c’était lui (Dihya) jusqu’à ce que j’entende le discours du Messager d’Allah ﷺ nous informant de ce qui s’était passé. Il (le narrateur) a dit : J’ai demandé à Othman : « De qui tiens-tu cela ? » Il a répondu : « D’Oussama ibn Zayd. »

Rapporté par Aïcha, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celle d’entre vous qui a les bras les plus longs me rejoindra la première. » Elle a ajouté : Les épouses du Prophète ﷺ mesuraient leurs bras pour voir laquelle était la plus longue, et c’était Zaynab qui avait les bras les plus longs, car elle travaillait de ses mains et donnait en aumône

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est allé chez Oumm Ayman, et je l’ai accompagné. Elle lui a servi une boisson dans un récipient. Le narrateur a dit : Je ne sais pas si c’est parce qu’il jeûnait ou pour une autre raison, mais il a refusé de la boire. Elle a alors élevé la voix et s’est montrée contrariée

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Après la mort du Messager d’Allah ﷺ, Abou Bakr a dit à Omar : « Allons rendre visite à Oumm Ayman, comme le faisait le Messager d’Allah ﷺ. » Quand ils sont arrivés chez elle, elle s’est mise à pleurer. Ils lui ont dit : « Pourquoi pleures-tu ? Ce qu’Allah a réservé au Messager d’Allah ﷺ dans l’au-delà est meilleur que ce monde. » Elle a répondu : « Je ne pleure pas parce que j’ignore que ce qu’Allah a réservé au Messager d’Allah ﷺ est meilleur, mais parce que la révélation venue du ciel s’est arrêtée. » Cela les a émus, et ils se sont mis à pleurer avec elle

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ n’entrait dans la maison d’aucune femme, sauf celles de ses épouses et celle d’Oumm Soulaym. Il lui rendait visite. On lui a demandé pourquoi, et il a répondu : « J’ai beaucoup de compassion pour elle. Son frère a été tué alors qu’il était avec moi. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis entré au Paradis et j’ai entendu le bruit de pas. J’ai demandé : “Qui est-ce ?” On m’a répondu : “C’est Ghumaisa, la fille de Milhan, la mère d’Anas ibn Malik.” »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On m’a montré le Paradis et j’y ai vu l’épouse d’Abu Talha (c’est-à-dire Umm Sulaim). J’ai entendu le bruit de pas devant moi, et c’était celui de Bilal. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le fils d’Abu Talha, né d’Umm Sulaim, est décédé. Umm Sulaim a dit à sa famille : « Ne parlez pas à Abu Talha de la mort de son fils avant que je ne le fasse moi-même. » Abu Talha est rentré à la maison ; elle lui a servi le dîner, il a mangé et bu de l’eau. Ensuite, elle s’est embellie, ce qu’elle n’avait jamais fait auparavant. Abu Talha a eu un rapport intime avec elle et, quand elle a vu qu’il était satisfait, elle lui a dit : « Abu Talha, si des gens empruntent quelque chose à une famille et que cette famille demande à le récupérer, est-ce qu’on peut refuser de le rendre ? » Il a répondu : « Non. » Elle a dit : « Je t’annonce la mort de ton fils. » Il s’est fâché et a dit : « Tu ne m’as rien dit avant que nous ayons eu un rapport, puis tu m’annonces la mort de mon fils. » Il est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a raconté ce qui s’était passé. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Qu’Allah vous bénisse pour la nuit que vous avez passée ensemble ! » Elle est tombée enceinte. Le Messager d’Allah ﷺ était en voyage et elle l’accompagnait. À leur retour à Médine, il n’entrait pas chez lui la nuit. Quand ils approchaient de Médine, elle a commencé à ressentir les douleurs de l’accouchement. Abu Talha est resté avec elle et le Messager d’Allah ﷺ a continué sa route. Abu Talha a dit : « Ô Seigneur, Tu sais que j’aime accompagner le Messager d’Allah quand il part et revenir avec lui, mais Tu vois que je suis retenu. » Umm Sulaim a dit : « Abu Talha, je ne ressens plus autant de douleur, alors allons-y. » Ils ont continué et, en arrivant à Médine, elle a accouché. Ma mère m’a dit : « Anas, que personne ne l’allaite avant que tu ne l’emmènes demain matin chez le Messager d’Allah ﷺ. » Le matin venu, je l’ai porté chez le Messager d’Allah ﷺ. Il avait à la main un instrument pour marquer les chameaux. Quand il m’a vu, il a dit : « C’est peut-être l’enfant qu’Umm Sulaim vient d’avoir. » J’ai répondu : « Oui. » Il a posé l’instrument, j’ai mis l’enfant sur ses genoux et il a demandé qu’on lui apporte des dattes d’Ajwa de Médine. Il les a mâchées, puis les a mises dans la bouche de l’enfant, qui a commencé à les goûter. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Regardez comme les Ansar aiment les dattes. » Puis il a caressé le visage de l’enfant et l’a nommé Abdullah

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs : (le hadith précédent est rapporté de la même manière)

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à Bilal : « Bilal, raconte-moi quel acte tu as accompli après la prière du matin en Islam, pour lequel tu espères une récompense, car j’ai entendu cette nuit le bruit de tes pas devant moi au Paradis. » Bilal a répondu : « Je n’ai rien fait de particulier en Islam pour espérer une récompense, si ce n’est que chaque fois que je fais mes ablutions complètes, de jour ou de nuit, je fais une prière avec cette purification, autant qu’Allah m’a permis de prier. »

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Lorsque ce verset a été révélé : « Il n’y a pas de mal pour ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, concernant ce qu’ils ont mangé auparavant, s’ils évitent désormais (le mal) et affirment leur foi » (v. 93) jusqu’à la fin, le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Tu fais partie de ceux-là. »

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Quand mon frère et moi sommes venus du Yémen, nous considérions Ibn Mas’ud et sa mère comme faisant partie de la famille du Messager d’Allah ﷺ, car ils lui rendaient souvent visite et restaient longtemps chez lui

Le hadith précédent est rapporté de la même manière par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ et je pensais qu’Abdullah faisait partie des membres de la famille, ou quelque chose de ce genre

Rapporté par Abu Ishaq : Il a entendu Abu’l-Ahwas dire : J’étais avec Abu Musa et Abu Mas’ud lorsque Ibn Mas’ud est décédé. L’un a dit à l’autre : « Connais-tu quelqu’un comme lui, à part lui ? » L’autre a répondu : « Dis-tu qu’il n’a pas d’égal ? Il a été admis auprès du Prophète alors que nous étions retenus, et il était présent auprès du Messager d’Allah ﷺ alors que nous étions absents. »

Rapporté par Abu Ahwas : Nous étions chez Abu Musa avec certains compagnons d’Abdullah et ils regardaient le Livre sacré. Abdullah s’est levé, et Abu Mas’ud a dit : « Je ne sais pas si le Messager d’Allah ﷺ a laissé après lui quelqu’un qui ait une meilleure connaissance (de l’islam) que cet homme qui se lève. » Abu Musa a dit : « Si tu dis cela, c’est vrai, car il était présent quand nous étions absents et il a été autorisé alors que nous étions retenus. »

Rapporté par Zaid ibn Wahab : J’étais assis avec Hudhayfa et Abu Musa, et le reste du hadith est le même

Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : (Il a dit à ses compagnons de cacher leurs copies du Coran) et a ajouté : « Celui qui cache quelque chose devra le présenter le Jour du Jugement. » Puis il a dit : « D’après quelle manière de récitation me demandez-vous de réciter ? J’ai récité devant le Messager d’Allah ﷺ plus de soixante-dix sourates du Coran, et les compagnons du Messager d’Allah ﷺ savent que j’ai une meilleure compréhension du Livre d’Allah qu’eux. Si je savais que quelqu’un comprenait mieux que moi, j’irais le voir. » Shaqiq a dit : « J’ai fréquenté les compagnons de Muhammad ﷺ et je n’ai entendu personne rejeter cela ni le critiquer. »

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Par Celui en dehors de qui il n’y a pas de divinité, il n’y a aucune sourate dans le Livre d’Allah dont j’ignore le lieu de révélation, ni aucun verset dont j’ignore le contexte de révélation. Et si je savais qu’il existe quelqu’un qui comprend mieux le Livre d’Allah que moi (et que je pouvais l’atteindre) même à dos de mule, j’irais certainement le voir, même à dos de chameau

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : Nous allions voir Abdullah ibn Amr et discutions avec lui. Ibn Numayr a dit : Un jour, nous avons parlé d’Abdullah ibn Mas’ud, et il a dit : « Vous mentionnez quelqu’un que j’aime plus que tout. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Apprenez le Coran de quatre personnes : Ibn Umm Abd (c’est-à-dire Abdullah ibn Mas’ud)” – il a commencé par lui – “puis Mu’adh ibn Jabal, Ubayy ibn Ka’b, et Salim, l’allié d’Abu Hudhayfa.” »

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : Nous étions avec Abdullah ibn Amr et nous avons évoqué un hadith d’Abdullah ibn Mas’ud. Il a dit : « C’est quelqu’un dont l’amour reste toujours vivant dans mon cœur après avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Apprenez le Coran de quatre personnes : Ibn Umm Abd, c’est-à-dire Abdullah ibn Mas’ud” – il a commencé par lui – “puis Ubayy ibn Ka’b et Mu’adh ibn Jabal.” » Zuhri n’a pas mentionné les mots yaquluhu dans son récit

Ce hadith a été rapporté par Abu Bakr ibn Abu Shayba et Abu Kuraib. Tous deux ont dit : Abu Mu’awiya nous a transmis de la part de A’mash, de la part de Jarir et Waki’. Dans le récit d’Abu Bakr transmis par Abu Mu’awiya, le nom de Mu’adh est cité avant celui d’Ubayy, et dans le récit transmis par Abu Kuraib, le nom d’Ubayy précède celui de Mu’adh

Cette tradition a été transmise par Shu’ba via A’mash, mais l’ordre des quatre diffère

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : Ils ont parlé d’Ibn Mas’ud devant Abdullah ibn Amr, et il a dit : « C’est quelqu’un dont l’amour reste toujours vivant dans mon cœur après avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Apprenez la récitation du Coran de quatre personnes : Ibn Mas’ud, Salim l’allié d’Abu Hudhayfa, Ubayy ibn Ka’b, Mu’adh ibn Jabal.” »

Rapporté par Ubaydullah ibn Mu’adh : Il l’a rapporté de la part de son père Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, et il a ajouté ceci : il a mentionné ces deux noms mais je ne sais pas lequel il a cité en premier

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Quatre personnes ont rassemblé le Coran du vivant du Messager d’Allah ﷺ, et tous étaient des Ansar : Mu’adh ibn Jabal, Ubayy ibn Ka’b, Zayd ibn Thabit et Abu Zayd. Qatada a demandé : « Anas, qui était Abu Zayd ? » Il a répondu : « C’était un de mes oncles. »

Rapporté par Hammam : J’ai demandé à Anas ibn Malik رضي الله عنه : « Qui a rassemblé le Coran du vivant du Messager d’Allah ﷺ ? » Il a répondu : « Quatre personnes, tous des Ansar : Ubayy ibn Ka’b, Mu’adh ibn Jabal, Zayd ibn Thabit et un homme des Ansar dont le surnom était Abu Zayd. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à Ubayy : « En vérité, Allah, le Très-Haut et le Glorieux, m’a ordonné de te réciter le Coran. » Ubayy a demandé : « Allah a-t-Il mentionné mon nom ? » Il a répondu : « Allah a mentionné ton nom. » Ubayy s’est alors mis à pleurer de joie

