43 - Le Livre des vertus

Rapporté par Wathila b. al-Asqa’ رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah a accordé l’honneur à Kinana parmi les descendants d’Ismaïl, puis aux Quraish parmi Kinana, puis à Banu Hashim parmi les Quraish, et Il m’a accordé l’honneur parmi Banu Hashim. »

Rapporté par Jabir b. Samura رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je reconnais la pierre à La Mecque qui me saluait avant que je ne devienne Prophète, et je la reconnais encore aujourd’hui. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je serai le plus éminent parmi les descendants d’Adam le Jour de la Résurrection, je serai le premier à intercéder et le premier dont l’intercession sera acceptée par Allah. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ demanda de l’eau et on lui apporta un récipient. Les gens commencèrent à faire leurs ablutions avec cette eau, et j’ai compté : ils étaient entre soixante et quatre-vingts, et j’ai vu de l’eau jaillir de ses doigts

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ à l’heure de la prière de l’après-midi, alors que les gens cherchaient de l’eau pour faire leurs ablutions mais n’en trouvaient pas. On apporta un peu d’eau au Messager d’Allah ﷺ, il mit sa main dans le récipient et ordonna aux gens de faire leurs ablutions. J’ai vu de l’eau jaillir de ses doigts, et tout le monde fit ses ablutions jusqu’au dernier

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ et ses compagnons étaient à un endroit appelé az-Zaura’ (un lieu dans le marché de Médine près de la mosquée). Il demanda un récipient d’eau, mit sa main dedans, et de l’eau commença à jaillir entre ses doigts. Tous les compagnons firent leurs ablutions. Qatada, un des rapporteurs, demanda à Abu Hamza (le surnom d’Anas b. Malik) : « Combien étaient-ils ? » Il répondit : « Environ trois cents. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ était à az-Zaura’ et on lui apporta un récipient d’eau dans lequel il ne pouvait même pas plonger complètement un doigt ; le reste du hadith est identique

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Umm Malik envoyait du beurre clarifié dans une petite outre au Messager d’Allah ﷺ. Ses fils venaient la voir pour demander de quoi assaisonner leur nourriture quand ils n’avaient rien, et elle allait chercher dans cette outre qu’elle avait offerte au Messager d’Allah ﷺ, et elle y trouvait toujours du beurre, qui suffisait à sa famille jusqu’à ce qu’elle l’ait complètement pressée. Elle en informa le Messager d’Allah ﷺ, qui lui demanda : « L’as-tu pressée ? » Elle répondit : « Oui. » Il dit alors : « Si tu l’avais laissée telle quelle, elle t’aurait fourni du beurre sans interruption. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a demandé de la nourriture. Il lui donna une demi-mesure d’orge, et cet homme, sa femme et leurs invités en mangèrent jusqu’à ce qu’il décide de la peser pour connaître la quantité exacte, et il n’en resta plus. Il en informa le Messager d’Allah ﷺ, qui lui dit : « Si tu ne l’avais pas pesée, tu aurais continué à en manger et elle serait restée intacte pour toi. »

Rapporté par Mu‘adh b. Jabal رضي الله عنه : Il a accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors de l’expédition de Tabuk, et le Prophète ﷺ regroupa les prières : il fit la prière du midi et celle de l’après-midi ensemble, puis celle du coucher du soleil et celle de la nuit ensemble. Un autre jour, il retarda les prières, sortit et fit le midi et l’après-midi ensemble, puis rentra, ressortit plus tard et fit le coucher du soleil et la nuit ensemble. Il dit ensuite : « Si Allah le veut, demain vous arriverez à la source de Tabuk. N’y touchez pas avant l’aube, et que personne n’en prenne de l’eau avant que je n’arrive. » Nous y sommes arrivés, mais deux d’entre nous étaient arrivés avant. L’eau coulait à peine, comme un lacet de sandale. Le Messager d’Allah ﷺ leur demanda s’ils avaient touché à l’eau. Ils répondirent : « Oui. » Le Messager d’Allah ﷺ les réprimanda et leur dit ce qu’il devait dire, par la volonté d’Allah. Les gens prirent alors de l’eau dans leurs mains jusqu’à ce qu’il y en ait un peu plus. Le Messager d’Allah ﷺ se lava les mains et le visage dans cette eau, puis la remit dans la source, et l’eau se mit à couler en abondance jusqu’à ce que tout le monde boive à satiété. Il dit alors : « Mu‘adh, il se peut que tu vives assez longtemps pour voir cet endroit rempli de jardins. »

Rapporté par Abu Humaid as-Sa‘idi رضي الله عنه : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ lors de l’expédition de Tabuk et nous sommes arrivés dans une vallée où se trouvait un jardin appartenant à une femme. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Évaluez le prix de ses fruits. » Il fit lui-même l’évaluation : dix wasqs. Il demanda à cette femme de patienter jusqu’à notre retour, si Allah le veut. Nous avons continué jusqu’à Tabuk. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Une tempête violente va vous frapper cette nuit, que personne ne se lève, et que celui qui a un chameau l’attache bien. » Une tempête souffla et un homme qui s’était levé fut emporté et jeté entre les montagnes de Tayy. Ensuite, le messager du fils d’al-‘Alma’, le chef d’Aila, vint voir le Messager d’Allah ﷺ avec une lettre et un cadeau : une mule blanche. Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit par écrit et lui offrit un manteau. Nous sommes revenus jusqu’à Wadi al-Qura. Le Messager d’Allah ﷺ demanda à la femme le prix de ses fruits : « Dix wasqs », répondit-elle. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Je vais partir, que celui qui veut partir avec moi le fasse, et que celui qui veut rester reste. » Nous avons continué jusqu’aux abords de Médine. À ce moment, le Messager d’Allah ﷺ dit : « Voici Taba, voici Uhud, cette montagne nous aime et nous l’aimons. » Puis il ajouta : « La meilleure maison des Ansar est celle des Bani Najjar, puis celle des Bani Abd al-Ashhal, puis celle des Bani Abd al-Harith b. Khazraj, puis celle des Bani Sa‘ida, et il y a du bien dans toutes les maisons des Ansar. » Sa‘d b. ‘Ubada vint nous voir et Abu Usaid lui dit : « N’as-tu pas entendu que le Messager d’Allah ﷺ a déclaré les maisons des Ansar bonnes et nous a placés à la fin ? » Sa‘d alla voir le Messager d’Allah ﷺ et lui dit : « Ô Messager d’Allah, tu as déclaré les maisons des Ansar bonnes et nous as mis à la fin. » Il répondit : « N’est-ce pas suffisant pour toi d’être compté parmi les bons ? »

Rapporté par ‘Amr b. Yahya رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs jusqu’aux mots : « Il y a du bien dans toutes les maisons des Ansar », sans mentionner l’événement concernant Sa‘d b. ‘Ubada

Rapporté par Jabir b. Abdullah رضي الله عنه : Nous avons accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors d’une expédition vers Najd. Le Messager d’Allah ﷺ s’est reposé sous un arbre et a suspendu son épée à une branche. Les gens se sont dispersés dans la vallée pour se reposer sous d’autres arbres. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme est venu vers moi pendant que je dormais et a saisi mon épée. Je me suis réveillé et l’ai vu debout près de ma tête, l’épée à la main. Il m’a dit : “Qui peut te protéger de moi ?” J’ai répondu : Allah. Il a répété : “Qui peut te protéger de moi ?” J’ai répondu : Allah. Il a alors remis l’épée dans son fourreau. Cet homme est assis ici. » Le Messager d’Allah ﷺ ne lui a fait aucun mal

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah al-Ansari : Il faisait partie des compagnons du Messager d’Allah ﷺ. Il raconte qu’il est parti en expédition avec le Messager d’Allah ﷺ vers Najd, et que le Messager d’Allah ﷺ y est resté. Quand le Messager d’Allah ﷺ est revenu, il est revenu avec lui. Un jour, ils se sont arrêtés pour se reposer ; la suite du hadith est identique

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ et, lorsque nous sommes arrivés à l’endroit appelé Dhat-ur-Riqa’, la suite du hadith est la même, mais il n’est pas mentionné que le Messager d’Allah ﷺ ne lui a pas fait de mal

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La comparaison entre la guidance et la connaissance qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, m’a envoyées, et la pluie qui tombe sur la terre. Il y a une bonne terre qui reçoit la pluie avec enthousiasme et, grâce à elle, pousse une herbe abondante. Il y a aussi une terre dure et stérile qui retient l’eau, dont les gens profitent : ils la boivent et en font boire leurs animaux. Puis il y a une autre terre, stérile, qui ne retient ni l’eau ni ne fait pousser d’herbe. Cela ressemble à celui qui comprend la religion d’Allah et en tire profit grâce à ce qu’Allah m’a envoyé ; (le deuxième) est celui qui acquiert la connaissance religieuse et la transmet aux autres ; (le troisième) est celui qui ne prête pas attention à la connaissance révélée et n’accepte donc pas la guidance d’Allah avec laquelle j’ai été envoyé. »

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et celui de ce qu’Allah m’a envoyé ressemblent à un homme qui vient et dit : “Ô gens, j’ai vu une armée de mes propres yeux et je vous avertis clairement : trouvez vite un refuge !” Un groupe l’écoute et se met à l’abri, un autre le traite de menteur : le matin les surprend chez eux, l’armée les attaque, les tue et les met en déroute. Celui qui m’obéit et suit ce que j’ai apporté ressemble au premier groupe ; celui qui me désobéit et me traite de menteur, ainsi que la Vérité que j’ai apportée, ressemble au second. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et celui de ma communauté ressemblent à un homme qui a allumé un feu, et des insectes et des papillons commencent à s’y jeter. Je vous retiens, mais vous vous y précipitez. »

Le hadith ci-dessus a également été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Hammam b. Munabbih : Abu Huraira nous a rapporté plusieurs hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme a allumé un feu et, quand la lumière s’est répandue, des papillons et des insectes ont commencé à tomber dedans. Je les retiens, mais ils s’y précipitent malgré mes efforts. » Il a ajouté : « Voilà votre exemple et le mien : je vous retiens du feu et je veux vous en sauver, mais vous vous y précipitez malgré mes efforts. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et le vôtre sont comme celui d’un homme qui a allumé un feu : les insectes et les papillons s’y précipitent, et il essaie de les en sortir. Je vous retiens du feu, mais vous glissez de mes mains. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et celui des Prophètes avant moi ressemblent à un homme qui a construit un bâtiment, beau et solide. Les gens tournent autour en disant : “Nous n’avons jamais vu un bâtiment aussi impressionnant, sauf qu’il manque une brique.” Je suis cette brique (qui complète le bâtiment). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et celui des Prophètes avant moi ressemblent à un homme qui a construit une maison magnifique et belle, presque complète, sauf une brique dans un coin. Les gens tournent autour, admirent la maison et disent : “S’il ne manquait pas cette brique, ta maison serait parfaite.” Muhammad ﷺ a dit : “Je suis cette dernière brique.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et celui des Prophètes avant moi ressemblent à un homme qui a construit une maison magnifique, à laquelle il ne manque qu’une brique dans un coin. Les gens tournent autour, admirent la maison, mais disent : “Pourquoi cette brique n’a-t-elle pas été posée ?” Il a dit : “Je suis cette brique, et je suis le dernier des Prophètes.” »

