50 - Le Livre du repentir

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : “Je suis selon l’opinion que Mon serviteur a de Moi et Je suis avec lui quand il se souvient de Moi.” » Le Prophète ﷺ a ajouté : « Par Allah, Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que l’un d’entre vous ne le serait en retrouvant son chameau perdu dans un désert sans eau. Si Mon serviteur s’approche de Moi d’un empan, Je m’approche de lui d’une coudée ; s’il s’approche de Moi d’une coudée, Je m’approche de lui d’une brasse ; et s’il vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en toute hâte. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur quand il revient vers Lui que l’un d’entre vous ne le serait en retrouvant son chameau perdu. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Harith b. Suwaid : Je suis allé voir ‘Abdullah pour prendre de ses nouvelles car il était malade, et il nous a rapporté un hadith du Messager d’Allah ﷺ. Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur croyant qu’une personne qui perd sa monture chargée de nourriture et de boisson. Il s’endort, désespéré de la retrouver, puis se lève et part à sa recherche jusqu’à ce qu’il soit épuisé par la soif. Il revient alors à l’endroit où il était, s’endort complètement épuisé, la tête sur ses mains, attendant la mort. Et quand il se réveille, voilà que sa monture et ses provisions sont devant lui. Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que cet homme ne l’est en retrouvant sa monture avec sa nourriture et sa boisson. »

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est plus heureux du repentir d’un homme croyant. » La suite du hadith est la même

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur croyant que ne l’est une personne qui part en voyage avec de la nourriture et de l’eau sur le dos de son chameau. Il continue jusqu’à arriver dans un désert sans eau et, fatigué, il s’endort à l’ombre d’un arbre. Son chameau s’enfuit. À son réveil, il cherche le chameau sur une colline, mais ne le trouve pas. Il monte sur une autre colline, mais ne voit rien. Il grimpe sur une troisième colline, sans succès, puis revient à l’endroit où il était. Alors qu’il est assis, désespéré, le chameau revient vers lui et met sa longe dans sa main. Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que cet homme ne l’est en retrouvant son chameau dans cet état. Simak rapporte que Sha’bi pensait que Nu’man rattachait ce récit au Messager d’Allah ﷺ. Mais Simak ne l’a pas entendu lui-même

Rapporté par Al-Bara' b. 'Azib : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que pensez-vous de la joie d’une personne dont le chameau chargé de nourriture et de boisson se perd et erre dans un désert sans eau ni nourriture ? Il le cherche jusqu’à être complètement épuisé, puis, par hasard, le chameau passe près d’un arbre et sa longe s’y accroche, et il le retrouve ainsi. » (En réponse à la question du Prophète ﷺ, il dit : « Ô Messager d’Allah, il serait extrêmement heureux. ») Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Par Allah, Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que cette personne ne l’est en retrouvant son chameau. »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur lorsqu’il revient vers Lui que l’un d’entre vous ne l’est lorsqu’il est sur son chameau dans un désert sans eau, avec sa nourriture et sa boisson sur le chameau, puis il le perd. Ayant perdu tout espoir, il s’allonge à l’ombre, désespéré de retrouver son chameau, et soudain il le retrouve devant lui. Il saisit sa longe et, dans sa joie immense, il dit : “Ô Seigneur, Tu es mon serviteur et je suis Ton Seigneur.” Il se trompe ainsi à cause de sa grande joie. »

Rapporté par Abu Sirma : Lorsque la mort d’Abu Ayyub Ansari approcha, il dit : « Je vous ai caché une chose que j’ai entendue du Messager d’Allah ﷺ. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah aurait créé une autre créature qui aurait commis des péchés, puis Allah leur aurait pardonné.” »

Rapporté par Abu Ayyub Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah vous aurait fait disparaître et vous aurait remplacés par d’autres gens qui auraient commis des péchés, puis demandé pardon à Allah, et Il leur aurait pardonné. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, si vous ne commettiez pas de péchés, Allah vous ferait disparaître et Il vous remplacerait par des gens qui commettraient des péchés, demanderaient pardon à Allah, et Il leur pardonnerait. »