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à Ubayy ibn Ka’b : « J’ai reçu l’ordre de te réciter la sourate (al-Bayyinah) qui commence par ces mots : (Lam Yakunil-ladhina Kafaru). » Ubayy a demandé : « A-t-Il mentionné mon nom ? » Il a répondu : « Oui. » Ubayy a alors pleuré de joie

Ce hadith a été rapporté par Anas رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, alors que le cercueil de Sa’d ibn Mu’adh était placé devant eux : « Le Trône du Tout Miséricordieux a tremblé à la mort de Sa’d ibn Mu’adh. »

Rapporté par Jabir : Le Trône du Tout Miséricordieux a tremblé à cause de la mort de Sa’d ibn Mu’adh

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Son cercueil (celui de Sa’d) a été placé devant eux et le Trône du Tout Miséricordieux a tremblé. »

Rapporté par Al-Bara’ : Un vêtement de soie a été présenté au Messager d’Allah ﷺ. Ses Compagnons l’ont touché et ont admiré sa douceur. Il a alors dit : « Vous admirez la douceur de ce tissu ? Les mouchoirs de Sa’d ibn Mu’adh au Paradis sont meilleurs que cela. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Shu’ba : Ce hadith a été rapporté en combinant les deux chaînes de transmetteurs

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a reçu un vêtement de sundus et il a interdit l’usage de la soie. Les gens l’ont admiré, alors il a dit : « Par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Sa main, les mouchoirs de Sa’d ibn Mu’adh au Paradis sont meilleurs que cela. »

Rapporté par Anas : Le roi de Dumat al-Jandal a offert un vêtement au Messager d’Allah ﷺ, mais il n’a pas mentionné qu’il avait interdit l’usage de la soie

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a saisi son épée le jour de Uhud et a dit : « Qui la prendra de moi ? » Tous ont tendu la main en disant : “Moi, moi !” Il a dit : « Qui la prendra en accomplissant son droit ? » Alors les gens ont retiré leurs mains. Simak ibn Kharasha Abu Dujana a dit : “Je suis là pour la prendre et accomplir son droit.” Il l’a prise et a frappé les têtes des polythéistes

Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah : Le corps de mon père a été apporté, recouvert d’un tissu, et il avait été mutilé. J’ai voulu soulever le tissu, mais ma famille m’en a empêché. J’ai essayé de nouveau, mais ils m’en ont empêché. Alors le Messager d’Allah ﷺ a soulevé le tissu ou a ordonné qu’on le soulève. Il a entendu le bruit d’un grand pleur, ou d’une femme qui se lamentait. Il a demandé qui c’était. Ils ont répondu : « La fille de ‘Amr ou la sœur de ‘Amr. » Il a alors dit : « Pourquoi pleure-t-elle ? Les Anges lui font de l’ombre avec leurs ailes jusqu’à ce qu’il soit élevé (vers sa demeure céleste). »

Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah : Mon père est tombé en martyr le jour de Uhud et j’ai voulu découvrir son visage et pleurer, mais les Compagnons du Prophète ﷺ m’en ont empêché, alors que le Messager d’Allah ﷺ ne m’en a pas empêché, et Fatima bint Amr, la sœur de mon père, pleurait aussi. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous pouvez pleurer ou ne pas pleurer ; les Anges lui font de l’ombre avec leurs ailes jusqu’à ce que vous l’emmeniez (pour l’enterrer dans la tombe). »

Rapporté par Jabir : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne, mais sans mention des Anges ni du deuil d’une femme

Rapporté par Jabir : Mon père a été apporté alors que ses oreilles avaient été coupées et son corps a été placé devant le Messager d’Allah ﷺ. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Abu Barza : Le Messager d’Allah ﷺ était sur un champ de bataille où Allah lui avait accordé le butin. Il a dit à ses Compagnons : « Manque-t-il quelqu’un parmi vous ? » Ils ont répondu : « Un tel et un tel. » Il a répété : « Manque-t-il quelqu’un parmi vous ? » Ils ont répondu : « Un tel et un tel. » Il a dit une troisième fois : « Manque-t-il quelqu’un parmi vous ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a alors dit : « Mais il me manque Julaibib. » Ils l’ont cherché parmi les morts et l’ont trouvé à côté de sept ennemis qu’il avait tués, puis il avait été tué. Le Messager d’Allah ﷺ est venu, s’est tenu près de lui et a dit : « Il en a tué sept, puis ils l’ont tué. Il est des miens et je suis des siens. » Il l’a ensuite porté de ses propres mains, sans que personne d’autre ne le soulève, puis on a creusé sa tombe et il y a été placé, sans mention de lavage

Rapporté par ‘Abdullah ibn Samit : Abu Dharr a dit : Nous sommes partis de notre tribu Ghifar, qui considère les mois sacrés comme des mois ordinaires. Mon frère Unais, notre mère et moi sommes restés chez notre oncle maternel qui nous a bien traités. Les hommes de sa tribu sont devenus jaloux et ont dit : « Quand tu es absent, Unais commet l’adultère avec ta femme. » Notre oncle est venu et nous a accusés de ce qu’on lui avait rapporté. J’ai dit : « Tu as gâché tout le bien que tu nous as fait. Nous ne pouvons plus rester chez toi après cela. » Nous sommes allés à nos chameaux, avons chargé nos affaires, et notre oncle s’est mis à pleurer, couvert d’un tissu. Nous avons continué jusqu’à camper près de la Mecque. Unais a tiré au sort les chameaux et il a gagné un nombre égal en plus. Ils sont allés voir un devin qui a fait gagner Unais, et il est revenu avec nos chameaux et d’autres en plus. Il a dit : « Mon neveu, je faisais la prière trois ans avant de rencontrer le Messager d’Allah ﷺ. » J’ai demandé : « Pour qui faisais-tu la prière ? » Il a répondu : « Pour Allah. » J’ai demandé : « Dans quelle direction te tournais-tu ? » Il a dit : « Je me tournais comme Allah me l’a ordonné. » Je priais la nuit à la fin de la nuit et je me prosternais jusqu’au lever du soleil. Unais a dit : « J’ai une affaire à la Mecque, reste ici. » Unais est parti, puis il est revenu tard. Je lui ai demandé : « Qu’as-tu fait ? » Il a dit : « J’ai rencontré à la Mecque une personne qui suit ta religion et il affirme qu’Allah l’a envoyé. » J’ai demandé : « Que disent les gens sur lui ? » Il a répondu : « Ils disent que c’est un poète, un devin ou un magicien. » Unais, qui était lui-même poète, a dit : « J’ai entendu les paroles d’un devin, mais ses paroles ne ressemblent pas aux siennes. J’ai aussi comparé ses paroles à celles des poètes, mais personne ne peut dire de telles choses. Par Allah, il est véridique et ce sont eux les menteurs. » J’ai dit : « Reste ici, je vais aller le voir. » Je suis allé à la Mecque, j’ai choisi quelqu’un d’insignifiant et je lui ai demandé : « Où est celui que vous appelez as-Sabi ? » Il m’a montré du doigt en disant : « C’est lui, le Sabi. » Les gens de la vallée m’ont alors attaqué avec des pierres et des arcs jusqu’à ce que je tombe inconscient. Je me suis relevé, couvert de sang, puis je suis allé à Zamzam, j’ai lavé mon sang et j’ai bu de son eau. Écoute, ô fils de mon frère, je suis resté là trente nuits ou jours, sans autre nourriture que l’eau de Zamzam. J’ai grossi au point que mon ventre était plissé, et je ne ressentais pas la faim. Pendant ce temps, les gens de la Mecque dormaient lors d’une nuit de pleine lune, et seules deux femmes faisaient le tour de la Ka’ba en invoquant Isafa et Na’ila (deux idoles). Elles sont passées près de moi et j’ai dit : « Mariez-les l’un à l’autre. » Mais elles ont continué à invoquer. Elles sont revenues et j’ai dit : « Mettez du bois dans les parties intimes des idoles. » (Je l’ai dit de façon très directe.) Les femmes sont parties en pleurant, disant : « S’il y avait eu quelqu’un de notre peuple, il t’aurait puni pour ces mots sur nos idoles. » Elles ont rencontré le Messager d’Allah ﷺ et Abu Bakr qui descendaient de la colline. Il leur a demandé : « Qu’avez-vous ? » Elles ont répondu : « Il y a un Sabi caché entre la Ka’ba et son rideau. » Il a demandé : « Qu’a-t-il dit ? » Elles ont répondu : « Il a dit des choses qu’on ne peut pas répéter. » Le Messager d’Allah ﷺ est venu, a embrassé la Pierre Noire, a fait le tour de la Ka’ba avec son compagnon, puis a prié. Quand il a fini, Abu Dharr a dit : « J’ai été le premier à le saluer en disant : “Messager d’Allah, que la paix soit sur toi.” » Il a répondu : « Que la paix soit aussi sur toi et la miséricorde d’Allah. » Il a ensuite demandé : « Qui es-tu ? » J’ai dit : « De la tribu de Ghifar. » Il a mis sa main sur son front et j’ai pensé qu’il n’aimait pas que je sois de Ghifar. J’ai voulu lui prendre la main, mais son compagnon, qui le connaissait mieux, m’en a empêché. Il a levé la tête et a dit : « Depuis combien de temps es-tu ici ? » J’ai répondu : « Depuis trente nuits ou jours. » Il a demandé : « Qui t’a nourri ? » J’ai dit : « Je n’ai eu d’autre nourriture que l’eau de Zamzam. J’ai grossi au point que mon ventre est plissé et je ne ressens pas la faim. » Il a dit : « C’est une eau bénie, elle sert aussi de nourriture. » Abu Bakr a dit : « Messager d’Allah, laisse-moi l’accueillir cette nuit. » Le Messager d’Allah ﷺ est parti, Abu Bakr aussi, et je les ai suivis. Abu Bakr a ouvert la porte, nous a apporté des raisins de Ta’if, et c’est la première nourriture que j’ai mangée là-bas. Je suis resté aussi longtemps que nécessaire. Ensuite, je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ et il a dit : « On m’a montré une terre pleine d’arbres, et je pense que c’est Yathrib (l’ancien nom de Médine). Tu seras un prédicateur auprès de ton peuple de ma part. J’espère qu’Allah les guidera par toi et qu’Il te récompensera. » Je suis allé voir Unais, il m’a demandé : « Qu’as-tu fait ? » J’ai répondu : « J’ai embrassé l’islam et j’ai attesté la prophétie du Messager d’Allah. » Il a dit : « Je n’ai aucune aversion pour ta religion, j’embrasse aussi l’islam et j’atteste la prophétie de Muhammad. » Nous sommes allés voir notre mère, elle a dit : « Je n’ai aucune aversion pour votre religion, j’embrasse aussi l’islam et j’atteste la prophétie de Muhammad. » Nous avons chargé nos chameaux et sommes allés dans notre tribu Ghifar. La moitié de la tribu a embrassé l’islam, leur chef était Aimi’ ibn Rahada Ghifari. L’autre moitié a dit : « Nous embrasserons l’islam quand le Messager d’Allah viendra à Médine. » Quand il est venu, le reste a aussi embrassé l’islam. Ensuite, la tribu Aslam est venue voir le Prophète ﷺ et a dit : « Messager d’Allah, nous embrassons aussi l’islam comme nos frères. » Ils ont donc embrassé l’islam. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a pardonné à la tribu de Ghifar et Allah a sauvé la tribu d’Aslam. »

Rapporté par Humaid ibn Hilal : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne, avec en plus : « Quand je suis arrivé à la Mecque, Unais m’a dit : “Va, mais prends garde aux Mecquois, car ils sont ses ennemis et ils sont en colère contre lui.” »