Rapporté par Abu Sa’id : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et celui des Prophètes… » La suite du hadith est la même

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon exemple et celui des Prophètes ressemble à un homme qui a construit une maison, l’a achevée et rendue parfaite, sauf l’espace d’une brique. Les gens y entrent, sont étonnés et disent : “S’il y avait une brique, ce serait complet à tous égards.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Je suis cet endroit où la brique doit être placée, et je viens finaliser la chaîne des Prophètes.” »

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand Allah, le Très-Haut et Glorieux, veut faire miséricorde à une communauté parmi Ses serviteurs, Il rappelle Son Prophète auprès de Lui et en fait un annonciateur et une récompense dans l’au-delà. Mais quand Il veut détruire une communauté, Il la punit alors que son Prophète est encore vivant, Il la détruit sous ses yeux, et il trouve un apaisement dans cette destruction, car ils l’avaient traité de menteur et désobéi à ses ordres. »

Rapporté par Jundab : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Je serai au Bassin avant vous. »

Ce hadith a été rapporté de Jundab par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Sahl b. Sa’d : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Je me rendrai au Bassin avant vous, et celui qui y viendra boira, et celui qui boira n’aura plus jamais soif. Des gens viendront vers moi, je les reconnaîtrai et ils me reconnaîtront. Mais il y aura une séparation entre moi et eux. » Abu Hazim a dit que Nu’man b. Abu ‘Ayyash a entendu ce hadith et que je le leur ai raconté, puis il a demandé : « Est-ce bien ce que tu as entendu de Sahl ? » Il a répondu : « Oui, et je témoigne aussi l’avoir entendu d’Abu Sa’id Khudri, mais il a ajouté que le Prophète ﷺ dirait : “Ce sont mes compagnons.” On lui dira : “Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi.” Et je leur dirai : “Malheur à celui qui a changé (sa religion) après moi.” »

Ce hadith a été rapporté d’Abu Sa’id Khudri par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par ‘Abdullah b. ‘Amr al-‘As : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon Bassin (est si vaste qu’il faut) un mois de marche pour en faire le tour, ses côtés sont égaux, son eau est plus blanche que l’argent, son parfum est plus agréable que le musc, et ses cruches (autour) sont comme des étoiles dans le ciel. Celui qui en boira n’aura plus jamais soif. » Asma, fille d’Abu Bakr, a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je serai au Bassin et je verrai ceux d’entre vous qui viendront vers moi, mais certains seront retenus avant de m’atteindre. Je dirai : “Mon Seigneur, ce sont mes compagnons, ils font partie de ma communauté.” On me dira : “Sais-tu ce qu’ils ont fait après toi ? Par Allah, ils n’ont rien fait de bien après toi, et ils sont revenus sur leurs pas.” » Ibn Abu Mulaika disait dans ses invocations : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de revenir sur nos pas ou d’être éprouvés dans notre religion. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire en présence de ses compagnons : « Je serai au Bassin, attendant ceux d’entre vous qui viendront vers moi. Par Allah, certains seront empêchés de venir jusqu’à moi, et je dirai : “Mon Seigneur, ce sont mes compagnons et les gens de ma communauté.” Et Il dira : “Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi ; ils n’ont cessé de revenir sur leurs pas (dans leur religion).” »

Rapporté par Umm Salama, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : J’entendais les gens parler du Bassin, mais je n’en avais pas entendu parler par le Messager d’Allah ﷺ. Un jour, alors qu’une jeune fille me coiffait, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ô gens. » J’ai dit à la jeune fille : « Éloigne-toi de moi. » Elle a dit : « Il s’adresse seulement aux hommes, il n’a pas appelé les femmes. » J’ai répondu : « Je fais aussi partie des gens (et j’ai donc le droit d’écouter ce qui concerne la religion). » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je serai votre précurseur au Bassin. Faites attention, que personne d’entre vous ne vienne à moi et ne soit repoussé comme un chameau égaré. Je demanderai la raison, et il me sera dit : “Tu ne sais pas quelles innovations ils ont introduites après toi.” Et je dirai alors aussi : “Éloignez-vous.” »

Rapporté par Umm Salama : Elle a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela alors qu’il était assis sur le minbar, et qu’elle se faisait coiffer. (Il a dit) : « Ô gens. » Et elle a dit à celle qui la coiffait : « Laisse ma tête. » La suite du hadith est la même

Rapporté par Uqba b. ‘Amir : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ est sorti et a prié pour les martyrs d’Uhud comme on prie pour les morts. Puis il est revenu, s’est assis sur le minbar et a dit : « Je serai présent là-bas (au Bassin) avant vous. Je serai votre témoin. Par Allah, c’est comme si je voyais de mes propres yeux mon Bassin à cet endroit même. J’ai reçu les clés des trésors de la terre, ou les clés de la terre. Par Allah, je ne crains pas que vous associiez quelque chose à Allah après moi, mais je crains que vous ne rivalisiez pour posséder les trésors de la terre. »

Rapporté par Uqba b. ‘Amir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Le Messager d’Allah a prié pour ceux qui sont tombés martyrs à Uhud. Puis il est monté sur le minbar, comme s’il faisait ses adieux aux vivants et aux morts, et il a dit : « Je serai votre prédécesseur au Bassin, avant vous. Il est aussi large que la distance entre Aïla et Juhfa (Aïla est au sommet du golfe d’Aqaba). Je ne crains pas que vous associiez quelque chose à Allah après moi, mais je crains que vous ne soyez attirés par ce bas monde, que vous rivalisiez pour les biens matériels, que vous commenciez à vous entretuer, et que vous soyez détruits comme l’ont été ceux qui vous ont précédés. » ‘Uqba a dit que c’était la dernière fois qu’il a vu le Messager d’Allah ﷺ sur le minbar

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je serai présent au Bassin avant vous, et je devrai défendre certains gens, mais je devrai céder. Je dirai : “Mon Seigneur, ce sont mes compagnons, ce sont mes compagnons”, et il me sera dit : “Tu ne sais pas quelles innovations ils ont introduites après toi.” »

Rapporté par al-A'mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais sans mentionner : « Ce sont mes compagnons, ce sont mes compagnons. »

Rapporté par Abdullah : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Hudhayfa : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Haritha : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Son Bassin sera aussi vaste que la distance entre Sana'a et Médine. » Mustaurid (un des rapporteurs) demanda : « N’as-tu rien entendu à propos des récipients ? » Il répondit : « Non. » Mustaurid dit alors : « Tu verras que les récipients seront comme des étoiles. »

Rapporté par Haritha ibn Wahb al-Khuza'i : Il a rapporté des paroles du Messager d’Allah ﷺ concernant le Bassin similaires, mais sans mentionner les propos de Mustaurid

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Devant vous se trouve un Bassin, et la distance entre ses deux bords est comme celle entre Jarba’ et Adhruh. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Ce hadith a été transmis avec les mots suivants : Il a dit qu’il y aurait devant vous un Bassin s’étendant de Jarba’ à Adhruh, et il a aussi été transmis par Ibn Muthanna avec la formulation : « Mon Bassin. »

Rapporté par ‘Ubaidullah : Un hadith similaire a été transmis avec cette précision : On a demandé à ‘Ubaidullah à propos de ces deux noms, Jarba’ et Adhruh. Il a répondu : « Ce sont deux villes de Syrie et la distance entre elles se parcourt en trois nuits. » Et dans la version transmise par Ibn Bishr, il est dit : « Trois jours. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Devant vous se trouve un Bassin aussi vaste que la distance entre Jarba’ et Adhruh, et il y aura des cruches comme les étoiles dans le ciel. Celui qui viendra à ce Bassin et en boira n’aura plus jamais soif après cela. »

Rapporté par Abu Dharr : Il a demandé : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des récipients de ce Bassin ? » Il répondit : « Par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Sa main, les récipients seront plus nombreux que les étoiles du ciel et les planètes brillantes lors d’une nuit sombre et sans nuages. Ce seront les récipients du Paradis. Celui qui boira de ce Bassin n’aura plus jamais soif. Deux canaux venant du Paradis y couleront, et celui qui en boira n’aura plus jamais soif. La distance entre ses deux coins est celle qui sépare ‘Amman et Aïla, et son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel. »

Rapporté par Thaubin : Il a rapporté ce hadith concernant le Bassin. Muhammad ibn Bashshar a dit : « J’ai dit à Yahya ibn Hammad : “C’est le hadith que j’ai entendu de Abu ‘Awana.” Il a répondu : “Je l’ai aussi entendu de Shu’ba.” J’ai dit : “Raconte-le-moi”, et il me l’a raconté. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’éloignerai de mon Bassin des gens comme on chasse des chameaux égarés. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Sa’d : Le jour de Uhud, j’ai vu à droite et à gauche du Messager d’Allah ﷺ deux personnes habillées de blanc, que je n’avais jamais vues avant ni après ce jour, et c’étaient Gabriel et Mikaël (qu’Allah les agrée tous deux)

Rapporté par Sa’d ibn Abu Waqqas : J’ai vu à droite et à gauche du Messager d’Allah ﷺ, le jour de Uhud, deux personnes vêtues de blanc qui combattaient avec acharnement, et je ne les ai jamais vues avant ni après ce jour

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ était la personne la plus noble de caractère, la plus généreuse, et la plus courageuse. Une nuit, les habitants de Médine ont été effrayés par un bruit et se sont dirigés vers lui, mais le Messager d’Allah ﷺ les a croisés alors qu’il revenait, car il était parti avant eux vers ce bruit. Il montait le cheval d’Abu Talha, sans selle, avec une épée pendue à son cou, et il disait : « Il n’y a rien à craindre. » Il a aussi dit : « Nous avons trouvé ce cheval aussi rapide qu’un torrent », alors qu’il était lent auparavant

Rapporté par Anas : Il y a eu un moment de panique à Médine. Le Messager d’Allah ﷺ a emprunté le cheval d’Abu Talha, appelé Mandub. Il l’a monté et a dit : « Nous n’avons trouvé aucune raison d’avoir peur, et nous l’avons trouvé aussi rapide qu’un torrent d’eau. »

Rapporté par Anas : Ce hadith a été transmis avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ était la personne la plus généreuse en aumône, et il l’était encore plus pendant le mois de Ramadan. Gabriel (paix sur lui) venait le voir chaque année pendant le Ramadan jusqu’à la fin du mois, et le Messager d’Allah ﷺ lui récitait le Coran. Quand Gabriel venait le voir, le Messager d’Allah ﷺ était encore plus généreux qu’un vent qui souffle fort