Rapporté par Hanzala Usayyidi, qui était parmi les scribes du Messager d’Allah ﷺ : J’ai rencontré Abu Bakr. Il m’a dit : « Qui es-tu ? » J’ai répondu : « Hanzala est devenu hypocrite. » Il a dit : « Gloire à Allah, que dis-tu là ? » J’ai expliqué : « Quand nous sommes avec le Messager d’Allah ﷺ, nous pensons à l’Enfer et au Paradis comme si nous les voyions de nos propres yeux. Mais quand nous sommes loin de lui, nous nous occupons de nos femmes, de nos enfants, de nos affaires ; la plupart de ces choses (concernant l’au-delà) sortent de nos esprits. » Abu Bakr a dit : « Par Allah, il m’arrive la même chose. » Alors nous sommes allés ensemble voir le Messager d’Allah ﷺ et nous lui avons dit : « Ô Messager d’Allah, Hanzala est devenu hypocrite. » Il a demandé : « Qu’est-ce qui t’arrive ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah, quand nous sommes avec toi, nous nous rappelons l’Enfer et le Paradis comme si nous les voyions, mais quand nous te quittons pour nous occuper de nos familles et de nos affaires, beaucoup de ces choses nous échappent. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, si votre état d’esprit restait toujours le même qu’en ma présence et que vous étiez toujours dans le rappel (d’Allah), les Anges vous serreraient la main dans vos lits et dans vos chemins. Mais, Hanzala, il y a un temps pour les affaires du monde et un temps pour la prière et la méditation. » Il répéta cela trois fois

Rapporté par Hanzala : Nous étions en compagnie du Messager d’Allah ﷺ et il nous a fait un sermon en parlant de l’Enfer. Puis je suis rentré chez moi, j’ai ri avec mes enfants et je me suis amusé avec ma femme. J’en ai parlé à Abu Bakr, qui m’a dit : « J’ai fait la même chose que toi. » Nous sommes donc allés voir le Messager d’Allah ﷺ et nous lui avons dit : « Ô Messager d’Allah, Hanzala est devenu hypocrite. » Il répondit : « Laissez-moi vous écouter. » Je lui ai alors raconté l’histoire, et Abu Bakr a dit : « J’ai fait la même chose. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Hanzala, il y a un temps pour les affaires du monde et un temps pour l’adoration et la dévotion. Si votre état d’esprit était toujours le même que lors du rappel d’Allah, les Anges vous serreraient la main et vous salueraient sur le chemin en disant : “As-Salamu-Alaikum.” »

Rapporté par Hanzala Taimi Ufayyidi, le scribe du Messager d’Allah ﷺ : Nous étions en présence du Messager d’Allah ﷺ et il nous a rappelé les questions concernant le Paradis et l’Enfer. La suite du hadith est la même

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand Allah a créé la création alors qu’Il était sur le Trône, Il a inscrit dans Son Livre : “En vérité, Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : “Ma miséricorde dépasse Ma colère.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand Allah a créé la création, Il s’est prescrit à Lui-même, et ce document est auprès de Lui : “En vérité, Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.” »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah a créé la miséricorde en cent parties. Il en a gardé quatre-vingt-dix-neuf auprès de Lui et a fait descendre une seule partie sur la terre. C’est grâce à cette part unique qu’il y a de l’amour entre les créatures, au point que l’animal lève sa patte de peur de blesser son petit. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a créé cent parts de miséricorde. Il en a distribué une seule parmi Sa création et Il a gardé les quatre-vingt-dix-neuf autres auprès de Lui (pour le Jour de la Résurrection). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah possède cent parts de miséricorde. Il en a fait descendre une seule sur les djinns, les humains, les animaux et les insectes. C’est grâce à cette part qu’ils s’aiment, se montrent de la bonté et même les bêtes sont tendres avec leurs petits. Allah a réservé quatre-vingt-dix-neuf parts de miséricorde pour traiter Ses serviteurs le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Salman al-Farisi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah possède cent parts de miséricorde. C’est grâce à une seule de ces parts que les gens s’aiment entre eux, et Il a réservé les quatre-vingt-dix-neuf autres pour le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Mu’tamir, d’après son père : Ce hadith a été transmis selon cette chaîne de rapporteurs

Rapporté par Salman رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le jour même où Allah a créé les cieux et la terre, Il a créé cent parts de miséricorde. Chaque part de miséricorde est aussi vaste que l’espace entre le ciel et la terre. Il a accordé une part à la terre : c’est pour cela que la mère est affectueuse envers son enfant, et que même les bêtes et les oiseaux se montrent de la bonté entre eux. Le Jour de la Résurrection, Allah déploiera toute Sa miséricorde. »