Rapporté par ‘Abdullah ibn Samit : Abu Dharr a dit : Fils de mon frère, je faisais la prière deux ans avant la venue du Messager d’Allah ﷺ. J’ai demandé : « Dans quelle direction te tournais-tu ? » Il a répondu : « Dans la direction qu’Allah m’a indiquée. » Le reste du hadith est le même, avec en plus que lorsqu’ils sont allés voir un devin, son frère Unais l’a tellement loué que le devin l’a déclaré gagnant (dans le concours de poésie), et ainsi nous avons eu ses chameaux, que nous avons mélangés aux nôtres. Ce hadith mentionne aussi que le Messager d’Allah ﷺ est venu, a fait le tour de la Ka’ba et a prié deux unités derrière la station d’Ibrahim. Je suis allé vers lui et j’ai été le premier à le saluer en disant : « Que la paix soit sur toi. » Il a répondu : « Que la paix soit aussi sur toi. Qui es-tu ? » Et dans ce hadith, il est aussi rapporté : « Depuis combien de temps es-tu ici ? » Et Abu Bakr a dit : « Qu’il soit mon invité cette nuit. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Quand Abu Dharr a entendu parler de la venue du Prophète ﷺ à la Mecque, il a dit : « Frère, va dans cette vallée et rapporte-moi des informations sur celui qui prétend recevoir des messages du ciel. Écoute ses paroles et reviens vers moi. » Il est donc parti, a entendu ses paroles (les paroles sacrées du Prophète), puis est revenu vers Abu Dharr et a dit : « Je l’ai vu inviter les gens à de bonnes mœurs, et ses paroles ne ressemblent en rien à de la poésie. » Abu Dharr a dit : « Je ne suis pas satisfait, je veux en savoir plus. » Il a donc pris des provisions et une petite outre d’eau, est parti à la Mecque, est allé à la mosquée (la Ka’ba) et a cherché le Messager d’Allah ﷺ sans le reconnaître, et il ne voulait pas demander à quelqu’un. La nuit est tombée, il a dormi. ‘Ali l’a vu, a compris qu’il était étranger, et l’a emmené avec lui. Ils n’ont rien demandé l’un à l’autre jusqu’au matin. Il a ensuite apporté de l’eau et des provisions à la mosquée et y a passé la journée sans voir le Messager d’Allah ﷺ. La nuit suivante, il est revenu à son lit. ‘Ali est passé et a dit : « Cet homme n’a pas encore trouvé ce qu’il cherche. » Il l’a fait lever, l’a emmené avec lui, sans poser de questions. Le troisième jour, il a fait de même. ‘Ali l’a fait lever et l’a emmené chez lui. Il a dit : « Par Celui en dehors de qui il n’y a pas de divinité, pourquoi ne me dis-tu pas ce qui t’amène ici ? » Il a répondu : « Je le ferai si tu me promets de me guider correctement. » ‘Ali a promis, puis il a dit : « Il est véridique et il est le Messager d’Allah ﷺ. Demain matin, suis-moi. Si je dis quelque chose qui montre que j’ai peur pour toi, je me tiendrai comme si je jetais de l’eau. Si je continue, suis-moi jusqu’à ce que j’entre dans une maison. » Il a fait ainsi, l’a suivi jusqu’au Messager d’Allah ﷺ, est entré avec lui, a écouté ses paroles et a embrassé l’islam sur place. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Va voir ton peuple et informe-les jusqu’à ce que je t’envoie un ordre. » Il a répondu : « Par Celui qui détient ma vie, je vais le proclamer à haute voix à la Mecque. » Il est donc allé à la mosquée, a crié : « J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. » Les gens l’ont attaqué, l’ont fait tomber, puis al-‘Abbas est venu, s’est penché sur lui et a dit : « Malheur à vous ! Ne savez-vous pas qu’il est de la tribu de Ghifar et que votre route commerciale vers la Syrie passe par leur territoire ? » Il l’a ainsi sauvé. Abu Dharr a fait la même chose le lendemain, ils l’ont attaqué de nouveau, et al-‘Abbas l’a encore sauvé

Rapporté par Jarir ibn ‘Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ ne m’a jamais refusé la permission de le voir depuis que j’ai embrassé l’islam, et il ne m’a jamais regardé sans me sourire

Rapporté par Jarir : Depuis que j’ai embrassé l’islam, le Messager d’Allah ﷺ ne m’a jamais refusé de le voir et il ne m’a jamais vu sans me sourire. Ibn Numair a ajouté dans ce hadith, rapporté par Ibn Idris, que Jarir s’est plaint au Prophète ﷺ : « Je n’arrive pas à rester fermement assis sur le cheval. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors frappé sa poitrine de sa main et a prié : « Ô Allah, rends-le ferme et bien guidé. »

Rapporté par Jabir : À l’époque préislamique, il y avait un temple appelé Dhu’l-Khalasah, surnommé la Ka’ba du Yémen ou la Ka’ba du Nord. Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Veux-tu me débarrasser de Dhu’l-Khalasah ? » Je suis donc parti à la tête de 350 cavaliers de la tribu d’Ahmas, nous l’avons détruit et tué ceux que nous avons trouvés là-bas. Puis nous sommes revenus vers lui et l’avons informé, et il a béni notre tribu et celle d’Ahmas

Rapporté par Jarir ibn ‘Abdullah al-Bajali : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Ne veux-tu pas me débarrasser de Dhu’l-Khalasah, la maison d’idoles de Khath’am ? » Ce lieu était appelé la Ka’ba du Yémen. Je suis donc parti avec 150 cavaliers, mais je n’arrivais pas à rester fermement sur le cheval. J’en ai parlé au Messager d’Allah ﷺ, qui a frappé sa main sur ma poitrine et a dit : « Ô Allah, rends-le ferme, fais de lui un guide vers la droiture et un bien guidé. » Il est alors parti, a mis le feu à ce lieu. Jarir a ensuite envoyé quelqu’un, surnommé Abu Arta, annoncer la bonne nouvelle au Messager d’Allah ﷺ. Il est venu et a dit : « Je viens t’annoncer que nous avons laissé Dhu’l-Khalasah comme une chamelle galeuse. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors béni les chevaux d’Ahmas et les hommes de cette tribu cinq fois

Rapporté par Ismail (selon différentes chaînes) : Dans la version rapportée par Marwan : « Une personne est venue annoncer la bonne nouvelle de la part de Jarir, ou Abu Husain ibn Rabi’a est venu annoncer la bonne nouvelle au Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est allé aux toilettes et j’ai placé pour lui de l’eau pour les ablutions. Quand il est sorti, il a demandé : « Qui a mis cela ici ? » Dans une version de Zuhair, ce sont les Compagnons qui ont répondu, et dans la version d’Abu Bakr, j’ai dit : « C’est Ibn ‘Abbas (qui l’a fait). » Il a alors dit : « Qu’Allah lui accorde une profonde compréhension de la religion. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : J’ai vu en rêve que j’avais en main un morceau de tissu de soie, et partout où je voulais aller au Paradis, ce tissu volait vers cet endroit. J’en ai parlé à Hafsa (ma sœur), qui en a parlé au Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : « Je trouve qu’Abdullah ibn ‘Umar est une personne pieuse. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, quand quelqu’un faisait un rêve, il le racontait au Prophète ﷺ. Moi aussi, j’avais envie de voir un rêve que je pourrais lui raconter, et à ce moment-là, j’étais un jeune homme célibataire. Je dormais dans la mosquée du vivant du Messager d’Allah ﷺ, et j’ai rêvé que deux Anges me prenaient et m’emmenaient vers le Feu. Ce Feu était construit comme la margelle d’un puits, avec deux piliers semblables à ceux d’un puits. Il y avait des gens dedans que je connaissais, et j’ai crié : « Je demande la protection d’Allah contre le Feu de l’Enfer, je demande la protection d’Allah contre le Feu de l’Enfer. » Un autre Ange est venu rejoindre les deux premiers et m’a dit : « Tu n’as rien à craindre. » J’ai raconté ce rêve à Hafsa رضي الله عنها, qui l’a transmis au Messager d’Allah ﷺ. Il a alors dit : « Quel homme méritant est Abdullah ! Si seulement il priait la nuit… » Salim a ajouté qu’après cela, Abdullah ne dormait plus qu’une petite partie de la nuit

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Je passais mes nuits dans la mosquée, car je n’avais ni femme ni enfants à ce moment-là. J’ai rêvé que j’étais conduit vers un puits. J’en ai parlé au Messager d’Allah ﷺ. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Umm Sulaim a dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah, voici ton serviteur Anas, invoque la bénédiction d’Allah pour lui. » Le Prophète ﷺ a alors dit : « Ô Allah, augmente sa richesse et sa descendance, et accorde-lui la bénédiction dans tout ce que Tu lui as donné. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : (ma mère) Umm Sulaim a dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah, voici ton serviteur Anas. » Le reste du hadith est identique

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Anas à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a rendu visite alors qu’il n’y avait que moi, ma mère et la sœur de ma mère, Umm Haram, dans la maison. Ma mère lui a dit : « Ô Messager d’Allah, voici ton petit serviteur, invoque la bénédiction d’Allah pour lui. » Il a alors invoqué pour que je reçoive tout bien, et à la fin de sa prière, il a dit : « Ô Allah, augmente sa richesse et sa descendance, et accorde la bénédiction dans chacune d’elles. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ma mère, Umm Anas, est venue voir le Messager d’Allah ﷺ. Elle a fait un vêtement pour moi avec la moitié de son voile, et avec l’autre moitié, elle m’a couvert le haut du corps. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, voici mon fils Unais ; je te l’amène pour qu’il te serve. Invoque la bénédiction d’Allah pour lui. » Le Prophète ﷺ a alors dit : « Ô Allah, augmente sa richesse et sa descendance. » Anas a ajouté : « Par Allah, j’ai une grande fortune et mes enfants et petits-enfants sont maintenant plus de cent. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est passé près de notre maison et ma mère, Umm Sulaim, a entendu sa voix et a dit : « Ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, voici Unais (et elle lui a demandé d’invoquer la bénédiction pour moi). » Le Messager d’Allah ﷺ a alors invoqué trois bénédictions pour moi. J’ai vu les effets de deux d’entre elles dans cette vie (concernant la richesse et la descendance) et j’espère voir la troisième dans l’au-delà

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers moi alors que je jouais avec des camarades. Il m’a salué et m’a envoyé faire une course, ce qui a retardé mon retour auprès de ma mère. Quand je suis arrivé, elle m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’a retenu ? » J’ai répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé faire une course. » Elle a demandé : « Pourquoi ? » J’ai dit : « C’est un secret. » Elle m’a alors dit : « Ne révèle à personne le secret du Messager d’Allah ﷺ. » Anas a dit : « Par Allah, si je devais le révéler à quelqu’un, ô Thabit, je te l’aurais dit à toi. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a confié un secret. Je ne l’ai dit à personne, même pas à ma mère Umm Sulaim qui m’a interrogé à ce sujet

Rapporté par ‘Amir ibn Sa’d رضي الله عنه : J’ai entendu mon père (Sa’d ibn Abi Waqqas) dire : « Je n’ai jamais entendu le Messager d’Allah ﷺ dire à une personne vivante et présente qu’elle serait au Paradis, sauf à ‘Abdullah ibn Salim. »