Rapporté par Zuhri : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas ibn Malik : J’ai servi le Messager d’Allah ﷺ pendant dix ans, et, par Allah, il ne m’a jamais dit un mot dur, ni demandé pourquoi j’avais fait telle chose ou pourquoi je ne l’avais pas faite. Abu Rabi’ a ajouté dans ce récit : « Le travail qu’un serviteur doit faire. » Il n’est pas mentionné les mots « Par Allah »

Rapporté par Anas : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine, Abu Talha m’a pris par la main et m’a amené au Messager d’Allah ﷺ en disant : « Ô Messager d’Allah, Anas est un jeune garçon intelligent, il te servira. » (Anas dit) : Je l’ai servi en voyage et à la maison, et, par Allah, il ne m’a jamais demandé pourquoi j’avais fait telle chose ni pourquoi je ne l’avais pas faite

Rapporté par Anas رضي الله عنه : « J’ai servi le Messager d’Allah ﷺ pendant neuf ans, et je ne me souviens pas qu’il m’ait jamais dit : “Pourquoi as-tu fait ceci ou cela ?” et il ne m’a jamais reproché quoi que ce soit. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ avait le meilleur caractère parmi les gens. Un jour, il m’a envoyé faire une course et j’ai dit : “Par Allah, je n’irai pas.” Mais en réalité, j’avais l’intention d’obéir à l’ordre du Messager d’Allah ﷺ. Je suis sorti et j’ai rencontré des enfants qui jouaient dans la rue. Pendant ce temps, le Messager d’Allah ﷺ est arrivé, il m’a attrapé doucement par l’arrière du cou. Je me suis retourné et je l’ai vu sourire. Il m’a dit : “O Unais, es-tu allé là où je t’ai demandé d’aller ?” J’ai répondu : “Ô Messager d’Allah, oui, j’y vais.” » Anas a ajouté : « Je l’ai servi pendant neuf ans et je ne me souviens pas qu’il m’ait jamais demandé pourquoi j’avais fait quelque chose ou pourquoi je ne l’avais pas fait. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ était la personne au meilleur caractère et au meilleur comportement. »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah رضي الله عنه : « Jamais le Messager d’Allah ﷺ n’a été sollicité pour quelque chose sans qu’il ait répondu favorablement. »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah رضي الله عنه par une autre chaîne : « Jamais le Messager d’Allah ﷺ n’a été sollicité pour quelque chose sans qu’il ait répondu favorablement. »

Rapporté par Mousa b. Anas, d’après son père رضي الله عنه : « Jamais le Messager d’Allah ﷺ n’a refusé de donner quelque chose lorsqu’on lui demandait pour l’islam. Un homme est venu et il lui a donné un grand troupeau (de moutons et de chèvres). Cet homme est retourné vers les siens et leur a dit : “Ô mon peuple, devenez musulmans, car Muhammad donne tellement qu’on dirait qu’il ne craint pas la pauvreté.” »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : « Un homme a demandé au Messager d’Allah ﷺ de lui donner un très grand troupeau, et il le lui a donné. Cet homme est retourné auprès de sa tribu et a dit : “Ô gens, devenez musulmans. Par Allah, Muhammad donne tellement qu’il ne semble pas craindre la pauvreté.” Anas a ajouté : “Cet homme s’est converti à l’islam pour des raisons matérielles, mais plus tard, il est devenu musulman sincère, jusqu’à ce que l’islam lui soit plus cher que le monde et tout ce qu’il contient.” »

Rapporté par Ibn Shihab رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a participé à l’expédition de la Victoire, c’est-à-dire la conquête de La Mecque. Ensuite, il est parti avec les musulmans et ils ont combattu à Hunayn. Allah a accordé la victoire à sa religion et aux musulmans. Le Messager d’Allah ﷺ a donné cent chameaux à Safwan b. Umayya, puis encore cent, puis encore cent. Sa’id b. Musayyib a rapporté que Safwan lui a dit : “Par Allah, le Messager d’Allah ﷺ m’a donné tout cela alors qu’à ce moment-là, il était la personne que je détestais le plus. Mais il a continué à me donner jusqu’à ce qu’il devienne la personne que j’aime le plus.” »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Si nous recevons des biens du Bahreïn, je te donnerai tant et tant.” Il a fait un geste avec ses deux mains. Le Messager d’Allah ﷺ est décédé avant que les biens du Bahreïn n’arrivent, et ils sont arrivés à Abou Bakr après lui. Il a ordonné qu’on annonce : “Que celui à qui le Messager d’Allah ﷺ avait fait une promesse ou devait quelque chose vienne.” Je suis venu et j’ai dit : “Le Messager d’Allah ﷺ m’avait dit : ‘Si nous recevons les biens du Bahreïn, je te donnerai tant et tant.’” Abou Bakr a pris une poignée de pièces et me les a données, puis m’a demandé de les compter. J’en ai compté cinq cents dinars et il m’a dit : “Voici le double pour toi.” »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah رضي الله عنه : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est décédé, des biens sont arrivés à Abou Bakr de la part d’al-‘Ala’ b. al-Hadrami. Abou Bakr a dit : “Que celui à qui le Messager d’Allah ﷺ devait une dette ou avait fait une promesse vienne à nous.” Le reste du hadith est identique. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : « Cette nuit, un enfant m’est né et je l’ai appelé du nom de mon père, Ibrahim. Puis il l’a envoyé chez Umm Saif, l’épouse d’un forgeron appelé Abou Saif. (Le Prophète ﷺ) s’est rendu chez lui et je l’ai suivi jusqu’à ce que nous arrivions chez Abou Saif, qui attisait le feu avec un soufflet et la maison était remplie de fumée. J’ai accéléré le pas et j’ai dit : “Abou Saif, arrête, car voici le Messager d’Allah ﷺ.” Il s’est arrêté et le Messager d’Allah ﷺ a demandé l’enfant. Il l’a pris dans ses bras et a prononcé ce qu’Allah a voulu. Anas a dit : “J’ai vu le garçon rendre l’âme devant le Messager d’Allah ﷺ. Les yeux du Messager d’Allah ﷺ ont versé des larmes et il a dit : ‘Ibrahim, nos yeux pleurent et nos cœurs sont remplis de tristesse, mais nous ne disons que ce qui plaît à Allah. Ô Ibrahim, nous sommes attristés par ta perte.’” »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : « Je n’ai jamais vu quelqu’un de plus doux avec sa famille que le Messager d’Allah ﷺ. Ibrahim avait été envoyé dans une banlieue de Médine pour être allaité. Il s’y rendait et nous l’accompagnions. Il entrait dans la maison, qui était remplie de fumée car le père nourricier d’Ibrahim était forgeron. Il prenait son fils Ibrahim, l’embrassait, puis repartait. ‘Amr a dit que lorsque Ibrahim est décédé, le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Ibrahim est mon fils et il est mort alors qu’il était encore nourrisson. Il a maintenant deux nourrices qui termineront son allaitement au Paradis.” »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : « Des Bédouins sont venus voir le Messager d’Allah ﷺ et ont dit : “Embrassez-vous vos enfants ?” Il a répondu : “Oui.” Ils ont dit : “Par Allah, nous n’embrassons pas nos enfants.” Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : “Que puis-je faire si Allah vous a privés de miséricorde ?” Ibn Numair a dit : “(Si Allah a privé) vos cœurs de miséricorde.” »

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : « Al-Aqra’ b. Habis a vu le Messager d’Allah ﷺ embrasser Hassan. Il a dit : “J’ai dix enfants et je n’en ai jamais embrassé aucun.” Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : “Celui qui ne fait pas preuve de miséricorde envers les autres, on ne lui montrera pas de miséricorde.” »

Ce hadith a également été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Ce hadith a été rapporté d’après Jarir b. ‘Abdullah رضي الله عنه par différentes chaînes, avec ces paroles : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui ne fait pas preuve de miséricorde envers les gens, Allah, le Très-Haut et Glorieux, ne lui montrera pas de miséricorde.” »

Ce hadith a également été rapporté d’après Jarir رضي الله عنه par d’autres chaînes de transmetteurs

Rapporté par Abou Sa’id Khoudri رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ était plus pudique qu’une jeune fille derrière un rideau (ou dans sa chambre), et quand il n’aimait pas quelque chose, on le voyait à son visage. »

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : « Nous sommes allés voir Abdullah b. ‘Amr quand Mu’awiya est venu à Koufa. Il a parlé du Messager d’Allah ﷺ et a dit : “Il n’a jamais été vulgaire dans ses paroles et n’a jamais insulté les autres.” Le Messager d’Allah ﷺ a aussi dit : “Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui ont le meilleur comportement.” Othman a dit : “Quand il est venu à Koufa avec Mu’awiya…” (Le reste du hadith est identique.) »

Ce hadith a également été rapporté par al-A’mash par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Simak b. Harb رضي الله عنه : « J’ai demandé à Jabir b. Samura : “As-tu eu le privilège de t’asseoir en compagnie du Messager d’Allah ﷺ ?” Il a répondu : “Oui, très souvent.” Il a ajouté : “Il ne se levait pas de l’endroit où il avait prié la prière de l’aube jusqu’à ce que le soleil se lève. Après le lever du soleil, il se levait, et ses compagnons discutaient entre eux, évoquaient des choses qu’ils faisaient à l’époque de l’ignorance, et riaient de leurs actes déraisonnables. Le Messager d’Allah ﷺ se contentait de sourire.” »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : « Lors d’un de ses voyages, le Messager d’Allah ﷺ avait avec lui son esclave noir appelé Anjasha, qui chantait pour encourager les chameaux. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : “Anjasha, va doucement, car tu conduis des montures qui transportent des récipients fragiles.” »

Ce hadith a également été rapporté par Anas رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers ses épouses alors que le chamelier, appelé Anjasha, conduisait les chameaux sur lesquels elles étaient montées. Il a dit : “Anjasha, fais attention, va doucement, car tu conduis des montures qui portent des récipients fragiles.” Abou Qilaba a dit que le Messager d’Allah ﷺ a prononcé des paroles qui, si quelqu’un d’autre les avait dites parmi vous, vous lui auriez fait des reproches. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : « Umm Soulaym était avec les épouses du Messager d’Allah ﷺ et un chamelier conduisait les chameaux sur lesquels elles étaient montées. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Anjasha, va doucement, car tu transportes des récipients fragiles sur les chameaux.” »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait un conducteur de chameaux à la voix très mélodieuse. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Anjasha, avance doucement ; ne casse pas les récipients de verre », c’est-à-dire les femmes fragiles