Rapporté par Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه alors qu'il donnait un sermon : On amena des prisonniers au Messager d’Allah ﷺ, parmi lesquels se trouvait une femme qui cherchait quelqu’un. Lorsqu’elle trouva un enfant parmi les prisonniers, elle le prit, le serra contre sa poitrine et l’allaita. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Pensez-vous que cette femme pourrait jeter son enfant dans le Feu ? » Nous avons répondu : « Par Allah, tant qu’elle en aura le pouvoir, elle ne le jettera jamais dans le Feu. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que cette femme ne l’est envers son enfant. »

Rapporté par ‘Ala’, d’après son père, d’après Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si un croyant connaissait la punition (en Enfer), personne n’oserait espérer le Paradis, mais il souhaiterait seulement être sauvé de l’Enfer. Et si un non-croyant connaissait la miséricorde qu’Allah détient, personne ne désespérerait d’entrer au Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un homme qui n’avait jamais fait de bonne action demanda à sa famille, lorsqu’il mourrait, de brûler son corps puis de disperser la moitié de ses cendres sur la terre et l’autre moitié dans la mer. Par Allah, si Allah le retrouve, Il le punira d’un châtiment que personne d’autre n’aura subi. Quand cet homme mourut, sa famille fit ce qu’il avait demandé. Allah ordonna à la terre de rassembler les cendres qui s’y trouvaient, et à la mer de rassembler celles qui étaient en elle. Allah lui demanda pourquoi il avait agi ainsi. Il répondit : « Mon Seigneur, c’est par crainte de Toi que j’ai fait cela, et Tu le sais bien. » Alors Allah lui pardonna

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un homme avait commis énormément de péchés. Avant de mourir, il laissa ce testament : « Quand je mourrai, brûlez mon corps et dispersez mes cendres au vent et dans la mer. Par Allah, si mon Seigneur me retrouve, Il me punira comme Il n’a puni personne d’autre. » Ils firent ce qu’il avait demandé. Allah dit à la terre : « Rends ce que tu as pris. » L’homme fut alors reconstitué. Allah lui demanda : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ? » Il répondit : « Mon Seigneur, c’est par crainte ou par crainte révérencielle de Toi. » Et Allah lui pardonna pour cela. Le Messager d’Allah ﷺ a aussi dit qu’une femme fut jetée en Enfer à cause d’un chat qu’elle avait attaché : elle ne lui avait ni donné à manger, ni laissé la liberté de se nourrir des insectes de la terre, si bien qu’il mourut de faim. Az-Zuhri a dit : Ces deux hadiths montrent qu’on ne doit ni se sentir sûr d’entrer au Paradis grâce à ses actes, ni désespérer d’y entrer

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un serviteur avait dépassé les limites en commettant des péchés. Le reste du hadith est le même, mais il n’est pas fait mention de l’histoire du chat. Dans la version rapportée par Ziibaidl, il est dit : « Allah, le Très-Haut et Glorieux, a ordonné à tout ce qui avait pris une part de ses cendres de rendre ce qu’il avait pris. »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un homme parmi les peuples anciens avait reçu des biens et des enfants d’Allah. Il dit à ses enfants : « Vous devez faire ce que je vous ordonne, sinon je donnerai mon héritage à d’autres qu’à vous. Quand je mourrai, brûlez mon corps et dispersez mes cendres au vent, car je ne trouve rien en moi qui puisse plaire à Allah. Si Allah me retrouve, Il me punira. » Il leur fit promettre et ils firent ce qu’il avait demandé. Allah lui demanda : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ? » Il répondit : « Mon Seigneur, c’est par crainte de Toi. » Et Allah ne le punit pas du tout

Rapporté par Shu’ba, selon une autre chaîne de rapporteurs : Ce hadith a été transmis avec une légère différence de formulation, et Qatada a expliqué l’expression « lam yasiru » ainsi : « Je ne trouve rien de bon pour moi auprès d’Allah. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a rapporté que son Seigneur, le Très-Haut et Glorieux, a dit : Un serviteur a commis un péché et a dit : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés. » Et Allah (le Très-Haut et Glorieux) a dit : « Mon serviteur a commis un péché, puis il a compris qu’il a un Seigneur qui pardonne les péchés et qui punit pour les péchés. » Puis il a recommencé à pécher et a dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi mon péché. » Et Allah, le Très-Haut, a dit : « Mon serviteur a commis un péché, puis il a compris qu’il a un Seigneur qui peut lui pardonner ou le punir pour ce péché. » Il a encore commis un péché et a dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi mon péché. » Et Allah (le Très-Haut) a dit : « Mon serviteur a commis un péché, puis il a compris qu’il a un Seigneur qui pardonne les péchés ou punit pour les péchés. Ô serviteur, fais ce que tu veux, Je t’ai accordé le pardon. » ‘Abd al-A’la a dit : Je ne sais pas s’il a dit trois ou quatre fois « fais ce que tu veux »

