51 - Le Livre des boissons

Rapporté par 'Umar : Lorsque l’interdiction du khamr a été révélée, 'Umar a dit : "Ô Allah, donne-nous un jugement clair sur le khamr." Puis le verset dans Al-Baqarah a été révélé. On a appelé 'Umar et on lui a récité ce verset. Ensuite, 'Umar a dit : "Ô Allah, donne-nous un jugement clair sur le khamr." Puis le verset dans An-Nisa' a été révélé : "Ô vous qui croyez ! N’approchez pas de la prière alors que vous êtes en état d’ivresse." Et quand on faisait l’iqamah pour la prière, l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ disait : "Ô vous qui croyez ! N’approchez pas de la prière alors que vous êtes en état d’ivresse." On a appelé 'Umar et on lui a récité cela. Il a dit : "Ô Allah, donne-nous un jugement clair sur le khamr." Ensuite, le verset dans la sourate Al-Ma'idah a été révélé, on a appelé 'Umar et on lui a récité ce verset. Quand il est arrivé à : "Allez-vous donc vous en abstenir ?", 'Umar a dit : "Nous nous en abstenons, nous nous en abstenons

Rapporté par Anas bin Malik : Alors que je m’occupais d’un groupe de personnes, dont mes oncles paternels, et que j’étais le plus jeune parmi eux, un homme est venu et a dit : "Le khamr a été interdit." Je m’occupais d’eux et je leur servais du Fadikh (vin de dattes). Ils ont dit : "Jette-le." Alors je l’ai jeté. J’ai demandé à Anas : "Qu’est-ce que c’est ?" Il a répondu : "Des dattes fraîches et des dattes sèches." Abu Bakr bin Anas a dit : "C’était leur vin à cette époque." Et Anas ne l’a pas nié

Rapporté par Anas : Je servais (du vin) à Abu Talhah, Ubayy bin Ka'b et Abu Dujanah, parmi un groupe d’Ansar, lorsqu’un homme est entré et a dit : "Il y a du nouveau : l’interdiction du khamr a été révélée." Alors nous l’avons jeté. Il a dit : "Le seul alcool à cette époque était le Fadikh, un mélange de dattes fraîches et de dattes sèches." Et Anas a dit : "Le khamr a été interdit, et la plupart de leur khamr à cette époque était du Fadikh

Rapporté par Anas bin Malik : Quand le khamr a été interdit, leur boisson était faite de dattes fraîches et de dattes sèches

Rapporté par Jabir, c’est-à-dire ibn 'Abdullah : Les dattes fraîches et les dattes sèches sont du khamr

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Les dattes fraîches et les dattes sèches sont du khamr. Al-A'mash l’a rapporté sous forme Marfu

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ a dit : "Les raisins secs et les dattes sèches sont du khamr

Rapporté par Ibn Abi Laila, d’un des Compagnons du Prophète ﷺ : Le Prophète ﷺ a interdit les mélanges de Al-Balh et de dattes sèches, ainsi que de raisins secs et de dattes sèches

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit Ad-Dubba', Al-Hantam, Al-Muzaffat, et An-Naqir, et il a aussi interdit de mélanger Al-Balh avec Az-Zahuw

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit Ad-Dubba', Al-Muzaffat, et parfois il ajoutait : An-Naqir, et il a interdit de mélanger les dattes sèches avec les raisins secs, ainsi que Az-Zahuw avec les dattes sèches

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger Az-Zahuw et les dattes sèches, ainsi que les raisins secs et les dattes sèches

Rapporté par Abdullah bin Abi Qatadah, d’après son père : Le Prophète ﷺ a dit : "Ne mélangez pas les dattes sèches avec les raisins secs, ni Az-Zahuw avec les dattes mûres

Rapporté par Abu Qatadah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Ne faites pas macérer ensemble Az-Zahuw et les dattes mûres, ni les raisins secs et les dattes mûres

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger les dattes sèches et les raisins secs, ainsi que Az-Zahuw et les dattes sèches, et Az-Zahuw et Al-Busr

Rapporté par Ata', d’après Jabir : Le Prophète ﷺ a interdit de mélanger les dattes sèches et les raisins secs, ainsi que Al-Busr et les dattes mûres

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Ne mélangez pas les raisins secs et les dattes sèches, ni Al-Busr et les dattes sèches

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de faire tremper ensemble des raisins secs et des dattes sèches, et il a interdit de faire tremper ensemble Al-Busr et des dattes sèches

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit Ad-Dubba', Al-Hantam, Al-Muzaffat, et An-Naqir, ainsi que de mélanger Al-Busr avec des dattes sèches, et des raisins secs avec des dattes sèches. Il a aussi écrit aux gens de Hajar : "Ne mélangez pas les raisins secs et les dattes sèches ensemble