Rapporté par Qais b. 'Ubada : J’étais en compagnie de quelques personnes, dont certains étaient des compagnons du Messager d’Allah ﷺ à Médine, lorsqu’un homme arriva, le visage marqué par la crainte d’Allah. Certains dirent : « C’est un homme du Paradis. » Il fit deux courtes unités de prière puis sortit. Je le suivis jusqu’à sa maison et nous avons discuté. Lorsqu’il fut à l’aise avec moi, je lui dis : « Quand tu es entré (dans la mosquée), quelqu’un a dit cela à ton sujet. » Il répondit : « Il ne convient à personne de dire ce qu’il ne sait pas. Je vais t’expliquer pourquoi ils disent cela. J’ai vu un rêve du vivant du Messager d’Allah ﷺ et je le lui ai raconté. Je me voyais dans un jardin (il en a décrit la grandeur, la fertilité et la verdure) ; au milieu, il y avait une colonne de fer, plantée dans la terre et dont le sommet touchait le ciel. Au sommet, il y avait une poignée. On me dit : “Monte.” Je répondis : “Je n’y arrive pas.” Un aide vint, me saisit par le vêtement et m’aida à monter jusqu’au sommet, où je saisis la poignée. On me dit : “Tiens-la fermement.” Je me suis réveillé alors que je la tenais encore. J’ai raconté ce rêve au Messager d’Allah ﷺ, qui dit : “Ce jardin, c’est l’islam ; la colonne, c’est le pilier de l’islam ; la poignée, c’est la foi la plus solide (comme mentionné dans le Coran). Tu resteras attaché à l’islam jusqu’à ta mort.” Cet homme était Abdullah b. Salim. »

Rapporté par Qais ibn ‘Ubaida رضي الله عنه : J’étais assis dans une assemblée où se trouvaient, entre autres, Sa’d ibn Malik et Ibn ‘Umar, quand ‘Abdullah ibn Salim passa devant nous. Les gens dirent : « C’est un des habitants du Paradis. » Je me suis levé et je lui ai dit : « Ils disent cela à ton sujet. » Il répondit : « Gloire à Allah, il ne convient pas de dire ce qu’on ne sait pas. J’ai rêvé qu’un pilier était dressé dans un jardin vert, avec une poignée fixée à son sommet et un aide à sa base. On m’a dit : “Monte.” J’ai grimpé et j’ai saisi la poignée. J’ai raconté ce rêve au Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : “‘Abdullah mourra en tenant fermement la poignée la plus solide (il mourra attaché à la foi).” »

Rapporté par Kharasha ibn Hurr رضي الله عنه : J’étais assis dans un cercle à la mosquée de Médine, et il y avait un vieil homme très beau, ‘Abdullah ibn Salim. Il disait de bonnes choses aux gens présents. Quand il s’est levé pour partir, les gens ont dit : « Celui qui veut voir un homme du Paradis, qu’il le regarde. » J’ai décidé de le suivre pour connaître sa maison. Je l’ai suivi jusqu’à la périphérie de Médine, puis il est entré chez lui. J’ai demandé la permission d’entrer, il me l’a accordée et m’a dit : « Mon neveu, qu’est-ce qui t’amène ? » J’ai répondu : « Quand tu t’es levé, j’ai entendu les gens dire que tu faisais partie des gens du Paradis, alors j’ai voulu t’accompagner. » Il a dit : « C’est Allah qui connaît le mieux les gens du Paradis. Je vais te raconter pourquoi ils disent cela. Une nuit, alors que je dormais, quelqu’un est venu en rêve et m’a demandé de me lever. Il m’a pris la main et nous avons marché ensemble. J’ai vu des chemins à gauche et j’allais les emprunter, mais il m’a dit : “Ne prends pas ces chemins, ce sont ceux des gens de la gauche (les habitants de l’Enfer).” Puis il y avait des chemins à droite, il m’a dit : “Prends ceux-là.” Nous sommes arrivés à une colline, il m’a dit : “Monte.” J’ai essayé, mais je suis tombé sur les fesses. Après plusieurs tentatives, il m’a conduit jusqu’à un pilier si haut que son sommet touchait le ciel et sa base était dans la terre, avec une poignée à son sommet. Il m’a dit : “Monte.” J’ai répondu : “Comment monter alors que le sommet touche le ciel ?” Il m’a attrapé la main et m’a soulevé jusqu’à ce que je me retrouve accroché à la poignée. Il a alors frappé le pilier, qui est tombé, mais je suis resté suspendu à la poignée jusqu’au matin. Je suis allé raconter ce rêve au Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : “Les chemins à gauche sont ceux des gens de l’Enfer, ceux à droite sont ceux des gens du Paradis, la montagne représente la place des martyrs, que tu n’atteindras pas. Le pilier est le pilier de l’islam, et la poignée est la poignée de l’islam. Tu y resteras attaché jusqu’à ta mort.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Omar رضي الله عنه passa devant Hassan alors qu’il récitait des vers dans la mosquée. Omar le regarda d’un air significatif, et Hassan répondit : « Je récitais déjà des vers alors qu’un meilleur que toi (le Prophète ﷺ) était présent ici. » Puis il se tourna vers Abu Huraira et lui dit : « Je t’adjure par Allah, n’as-tu pas entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Hassan, réponds en mon nom ; ô Allah, aide-le avec l’Esprit Saint.” » Abu Huraira répondit : « Par Allah, c’est vrai, le Prophète a bien dit cela. »

Rapporté par Ibn Musayyib رضي الله عنه : Hassan a dit à un cercle où se trouvait aussi Abu Huraira : « Abu Huraira, je t’adjure par Allah, n’as-tu pas entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela ? »

Rapporté par ‘Abd al-Rahman رضي الله عنه : Il a entendu Hassan ibn Thabit al-Ansari demander à Abu Huraira de témoigner en disant : « Je t’adjure par Allah, n’as-tu pas entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Hassan, réponds au nom du Messager d’Allah. Ô Allah, aide-le avec l’Esprit Saint.” » Abu Huraira répondit : « Oui, c’est vrai. »

Rapporté par Al-Bara’ ibn ‘Azib رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Hassan ibn Thabit, écris des poèmes satiriques contre les non-croyants ; Gabriel est avec toi. »

Rapporté par Al-Bara’ ibn ‘Azib رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Hisham, d’après son père رضي الله عنه : Hassan ibn Thabit a beaucoup parlé à propos de ‘Aïsha رضي الله عنها. Je l’ai réprimandé, mais elle a dit : « Mon neveu, laisse-le, car il a défendu le Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Hisham رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Hisham avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : Je suis allé voir ‘Aïsha رضي الله عنها alors que Hassan était assis là et récitait des vers de sa composition : « Elle est chaste et prudente. Il n’y a aucune calomnie contre elle, et elle se lève tôt le matin sans manger la viande des insouciants. » ‘Aïsha dit : « Mais toi, tu ne l’es pas. » Masruq ajouta : « Je lui ai dit : Pourquoi le laisses-tu venir chez toi alors qu’Allah a dit : “Et celui d’entre eux qui a pris la plus grande part de cette affaire aura un châtiment douloureux” (Coran 24:11) ? » Elle répondit : « Quel châtiment peut être plus dur que d’être devenu aveugle ? Il écrivait des poèmes satiriques pour défendre le Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Shu’ba رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par ‘Aïsha رضي الله عنها : Hassan a dit : « Ô Messager d’Allah, permets-moi d’écrire des poèmes satiriques contre Abu Sufyan. » Le Prophète ﷺ répondit : « Comment pourrais-tu, alors que je suis aussi de sa famille ? » Hassan dit : « Par Celui qui t’a honoré, je vais te distinguer d’eux comme on retire un cheveu de la pâte. » Puis Hassan dit : « La dignité et la grandeur appartiennent à la tribu de Bint Makhzum parmi les Hachémites, alors que ton père était un esclave. »

Rapporté par ‘Urwa رضي الله عنه : Selon la même chaîne de transmetteurs, Hassan ibn Thabit a demandé la permission au Messager d’Allah ﷺ de composer des poèmes satiriques contre les polythéistes, mais il n’a pas mentionné Abu Sufyan. Et à la place du mot « al-Khamir », le mot « al-‘Ajin » a été utilisé

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tournez en dérision les Qouraychites (parmi les non-croyants), car la satire leur fait plus de mal qu’une flèche. » Il envoya alors quelqu’un vers Ibn Rawaha pour qu’il compose une satire contre eux, mais ce qu’il écrivit ne plut pas au Prophète ﷺ. Il fit de même avec Ka’b ibn Malik, mais son poème ne lui plut pas non plus. Ensuite, il envoya chercher Hassan ibn Thabit. Quand Hassan arriva, il dit : « Voilà que tu fais appel à ce lion qui frappe de sa queue ! » Puis il sortit sa langue, la fit bouger et dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je vais les déchirer avec ma langue comme on déchire du cuir. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Ne te précipite pas ; qu’Abou Bakr, qui connaît le mieux la généalogie des Qouraychites, t’indique la différence entre ma lignée et la leur, car ma lignée est la même que la leur. » Hassan alla donc voir Abou Bakr, se renseigna, puis revint et dit : « Ô Messager d’Allah, Abou Bakr m’a expliqué la distinction entre ta lignée et celle des Qouraychites. Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je vais faire ressortir ton nom d’entre eux comme on retire un cheveu de la farine. » Aïsha رضي الله عنها a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire à Hassan : « L’Esprit Saint continuera de t’aider tant que tu défendras Allah et Son Messager. » Elle a aussi dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Hassan a fait la satire contre eux, ce qui a réjoui les musulmans et troublé les non-musulmans. » Voici quelques vers : « Vous avez attaqué Muhammad par la satire, mais j’ai répondu pour lui, Et il y a une récompense auprès d’Allah pour cela. Vous avez attaqué Muhammad, vertueux, honnête, Le Messager d’Allah, dont la nature est la véracité. Mon père, son père et mon honneur Protègent l’honneur de Muhammad. Puisse-je perdre ma fille bien-aimée si vous ne la voyez pas Essuyer la poussière des deux côtés de Kada’, Elles tirent sur la bride, montant la pente ; Sur leurs épaules, des lances assoiffées (du sang de l’ennemi) ; Nos chevaux sont en sueur, nos femmes les essuient avec leurs manteaux. Si vous ne vous étiez pas opposés à nous, nous aurions accompli la ‘Umra, Puis il y eut la Victoire, et l’obscurité s’est dissipée. Sinon, attendez le combat le jour où Allah honorera qui Il veut. Et Allah a dit : “J’ai envoyé un serviteur qui dit la Vérité sans ambiguïté.” Et Allah a dit : “J’ai préparé une armée : ce sont les Ansar, qui veulent combattre l’ennemi.” Chaque jour, de Ma’add, viennent insultes, combats ou satire ; Quiconque attaque le Messager parmi vous, ou le loue et le soutient, c’est pareil, Et Gabriel, le Messager d’Allah, est parmi nous, ainsi que l’Esprit Saint qui n’a pas d’égal. »

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : J’ai invité ma mère, qui était polythéiste, à embrasser l’islam. Un jour, je l’ai invitée et elle m’a dit quelque chose sur le Messager d’Allah ﷺ que j’ai détesté. Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ en pleurant et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai invité ma mère à l’islam mais elle n’a pas accepté. Aujourd’hui, je l’ai invitée à nouveau et elle m’a dit quelque chose que je n’ai pas aimé. Prie Allah pour qu’Il guide la mère d’Abou Hourayra. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Ô Allah, guide la mère d’Abou Hourayra. » Je suis sorti, très heureux de cette invocation du Messager d’Allah ﷺ. Quand je suis arrivé près de la porte, elle était fermée de l’intérieur. Ma mère a entendu le bruit de mes pas et a dit : « Abou Hourayra, attends un instant. » J’ai entendu le bruit de l’eau qui coulait : elle s’est lavée, a mis une tunique, s’est couverte la tête et a ouvert la porte, puis elle a dit : « Abou Hourayra, j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. » Je suis retourné voir le Messager d’Allah ﷺ, cette fois en pleurant de joie, et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, réjouis-toi, car Allah a exaucé ton invocation et a guidé la mère d’Abou Hourayra. » Il a loué Allah, L’a glorifié et a prononcé de belles paroles. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, prie Allah pour qu’Il fasse que moi et ma mère soyons aimés par Ses serviteurs croyants, et que nos cœurs soient remplis d’amour pour eux. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Ô Allah, fais que ces deux serviteurs, c’est-à-dire Abou Hourayra et sa mère, soient aimés des croyants, et que leurs cœurs soient remplis d’amour pour les croyants. » (Abou Hourayra a dit : Cette prière a été si bien exaucée par Allah qu’aucun croyant n’est né, ayant entendu parler de moi ou m’ayant vu, sans m’aimer)