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Il a rapporté ce hadith par une autre chaîne de transmetteurs, mais il n’a pas mentionné que le conducteur de chameaux avait une voix mélodieuse

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ terminait la prière de l’aube, les serviteurs de Médine venaient à lui avec des récipients remplis d’eau, et il n’y avait pas un seul récipient dans lequel il ne plongeait pas sa main. Parfois, ils venaient même au petit matin, quand il faisait froid, et il ne refusait jamais leur demande, même par temps froid, et il plongeait sa main dans l’eau

Rapporté par Anas رضي الله عنه : J’ai vu, lorsque le Messager d’Allah ﷺ se faisait couper les cheveux par le coiffeur, que ses Compagnons se rassemblaient autour de lui et faisaient en sorte qu’aucun de ses cheveux ne tombe ailleurs que dans la main de l’un d’eux

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Une femme avait l’esprit un peu dérangé, alors elle a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai besoin de quelque chose de toi. » Il lui a répondu : « Mère d’untel, choisis de quel côté de la route tu veux que l’on parle, afin que je puisse t’écouter. » Il s’est alors mis à l’écart avec elle sur le bord de la route jusqu’à ce qu’elle obtienne ce qu’elle voulait

Rapporté par Aïcha, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ رضي الله عنها : Chaque fois qu’il devait choisir entre deux choses, il choisissait la plus facile, tant que ce n’était pas un péché. Mais si c’était un péché, il était celui qui s’en éloignait le plus parmi les gens. Et le Messager d’Allah ﷺ ne s’est jamais vengé pour une affaire personnelle, sauf si ce qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, a rendu sacré était violé

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Ce hadith a été rapporté par plusieurs autres chaînes de transmetteurs

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Ce hadith a été rapporté par Ibn Shihab à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Jamais le Messager d’Allah ﷺ n’a eu à choisir entre deux choses sans choisir la plus facile, tant que cela ne comportait pas de péché. Mais si cela impliquait un péché, il était celui qui s’en éloignait le plus parmi les gens

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Ce hadith a été rapporté par Hicham à travers une autre chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ n’a jamais frappé personne de sa main, ni une femme ni un serviteur, sauf lorsqu’il combattait dans la voie d’Allah. Il ne s’est jamais vengé pour une affaire personnelle, sauf si ce qu’Allah a rendu sacré était violé ; alors, il se vengeait pour Allah, le Très-Haut et Glorieux

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Ce hadith a été rapporté par Hicham à travers une autre chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Jabir ibn Samura رضي الله عنه : J’ai prié avec le Messager d’Allah ﷺ la première prière. Ensuite, il est allé vers sa famille et je l’ai accompagné. Sur le chemin, il a rencontré des enfants et il a caressé la joue de chacun d’eux. Il a aussi caressé ma joue, et j’ai ressenti une fraîcheur ou un parfum sur sa main, comme si elle venait d’un sachet de parfum

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Je n’ai jamais senti d’ambre ni de musc aussi parfumé que l’odeur du corps du Messager d’Allah ﷺ, et je n’ai jamais touché de brocart ni de soie aussi douce que la peau du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait le teint très clair, et les gouttes de sa sueur brillaient comme des perles. Quand il marchait, il se penchait légèrement en avant. Je n’ai jamais touché de brocart ni de soie aussi douce que la paume du Messager d’Allah ﷺ, et je n’ai jamais senti de musc ou d’ambre aussi parfumé que l’odeur du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ venait chez nous et il avait de la sueur sur le corps. Ma mère prenait alors une bouteille et recueillait sa sueur dedans. Quand le Messager d’Allah ﷺ se levait, il disait : « Oumm Soulaym, que fais-tu ? » Elle répondait : « C’est ta sueur que nous mélangeons à notre parfum, et il devient le meilleur des parfums. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu chez Oumm Soulaym et a dormi dans son lit alors qu’elle était absente. Un autre jour, il a aussi dormi dans son lit. On a dit à Oumm Soulaym : « C’est le Messager d’Allah ﷺ qui fait la sieste chez toi, dans ton lit. » Elle est venue et l’a trouvé en train de transpirer, et sa sueur tombait sur le tissu en cuir posé sur son lit. Elle a ouvert son flacon de parfum et a commencé à recueillir la sueur. Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé en sursaut et a dit : « Oumm Soulaym, que fais-tu ? » Elle a répondu : « Ô Messager d’Allah, nous cherchons la bénédiction pour nos enfants grâce à elle. » Il a alors dit : « Tu as bien fait. »

Rapporté par Oumm Soulaym رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ est venu chez elle, elle a étendu un tissu pour lui, et il s’est reposé dessus. Il a beaucoup transpiré, et elle a recueilli sa sueur pour la mettre dans du parfum et dans des flacons. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Oumm Soulaym, qu’est-ce que c’est ? » Elle a répondu : « C’est ta sueur, que je mets dans mon parfum. » Le Messager d’Allah ﷺ transpirait même par temps froid quand la révélation descendait sur lui

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand la révélation descendait sur le Messager d’Allah ﷺ, même pendant les jours froids, son front se couvrait de sueur

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Harith ibn Hicham a demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Comment la révélation vient-elle à toi ? » Il a répondu : « Parfois, elle me vient comme le son d’une cloche, et c’est ce qui m’est le plus difficile. Quand cela se termine, je retiens ce qui m’a été révélé. Parfois, un Ange vient à moi sous forme humaine et me parle, et je retiens ce qu’il dit. »

Rapporté par Ubadah ibn Samit رضي الله عنه : Quand la révélation descendait sur le Messager d’Allah ﷺ, il ressentait une lourdeur et la couleur de son visage changeait

Rapporté par Ubadah ibn Samit رضي الله عنه : Quand la révélation descendait sur le Messager d’Allah ﷺ, il baissait la tête, et ses Compagnons baissaient aussi la leur. Quand cet état passait, il relevait la tête

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Les Gens du Livre laissaient leurs cheveux retomber sur leur front, tandis que les polythéistes les séparaient au milieu. Le Messager d’Allah ﷺ aimait se conformer aux Gens du Livre dans les domaines où il n’avait pas reçu de commandement. Il a donc laissé ses cheveux tomber sur son front, puis il a commencé à les séparer par la suite

Rapporté par Ibn Shihab رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Al-Bara’ رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ était de taille moyenne, avec des épaules larges, et ses cheveux touchaient les lobes de ses oreilles. Il portait un manteau rouge, et je n’ai jamais vu quelqu’un de plus beau que le Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Al-Bara’ رضي الله عنه : « Je n’ai jamais vu quelqu’un de plus beau que le Messager d’Allah ﷺ portant un manteau rouge. Ses cheveux tombaient sur ses épaules, il avait les épaules larges, et il n’était ni très grand ni petit. Ibn Kuraib a dit qu’il avait des cheveux. »

Rapporté par Al-Bara’ رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ avait le visage le plus beau parmi les hommes, il avait le meilleur caractère, et il n’était ni très grand ni petit. »

Rapporté par Qatada : « J’ai demandé à Anas ibn Malik رضي الله عنه : “Comment étaient les cheveux du Messager d’Allah ﷺ ?” Il a répondu : “Ses cheveux n’étaient ni très bouclés ni complètement raides, et ils tombaient sur ses épaules et ses lobes d’oreilles.” »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : « Les cheveux du Messager d’Allah ﷺ descendaient jusqu’à ses épaules. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : « Les cheveux du Messager d’Allah ﷺ atteignaient la moitié du lobe de l’oreille. »

Rapporté par Jabir ibn Samura رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ avait un visage large avec des yeux légèrement rouges et larges, et des talons fins. Shu’ba a rapporté : J’ai demandé à Simak : “Que signifie dali-ul-fam ?” Il a répondu : “Cela veut dire un visage large.” J’ai demandé : “Que veut dire ashkal ?” Il a dit : “Cela signifie que la fente de l’œil est longue.” J’ai demandé : “Que veut dire manhus-ul-aqibain ?” Il a dit : “Cela veut dire qu’il avait peu de chair aux talons.” »

Rapporté par Jurairi : « J’ai demandé à Abu Tufail رضي الله عنه : “As-tu vu le Messager d’Allah ﷺ ?” Il a répondu : “Oui, il avait un visage blanc et beau.” Muslim ibn Hajjaj a dit : Abu Tufail, qui est décédé en l’an 100 de l’Hégire, était le dernier des Compagnons du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Abu Tufail رضي الله عنه : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ et il n’y a plus personne sur terre aujourd’hui qui l’a vu à part moi. On m’a demandé : “Comment l’as-tu trouvé ?” Il a répondu : “Il avait un teint blanc éclatant et il était de taille moyenne.” »

Rapporté par Ibn Sirin : « Anas ibn Malik رضي الله عنه a été interrogé pour savoir si le Messager d’Allah ﷺ se teignait les cheveux. Il a répondu : “Il n’était pas assez âgé pour avoir des cheveux blancs.” Ibn Idris a dit qu’il avait quelques cheveux blancs. Par contre, Abu Bakr et Omar se teignaient les cheveux avec du henné. »

Rapporté par Ibn Sirin : « J’ai demandé à Anas ibn Malik رضي الله عنه si le Messager d’Allah ﷺ se teignait les cheveux. Il a dit : “Il n’avait pas atteint l’âge où il aurait eu besoin de se teindre les cheveux. Il avait quelques cheveux blancs dans sa barbe.” J’ai demandé : “Est-ce qu’Abu Bakr se teignait les cheveux ?” Il a répondu : “Oui, avec du henné.” »

Rapporté par Muhammad ibn Sirin : « J’ai demandé à Anas ibn Malik رضي الله عنه si le Messager d’Allah ﷺ se teignait les cheveux. Il a répondu : “Il avait très peu de cheveux blancs.” »

Rapporté par Thabit : « Anas ibn Malik رضي الله عنه a été interrogé au sujet de la teinture des cheveux du Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : “Ils étaient si peu nombreux que je pourrais les compter sur sa tête si je voulais.” Il a ajouté : “Il ne se teignait pas les cheveux. Mais Abu Bakr et Omar les teignaient avec du henné pur.” »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : « Il n’aimait pas qu’on arrache les cheveux blancs de la tête ou de la barbe, et le Messager d’Allah ﷺ ne se teignait pas les cheveux. Il avait quelques cheveux blancs au menton, aux tempes, et très peu sur la tête. »

Rapporté par Muthanna, selon la même chaîne de transmetteurs : « Ce hadith a été rapporté par Muthanna avec la même chaîne de transmetteurs. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : « On a demandé à Anas ibn Malik رضي الله عنه à propos de la vieillesse du Messager d’Allah ﷺ. Il a répondu : “Allah ne l’a pas marqué par des cheveux blancs.” »