Rapporté par Ibn 'Abbas : "Al-Busr seuls sont interdits, et avec des dattes sèches ils sont aussi interdits

Rapporté par Ibn 'Abbas : "Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger des dattes sèches et des raisins secs, ainsi que des dattes sèches et Al-Busr

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : "Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger des dattes sèches et des raisins secs, et il a interdit de mélanger des dattes sèches et Al-Busr, s’ils sont trempés ensemble

Rapporté par 'Abdullah bin Abi Qatadah, de la part de son père : Le Prophète ﷺ a dit : "Ne faites pas tremper Az-Zahuw et des dattes mûres ensemble, et ne faites pas tremper des dattes mûres et des raisins secs ensemble

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de faire tremper ensemble des raisins secs et Al-Busr, et il a interdit de faire tremper ensemble Al-Busr et des dattes mûres

Rapporté par Anas bin Malik : "Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de faire tremper deux choses ensemble quand l’une est plus forte que l’autre. Je lui ai demandé au sujet du Fadikh (une boisson faite avec des dattes fraîches coupées), et il l’a interdite. Il n’aimait pas la partie en trop sur Al-Busr, de peur que cela ne fasse deux choses, alors nous avions l’habitude de la couper

Rapporté par Abu Idris : "J’ai vu Anas bin Malik quand on lui a apporté des Busr avec des morceaux en trop, et il a commencé à les couper

Rapporté par Qatadah : "Anas nous disait de couper les morceaux en trop

Rapporté par : Anas ne laissait aucune datte qui était devenue mûre sans la retirer de son Fadikh

Rapporté par Abu Qatadah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Ne faites pas tremper Az-Zahuw et des dattes mûres ensemble, ni Al-Busr et des raisins secs ensemble. Faites tremper chacun séparément

Rapporté par Yahya, de la part de 'Abdullah bin Abi Qatadah, de son père : Le Prophète ﷺ a interdit de mélanger Az-Zahuw et des dattes sèches, et de mélanger Al-Busr et des dattes sèches, et il a dit : "Faites tremper chacun séparément dans des récipients bien fermés

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger Al-Busr avec des dattes sèches, ou des raisins secs avec des dattes sèches, ou des raisins secs avec Al-Busr, et il a dit : "Que celui d’entre vous qui veut les boire, les boive chacun séparément : les dattes sèches seules, Al-Busr seul, ou les raisins secs seuls

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Prophète ﷺ a interdit de mélanger Al-Busr avec des dattes sèches, ou des raisins secs avec des dattes sèches, ou des raisins secs avec Al-Busr, et il a dit : "Que celui d’entre vous qui veut les boire, les boive chacun séparément

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger Al-Busr et des raisins secs, ainsi qu’Al-Busr et des dattes sèches, et il a dit : "Faites tremper chacun séparément

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Prophète ﷺ a interdit de faire tremper ensemble des dattes sèches et des raisins secs, et des dattes sèches et Al-Busr, et il a dit : "Faites tremper les raisins secs seuls, les dattes sèches seules, et Al-Busr seul

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le khamr vient de ces deux-là." Suwaid (un des rapporteurs) a dit : "De ces deux arbres : le palmier-dattier et la vigne

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le khamr vient de ces deux arbres : le palmier-dattier et la vigne

Rapporté par Al-Mughirah, d’après Ibrahim et Al-Sha'bi : "La boisson forte, c’est le khamr

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : "La boisson forte, c’est le khamr

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : "La boisson forte, c’est le khamr

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : "La boisson forte est interdite, et une 'bonne provision' est permise

Rapporté par Ibn 'Umar : J’ai entendu 'Umar, رضي الله عنه, faire un sermon sur le minbar de Médine et il a dit : "Ô gens, le jour où l’interdiction du khamr a été révélée, il était fabriqué à partir de cinq choses : du raisin, des dattes, du miel, du blé et de l’orge. Le khamr, c’est ce qui fait perdre la raison

Rapporté par Ibn 'Umar : J’ai entendu 'Umar bin Al-Khattab, رضي الله عنه, sur le minbar du Messager d’Allah ﷺ, dire : "L’interdiction du khamr a été révélée alors qu’il était fabriqué à partir de cinq choses : du raisin, du blé, de l’orge, des dattes et du miel

Rapporté par Ibn 'Umar : « Le khamr est fabriqué à partir de cinq choses : des dattes, du blé, de l’orge, du miel et du raisin. »