Rapporté par Al-A‘raj, qui a entendu Abou Hourayra رضي الله عنه dire : Vous pensez qu’Abou Hourayra rapporte beaucoup de hadiths du Messager d’Allah ﷺ, mais sachez qu’Allah est le Grand Juge. J’étais un homme pauvre et je servais le Messager d’Allah ﷺ, me contentant du strict nécessaire, alors que les émigrés étaient occupés par le commerce au marché et que les Ansar s’occupaient de leurs biens. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui étend son vêtement n’oubliera rien de ce qu’il entendra de moi. » J’ai donc étendu mon vêtement jusqu’à ce qu’il ait fini de parler, puis je l’ai serré contre ma poitrine, et je n’ai plus jamais rien oublié de ce que j’ai entendu de lui

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Ce hadith a aussi été transmis par Abou Hourayra, mais avec une variante : dans la version rapportée par Malik, le hadith se termine par les paroles d’Abou Hourayra, sans mention de la transmission de ces paroles par le Messager d’Allah ﷺ : « Celui qui étend son vêtement… » jusqu’à la fin

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : N’es-tu pas étonné par Abou Hourayra ? Un jour, il est venu s’asseoir près du coin de ma chambre et s’est mis à raconter les hadiths du Messager d’Allah ﷺ. J’écoutais tout en répétant sans cesse « Subhan Allah » (Gloire à Allah). Il s’est levé avant que je termine mes louanges. Si je l’avais rencontré, je lui aurais dit fermement que le Messager d’Allah ﷺ ne parlait pas aussi vite que lui

Rapporté par Ibn Chihab, d’après Ibn Mousayyib, qu’Abou Hourayra رضي الله عنه a dit : Les gens disent qu’Abou Hourayra rapporte beaucoup de hadiths, alors qu’Allah est le Juge, et ils demandent : « Pourquoi les Mouhajiroun et les Ansar ne rapportent-ils pas autant de hadiths que lui ? » Abou Hourayra a répondu : Mes frères parmi les Ansar étaient occupés par leurs terres et mes frères Mouhajiroun par le commerce au marché, mais moi, je restais toujours avec le Messager d’Allah ﷺ, me contentant du strict nécessaire. J’étais présent alors qu’ils étaient absents, et j’ai retenu ce que le Prophète disait alors qu’ils l’oubliaient. Un jour, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui d’entre vous qui étend son vêtement et écoute mes paroles, puis le serre contre sa poitrine, n’oubliera rien de ce qu’il aura entendu de moi. » J’ai donc étendu mon manteau, et quand il eut fini de parler, je l’ai serré contre ma poitrine, et depuis ce jour, je n’ai rien oublié de ce qu’il a dit. Et si ces deux versets n’avaient pas été révélés dans le Livre, je n’aurais jamais rien transmis à personne : « Ceux qui cachent les preuves claires et la guidance que Nous avons révélées… » (sourate 2, verset 159) jusqu’à la fin du verset

Rapporté par Ubaidullah b. Rafi', le scribe de Ali رضي الله عنه : J’ai entendu Ali رضي الله عنه dire : Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé, ainsi que Zubair et Miqdad, en disant : « Allez au jardin de Khakh (un endroit entre Médine et La Mecque, à douze miles de Médine), vous y trouverez une femme sur un chameau. Elle porte une lettre que vous devez récupérer. » Nous sommes partis à cheval, avons trouvé la femme et lui avons demandé la lettre. Elle répondit qu’elle n’en avait pas. Nous lui avons dit : « Sors la lettre, sinon nous te fouillerons. » Elle sortit la lettre de ses tresses. Nous l’avons remise au Messager d’Allah ﷺ ; elle contenait des informations de Hatib b. Abu Balta’a à certains polythéistes de La Mecque concernant les affaires du Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ demanda : « Hatib, qu’est-ce que c’est ? » Il répondit : « Ô Messager d’Allah, ne sois pas pressé de juger mes intentions. J’étais allié aux Quraysh, sans lien de sang avec eux. Ceux qui sont avec toi parmi les émigrés ont des liens de sang avec eux et protègent ainsi leurs familles. Moi, n’ayant pas de lien, j’ai voulu obtenir leur protection pour ma famille. Je n’ai pas fait cela par mécréance ou par amour pour l’incroyance après avoir accepté l’islam. » Le Prophète ﷺ dit : « Tu as dit la vérité. » Omar رضي الله عنه dit : « Ô Messager d’Allah, permets-moi de frapper le cou de cet hypocrite. » Mais le Prophète ﷺ répondit : « Il a participé à Badr, et tu ne sais pas qu’Allah a révélé à propos des gens de Badr : “Faites ce que vous voulez, il vous est pardonné.” » Et Allah, le Très-Haut, a dit : « Ô vous qui croyez, ne prenez pas Mon ennemi et le vôtre comme amis… » (LX, 1). (Cette mention du verset n’apparaît pas dans la version rapportée par Abu Bakr et Zubair, et Ishaq rapporte que Sufyan a récité ce verset)

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé avec Abou Marthad al-Ghitnavi et Zubayr ibn al-Awwam ; nous étions tous à cheval. Il a dit : « Partez jusqu’au jardin de Khakh, car il y a là-bas une femme parmi les polythéistes qui porte une lettre envoyée par Hatib aux polythéistes. » (Le reste du hadith est identique)

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Un esclave de Hatib est venu se plaindre de lui auprès du Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Hatib ira sûrement en Enfer. » Mais le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Tu mens ; il n’ira pas en Enfer, car il a participé à Badr et à l’expédition de Houdaybiya. »

Rapporté par Umm Moubschir رضي الله عنها : Elle a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, en présence de Hafsa رضي الله عنها : « Si Allah le veut, aucun des gens de l’Arbre n’entrera au Feu de l’Enfer, parmi ceux qui ont prêté serment sous cet arbre. » Hafsa رضي الله عنها a demandé : « Ô Messager d’Allah, pourquoi pas ? » Il la réprimanda. Hafsa رضي الله عنها dit : « Nul d’entre vous n’échappera à passer sur cela (le pont étroit). » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Allah, le Très-Haut, a dit : “Nous sauverons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes à genoux.” » (sourate 19, verset)

Rapporté par Abou Moussa رضي الله عنه : J’étais avec le Messager d’Allah ﷺ à Ji‘rana, entre La Mecque et Médine, et Bilal était là aussi. Un bédouin est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Muhammad, tiens la promesse que tu m’as faite. » Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit : « Accepte la bonne nouvelle. » Mais le bédouin dit : « Tu me donnes trop souvent de bonnes nouvelles. » Le Messager d’Allah ﷺ se tourna alors vers Abou Moussa et Bilal, visiblement contrarié, et dit : « Il a refusé la bonne nouvelle, mais vous deux, acceptez-la. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, nous l’acceptons volontiers. » Le Messager d’Allah ﷺ demanda alors un récipient d’eau, se lava les mains et le visage dedans, y mit un peu de sa salive, puis dit : « Buvez-en, versez-en sur vos visages et vos poitrines, et réjouissez-vous. » Nous avons pris le récipient et fait ce qu’il nous avait dit. Umm Salama appela alors de derrière un voile : « Gardez un peu d’eau pour votre mère aussi. » Ils lui en ont donc laissé

Rapporté par Abou Bourda, d’après son père رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ eut terminé la bataille de Houneyn, il envoya Abou ‘Amir à la tête de l’armée d’Awtaas. Il affronta Douraïd ibn as-Simma, qui fut tué, et Allah donna la défaite à ses compagnons. Abou Moussa a dit : Il m’a envoyé avec Abou ‘Amir, qui reçut une flèche au genou tirée par un homme des Bani Joucham. La flèche resta plantée dans son genou. Je suis allé le voir et j’ai dit : « Mon oncle, qui t’a tiré cette flèche ? » Abou ‘Amir me montra du doigt et dit : « Celui qui m’a tiré cette flèche m’a en fait tué. » Je l’ai poursuivi avec l’intention de le tuer. Quand il m’a vu, il a pris la fuite. Je lui ai dit : « N’as-tu pas honte de fuir ? N’es-tu pas un Arabe ? Pourquoi ne t’arrêtes-tu pas ? » Il s’est arrêté, nous avons échangé des coups d’épée, je l’ai frappé et tué. Je suis ensuite revenu vers Abou ‘Amir et lui ai dit : « Allah a tué celui qui t’a tué. » Il m’a dit : « Arrache cette flèche. » Je l’ai retirée, et de l’eau est sortie de la blessure. Abou ‘Amir a dit : « Mon neveu, va transmettre mes salutations au Messager d’Allah ﷺ et dis-lui qu’Abou ‘Amir lui demande d’implorer le pardon pour lui. » Il m’a désigné comme chef du groupe, puis il est décédé peu après. Quand je suis arrivé auprès du Messager d’Allah ﷺ, il était allongé sur un lit de cordes sans matelas, et les cordes laissaient des marques sur son dos et ses flancs. Je lui ai raconté ce qui nous était arrivé et ce qu’avait demandé Abou ‘Amir. Le Messager d’Allah ﷺ a alors demandé de l’eau, a fait ses ablutions, puis a levé les mains et dit : « Ô Allah, pardonne à Ton serviteur Abou ‘Amir. » (Le Prophète ﷺ leva les mains si haut que je vis la blancheur de ses aisselles.) Il ajouta : « Ô Allah, accorde-lui une place d’honneur parmi Tes créatures. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, prie aussi pour moi. » Il a dit : « Ô Allah, pardonne les péchés d’Abdullah ibn Qays (Abou Moussa al-Ash‘ari) et accorde-lui une place élevée le Jour de la Résurrection. » Abou Bourda a dit : Une prière était pour Abou ‘Amir, l’autre pour Abou Moussa

Rapporté par Abou Moussa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je reconnais la voix des Ash‘arites lorsqu’ils récitent le Coran la nuit, et je reconnais leur campement à leur récitation nocturne, même si je ne vois pas où ils s’installent pendant la journée. Parmi eux, il y a un homme nommé Hakim : quand il rencontre des cavaliers ou des ennemis, il leur dit : “Mes amis vous demandent de les attendre.” »

Rapporté par Abou Moussa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand les Ash‘arites manquent de provisions lors des expéditions ou de nourriture pour leurs enfants à Médine, ils rassemblent tout ce qu’ils ont dans un tissu, puis partagent équitablement dans un seul récipient. Ils font partie de moi et je fais partie d’eux. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Les musulmans ne prêtaient pas attention à Abou Soufyan, ni ne s’asseyaient avec lui. Il dit au Messager d’Allah ﷺ : « Ô Messager d’Allah, accorde-moi trois choses. » Le Prophète ﷺ accepta. Il dit : « J’ai avec moi la plus belle et la meilleure des femmes, Oumm Habiba, fille d’Abou Soufyan ; épouse-la. » Le Prophète ﷺ répondit : « Oui. » Il dit encore : « Accepte que Mou‘awiya soit ton secrétaire. » Il répondit : « Oui. » Il dit enfin : « Nomme-moi chef de l’armée musulmane pour que je combatte les mécréants comme j’ai combattu les musulmans. » Il répondit : « Oui. » Abou Zoumnaïl a dit : S’il n’avait pas demandé ces trois choses au Messager d’Allah ﷺ, il ne les lui aurait jamais accordées, car il avait l’habitude d’exaucer toute demande sincère