Rapporté par Abu Juhaifa رضي الله عنه : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ avec quelques cheveux blancs à cet endroit, et Zuhair a posé un de ses doigts sur son menton. On a demandé à Juhaifa quel âge il avait à ce moment-là. Il a répondu : “Je fabriquais des flèches et j’y mettais des plumes (c’est-à-dire que j’avais dépassé l’enfance).” »

Rapporté par Abu Juhaifa رضي الله عنه : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ, il avait le teint clair et quelques cheveux blancs, et Hasan ibn Ali lui ressemblait. »

Rapporté par Abu Juhaifa avec une légère variation dans les mots : « Ce hadith a été transmis par Abu Juhaifa avec une légère différence dans la formulation. »

Rapporté par Jabir ibn Samura رضي الله عنه : « On a demandé à Jabir ibn Samura رضي الله عنه à propos de la vieillesse du Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : “Quand il mettait de l’huile sur ses cheveux, on ne voyait rien (qui montre la vieillesse), mais quand il n’en mettait pas, on voyait quelque chose.” »

Rapporté par Jabir ibn Samura رضي الله عنه : « Il y avait un peu de cheveux blancs sur le devant de la tête et dans la barbe du Messager d’Allah ﷺ. Quand il mettait de l’huile, cela ne se voyait pas, mais quand il n’en mettait pas, c’était apparent. Il avait une barbe épaisse. Quelqu’un a dit : “Son visage était aussi brillant qu’une épée.” Il (Jabir) a répondu : “Non, il était rond, comme le soleil et la lune.” J’ai vu le sceau près de son épaule, de la taille d’un œuf de pigeon et de la même couleur que sa peau. »

Rapporté par Jabir ibn Samura رضي الله عنه : « J’ai vu le sceau sur son dos, comme un œuf de pigeon. »

Rapporté par Simak, selon la même chaîne de transmetteurs : « Ce hadith a été rapporté par Simak avec la même chaîne de transmetteurs. »

Rapporté par As-Sa’ib ibn Yazid رضي الله عنه : « La sœur de ma mère m’a emmené chez le Messager d’Allah ﷺ et a dit : “Ô Messager d’Allah, voici le fils de ma sœur, il est malade.” Il a touché ma tête et a invoqué des bénédictions pour moi. Ensuite, il a fait ses ablutions et j’ai bu l’eau qui restait de ses ablutions ; puis je me suis placé derrière lui et j’ai vu le sceau entre ses épaules. »

Rapporté par Abdullah ibn Sarjis رضي الله عنه : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ et j’ai mangé avec lui du pain et de la viande, ou il a dit du tharid (pain trempé dans du bouillon). Je lui ai demandé : “Le Messager d’Allah ﷺ a-t-il demandé pardon pour toi ?” Il a répondu : “Oui, et pour toi aussi”, puis il a récité ce verset : « Demande pardon pour ton péché et pour les croyants et les croyantes » (47:19). Ensuite, je l’ai suivi et j’ai vu le Sceau de la Prophétie entre ses épaules, du côté gauche, avec des taches comme des grains de beauté. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ n’était ni très grand ni petit, sa couleur n’était ni très blanche ni brune ; ses cheveux n’étaient ni très bouclés ni très raides. Allah l’a envoyé comme Prophète à l’âge de quarante ans, il est resté dix ans à La Mecque et dix ans à Médine. Allah l’a rappelé à Lui à l’âge de soixante ans, et il n’avait pas vingt cheveux blancs sur la tête et la barbe. »

Rapporté par Anas b. Malik : Ce hadith a été transmis par Anas b. Malik avec cette précision : au lieu du mot « al-Amhaq », il y a le mot « Azhar »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ est décédé à l’âge de soixante-trois ans, tout comme Abou Bakr et aussi Omar, qui sont morts à soixante-trois ans

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ est décédé à l’âge de soixante-trois ans. Un hadith similaire a été transmis par Sa’id b. Musayyib

Rapporté par Ibn Shihab : Ce hadith a été rapporté par Ibn Shihab avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par ‘Amr : J’ai demandé à ‘Urwa : « Combien de temps le Messager d’Allah ﷺ est-il resté à La Mecque ? » Il a répondu : « Dix ans. » J’ai dit : « Ibn ‘Abbas dit qu’il y est resté treize ans. »

Rapporté par ‘Amr : J’ai demandé à ‘Urwa : « Combien de temps le Messager d’Allah ﷺ est-il resté à La Mecque ? » Il a répondu : « Dix ans. » J’ai dit : « Ibn ‘Abbas dit que c’est un peu plus de dix ans. » ‘Urwa a demandé pardon pour lui et a dit : « Sa parole s’appuie sur un vers d’un poète. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est resté à La Mecque treize ans et il est décédé à l’âge de soixante-trois ans

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est resté à La Mecque treize ans (après avoir reçu la révélation) et il a vécu dix ans à Médine. Il est mort à l’âge de soixante-trois ans

Rapporté par Abu Ishaq : J’étais assis avec ‘Abdullah b. ‘Utba et il y avait une discussion sur l’âge du Messager d’Allah ﷺ. Certains disaient : « Abou Bakr était plus âgé que le Messager d’Allah ﷺ. » ‘Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est mort à soixante-trois ans, Abou Bakr est mort à soixante-trois ans, et Omar est tombé en martyr à soixante-trois ans. » Un homme du groupe, appelé ‘Amir b. Sa’d, a rapporté que Jabir avait dit : « Nous étions assis avec Mu’awiya et il y a eu une discussion sur l’âge du Messager d’Allah ﷺ. Mu’awiya a alors dit : “Le Messager d’Allah ﷺ est mort à soixante-trois ans, Abou Bakr est mort à soixante-trois ans, et Omar est tombé en martyr à soixante-trois ans.” »

Rapporté par Jabir : J’ai entendu Mu’awiya dire dans son discours : « Le Messager d’Allah ﷺ est mort à l’âge de soixante-trois ans, tout comme Abou Bakr et Omar. Et moi, j’ai maintenant soixante-trois ans. »

Rapporté par ‘Ammar, l’affranchi des Banu Hashim : J’ai demandé à Ibn ‘Abbas quel âge avait le Messager d’Allah ﷺ à sa mort. Il a dit : « Je suis étonné qu’une telle chose ne soit pas connue d’un homme comme toi, qui fait partie de son peuple. » J’ai dit : « J’ai interrogé des gens à ce sujet mais ils n’étaient pas d’accord, et j’aimerais connaître ton avis. » Il a dit : « Sais-tu compter ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a alors dit : « Sache bien ceci : il a été envoyé comme Prophète à quarante ans, il est resté à La Mecque quinze ans, parfois en paix, parfois dans la crainte, puis il a vécu dix ans après sa migration à Médine. »

Rapporté par Yunus : Ce hadith a été rapporté par Yunus avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par ‘Ammar, l’affranchi des Banu Hashim : Ibn ‘Abbas a dit que le Messager d’Allah ﷺ est décédé à l’âge de soixante-cinq ans

Rapporté par Khalid : Ce hadith a été rapporté par Khalid avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est resté à La Mecque quinze ans (après le début de sa mission) et il a entendu la voix de Gabriel et vu sa lumière pendant sept ans sans voir de forme visible, puis il a reçu la révélation pendant dix ans, et il a vécu dix ans à Médine

Rapporté par Jubair b. Mut’im d’après son père : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Je suis Muhammad, je suis Ahmad, je suis al-Mahi (celui par qui l’incroyance sera effacée), je suis Hashir (celui auprès de qui les gens seront rassemblés), et je suis ‘Aqib (le dernier) après qui il n’y aura plus de Prophète. »

Rapporté par Jubair b. Mut’im d’après son père : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « J’ai plusieurs noms : je suis Muhammad, je suis Ahmad, je suis al-Mahi par qui Allah efface l’incroyance, je suis Hashir (celui auprès de qui les gens seront rassemblés), je suis ‘Aqib (après qui il n’y aura plus personne), et Allah m’a appelé compatissant et miséricordieux. »

Rapporté par Ma’mar : Ce hadith a été transmis par Ma’mar (et les mots sont) : J’ai demandé à Zuhri : « Que signifie le mot al-‘Aqib ? » Il a répondu : « Celui après qui il n’y a plus de Prophète. » Dans le hadith transmis par Ma’mar et ‘Uqail, il y a une légère différence de formulation

Rapporté par Abu Musa Ash’ari : Le Messager d’Allah ﷺ a mentionné plusieurs de ses noms et a dit : « Je suis Muhammad, Ahmad, Muqaffi (le dernier de la succession), Hashir, le Prophète du repentir, et le Prophète de la miséricorde. »

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a fait un acte et l’a jugé valable. Cette nouvelle est parvenue à certains de ses Compagnons, qui n’ont pas approuvé et s’en sont abstenus. On lui a rapporté leur réaction. Il s’est alors levé pour faire un discours et a dit : « Qu’arrive-t-il aux gens à qui on a transmis de ma part une chose pour laquelle j’ai donné la permission, et qui la désapprouvent et s’en écartent ? Par Allah, j’ai la meilleure connaissance d’Allah parmi eux, et je Le crains le plus parmi eux. »

Rapporté par A’mash : Ce hadith a été rapporté par A’mash avec une chaîne de transmetteurs différente

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a donné la permission de faire une chose, mais certaines personnes l’ont évitée. Cela a été rapporté au Messager d’Allah ﷺ, et il a été si contrarié que les signes de sa colère sont apparus sur son visage. Il a alors dit : « Qu’arrive-t-il aux gens qui évitent ce pour quoi j’ai donné la permission ? Par Allah, j’ai la meilleure connaissance d’Allah parmi eux, et je Le crains le plus parmi eux. »

Rapporté par ‘Urwa b. Zubair : ‘Abdullah b. Zubair lui a raconté qu’un homme des Ansar s’est disputé avec Zubair devant le Messager d’Allah ﷺ au sujet des points d’eau de Harra, d’où ils arrosaient les palmiers-dattiers. L’Ansari a dit : « Laisse couler l’eau », mais Zubair a refusé et le différend a été porté devant le Messager d’Allah ﷺ. Il a dit à Zubair : « Zubair, arrose (tes palmiers), puis laisse l’eau à ton voisin. » L’Ansari s’est énervé et a dit : « Ô Messager d’Allah, tu as pris cette décision parce qu’il est le fils de la sœur de ton père. » Le visage du Messager d’Allah ﷺ a changé, puis il a dit : « Zubair, arrose (tes palmiers), puis retiens l’eau jusqu’à ce qu’elle atteigne les murs. » Zubair a dit : « Je pense, par Allah, que ce verset a été révélé à ce sujet : “Non, par ton Seigneur, ils ne croiront pas vraiment tant qu’ils ne t’auront pas pris comme juge dans leurs différends, et qu’ils n’éprouveront aucune gêne pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettront totalement.” (IV, 65) »