Rapporté par Ibn Sirin : « Un homme est venu voir Ibn 'Umar et a dit : “Nos familles préparent des boissons pour nous en faisant tremper des fruits le soir, et le matin nous les buvons.” Il a répondu : “Je vous interdis de boire des boissons enivrantes, que ce soit en petite ou grande quantité. Qu’Allah en soit témoin, je vous interdis de boire des boissons enivrantes, que ce soit en petite ou grande quantité. Qu’Allah en soit témoin, les gens de Khaybar préparaient des boissons en faisant tremper telle ou telle chose, ils l’appelaient d’un certain nom mais c’était du khamr. Les gens de Fadak faisaient de même, ils l’appelaient autrement mais c’était du khamr.” Et il a cité quatre choses, dont le miel. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite et toute boisson enivrante est du khamr. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite et toute boisson enivrante est du khamr. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est du khamr. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est du khamr et toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite et toute boisson enivrante est du khamr. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de faire tremper (des fruits) dans l’Ad-Dubba’, l’Al-Muzaffat, l’An-Naqir, l’Al-Hantam, et toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par 'Aishah : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne faites pas tremper (des fruits) dans l’Ad-Dubba’, l’An-Naqir, l’Al-Hantam, et toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson qui enivre est interdite. » Qutaibah (un des rapporteurs) a précisé : « De la part du Prophète ﷺ. »

Rapporté par 'Aishah, رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet de l’hydromel et il a dit : « Toute boisson qui enivre est interdite. » C’est la version rapportée par Suwaid

Rapporté par 'Aishah, رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet de l’hydromel et il a dit : « Toute boisson qui enivre est interdite. » Et l’hydromel est fait à partir de miel

Rapporté par 'Aishah : Le Prophète ﷺ a été interrogé au sujet de l’hydromel et il a dit : « Toute boisson qui enivre est interdite. » Et l’hydromel est une boisson à base de miel

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Abu Burdah, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé Mu’adh et moi au Yémen. Mu’adh a dit : « Tu nous envoies dans un pays où les gens ont beaucoup de sortes de boissons. Que dois-je boire ? » Il a répondu : « Bois, mais ne bois aucune boisson enivrante. »

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Al-Aswad bin Shaiban As-Sadusi : « J’ai entendu ‘Ata’ être interrogé par un homme : “Nous voyageons et on nous propose des boissons dans les marchés, et nous ne savons pas dans quels récipients elles ont été préparées.” Il a répondu : “Toute boisson enivrante est interdite.” L’homme a répété la question et il a dit : “Toute boisson enivrante est interdite.” Il a encore répété la question et il a dit : “C’est comme je te l’ai dit.” »

Rapporté par Ibn Sirin : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par 'Abdul-Malik bin At-Tufail Al-Jazari : « ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz nous a écrit : “Ne buvez pas le jus de raisin épaissi (obtenu en le faisant bouillir) tant que les deux tiers ne se sont pas évaporés et qu’il n’en reste qu’un tiers. Et toute boisson enivrante est interdite.” »

Rapporté par As-Sa'q bin Hazn : « ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz a écrit à ‘Adiy bin Artah : “Toute boisson enivrante est interdite.” »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Abu Bakr bin Abi Musa, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé au Yémen et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, là-bas il y a différentes sortes de boissons, lesquelles puis-je boire et lesquelles dois-je éviter ? » Il a demandé : « Lesquelles ? » J’ai répondu : « Al-Bit’ (hydromel) et Al-Mizr (bière). » Il a demandé : « Qu’est-ce que l’hydromel et la bière ? » J’ai dit : « L’hydromel est une boisson à base de miel et la bière est faite à partir de céréales. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne bois aucune boisson enivrante, car j’ai interdit toutes les boissons enivrantes. »

Rapporté par Abu Burdah, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé au Yémen et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, là-bas il y a des boissons qu’ils appellent Al-Bit’ (hydromel) et Al-Mizr (bière). » Il a demandé : « Qu’est-ce que l’hydromel (et la bière) ? » J’ai répondu : « Une boisson à base de miel, et la bière est faite d’orge. » Il a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a prononcé un sermon et a cité le verset concernant le khamr (boisson enivrante). Un homme a demandé : « Ô Messager d'Allah, que penses-tu de l'Al-Mizr (bière) ? » Il a répondu : « Qu'est-ce que la bière ? » L'homme a dit : « Une boisson à base de céréales fabriquée au Yémen. » Le Prophète ﷺ a demandé : « Est-ce que cela enivre ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Abu Al-Juwairiyah : J'ai entendu Ibn 'Abbas, lorsqu'on lui a demandé : « Donne-nous ton avis sur le Badhiq (une boisson faite à partir du jus de raisin légèrement bouilli). » Il a répondu : « Muhammad ﷺ est venu avant que le Badhiq n'existe (c'est-à-dire qu'on ne le connaissait pas à son époque), mais toute chose qui enivre est interdite. »

Rapporté par Amr bin Shu'aib, d'après son père, d'après son grand-père : Le Prophète ﷺ a dit : « Ce qui enivre en grande quantité, même une petite quantité en est interdite. »