Rapporté par Abou Moussa رضي الله عنه : Nous étions au Yémen quand nous avons appris l’émigration du Messager d’Allah ﷺ. Nous sommes donc partis pour émigrer vers lui. J’étais accompagné de deux de mes frères, j’étais le plus jeune ; l’un s’appelait Abou Bourda, l’autre Abou Rouhm, et il y avait d’autres personnes avec nous. Certains disent que nous étions cinquante-trois ou cinquante-deux de ma tribu. Nous avons embarqué sur un bateau qui nous a menés chez le Négus d’Abyssinie. Là, nous avons rencontré Ja‘far ibn Abou Talib et ses compagnons. Ja‘far nous dit : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyés ici et nous a ordonné d’y rester, alors restez avec nous. » Nous sommes restés avec lui, puis nous sommes revenus à Médine et avons rencontré le Messager d’Allah ﷺ après la conquête de Khaybar. Il nous a attribué une part du butin, alors qu’en général il ne donnait une part qu’à ceux qui étaient présents lors de la conquête, pas à ceux qui étaient absents. Mais il a fait une exception pour les gens du bateau, c’est-à-dire Ja‘far et ses compagnons. Des gens parmi les compagnons nous ont dit : « Nous avons émigré avant vous. » Asma’ bint Oumays, qui avait émigré en Abyssinie et était revenue avec eux, est allée voir Hafsa, l’épouse du Prophète ﷺ. Omar était assis avec elle. Quand il vit Asma, il demanda : « Qui est-ce ? » Hafsa répondit : « C’est Asma, fille d’Oumays. » Il dit : « C’est une Abyssinienne, une femme de la mer. » Asma répondit : « Oui, c’est bien moi. » Omar dit : « Nous avons émigré avant vous, donc nous avons plus de droits auprès du Messager d’Allah ﷺ que vous. » Asma se vexa et dit : « Omar, tu n’es pas juste. Par Allah, tu as eu le privilège d’être avec le Messager ﷺ, qui nourrissait les affamés et instruisait les ignorants parmi vous, alors que nous étions loin, en Abyssinie, parmi les ennemis, tout cela pour Allah et Son Messager ﷺ. Par Allah, je ne mangerai ni ne boirai avant d’en parler au Messager d’Allah ﷺ. Nous avons vécu là-bas dans la difficulté et la peur, et je vais lui en parler sans rien cacher ni ajouter. » Quand le Messager d’Allah ﷺ arriva, elle lui dit : « Omar a dit ceci et cela. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Il n’a pas plus de droits que vous. Pour lui et ses compagnons, il y a une seule émigration, mais pour vous, gens du bateau, il y en a deux. » Elle dit : « J’ai vu Abou Moussa et les gens du bateau venir me demander ce hadith, car rien ne leur était plus cher et plus important. » Abou Bourda a rapporté qu’Asma a dit : « J’ai vu Abou Moussa me demander de lui répéter ce hadith encore et encore. »

Rapporté par Aïdh ibn Amr رضي الله عنه : Abou Soufyan est venu voir Salman, Souhayb et Bilal en présence d’un groupe de personnes. Ils dirent : « Par Allah, l’épée d’Allah n’a pas atteint le cou de l’ennemi d’Allah comme il le fallait. » Abou Bakr رضي الله عنه leur dit : « Dites-vous cela à l’ancien des Qouraychites et à leur chef ? » Puis il alla voir le Messager d’Allah ﷺ et l’informa de ce qui s’était passé. Le Prophète ﷺ lui dit : « Abou Bakr, tu les as peut-être offensés, et si tu les as offensés, tu as offensé ton Seigneur. » Abou Bakr alla donc les voir et leur dit : « Ô mes frères, je vous ai offensés. » Ils répondirent : « Non, notre frère, qu’Allah te pardonne. »

Rapporté par Jabir ibn Abdallah رضي الله عنه : C’est à propos d’eux (les Ansar) que ce verset a été révélé : « Quand deux groupes parmi vous étaient sur le point de perdre courage, alors qu’Allah était leur Protecteur à tous deux. » Cela concernait les Banu Salama et les Banu Haritha. Nous n’aurions pas aimé qu’Allah, le Très-Haut, n’ait pas révélé ce verset, car Allah a garanti Sa protection aux deux groupes

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a demandé pardon pour les Ansar, et il a dit : « Je pense qu’il a aussi demandé pardon pour les enfants des Ansar, leurs esclaves et leurs affranchis. Je n’en doute pas. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a vu des femmes et des enfants des Ansar revenir d’un festin de mariage. Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé sans bouger (par respect) et a dit : « Ô Allah, sois témoin ! » (et s’adressant aux Ansar) il a dit : « Vous êtes les plus chers à mon cœur parmi les gens. » Il l’a répété deux fois, en parlant des Ansar

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Une femme des Ansar est venue voir le Messager d’Allah ﷺ. Il s’est mis à l’écart avec elle et a dit : « Par Celui qui détient ma vie, vous êtes les plus chers à mon cœur parmi les gens. » Il l’a répété trois fois

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه, selon la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les Ansar sont ma famille et mes amis de confiance. Les gens deviendront de plus en plus nombreux, tandis qu’ils (les Ansar) seront de moins en moins. Appréciez donc les bonnes actions de ceux d’entre eux qui font le bien et pardonnez leurs erreurs. »

Rapporté par Abou Ousayd رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les clans les plus méritants des Ansar sont les Banu Najjar, puis les Banu al-Ashhal, ensuite les Banu Harith ibn Khazraj, puis les Banu Sa’idah. Mais il y a du bien dans tous les clans des Ansar. » Sa’d a dit : « Je vois qu’il a placé d’autres au-dessus de nous. » On lui a répondu : « Il vous a placés au-dessus de beaucoup d’autres. »

Rapporté par Abou Ousayd al-Ansari رضي الله عنه, selon une autre chaîne de transmetteurs. Lorsque le Prophète ﷺ marchait vers Badr

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Anas a rapporté un hadith semblable de l’Envoyé d’Allah ﷺ, mais il n’a pas mentionné dans le hadith les paroles de Sa’d

Rapporté par Ibrahim b. Muhammad b. Talha : J’ai entendu Abu Sa’id prononcer un discours en présence d’Abu ‘Utba, où il a dit que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les quartiers les plus méritants des Ansar sont ceux des Banu Najjar, puis ceux des Banu ‘Abu al-Ashhal, ensuite ceux des Banu Harith, puis des Banu Khazraj, et enfin du clan des Banu Sa’ida. Et si je devais donner la préférence à quelqu’un d’autre qu’eux, je l’aurais donnée à mes proches. »

Rapporté par Abu Usaid Ansari رضي الله عنه : J’atteste que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les meilleurs quartiers des Ansar sont ceux des Banu Najjar, puis des Banu ‘Abu al-Ashhal, ensuite des Banu Harith b. Khazraj, puis des Banu Sa’ida. Et il y a du bien dans chaque quartier des Ansar. » Abu Salama rapporte qu’Abu Usaid a dit : « Est-ce que je pourrais mentir sur le Messager d’Allah ﷺ ? Et si j’étais un menteur, j’aurais commencé par mon propre clan, les Banu Sa’ida. » Cela fut rapporté à Sa’d b. ‘Ubada, qui en fut contrarié et dit : « Nous avons été laissés pour compte, car nous sommes mentionnés en dernier parmi les quatre. » Il dit : « Préparez ma monture pour que j’aille voir le Messager d’Allah ﷺ. » Son neveu le vit et lui dit : « Veux-tu contester le classement établi par le Messager d’Allah ﷺ, alors que lui connaît mieux la situation ? N’est-ce pas suffisant pour toi d’être le quatrième parmi les quatre meilleurs clans des Ansar ? » Alors il renonça et dit : « Allah et Son Messager savent mieux », et il demanda qu’on enlève la selle de sa monture

Rapporté par Abu Usaid Ansari رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Les plus méritants des Ansar, ou les quartiers et clans les plus méritants des Ansar... » Le reste du hadith est similaire, mais il n’est pas fait mention de l’histoire de Sa’d b. ‘Ubada رضي الله عنه

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, devant une grande assemblée de musulmans : « Voulez-vous que je vous parle des meilleurs clans des Ansar ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il dit alors : « Ce sont les Banu Abd al-Ashhal. » Ils demandèrent : « Et ensuite ? » Il répondit : « Les Banu Najjar. » Ils dirent encore : « Et ensuite ? » Il dit : « Ensuite les Banu Harith b. Khazraj. » Ils dirent : « Et ensuite ? » Il répondit : « Ensuite les Banu Sa’ida. » Ils demandèrent encore : « Et ensuite ? » Il dit : « Il y a du bien dans tous les clans des Ansar. » À ce moment, Sa’d b. ‘Ubada se leva, contrarié, et dit : « Sommes-nous les derniers des quatre, puisque le Messager d’Allah ﷺ a établi ce classement ? » Il voulut en parler au Messager d’Allah ﷺ, mais les gens de son clan lui dirent : « Reste assis, n’es-tu pas satisfait que le Messager d’Allah ﷺ ait cité ton clan parmi les quatre meilleurs, alors que ceux qu’il n’a pas mentionnés sont plus nombreux que ceux qu’il a cités ? » Alors Sa’d b. ‘Ubada renonça à parler au Messager d’Allah ﷺ à ce sujet

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Je suis parti en voyage avec Jarir b. ‘Abdullah al-Bajali, et il avait l’habitude de me servir. Je lui ai dit : « Ne fais pas cela. » Il répondit : « J’ai vu les Ansar agir ainsi avec le Messager d’Allah ﷺ. Par Allah, chaque fois que j’accompagnerai un Ansar, je le servirai. » Ibn Muthanni et Ibn Bashshir ajoutent dans leurs récits : Jarir était plus âgé qu’Anas, et Ibn Bashshir précise : Il était d’un âge plus avancé qu’Anas. Le Messager d’Allah ﷺ a invoqué des bénédictions pour les tribus de Ghifar et Aslam

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Va voir ton peuple et dis-leur que le Messager d’Allah ﷺ dit : “Ghifar est une tribu à qui Allah a accordé Son pardon, et Aslam est une tribu à qui Allah a accordé la sécurité.” »

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « À la tribu d’Aslam, Allah a accordé la sécurité, et à la tribu de Ghifar, Allah a accordé Son pardon. »

Rapporté par Shu’ba : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Jabir et Abu Huraira رضي الله عنهما : Ce hadith a été transmis par d’autres chaînes de rapporteurs, où le Messager d’Allah ﷺ a dit : « À la tribu d’Aslam, Allah a accordé la sécurité, et à la tribu de Ghifar, Allah a accordé Son pardon. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « À la tribu d’Aslam, Allah a accordé la sécurité, et à la tribu de Ghifar, Allah a accordé Son pardon. Ce n’est pas moi qui le dis, mais c’est Allah, le Très-Haut et le Glorieux, qui le dit. »

Rapporté par Khufaf b. Jura’ رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ, pendant la prière, a dit : « Ô Allah, maudis la tribu de Lihyan, Ri’l, Dhakwan et Usayya, car ils ont désobéi à Allah et à Son Messager. Quant à Ghifar, Allah lui a accordé Son pardon, et à la tribu d’Aslam, Allah a accordé la sécurité. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a accordé Son pardon à la tribu de Ghifar, et à la tribu d’Aslam, Allah a accordé la sécurité. Quant à la tribu d’Usayya, elle a désobéi à Allah et à Son Messager. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Ibn ‘Umar avec une légère variation dans les mots, et il est précisé que le Messager d’Allah ﷺ a dit cela sur le minbar