Rapporté par Abu Huraira : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Évitez ce que je vous interdis et faites ce que je vous commande autant que vous le pouvez. En vérité, les gens avant vous ont été perdus parce qu’ils posaient trop de questions à leurs Prophètes, puis ils étaient en désaccord avec leurs enseignements. »

Rapporté par Ibn Shihab : Ce hadith a été rapporté par Ibn Shihab avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira à travers une autre chaîne de transmetteurs (et les paroles sont) qu’il a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abandonnez ce que je vous ai demandé d’abandonner, car les gens avant vous ont été détruits à force de poser trop de questions. »

Rapporté par Amir b. Sa’d d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le plus grand pécheur parmi les musulmans est celui qui pose une question au sujet d’une chose qui n’était pas interdite, et qui, à force d’insister, la voit interdite à cause de lui. »

Rapporté par ‘Amir b. Sa’d رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le plus grand pécheur parmi les musulmans est celui qui a posé une question sur une chose qui n’était pas interdite, et qui l’a vue interdite à cause de sa question. »

Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs et avec cette précision : « Une personne a posé une question au Messager d’Allah ﷺ et il a cherché à aller dans les détails. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Quelque chose a été rapporté au Prophète ﷺ à propos de ses Compagnons, alors il s’est adressé à eux et a dit : « Le Paradis et l’Enfer m’ont été présentés et je n’ai jamais vu le bien et le mal comme aujourd’hui. Et si vous saviez, vous pleureriez plus et ririez moins. » Le narrateur dit : Rien n’a été plus lourd pour les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ que cela. Ils ont couvert leurs têtes et on a entendu leurs pleurs. Puis ‘Umar s’est levé et a dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Muhammad comme Messager. » À ce moment, une personne s’est levée et a dit : « Qui est mon père ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Ton père est un tel. » Et le verset a été révélé : « Ô vous qui croyez, ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient révélées, pourraient vous causer du tort » (v)

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Une personne a dit : « Ô Messager d’Allah, qui est mon père ? » Il a répondu : « Ton père est un tel. » Et ce verset a été révélé : « Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient révélées, pourraient vous causer du tort » (v)

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé alors que le soleil avait passé le zénith, il a dirigé la prière du midi, puis, après avoir terminé, il est monté sur le minbar et a parlé de l’Heure, en mentionnant les signes importants qui la précèdent, puis il a dit : « Celui qui veut me poser une question, qu’il le fasse. Par Allah, je ne quitterai pas cette place tant que je ne vous aurai pas répondu. » Anas b. Malik dit : Les gens se mirent à pleurer abondamment en entendant cela du Messager d’Allah ﷺ, et il répétait : « Demandez-moi. » Alors ‘Abdullah b. Hudhafa se leva et dit : « Ô Messager d’Allah, qui est mon père ? » Il répondit : « Ton père est Hudhafa. » Et le Prophète ﷺ répétait : « Demandez-moi. » (‘Umar s’agenouilla alors et dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Muhammad comme Messager. ») Le Messager d’Allah ﷺ se tut pendant que ‘Umar parlait. Ensuite, il dit : « (L’Heure) est proche ; par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Sa main, le Paradis et l’Enfer m’ont été présentés dans un coin de cet enclos, et je n’ai jamais vu le bien et le mal comme aujourd’hui. » Ibn Shihab rapporte : Ubaidullah b. ‘Abdullah b. ‘Utba m’a raconté que la mère de ‘Abdullah b. Hudhafa lui a dit : « Je n’ai jamais vu un fils plus désobéissant que toi. N’as-tu pas peur que ta mère ait commis un péché comme les femmes de l’époque préislamique, et que tu la déshonores devant les gens ? » ‘Abdullah b. Hudhafa répondit : « Même si mon père avait été un esclave noir, je l’aurais reconnu comme tel. »

Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Les gens ont tellement interrogé le Messager d’Allah ﷺ qu’il en a été gêné. Un jour, il est sorti, est monté sur le minbar et a dit : « Interrogez-moi, je ne laisserai aucune de vos questions sans réponse. » Quand les gens ont entendu cela, ils ont été saisis d’inquiétude, comme si quelque chose de grave allait se produire. Anas dit : Je regardais à droite et à gauche, et chacun pleurait en couvrant sa tête avec son vêtement. Puis une personne dans la mosquée a osé poser une question ; on l’accusait de ne pas être le fils de son père. Il dit : « Ô Messager d’Allah, qui est mon père ? » Il répondit : « Ton père est Hudhafa. » Puis ‘Umar b. Khattab رضي الله عنه a osé parler et a dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Muhammad comme Messager, et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre les troubles. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Jamais je n’ai vu le bien et le mal comme aujourd’hui. Le Paradis et l’Enfer m’ont été montrés, ici même, près de ce puits. »

Ce hadith a été rapporté sur l'autorité de Qatada رضي الله عنه

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : On a posé au Messager d’Allah ﷺ des questions qu’il n’aimait pas, et comme ils insistaient, il s’est mis en colère et a dit : « Demandez-moi ce que vous voulez. » Alors une personne a dit : « Qui est mon père ? » Il répondit : « Ton père est Hudhafa. » Un autre se leva et dit : « Ô Messager d’Allah, qui est mon père ? » Il répondit : « Ton père est Salim, l’affranchi de Shaïba. » Quand ‘Umar vit la colère sur le visage du Messager d’Allah ﷺ, il dit : « Ô Messager d’Allah, nous demandons pardon à Allah. » Et dans le hadith rapporté par Abu Kuraib, les paroles sont : « Ô Messager d’Allah, qui est mon père ? » Il répondit : « Ton père est Salim, l’affranchi de Shaïba. »

Rapporté par Mousa b. Talha رضي الله عنه : Moi et le Messager d’Allah ﷺ sommes passés près de gens sous des palmiers. Il a dit : « Que font ces gens ? » Ils ont répondu : « Ils font le greffage, c’est-à-dire qu’ils mettent ensemble le mâle et la femelle pour avoir plus de fruits. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je ne pense pas que cela serve à quelque chose. » Les gens ont été informés et ils ont arrêté cette pratique. Plus tard, le Messager d’Allah ﷺ a appris que la récolte avait diminué, alors il a dit : « Si cela est utile, faites-le, car ce n’était qu’une opinion personnelle. Ne suivez pas mon avis personnel ; mais quand je vous dis quelque chose de la part d’Allah, acceptez-le, car je ne mens pas sur Allah, le Très-Haut, le Glorieux. »

Rapporté par Rafi’ b. Khadij رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine alors que les gens greffaient les arbres. Il a dit : « Que faites-vous ? » Ils ont répondu : « Nous les greffons. » Il a dit : « Peut-être que ce serait mieux pour vous de ne pas le faire. » Alors ils ont arrêté et les dattiers ont donné moins de fruits. Ils en ont parlé au Prophète ﷺ, qui a dit : « Je suis un être humain. Quand je vous donne un ordre concernant la religion, suivez-le. Mais si c’est une opinion personnelle, sachez que je suis un homme. » ‘Ikrima a rapporté des paroles similaires

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est passé près de gens qui greffaient des arbres. Il a dit : « Si vous ne le faisiez pas, ce serait peut-être mieux pour vous. » (Ils ont donc arrêté cette pratique) et la récolte a diminué. Le Prophète ﷺ est repassé près d’eux et a dit : « Qu’est-il arrivé à vos arbres ? » Ils ont répondu : « C’est parce que tu as dit cela. » Il a alors dit : « Vous connaissez mieux vos affaires du monde. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Abu Huraira a rapporté de nombreux hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Sa main, il viendra un jour où vous ne me verrez plus, et un simple regard sur mon visage sera plus précieux pour vous que votre famille, vos biens et tout le reste. » Ce hadith a été rapporté par Ishaq avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis le plus proche du fils de Marie parmi toute l’humanité. Les prophètes ont des mères différentes, mais une seule religion, et aucun prophète n’a été envoyé entre moi et lui (Jésus). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis le plus proche de Jésus, fils de Marie, parmi toute l’humanité. Tous les prophètes ont des mères différentes mais partagent une seule religion, et aucun prophète n’a été envoyé entre moi et Jésus. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Abu Huraira a rapporté de nombreux hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis le plus proche de Jésus, fils de Marie, parmi toute l’humanité, dans cette vie et dans l’au-delà. » Ils ont demandé : « Ô Messager d’Allah, comment cela ? » Il répondit : « Les prophètes sont frères dans la foi, bien qu’ils aient des mères différentes. Leur religion est la même, et il n’y a pas de messager entre nous (entre moi et Jésus). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun enfant ne naît sans que le diable ne le touche, et il se met à pleurer à cause de cette piqûre, sauf le fils de Marie et sa mère. » Abu Huraira a ensuite dit : « Vous pouvez réciter si vous le souhaitez ce verset : “Je cherche Ta protection pour elle et sa descendance contre le diable le maudit” (III, 36). »

Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs (et les paroles sont) : « Le nouveau-né est touché par le diable (quand il vient au monde) et il commence à pleurer à cause de cette touche. » Dans le hadith rapporté par Shu’aib, il y a une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le diable touche chaque fils d’Adam le jour où sa mère lui donne naissance, sauf Marie et son fils. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les pleurs du nouveau-né commencent quand le diable le pique. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Abu Huraira a rapporté des hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont celui-ci : Jésus, fils de Marie, a vu une personne commettre un vol. Jésus lui a dit : « Tu as volé. » Il répondit : « Non, par Celui en dehors duquel il n’y a pas de divinité (je n’ai pas volé). » Jésus dit alors : « Je crois en Allah, c’est moi-même qui me suis trompé. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô le meilleur de la création. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « C’est Ibrahim (paix sur lui). »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Anas à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Anas a rapporté un hadith semblable du Messager d’Allah ﷺ par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Ibrahim (paix sur lui) s’est circoncis lui-même avec un ciseau alors qu’il avait quatre-vingts ans