Rapporté par ‘Abd al-A’la ibn Hammad : Ce hadith a été transmis selon la même chaîne de rapporteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire qu’un serviteur avait commis un péché. Le reste du hadith est le même, mais avec une légère différence de formulation

Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Rien n’est plus aimé d’Allah que Sa propre louange, comme Il s’est Lui-même loué, et personne n’est plus pudique qu’Allah. C’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables. »

Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Personne n’est plus pudique qu’Allah, et c’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables, qu’ils soient visibles ou cachés. Et personne n’aime Sa propre louange plus qu’Allah Lui-même. »

Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Il a rapporté directement du Messager d’Allah ﷺ qu’il a dit : « Personne n’est plus pudique qu’Allah, et c’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables, qu’ils soient visibles ou cachés. Rien n’est plus aimé d’Allah que la louange de Lui-même, et c’est pour cela qu’Il s’est loué Lui-même. »

Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Personne n’aime sa propre louange plus qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux. C’est pour cela qu’Il s’est loué Lui-même. Personne n’est plus pudique qu’Allah, et c’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables. Et il n’y a personne qui accepte plus volontiers les excuses des gens qu’Allah Lui-même, et c’est pour cela qu’Il a révélé le Livre et envoyé les Messagers. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est pudique et le croyant aussi est pudique. La pudeur d’Allah est blessée si un croyant fait ce qu’Il lui a interdit. »

Rapporté par Asma’ bint Abu Bakr رضي الله عنها, selon une autre chaîne de rapporteurs : Ce hadith a été transmis par une autre chaîne

Rapporté par Abu Salama, d’après Abu Huraira رضي الله عنه : Il a rapporté que le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Il n’y a personne de plus pudique qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux. » Il n’est pas fait mention du récit d’Asma’

Rapporté par Asma’ رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a personne de plus pudique qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Le croyant est pudique et Allah est extrêmement pudique. »

Rapporté par Shu’ba, selon une autre chaîne de rapporteurs : Ce hadith a été transmis par une autre chaîne de rapporteurs

Rapporté par Abdullah b. Mas'ud رضي الله عنه : Un homme embrassa une femme et il en parla au Messager d’Allah ﷺ. C’est à cette occasion que ce verset fut révélé : « Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Voilà un rappel pour ceux qui réfléchissent » (11:115). Cet homme demanda : « Ô Messager d’Allah, est-ce que ce verset ne concerne que moi ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Il concerne toute ma communauté qui agit ainsi. »

Rapporté par Ibn Mas'ud رضي الله عنه : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et lui dit qu’il avait embrassé une femme, ou l’avait touchée de la main, ou avait fait quelque chose de semblable. Il lui demanda comment se faire pardonner. C’est alors qu’Allah, le Très-Haut, fit descendre ce verset (mentionné précédemment)

Rapporté par Sulaiman Taimi, selon la même chaîne de transmetteurs : Un homme s’était permis avec une femme un acte moins grave que la fornication. Il alla voir Omar b. Khattab رضي الله عنه, qui considéra cela comme une faute grave. Puis il alla voir Abu Bakr رضي الله عنه, qui jugea aussi cela grave. Ensuite, il se rendit auprès du Messager d’Allah ﷺ et lui raconta ce qui s’était passé. La suite du hadith est la même

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai eu un comportement déplacé avec une femme en dehors de Médine, mais je n’ai pas commis la fornication. Je suis là devant toi, rends le jugement que tu juges approprié. » Omar رضي الله عنه lui dit : « Allah a caché ta faute, cache-la toi aussi. » Le Messager d’Allah ﷺ ne lui répondit rien. L’homme se leva et partit. Le Prophète ﷺ envoya quelqu’un le rappeler et lui récita ce verset : « Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Voilà un rappel pour ceux qui réfléchissent » (11:115). Quelqu’un demanda : « Ô Messager d’Allah, ce verset ne concerne-t-il que cet homme ? » Il répondit : « Non, il concerne tout le monde. »