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Ibn ‘Umar, mais par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Ayyub رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les tribus des Ansar, Muzaina, Juhaina, Ghifar, Ashja’ et ceux des Banu ‘Abdullah sont mes alliés parmi les gens, et Allah et Son Messager sont leurs protecteurs. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quraish, Ansar, Muzaina, Juhaina et Ghifar sont mes alliés, et ils n’ont d’allié que Allah et Son Messager. »

Rapporté par Sa’d b. Ibrahim : Ce hadith a été transmis par Sa’d b. Ibrahim avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les tribus d’Ashja’, Ghifar, Muzaina et Juhaina sont meilleures que Banu Tamim, Banu Amir et les alliés d’Asad et de Ghatfan. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Sa main, les tribus de Ghifar, Aslam, Muzaina ou Juhaina, ou Muzaina, seront meilleures auprès d’Allah que Asad, Tayyi et Ghatfan le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aslam, Ghifar ou certains parmi Muzaina, Juhaina (avec des variations dans les mots) sont meilleurs auprès d’Allah que Asad, Ghatfan, Hawizin et Tamim. » Le rapporteur a dit : « Je pense qu’il a aussi dit : “Le Jour de la Résurrection.” »

Rapporté par Abu Bakra, de la part de son père, de la part d’al-Aqra’ b. Habis : Il a rapporté qu’il est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Comment se fait-il que les tribus d’Aslam, Ghifar, Muzaina (et je pense qu’il a aussi dit Juhaina, mais le rapporteur en doute) t’aient prêté allégeance alors qu’elles pillaient les pèlerins ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Si tu disais qu’Aslam, Ghifar, Muzaina et, je pense, Juhaina sont meilleurs que Banu Tamim, Banu ‘Amir, Asad et Ghatfan, alors ces derniers seraient-ils perdants ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, ces gens-là sont meilleurs que Banu Tamim, Banu Amir, Asad et Ghatfan. » Et dans ce hadith rapporté par Abu Shaiba, il n’est pas mentionné que Muhammad (le rapporteur) avait un doute à ce sujet

Rapporté par Abu Ya’qub Dabbi : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Bakra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aslam, Ghifar, Muzaina et Juhaina sont meilleurs que Banu Tamim, Banu Amir et leurs alliés Banu Asad et Ghatfan. »

Rapporté par Abu Bishr : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Bakra, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que pensez-vous si Juhaina, Aslam et Ghifar étaient meilleurs que, respectivement, Banu Tamim, Banu 'Abdullah b. Ghatfan et 'Amir b. Sa'sa'a ? Quelle serait alors la situation de ces derniers ? » Il a dit cela d’une voix forte. Ils ont répondu : « Ô Messager d’Allah, ils seraient sûrement perdants et désavantagés. » Il a alors dit : « Ce premier groupe est en effet meilleur que les autres. » Et dans le hadith rapporté par Abu Kuraib, il est dit : « Si vous constatiez que Juhaina, Muzaina, Aslam et Ghifar sont meilleurs que… »

Rapporté par 'Adi b. Hatim : Je suis allé voir Omar b. Khattab et il m’a dit : « La première part de l’aumône (Sadaqa) apportée au Messager d’Allah ﷺ, qui a illuminé son visage et celui de ses Compagnons, venait de la tribu de Tayyi. »

Rapporté par Abu Huraira : Tufail et ses compagnons ont dit : « Ô Messager d’Allah, la tribu de Daws a rejeté la foi et t’a traité de menteur, alors invoque la malédiction contre eux. » On a dit : « Que Daws soit détruite. » Mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Allah, guide la tribu de Daws et amène-les vers moi. »

Rapporté par Abu Huraira : Un autre hadith a été rapporté par Abu Huraira avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira : Il y a des qualités particulières chez Banu Tamim que j’ai entendues du Messager d’Allah ﷺ, et depuis, mon amour pour eux n’a jamais diminué. Il a dit : « Ce sont les plus courageux sur le champ de bataille. » Il n’est pas fait mention du mot « Dajjal »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous trouverez parmi mon peuple des gens semblables à moi. Les meilleurs d’entre vous à l’époque de l’Ignorance seront aussi les meilleurs à l’époque de l’Islam, à condition qu’ils comprennent bien la religion. Parmi les gens, les meilleurs sont ceux qui n’aiment pas le pouvoir, sauf si on leur impose. Et les pires sont ceux qui ont deux visages : ils se présentent d’une façon à certains et d’une autre façon à d’autres. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été transmis par d’autres chaînes de rapporteurs. La chaîne d’Abu Zur’a présente une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi les femmes, les meilleures sont celles qui montent les chameaux. » L’un d’eux a dit : « Ce sont les femmes pieuses des Quraish. » Un autre a ajouté : « Les femmes des Quraish sont bienveillantes envers les orphelins dans leur enfance et veillent sur les biens de leurs époux. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira avec une légère différence dans les mots et il n’y a pas le mot « orphelin »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Les femmes des Quraish sont les meilleures parmi les femmes. Elles montent les chameaux, montrent de l’affection à leurs enfants et protègent soigneusement les biens de leurs maris. » Abu Huraira a ajouté à la fin de ce récit que Maryam, la fille d’Imran, n’a jamais monté de chameau

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a demandé en mariage Umm Hani, la fille d’Abu Talib. Elle a répondu : « Ô Messager d’Allah, je suis âgée et j’ai une grande famille. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Les meilleures femmes sont celles qui montent les chameaux. » Le reste du hadith est le même, mais au lieu du mot « Ar’a », c’est le mot « Ahna » qui est utilisé, et la phrase complète est : « Elles traitent les enfants avec affection pendant leur enfance. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les meilleures femmes qui montent les chameaux sont les femmes pieuses des Quraish ; elles sont affectueuses envers les enfants dans leur enfance et surveillent attentivement les biens de leurs maris. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a établi un lien de fraternité entre Abu Ubaida b. Jarrah et Abu Talha

Rapporté par Anas b. Malik : On a dit à Anas b. Malik : « Tu as sûrement entendu que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Il n’y a pas d’alliance de fraternité en Islam.” » Anas a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a établi un lien de fraternité entre les Quraish et les Ansar dans sa maison. »

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a établi un lien de fraternité entre les Quraish et les Ansar dans sa maison à Médine

Rapporté par Jubair b. Mut’im : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas d’alliance (hilf) en Islam, sauf celle qui a été conclue dans les temps préislamiques (pour une bonne cause). L’Islam la renforce et la confirme. »

Rapporté par Abu Burda, d’après son père : Nous avons accompli la prière du coucher du soleil avec le Messager d’Allah ﷺ. Nous avons dit : « Si nous restions avec le Messager d’Allah pour prier la nuit avec lui, ce serait très bien. » Nous nous sommes donc assis, puis il est venu vers nous et a dit : « Vous êtes encore ici ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah, nous avons prié avec toi la prière du soir, puis nous avons dit : “Restons pour prier la nuit avec toi.” » Il a dit : « Vous avez bien fait. » Il leva alors la tête vers le ciel, et il lui arrivait souvent de lever la tête ainsi, puis il a dit : « Les étoiles sont une protection pour le ciel ; quand elles disparaissent, le ciel subit ce qui lui a été promis (il plonge dans l’obscurité). Je suis une protection pour mes Compagnons ; quand je partirai, il leur arrivera ce qui leur a été promis. Mes Compagnons sont une protection pour la communauté ; et quand ils partiront, il arrivera à ma communauté ce qui lui a été promis. »

Rapporté par Abu Sa’id Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un temps viendra où des groupes partiront combattre pour la cause d’Allah, et on leur demandera : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a vu le Messager d’Allah ﷺ ?” Ils répondront : “Oui”, et ils seront victorieux. Ensuite, d’autres partiront et on leur demandera : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a vu ceux qui ont eu le privilège de s’asseoir avec le Messager d’Allah ﷺ ?” Ils répondront : “Oui”, et ils seront victorieux. Puis un autre groupe partira et on leur demandera : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a vu une personne ayant vu ceux qui ont eu le privilège de s’asseoir avec le Messager d’Allah ﷺ ?” Ils répondront : “Oui”, et ils seront victorieux. »

Rapporté par Abu Sa’id Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un temps viendra où un détachement sera envoyé pour combattre dans la voie d’Allah, et on dira : “Voyez si vous trouvez parmi eux quelqu’un des Compagnons du Messager d’Allah ﷺ.” Ils en trouveront un et ils seront victorieux grâce à lui. Ensuite, un deuxième détachement sera envoyé et on dira : “Y a-t-il parmi eux quelqu’un qui a vu les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ ?” Ils seront victorieux grâce à lui. Puis un troisième détachement sera envoyé et on dira : “Voyez si vous trouvez parmi eux quelqu’un qui a vu ceux qui ont vu les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ.” Enfin, un quatrième détachement sera envoyé et on dira : “Voyez si vous trouvez parmi eux quelqu’un qui a vu ceux qui ont vu ceux qui ont vu les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ.” Ils en trouveront un et ils seront victorieux grâce à lui. »

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les meilleurs de ma communauté sont ceux de la génération la plus proche de la mienne, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent. Ensuite viendront des gens dont le témoignage précédera le serment et le serment précédera le témoignage. » Hannad n’a pas mentionné le mot « Qarn » dans son récit. Qutaiba a dit que, au lieu du mot « Qaum », c’est le mot « Aqwam » qui est utilisé

Rapporté par Abdullah : On a demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Qui sont les meilleurs parmi les gens ? » Il a répondu : « Ceux de ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent. Ensuite viendront des gens dont le témoignage précédera leur serment et leur serment précédera leur témoignage. » Ibrahim a dit : « On nous interdisait de faire des vœux et de témoigner quand nous étions trop jeunes. »

Rapporté par Mansur, d’après Abu al-Ahwas et Jarir : Ce hadith a été transmis avec une légère différence dans les mots

Rapporté par 'Abdullah (b. Mas'ud) : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les meilleurs parmi les gens sont ceux de ma génération, puis ceux qui les suivent. » (Le rapporteur dit : Je ne sais pas s’il l’a dit trois ou quatre fois.) « Après eux viendront des gens dont le témoignage précédera le serment, et pour d’autres, le serment précédera le témoignage. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La meilleure époque de ma communauté est celle où j’ai été envoyé (par Allah), puis celle qui suit. » (Le rapporteur dit : Et Allah sait mieux s’il l’a dit une troisième fois ou non.) « Ensuite viendront des gens qui aimeront paraître imposants et se précipiteront pour témoigner avant même qu’on ne leur demande. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, avec cette variante : Abu Huraira a dit : « Je ne sais pas si le Prophète ﷺ a dit ces mots : “Puis la suivante” deux ou trois fois. »

Rapporté par Imran b. Husain رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les meilleurs parmi vous sont les gens de mon époque. Puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux. » Imran a dit : « Je ne sais pas si le Messager d’Allah ﷺ a répété deux ou trois fois les mots : “Puis la suivante” après avoir parlé de son époque. » Puis il a dit : « Après eux viendra un peuple qui témoignera sans qu’on leur demande, qui seront malhonnêtes et indignes de confiance, qui feront des vœux mais ne les tiendront pas, et qui seront connus pour leur corpulence. »

Rapporté par Shu'ba, selon la même chaîne de transmetteurs : « Je ne sais pas s’il a mentionné deux générations après la sienne ou aussi la troisième. » Shababa a dit : « J’ai entendu cela de Zahdam b. Mudarrib alors qu’il venait me voir à cheval pour une affaire et il m’a raconté qu’il l’avait entendu de Imran b. Husain. » Dans le hadith transmis par Yahya et Shababa, il est dit : « Ils prêtent serment mais ne le tiennent pas. » Et dans celui rapporté par Bahz, le mot utilisé est “Yafun” comme transmis par Ibn Ja'far