Ce hadith a été rapporté par Zuhri par le biais d'une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Le Prophète Ibrahim (paix sur lui) n’a jamais menti, sauf trois fois : deux fois pour Allah (par exemple, quand il a dit) : « Je suis malade », et aussi : « C’est le plus grand d’entre eux qui a fait cela », et une fois à cause de Sara (sa femme). Il était arrivé dans une région habitée par des gens orgueilleux et cruels avec Sara, qui était très belle. Il lui dit : « Si ces gens apprennent que tu es ma femme, ils vont t’arracher à moi. Si on te demande, dis que tu es ma sœur. En vérité, tu es ma sœur en Islam, et je ne connais aucun autre musulman ici à part toi et moi. » Quand ils sont entrés dans cette terre, les tyrans sont venus la voir et ont dit au roi : « Il y a une femme dans ton pays qui mérite d’être à toi seul. » Le roi envoya quelqu’un la chercher, et elle fut amenée devant lui, tandis qu’Ibrahim (paix sur lui) priait. Quand elle arriva, le roi voulut la toucher, mais sa main se paralysa. Il dit : « Invoque Allah pour qu’Il libère ma main, et je ne te ferai aucun mal. » Elle le fit, mais il recommença, et sa main se paralysa encore plus fort. Il répéta la même demande, et elle pria encore pour lui, mais il recommença une troisième fois, et sa main fut encore plus paralysée. Il supplia alors : « Invoque ton Seigneur pour qu’Il libère ma main ; par Allah, je ne te ferai rien. » Elle pria, et sa main fut libérée. Il appela alors celui qui l’avait amenée et lui dit : « Tu m’as amené un démon, pas une humaine ! Chassez-les de mon pays. » Il donna Hajar en cadeau à Sara. Elle repartit avec Hajar, et quand Ibrahim (paix sur lui) la vit, il demanda : « Comment es-tu revenue ? » Elle répondit : « Je suis revenue saine et sauve. Allah a retenu la main de ce pervers et il m’a donné une servante. » Abu Huraira ajouta : « Ô enfants de la pluie du ciel, elle est votre mère. »

Rapporté par Hammam b. Munabbih : Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté de nombreux hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont l’un où il dit : Les Banu Isra’il prenaient leur bain nus ensemble et voyaient ainsi la nudité les uns des autres, mais Moussa (paix sur lui) se baignait toujours seul, en privé. Ils disaient : « Par Allah, si Moussa ne se baigne pas avec nous, c’est qu’il a une hernie. » Un jour, alors qu’il se baignait seul, il posa ses vêtements sur une pierre, mais la pierre se mit à rouler avec ses habits. Moussa courut après en criant : « Ma tenue, pierre ! » jusqu’à ce que certains des Banu Isra’il voient sa nudité et disent : « Par Allah, Moussa n’a aucun problème. » La pierre s’arrêta après que Moussa eut été vu. Il reprit ses vêtements et frappa la pierre. Abu Huraira dit : « Je jure par Allah qu’il y avait six ou sept marques sur la pierre à cause des coups de Moussa (paix sur lui). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Moussa était quelqu’un de très pudique. On ne l’a jamais vu nu, et les Banu Isra’il disaient : « Il a peur de montrer sa nudité parce qu’il souffre d’une hernie. » Un jour, il se baignait dans l’eau et posa ses vêtements sur une pierre. La pierre se mit à rouler rapidement. Il la suivit en la frappant avec une autre pierre en disant : « Ô pierre, mes vêtements ! Ô pierre, mes vêtements ! » jusqu’à ce qu’elle s’arrête près d’un grand groupe d’Israélites. C’est à propos de cet événement que ce verset a été révélé : « Ô vous qui croyez, ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moussa, mais Allah l’a innocenté de ce qu’ils disaient, et il était honoré auprès d’Allah » (Coran 33:)

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : L’Ange de la Mort fut envoyé à Moussa (paix sur lui) pour lui annoncer l’ordre de son Seigneur. Quand il arriva, Moussa le frappa et lui creva un œil. L’Ange retourna auprès du Seigneur et dit : « Tu m’as envoyé vers un serviteur qui ne veut pas mourir. » Allah lui rendit son œil et lui dit : « Retourne vers lui et dis-lui que s’il veut vivre, il doit poser sa main sur le dos d’un bœuf, et il aura autant d’années de vie que de poils couverts par sa main. » Moussa demanda : « Et après ? » Il répondit : « Ensuite, tu devras mourir. » Moussa dit : « Alors, que cela soit maintenant. » Il demanda à Allah de le faire mourir près de la Terre Sainte. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Si j’étais là-bas, je vous montrerais sa tombe près du chemin, au monticule rouge. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit que l’Ange de la Mort est venu à Moussa et lui a dit : « Réponds à l’appel d’Allah (prépare-toi à mourir). » Moussa (paix sur lui) donna un coup à l’Ange et lui creva un œil. L’Ange retourna auprès d’Allah (le Très-Haut) et dit : « Tu m’as envoyé vers ton serviteur qui ne veut pas mourir et il m’a crevé l’œil. » Allah lui rendit son œil et lui dit : « Va voir Mon serviteur et demande-lui : Veux-tu vivre ? Si tu veux vivre, pose ta main sur le corps du bœuf et tu vivras autant d’années que de poils couverts par ta main. » Moussa demanda : « Et ensuite ? » Il répondit : « Ensuite, tu mourras. » Moussa dit : « Alors, pourquoi pas maintenant ? » (Il pria ensuite :) « Ô Allah, fais-moi mourir près de la Terre Sainte. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Si j’étais près de cet endroit, je vous montrerais sa tombe à côté du chemin, au monticule rouge. »

Rapporté par Ma’mar : Ce hadith a été transmis par une autre chaîne de Ma’mar

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Alors qu’un Juif vendait des marchandises, on lui donna quelque chose qu’il refusa d’accepter, ou il n’était pas d’accord pour l’accepter (Abdul ‘Aziz, l’un des rapporteurs, a un doute à ce sujet). Le Juif dit : « Par Allah, qui a choisi Moussa (paix sur lui) parmi l’humanité. » Un homme des Ansar entendit cela et le gifla en disant : « Tu oses dire : “Par Celui qui a choisi Moussa parmi l’humanité”, alors que le Messager d’Allah ﷺ est parmi nous ? » Le Juif alla voir le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Abu al-Qasim, je suis un Dhimmi et j’ai un pacte de protection, et voilà qu’un tel m’a frappé au visage. » Le Messager d’Allah ﷺ lui demanda : « Pourquoi l’as-tu frappé ? » Il répondit : « Ô Messager d’Allah, cet homme a dit : “Par Celui qui a choisi Moussa parmi l’humanité”, alors que tu es parmi nous. » Le Messager d’Allah ﷺ se mit en colère, et on voyait la colère sur son visage, puis il dit : « Ne faites pas de distinction entre les Prophètes d’Allah. Quand la trompe sera soufflée, tout ce qui est dans les cieux et sur la terre tombera évanoui, sauf ceux qu’Allah voudra épargner. Ensuite, la trompe sera soufflée une seconde fois et je serai le premier à revenir à moi, et Moussa (paix sur lui) sera alors accroché au Trône. Je ne sais pas si c’est une compensation pour le fait qu’il s’est évanoui le jour du Tur, ou s’il sera ressuscité avant moi. Et je ne dis pas que quelqu’un est meilleur que Yunus fils de Matta (paix sur lui). »

Rapporté par Abu Salama : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Deux hommes, l’un parmi les Juifs et l’autre parmi les Musulmans, se disputèrent et se sont insultés. Le Musulman dit : « Par Celui qui a choisi Muhammad ﷺ parmi les mondes. » Et le Juif dit : « Par Celui qui a choisi Moussa parmi les mondes. » Le Musulman leva la main et gifla le Juif. Le Juif alla voir le Messager d’Allah ﷺ et lui raconta ce qui s’était passé. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Ne me placez pas au-dessus de Moussa, car l’humanité tombera évanouie et je serai le premier à revenir à moi, et Moussa sera alors en train de tenir le côté du Trône. Je ne sais pas s’il s’évanouira et reviendra à lui avant moi, ou si Allah l’aura exempté. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Un homme parmi les Musulmans et un homme parmi les Juifs se disputèrent et se sont insultés. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : Un Juif qui avait reçu une gifle au visage est venu voir le Messager d’Allah ﷺ ; le reste du hadith est identique, jusqu’à la partie où il dit : Le Prophète ﷺ a dit : « Je ne sais pas s’il s’évanouira et reviendra à lui avant moi, ou s’il sera compensé pour son évanouissement au Tur (et ainsi il ne s’évanouira pas lors de la Résurrection). »

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit ceci : « Ne faites pas de distinction entre les Messagers. » Ce hadith a aussi été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis venu. » Et dans la version rapportée par Haddib, il dit : « Je suis passé près de Moussa lors du Voyage Nocturne, près du monticule rouge, et je l’ai vu prier dans sa tombe. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis passé près de Moussa alors qu’il priait dans sa tombe. » Et dans le hadith transmis par ‘Isa, il y a en plus : « Je suis passé lors du Voyage Nocturne. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et Majestueux, a dit : « Il ne convient pas à un de Mes serviteurs de dire : “Je suis meilleur que Yunus fils de Matta (paix sur lui).” »

Rapporté par Abu al-Aliya : Le fils de l’oncle de votre Prophète ﷺ, c’est-à-dire Ibn Abbas رضي الله عنه, a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il ne convient pas à un serviteur de dire : “Je suis meilleur que Yunus fils de Matta.” » (Et Matta est le nom de son père)

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : On demanda au Messager d’Allah ﷺ : « Qui est la personne la plus digne de respect parmi les gens ? » Il répondit : « Celui qui a le plus de piété parmi vous. » Ils dirent : « Ce n’est pas cela que nous voulons savoir. » Il dit alors : « C’est Yusuf, le Prophète d’Allah, fils de Ya’qub, qui était aussi le fils du Prophète d’Allah, l’ami d’Allah (Ibrahim). » Ils dirent : « Ce n’est pas cela que nous demandons. » Il dit : « Vous voulez parler des tribus arabes ? Ceux qui étaient bons avant l’Islam seront bons en Islam, s’ils comprennent bien la religion. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Zakariyya (paix sur lui) était charpentier