Rapporté par Abu al-Ahwas : Dans ce récit, on trouve aussi ces paroles : Mu’adh demanda : « Ô Messager d’Allah, est-ce que cela ne concerne que ce cas précis ou bien nous tous ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Bien sûr, cela concerne vous tous. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute qui mérite une peine légale ; applique-la sur moi selon le Livre d’Allah. » Le Prophète ﷺ lui demanda : « N’étais-tu pas avec nous lors de la prière ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Tu as été pardonné. »

Rapporté par Abu Umama رضي الله عنه : Nous étions assis dans la mosquée avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’un homme entra et dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute qui mérite une peine légale ; applique-la sur moi. » Le Prophète ﷺ garda le silence. L’homme répéta sa demande, mais le Prophète ﷺ resta silencieux. C’est alors que l’appel à la prière fut lancé et la prière fut accomplie. Après la prière, cet homme suivit le Prophète ﷺ, et Abu Umama fit de même pour savoir ce que le Prophète ﷺ lui dirait. L’homme insista : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute qui mérite une peine légale ; applique-la sur moi. » Le Prophète ﷺ lui demanda : « N’as-tu pas fait tes ablutions correctement en sortant de chez toi ? » Il répondit : « Oui, ô Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ demanda : « Et tu as prié avec nous ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ lui dit alors : « En vérité, Allah t’a pardonné ta faute. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y avait avant vous un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Il chercha alors quelqu’un de savant pour lui montrer le chemin du repentir. On l’orienta vers un moine. Il lui raconta qu’il avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et demanda s’il pouvait se repentir. Le moine répondit : “Non.” Il le tua alors, complétant ainsi cent meurtres. Il chercha ensuite un savant et lui posa la même question. Le savant répondit : “Oui, qu’est-ce qui t’empêche de te repentir ? Va dans telle région ; là-bas, il y a des gens qui adorent Allah. Adore avec eux et ne retourne pas dans ton pays, car c’est un lieu de mal.” Il partit donc, mais la mort le surprit en chemin. Les anges de la miséricorde et ceux du châtiment se disputèrent à son sujet. Les anges de la miséricorde dirent : “Cet homme est venu repentant et tourné vers Allah.” Les anges du châtiment dirent : “Il n’a jamais fait de bien.” Un autre ange, sous forme humaine, intervint et dit : “Mesurez la distance entre les deux terres.” On le trouva plus proche de la terre de la piété, et les anges de la miséricorde prirent son âme. Qatada rapporte que Hasan lui a dit qu’on raconta qu’au moment de mourir, il s’était traîné sur la poitrine pour se rapprocher de la terre de la miséricorde

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un homme avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes, puis il chercha à savoir s’il pouvait se repentir. Il alla voir un moine qui lui répondit qu’il n’y avait aucun espoir pour lui. Il tua alors le moine, puis chercha encore et se rendit dans un village où vivaient des gens pieux. En chemin, la mort le surprit, mais il réussit à se traîner sur la poitrine du côté du village des pieux. Il mourut, et les anges de la miséricorde et du châtiment se disputèrent à son sujet. Lorsqu’on mesura, il était plus proche du village des pieux d’une simple empan, et il fut donc compté parmi eux

Rapporté par Qatada, selon la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette variante : « Allah ordonna à la terre d’où il venait de s’éloigner, et à la terre vers laquelle il se dirigeait de se rapprocher. »

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah remettra à chaque musulman un juif ou un chrétien et dira : “Voilà ta délivrance de l’Enfer.” »

Rapporté par Abu Burda, d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun musulman ne mourra sans qu’Allah ne fasse entrer à sa place un juif ou un chrétien en Enfer. » Omar b. Abd al-Aziz jura trois fois : « Par Celui en dehors de qui il n’y a pas de divinité, mon père m’a bien rapporté cela du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par ‘Aun b. Utba رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Burda رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, certains musulmans viendront avec des péchés aussi lourds qu’une montagne, et Allah leur pardonnera et mettra à leur place les juifs et les chrétiens. » (D’après ce que je pense), Abu Raub dit : « Je ne sais pas qui a eu un doute. » Abu Burda dit : « J’ai rapporté cela à Omar b. Abd al-Aziz, qui me demanda : “Est-ce ton père qui te l’a rapporté du Messager d’Allah ﷺ ?” Je répondis : “Oui.” »