Rapporté par Imran b. Husain رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs : « La meilleure génération de cette communauté est celle à laquelle j’ai été envoyé, puis la suivante. » Il y a un ajout dans le hadith transmis par Abu 'Awana : « Et Allah sait mieux s’il a mentionné la troisième génération ou non. » Le reste du hadith est le même que celui transmis par Zahdam d’après Imran. Et dans le hadith rapporté par Hisham d’après Qatada, il y a cet ajout : « Ils prêtent serment alors qu’on ne leur a rien demandé. »

Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Quelqu’un a demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Qui sont les meilleurs parmi les gens ? » Il a répondu : « Ceux de ma génération, puis ceux de la génération suivante, puis ceux de la troisième génération. »

Rapporté par Abdullah b. Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a dirigé la prière d’Isha à la fin de la nuit. Quand il l’a terminée, il s’est levé et a dit : « Avez-vous vu cette nuit ? Dans cent ans à partir de maintenant, plus personne de ceux qui sont sur terre (parmi mes compagnons) ne sera encore en vie. » Ibn Umar a dit : Les gens ne comprenaient pas ces paroles du Messager d’Allah ﷺ à propos des cent ans. En réalité, il voulait dire qu’aucun de ceux qui étaient vivants ce jour-là (parmi ses compagnons) ne survivrait après cent ans, et que ce serait la fin de cette génération

Rapporté par Zuhri d’après Ma'mar : Ce hadith a été transmis par Zuhri selon l’autorité de Ma'mar

Rapporté par Jabir b. Abdullah رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, un mois avant sa mort : « Vous m’avez interrogé sur l’Heure, alors que sa connaissance appartient à Allah. Mais je vous le jure, il ne restera plus aucun être vivant sur terre (parmi mes compagnons) à la fin de cent ans. »

Rapporté par Ibn Juraij, selon la même chaîne de transmetteurs : Mais il n’est pas mentionné les mots : « un mois avant sa mort »

Rapporté par Jabir b. Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit un mois avant sa mort (ou quelque chose de semblable) : « Aucun des êtres créés qui étaient vivants à cette époque (du vivant du Messager d’Allah) … » Abd al-Rahman a interprété ces paroles du Messager d’Allah ﷺ ainsi : « La durée de vie (des gens) serait réduite. »

Ce hadith a été rapporté par Sulaiman Taimi à travers d’autres chaînes de transmetteurs

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ est revenu de Tabuk, ses compagnons l’ont interrogé sur l’Heure. Il a alors dit : « Il ne restera aucun être vivant sur terre (qui survivra à ce siècle). »

Rapporté par Jabir b. Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun des êtres créés (parmi mes compagnons) ne survivra après cent ans. » Salim a dit : Nous en avons parlé à Jabir, qui a expliqué : « Cela concerne ceux qui étaient vivants ce jour-là. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne critiquez pas mes compagnons, ne critiquez pas mes compagnons. Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, si l’un d’entre vous dépensait en or l’équivalent de la montagne d’Uhud, cela ne vaudrait pas autant qu’une poignée donnée par l’un d’eux, ni même la moitié. »

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Il y a eu une dispute entre Khalid b. Walid et Abd al-Rahman b. 'Auf, et Khalid l’a insulté. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Que personne ne critique mes compagnons. Car si l’un d’entre vous dépensait en or l’équivalent de la montagne d’Uhud, cela ne vaudrait pas autant qu’une poignée donnée par l’un d’eux, ni même la moitié. »

Ce hadith a été transmis par al-A'mash, et ni Shu'ba ni Waki' n’ont mentionné Abd al-Rahman b. Auf et Khalid

Rapporté par Usair b. Jabir رضي الله عنه : Une délégation de Kufa est venue voir Omar رضي الله عنه, et parmi eux se trouvait une personne qui se moquait de Uwais. Omar a alors dit : « Y a-t-il parmi nous quelqu’un de Qaran ? » Cette personne s’est présentée et Omar a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Il viendra à vous un homme du Yémen qui s’appellera Uwais. Il ne laissera derrière lui personne au Yémen sauf sa mère. Il aura des traces de lèpre, et il a invoqué Allah et a été guéri, sauf une tache de la taille d’un dinar ou d’un dirham. Celui d’entre vous qui le rencontre, qu’il lui demande d’implorer le pardon d’Allah pour lui.” »

Rapporté par Omar b. Khattab رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Parmi les meilleurs de la génération suivante, il y aura un homme appelé Uwais. Sa mère sera vivante et il aura une petite marque de lèpre. Demandez-lui d’implorer le pardon d’Allah pour vous. »

Rapporté par Usair b. Jabir رضي الله عنه : Quand des gens du Yémen sont venus aider l’armée musulmane, il leur a demandé : « Y a-t-il parmi vous Uwais b. Amir ? » Il a continué à le chercher jusqu’à ce qu’il le trouve. Il lui a demandé : « Es-tu Uwais b. Amir ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Es-tu de la tribu de Qaran ? » Il a répondu : « Oui. » Omar a de nouveau demandé : « As-tu eu la lèpre et as-tu été guéri sauf une tache de la taille d’un dirham ? » Il a répondu : « Oui. » Omar a dit : « Ta mère est-elle vivante ? » Il a répondu : « Oui. » Omar a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Viendra à vous Uwais b. Amir avec les renforts du Yémen. Il sera de Qaran, une branche de Murid. Il a eu la lèpre, dont il a été guéri sauf une tache de la taille d’un dirham. Il aura été très bon envers sa mère. S’il jure au nom d’Allah, Allah exaucera son serment. Si vous le pouvez, demandez-lui d’implorer le pardon d’Allah pour vous.” » Alors Uwais a demandé pardon pour lui. Omar a dit : « Où veux-tu aller ? » Il a répondu : « À Kufa. » Omar a proposé d’écrire une lettre pour lui au gouverneur, mais Uwais a dit : « Je préfère vivre parmi les pauvres. » L’année suivante, un notable de Kufa a fait le pèlerinage et a rencontré Omar. Il lui a demandé des nouvelles de Uwais. Il a répondu : « Je l’ai laissé dans une situation difficile. » Omar a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Viendra à vous Uwais b. Amir, de Qaran, une branche de Murid, avec les renforts du Yémen. Il a eu la lèpre, dont il a été guéri sauf une tache de la taille d’un dirham. Il aura été très bon envers sa mère. S’il jure au nom d’Allah, Allah exaucera son serment. Si vous le pouvez, demandez-lui d’implorer le pardon d’Allah pour vous.” » Il est donc allé voir Uwais et lui a dit : « Demande pardon pour moi. » Uwais a répondu : « Tu viens de faire le pèlerinage, demande donc pardon pour moi. » L’homme a insisté, mais Uwais a répété : « Tu viens de faire le pèlerinage, demande donc pardon pour moi. » Puis il a demandé : « As-tu rencontré Omar ? » Il a répondu : « Oui. » Alors Uwais a demandé pardon pour lui. Les gens ont alors découvert la piété d’Uwais. Il est parti. Usair a dit : « Il portait un manteau, et quiconque le voyait se demandait d’où il tenait ce manteau. »

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous allez bientôt conquérir une terre où les gens ont l’habitude de parler grossièrement. Ils ont un lien de parenté avec vous. Et quand vous verrez deux personnes se disputer pour un morceau de brique, éloignez-vous de là. » Abu Dharr est ensuite passé près de Rabila et Abd al-Rahman, les deux fils de Shurahbil b. Hasana, qui se disputaient pour un morceau de brique. Il a alors quitté cette terre

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous allez bientôt conquérir l’Égypte, qui est connue comme la terre du qirat. Quand vous la conquérirez, traitez bien ses habitants, car vous avez envers eux une responsabilité à cause des liens de sang ou de mariage. Et quand vous verrez deux personnes se disputer pour un morceau de brique, éloignez-vous de là. » Abu Dharr a dit : « J’ai vu Abd al-Rahman b. Shurahbil b. Hasana et son frère Rabi'a se disputer pour un morceau de brique. J’ai alors quitté cette terre. »

Rapporté par Abu Barza رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une personne vers une tribu arabe. Ils l’ont insulté et frappé. Il est revenu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a raconté ce qui s’était passé. Le Prophète ﷺ a alors dit : « Si tu étais allé chez les gens d’Oman, ils ne t’auraient ni insulté ni frappé. »

Rapporté par Abu Naufal رضي الله عنه : J’ai vu le corps d’Abdullah b. Zubair suspendu sur la route de Médine vers la Mecque. Les Quraish et d’autres passaient devant, et Abdullah b. Umar est passé. Il s’est arrêté et a dit : « Que la paix soit sur toi, Abu Khubaib, que la paix soit sur toi, Abu Khubaib, que la paix soit sur toi, Abu Khubaib ! Par Allah, je t’avais interdit cela ; par Allah, je t’avais interdit cela ; par Allah, je t’avais interdit cela. Par Allah, autant que je sache, tu étais très assidu dans le jeûne et la prière, et tu faisais tout pour maintenir les liens familiaux. Par Allah, le groupe auquel tu appartiens, même s’il est qualifié de mauvais, est vraiment un bon groupe. » Puis Abdullah b. Umar est parti. Ce qu’il a dit au sujet du traitement inhumain infligé à Abdullah b. Zubair a été rapporté à Hajjaj, qui a alors fait descendre le corps et l’a jeté dans les tombes des juifs. Il a envoyé un messager à Asma (la mère d’Abdullah), mais elle a refusé de venir. Il a insisté, menaçant de la faire venir de force en la tirant par les cheveux. Elle a répondu : « Par Allah, je ne viendrai pas à toi, sauf si tu envoies quelqu’un qui me traîne par les cheveux. » Il a alors demandé ses chaussures, les a mises et est venu vers elle, plein d’orgueil. Il lui a dit : « Que penses-tu de ce que j’ai fait à l’ennemi d’Allah ? » Elle a répondu : « Je pense que tu l’as injustement traité dans ce monde, mais il a ruiné ta vie future. On m’a dit que tu l’appelais “le fils de la femme aux deux ceintures”. Par Allah, je suis bien une femme aux deux ceintures : l’une avec laquelle je suspendais la nourriture du Messager d’Allah ﷺ et d’Abu Bakr hors de portée des animaux, et l’autre, celle que toute femme porte. Le Messager d’Allah ﷺ nous a dit que dans la tribu de Thaqif naîtrait un grand menteur et un grand meurtrier. Nous avons vu le menteur, et pour le meurtrier, je ne vois personne d’autre que toi. » Hajjaj s’est alors levé sans rien répondre

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Même si la foi était aux Pléiades, un homme de Perse la saisirait, ou quelqu’un d’origine perse la trouverait sûrement. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Nous étions assis avec le Messager d’Allah ﷺ quand la sourate al-Jumu'a lui a été révélée. Lorsqu’il a récité : « Et d’autres parmi eux qui ne les ont pas encore rejoints », quelqu’un parmi nous a demandé : « Ô Messager d’Allah ! » Mais le Messager d’Allah ﷺ n’a pas répondu, même après qu’il l’ait interrogé une, deux ou trois fois. Parmi nous se trouvait Salman le Perse. Le Messager d’Allah ﷺ a posé sa main sur Salman et a dit : « Même si la foi était près des Pléiades, un homme parmi ceux-ci la trouverait sûrement. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Vous trouverez parmi les gens l’équivalent de cent chameaux, mais il n’y en aura pas un seul qui soit digne d’être monté.” »