Rapporté par Sa’id b. Jubair : J’ai dit à Ibn Abbas رضي الله عنه que Nauf al-Bikali pensait que Moussa (paix sur lui), le Prophète des Bani Isra’il, n’était pas le même que celui qui a accompagné Khadir. Il répondit : « L’ennemi d’Allah ment. J’ai entendu Ubayy b. Ka’b dire : Moussa (paix sur lui) fit un sermon aux Israélites. On lui demanda : “Qui parmi les gens a la meilleure connaissance ?” Il répondit : “C’est moi.” Allah fut mécontent qu’il n’ait pas attribué la connaissance à Lui. Il lui révéla : “Un de Mes serviteurs, au confluent de deux fleuves, a plus de savoir que toi.” Moussa demanda : “Comment puis-je le rencontrer ?” On lui dit : “Prends un poisson dans un panier, et là où tu le perdras, tu trouveras cet homme.” Moussa partit avec un jeune homme (Yusha’). Ils mirent le poisson dans le panier et cheminèrent jusqu’à un rocher. Moussa et son compagnon s’endormirent, et le poisson bougea et tomba dans la mer. Allah retint l’eau comme une arche pour le poisson. Moussa et son compagnon furent étonnés et marchèrent encore tout le jour et la nuit, et le compagnon de Moussa oublia de lui raconter l’incident. Le matin, Moussa dit : “Apporte-nous notre repas, car nous sommes fatigués par ce voyage.” Mais ils ne s’étaient pas fatigués avant d’avoir dépassé l’endroit où ils devaient s’arrêter. Le jeune homme dit : “Tu te souviens, quand nous étions au rocher, j’ai oublié le poisson, et seul Satan m’a fait oublier de te le rappeler. C’est étrange que le poisson ait trouvé un chemin dans la mer !” Moussa dit : “C’est ce que nous cherchions.” Ils revinrent sur leurs pas jusqu’au rocher, où ils virent un homme couvert d’un tissu. Moussa le salua. Khadir lui dit : “Où est le Salam dans notre pays ?” Moussa répondit : “Je suis Moussa.” Khadir demanda : “Le Moussa des Bani Isra’il ?” Il répondit : “Oui.” Khadir dit : “Tu as une part de la science qu’Allah t’a donnée, que j’ignore, et j’ai une part de la science qu’Allah m’a donnée, que tu ignores.” Moussa dit : “Puis-je te suivre pour que tu m’enseignes ce que tu as appris de juste ?” Khadir répondit : “Tu ne pourras pas supporter cela avec moi. Comment pourrais-tu patienter sur ce que tu ignores ?” Moussa dit : “Tu me trouveras patient, et je ne te désobéirai pas.” Khadir dit : “Si tu me suis, ne me questionne sur rien jusqu’à ce que je t’en parle moi-même.” Moussa accepta. Ils marchèrent au bord du fleuve et trouvèrent un bateau. Les gens du bateau reconnurent Khadir et les prirent gratuitement. Khadir arracha alors une planche du bateau. Moussa dit : “Ces gens nous ont pris sans rien demander, et tu veux abîmer leur bateau pour qu’ils se noient ? C’est grave ce que tu as fait !” Khadir répondit : “Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas patienter avec moi ?” Moussa dit : “Ne me blâme pas pour ce que j’ai oublié, et ne sois pas dur avec moi.” Ils descendirent du bateau et marchèrent sur la côte. Ils virent un garçon jouer avec d’autres enfants. Khadir le saisit et le tua. Moussa dit : “As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ? Tu as fait quelque chose d’horrible !” Khadir répondit : “Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas patienter avec moi ?” Moussa dit : “C’est encore plus grave que la première fois. Si je te questionne encore, ne m’accompagne plus, tu auras une excuse valable.” Ils continuèrent jusqu’à un village. Ils demandèrent à manger aux habitants, mais ceux-ci refusèrent de les accueillir. Ils trouvèrent un mur sur le point de s’écrouler. Khadir le redressa de ses mains. Moussa dit : “Ce sont des gens qui ne nous ont pas reçus ni nourris. Si tu veux, tu peux demander un salaire pour cela.” Khadir répondit : “C’est ici que nos chemins se séparent. Je vais t’expliquer ce que tu n’as pas pu supporter.” Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moussa ! J’aurais aimé qu’il soit plus patient, afin que l’histoire soit plus longue. » Le Prophète ﷺ dit que la première remarque de Moussa était par oubli. Ensuite, un moineau vint se poser sur le mur du bateau et prit de l’eau dans son bec. Khadir dit : « Ma science et la tienne, comparées à la science d’Allah, sont encore moins que l’eau prise par ce moineau comparée à l’océan. » Sa’id b. Jubair récitait les versets 79 et 80 de la sourate Al-Kahf ainsi : « Il y avait devant eux un roi qui prenait de force tout bateau en bon état, et l’enfant était un mécréant. »

Rapporté par Sa’id b. Jubair : On dit à Ibn Abbas رضي الله عنه que Nauf al-Bikali pensait que Moussa qui était parti chercher la connaissance n’était pas le Moussa des Bani Isra’il. Il demanda : « Sa’id, l’as-tu entendu de sa bouche ? » Je répondis : « Oui. » Il dit alors que Nauf ne disait pas la vérité

Rapporté par Ubayy b. Ka’b رضي الله عنه : Il nous a raconté avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Moussa faisait un sermon à son peuple et déclara : « Personne sur terre n’a une meilleure connaissance que moi, ou rien n’est meilleur que ce que j’ai. » Allah lui révéla : « Je connais quelqu’un de meilleur que toi en savoir, ou il y a quelqu’un sur terre qui a plus de savoir que toi. » Moussa dit : « Mon Seigneur, guide-moi vers lui. » On lui dit : « Prends un poisson salé comme provision de voyage. L’endroit où tu perdras ce poisson, c’est là que tu trouveras cet homme. » Il partit donc avec un jeune serviteur jusqu’à un endroit appelé Sakhra, mais il ne trouva rien. Il continua, laissant le jeune homme là. Le poisson se mit à bouger dans l’eau et l’eau forma une arche au-dessus du poisson. Le jeune homme se dit qu’il devait informer le Prophète d’Allah (paix sur lui), mais il oublia. Quand ils dépassèrent l’endroit, Moussa dit au jeune homme : « Apporte le petit-déjeuner. Nous sommes épuisés par ce voyage. » Mais Moussa ne s’était pas fatigué avant d’avoir dépassé l’endroit où il devait rencontrer Khadir, et le jeune homme s’en souvint et dit : « N’as-tu pas vu que lorsque nous sommes arrivés à Sakhra, j’ai oublié le poisson, et c’est Satan qui m’a fait oublier de te le rappeler ? C’est étrange qu’il ait trouvé un chemin dans la mer ! » Moussa dit : « C’est ce que nous cherchions. » Ils revinrent sur leurs pas, et le compagnon lui montra l’endroit où le poisson avait disparu. Moussa chercha alors Khadir et le vit soudainement allongé, couvert d’un tissu. Il le salua : « As-Salamu ‘Alaikum. » Khadir découvrit son visage et répondit : « Wa ‘Alaikum-us-Salam ! Qui es-tu ? » Il répondit : « Je suis Moussa. » Khadir demanda : « Quel Moussa ? » Il répondit : « Le Moussa des Bani Isra’il. » Khadir demanda : « Qu’est-ce qui t’amène ici ? » Il répondit : « Je suis venu pour que tu m’enseignes ce que tu as appris de juste. » Khadir répondit : « Tu devras patienter avec moi, et comment pourrais-tu patienter sur ce que tu ignores ? Tu ne pourras pas patienter quand tu me verras faire ce qu’Allah m’a ordonné. » Moussa répondit : « Si Allah le veut, tu me trouveras patient, et je ne te désobéirai pas. » Khadir dit : « Si tu me suis, ne me questionne sur rien jusqu’à ce que je t’en parle. » Ils continuèrent jusqu’à monter sur un bateau. Khadir y fit un trou. Moussa dit : « Tu as fait cela pour noyer les gens du bateau ! Tu as fait quelque chose de grave. » Khadir répondit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas patienter avec moi ? » Moussa dit : « Ne me blâme pas pour ce que j’ai oublié et ne sois pas dur avec moi. » (Khadir lui donna une autre chance.) Ils continuèrent jusqu’à un endroit où des enfants jouaient. Il en saisit un au hasard et le tua. Moussa (paix sur lui) fut choqué et dit : « Tu as tué un innocent qui n’a tué personne ! Tu as fait une chose abominable. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Qu’Allah ait miséricorde pour nous et pour Moussa. S’il avait été plus patient, il aurait vu des choses extraordinaires, mais la peur du reproche de son compagnon l’a poussé à dire : “Si je te questionne encore, ne m’accompagne plus.” S’il avait été patient, il aurait vu encore plus de merveilles. » (Le narrateur dit que chaque fois que le Prophète ﷺ mentionnait un Prophète, il disait : « Qu’Allah ait miséricorde pour nous et pour mon frère untel. ») Ils continuèrent jusqu’à arriver dans un village où les habitants étaient très avares. Ils allèrent dans les lieux de réunion et demandèrent l’hospitalité, mais on la leur refusa. Ils trouvèrent dans ce village un mur prêt à s’écrouler. Khadir le redressa. Moussa dit : « Si tu voulais, tu pourrais demander un salaire pour cela. » Khadir répondit : « C’est ici que nos chemins se séparent. Je vais maintenant t’expliquer la signification de tout cela, ce que tu n’as pas pu supporter. Quant au bateau, il appartenait à des pauvres qui travaillaient sur la rivière, et je voulais l’endommager car il y avait devant eux un roi qui prenait de force tous les bateaux en bon état. (Quand il vint pour le prendre, il le trouva endommagé et le laissa, puis il fut réparé.) Quant au garçon, il était par nature un mécréant, alors que ses parents l’aimaient beaucoup. S’il avait grandi, il les aurait entraînés dans le mal et la mécréance, alors nous avons voulu que leur Seigneur leur donne un enfant meilleur, plus pur et plus proche de la miséricorde. Quant au mur, il appartenait à deux orphelins de la ville, et il y avait dessous un trésor qui leur appartenait... jusqu’à la fin du verset

Rapporté par Abu Ishaq : Ce hadith a été transmis par l’intermédiaire d’Abu Ishaq

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه d’après Ubayy ibn Ka'b : Le Messager d’Allah ﷺ récitait cela

Rapporté par Utba ibn Mas'ud : 'Abdullah ibn 'Abbas s’est disputé avec Hurr ibn Qais ibn Hisn al-Fazari au sujet du compagnon de Moussa (que la paix soit sur lui). Ibn 'Abbas a dit qu’il s’agissait de Khadir. Ubayy ibn Ka'b al-Ansari est alors passé. Ibn 'Abbas l’a appelé et lui a dit : « Abu Tufail, viens vers nous. Il y a un désaccord entre mon ami et moi à propos du compagnon de Moussa qu’il voulait rencontrer en chemin. As-tu entendu quelque chose du Messager d’Allah ﷺ à ce sujet ? » Ubayy a répondu : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Alors que Moussa était parmi les enfants d’Israël, un homme est venu le voir et lui a demandé : “Connais-tu quelqu’un qui ait plus de savoir que toi ?” Moussa a répondu : “Non.” Allah a alors révélé à Moussa : “Oui, il y a parmi Nos serviteurs Khadir, qui a plus de savoir que toi.” Moussa a demandé comment le rencontrer. Allah a fait du poisson un signe et il lui a été dit : “Là où tu perdras le poisson, retourne à cet endroit et tu le trouveras.” Moussa a donc poursuivi sa route comme Allah le voulait. Il a ensuite dit à son jeune compagnon : “Apporte-nous le petit-déjeuner.” Le jeune homme a répondu à Moussa, quand il lui a demandé le repas : “Ne vois-tu pas que lorsque nous sommes arrivés au rocher, j’ai oublié le poisson, et personne ne nous a fait oublier cela sauf le diable, afin que je te le rappelle ?” Moussa a dit à ce jeune homme : “C’est ce que nous cherchions.” Ils sont donc revenus sur leurs pas et ont rencontré Khadir, et les événements qui ont suivi sont décrits dans le Livre d’Allah, sauf que Yunus (le narrateur) a précisé qu’il a suivi les traces du poisson dans la mer. »