Rapporté par Safwan b. Muhriz رضي الله عنه : Un homme demanda à Ibn ‘Umar رضي الله عنه : « Qu’as-tu entendu du Messager d’Allah ﷺ au sujet de l’entretien intime ? » Il répondit : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Le croyant sera amené devant son Seigneur, le Très-Haut, le Jour de la Résurrection. Allah posera sur lui Son voile de lumière et lui fera reconnaître ses fautes en lui disant : ‘Reconnais-tu tes fautes ?’ Il répondra : ‘Oui, mon Seigneur, je les reconnais.’ Allah dira : ‘Je les ai cachées pour toi dans ce monde, et aujourd’hui Je te les pardonne.’ Puis il recevra le livre de ses bonnes actions. Quant aux mécréants et aux hypocrites, il y aura une annonce publique devant toute la création : ‘Ceux-là ont menti au sujet d’Allah.’ ” »

Rapporté par Abdullah b. K’ab رضي الله عنه, qui était le guide de Ka’b après qu’il ait perdu la vue, et le plus savant de son peuple, ayant mémorisé de nombreux hadiths des Compagnons du Messager d’Allah ﷺ : Il dit : « J’ai entendu mon père, Ka’b b. Malik رضي الله عنه, qui faisait partie des trois dont le repentir fut accepté par Allah. Il raconta qu’il n’avait jamais manqué une expédition avec le Messager d’Allah ﷺ, sauf deux. » (Le reste du hadith est le même, et dans une autre version, il est précisé que le Messager d’Allah ﷺ partit en expédition avec plus de dix mille personnes, ce qui ne pouvait pas être enregistré dans le registre du recensement)

Rapporté par Sa'id b. Musayyib, 'Urwa b. Zubair, 'Alqama b. Waqqas et 'Ubaidullah b. Abdullah b. 'Utba b. Mas'ud : Tous ont rapporté l’histoire de la fausse accusation portée contre 'Aïsha رضي الله عنها, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ. Les calomniateurs ont dit ce qu’ils avaient à dire, mais Allah l’a innocentée. Chacun a rapporté une partie du hadith, certains plus que d’autres, et j’ai essayé de retenir tout ce qu’ils m’ont raconté, certains confirmant les propos des autres. (En résumé :) 'Aïsha رضي الله عنها a dit : Chaque fois que le Messager d’Allah ﷺ voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses épouses et emmenait celle sur qui le sort tombait. Un jour, il tira au sort pour une expédition et ce fut moi qui fus choisie. C’était après la révélation du verset sur le voile. On me transportait dans une litière et on me déposait à chaque halte. Au retour, alors que nous approchions de Médine, le Prophète ﷺ ordonna de repartir une nuit. Je me levai pour satisfaire un besoin à l’écart du camp. En revenant, je remarquai que mon collier s’était cassé. Je retournai le chercher, ce qui me retarda. Ceux qui s’occupaient de ma litière pensèrent que j’étais dedans, car les femmes étaient légères et jeunes à l’époque, et ils ne remarquèrent pas mon absence. Ils firent avancer le chameau et partirent. Je retrouvai mon collier après le départ de l’armée. Je revins à l’endroit du camp, pensant qu’on reviendrait me chercher. Je m’assis et m’endormis. Safwan b. Mu'attal, qui avait pris du retard, me trouva endormie, me reconnut et dit : « Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un. » Je me couvris la tête. Par Allah, il ne m’adressa pas un mot, sauf cette invocation. Il fit agenouiller son chameau, j’y montai et il me conduisit jusqu’à l’armée. Ceux qui doutaient de moi, dont le plus connu était 'Abdullah b. Ubayy, le grand hypocrite, en profitèrent pour calomnier. À Médine, je tombai malade un mois, sans rien savoir de tout cela, sauf que le Prophète ﷺ était moins affectueux. Je pleurais beaucoup. Un jour, Umm Mistah, une parente, me parla de la rumeur. Je demandai à aller chez mes parents pour vérifier. Ma mère me consola, disant que les coépouses parlaient souvent des femmes aimées de leur mari. Je pleurai toute la nuit. Comme la révélation tardait, le Prophète ﷺ consulta 'Ali et Usama. Usama défendit mon innocence. 'Ali dit : « Il n’y a pas de gêne pour toi, il y a d’autres femmes. Demande à Barira, la servante. » Barira témoigna que je n’avais rien fait de mal, sauf m’endormir en pétrissant la pâte, que la brebis mangeait. Le Prophète ﷺ monta en chaire et demanda : « Qui me soutiendra contre cet homme qui m’a blessé au sujet de ma famille ? » Sa’d b. Mu’adh se leva pour défendre l’honneur du Prophète ﷺ. Les tribus Aus et Khazraj faillirent se disputer, mais le Prophète ﷺ calma la situation. Je continuai à pleurer. Une femme des Ansar vint me voir et pleura avec moi. Le Prophète ﷺ vint, s’assit, récita la shahada, puis dit : « Voici ce qu’on dit sur toi. Si tu es innocente, Allah te défendra. Si tu as commis une faute, demande pardon à Allah. » Mes larmes cessèrent. Je demandai à mon père puis à ma mère de répondre pour moi, mais ils ne surent que dire. Je dis alors : « Si je dis que je suis innocente, vous ne me croirez pas ; si j’avoue, alors qu’Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Je n’ai d’autre choix que de dire comme le père de Youssouf : “La belle patience. C’est Allah qu’il faut implorer contre ce que vous dites.” » Je me couchai. Par Allah, je savais que j’étais innocente, mais je ne pensais pas qu’Allah révélerait un verset à mon sujet. Je croyais qu’Il inspirerait le Prophète ﷺ en rêve. Mais Allah fit descendre la révélation alors que le Prophète ﷺ était encore assis. Il transpira abondamment. Quand ce fut fini, il sourit et dit : « 'Aïsha, réjouis-toi, Allah t’a innocentée. » Ma mère me dit de me lever remercier le Prophète ﷺ, mais je répondis : « Par Allah, je ne remercierai que Lui. » Allah révéla : « En vérité, ceux qui ont propagé la calomnie sont un groupe parmi vous… » et dix versets à propos de mon innocence. Abu Bakr, qui soutenait Mistah, jura de ne plus rien lui donner, mais Allah révéla : « Que ceux qui ont des moyens ne jurent pas de ne plus aider leurs proches… Ne souhaitez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? » Abu Bakr dit : « Oui, je veux qu’Allah me pardonne », et il continua à aider Mistah. Le Prophète ﷺ interrogea Zaynab bint Jahsh à mon sujet, et elle répondit : « Je ne dis que ce que j’ai vu ou entendu. Je ne connais que du bien d’elle. » Même si elle était ma rivale, Allah l’a préservée de la calomnie à cause de sa piété. Sa sœur Hamna, cependant, s’est opposée à elle et a été perdue avec les autres

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Lorsque les gens commencèrent à parler de moi, le Messager d’Allah ﷺ se leva pour faire un discours. Il récita la shahada, loua Allah comme il se doit, puis dit : « Donnez-moi un conseil au sujet de ceux qui ont porté de fausses accusations contre ma famille. Par Allah, je ne connais aucun mal chez les miens, ni chez l’homme concerné. Il n’est jamais entré chez moi en mon absence, et quand j’étais présente, il était là aussi. » Le reste du hadith est similaire, mais avec ce détail : le Prophète ﷺ interrogea ma servante, qui dit : « Par Allah, je ne connais aucun défaut chez elle, si ce n’est qu’elle s’endort parfois et qu’une chèvre mange la pâte. » Certains compagnons la pressèrent de dire la vérité devant le Prophète ﷺ, mais elle répondit : « Gloire à Allah ! Je la connais aussi bien qu’un bijoutier connaît l’or pur. » Quand l’homme accusé apprit la rumeur, il dit : « Gloire à Allah ! Par Allah, je n’ai jamais dévoilé une femme. » Aïsha رضي الله عنها ajouta : « Il est tombé en martyr dans la voie d’Allah. » Dans ce hadith, il est précisé que parmi les calomniateurs figuraient Mistah, Hamna et Hassan. Quant à l’hypocrite ‘Abdullah b. Ubayy, il fut le principal instigateur

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un homme fut accusé de fornication avec la servante du Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ dit alors à Ali رضي الله عنه : « Va et tranche-lui la tête. » Ali le trouva dans un puits, en train de se rafraîchir. Il lui dit : « Sors de là. » Quand il le fit sortir, il constata qu’il n’avait même plus d’organe sexuel. Ali s’abstint alors de le tuer et rapporta cela au Prophète ﷺ, en disant : « Ô Messager d’Allah, il n’a même plus d’organe sexuel. »