Rapporté par 'Amir bin Sa'd, d'après son père : Le Prophète ﷺ a dit : « Je vous interdis même une petite quantité de ce qui enivre en grande quantité. »

Rapporté par 'Amir bin Sa'd, d'après son père : Le Prophète ﷺ a interdit même une petite quantité de ce qui enivre en grande quantité

Rapporté par Abu Hurairah : Je sais que le Messager d'Allah ﷺ jeûnait, alors j'ai préparé du nabidh pour lui afin qu'il rompe son jeûne, que j'avais mis dans une gourde. Je le lui ai apporté et il a dit : « Apporte-le ici. » Je l'ai approché et il bouillonnait. Il a dit : « Jette-le contre le mur (jette-le), car c'est la boisson de celui qui ne croit pas en Allah ni au Jour Dernier. »

Rapporté par 'Ali - qu'Allah honore son visage - : Le Prophète ﷺ m'a interdit d'utiliser les bagues en or, l'Al-Qassi, l'Al-Mitharah et l'Al-Ji'ah (une boisson à base d'orge)

Rapporté par Sa'sa'ah à 'Ali ibn Abi Talib - qu'Allah honore son visage - : « Interdis-nous, ô Commandeur des Croyants, ce que le Messager d'Allah ﷺ t'a interdit. » Il a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ m'a interdit d'utiliser Ad-Dubba' et Al-Hantam. »

Rapporté par Jabir : On faisait tremper des fruits pour le Prophète ﷺ dans un petit récipient en pierre

Rapporté par Tawus : Un homme a demandé à Ibn 'Umar : « Le Messager d'Allah ﷺ a-t-il interdit de faire tremper des fruits dans des jarres en terre cuite ? » Il a répondu : « Oui. » Tawus a dit : « Par Allah, je l'ai entendu de lui. »

Rapporté par Sulaiman At-Taimi et Ibrahim bin Maisarah : Nous avons entendu Tawus dire : « Un homme est venu voir Ibn 'Umar et a demandé : Le Messager d'Allah ﷺ a-t-il interdit de faire tremper des fruits dans des jarres en terre cuite ? » Il a répondu : « Oui. » Ibrahim a ajouté dans son récit : « Et dans les gourdes (Ad-Dubba'). »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit de faire tremper des fruits dans des jarres en terre cuite

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit Al-Hantam. J'ai demandé : « Qu'est-ce que Al-Hantam ? » Il a répondu : « La jarre en terre cuite. »

Rapporté par Abu Maslamah : J'ai entendu 'Abdul-'Aziz - c'est-à-dire ibn Asid At-Tahi de Bassorah - dire : « On a demandé à Ibn Az-Zubair au sujet du trempage des fruits dans des jarres en terre cuite et il a dit : Le Messager d'Allah ﷺ nous l'a interdit. »

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : Nous avons demandé à Ibn 'Umar au sujet du nabidh fait dans une jarre en terre cuite et il a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ l'a interdit. » Je suis donc allé voir Ibn 'Abbas et je lui ai dit : « Aujourd'hui, j'ai entendu quelque chose qui m'a surpris. » Il a dit : « Qu'est-ce que c'est ? » J'ai dit : « J'ai demandé à Ibn 'Umar au sujet du nabidh fait dans une jarre en terre cuite et il a dit : Le Messager d'Allah ﷺ l'a interdit. » Il a dit : « Ibn 'Umar a dit vrai. » J'ai demandé : « Qu'est-ce qu'une jarre en terre cuite ? » Il a répondu : « Tout ce qui est fait d'argile. »

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : J'étais avec Ibn 'Umar quand on lui a demandé au sujet du nabidh fait dans une jarre en terre cuite. Il a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ l'a interdit. » J'ai été contrarié en entendant cela, alors je suis allé voir Ibn 'Abbas et j'ai dit : « On a posé une question à Ibn 'Umar et cela m'a dérangé. » Il a dit : « Qu'est-ce que c'était ? » J'ai dit : « On lui a demandé au sujet du nabidh fait dans une jarre en terre cuite. » Il a dit : « Il a dit vrai ; le Messager d'Allah ﷺ l'a interdit. » J'ai demandé : « Qu'est-ce qu'une jarre en terre cuite ? » Il a répondu : « Tout ce qui est fait d'argile. »

Rapporté par Ash-Shaibani : J'ai entendu Ibn Abi Awfa dire : « Le Messager d'Allah ﷺ a interdit le nabidh fait dans des jarres en terre cuite verte. » J'ai demandé : « Et les blanches ? » Il a répondu : « Je ne sais pas. »

Rapporté par Abu Ishaq Ash-Shaibani : J'ai entendu Ibn Abi Awfa dire : « Le Messager d'Allah ﷺ a interdit le nabidh fait dans des jarres en terre cuite verte et blanche. »

Rapporté par Abu Raja' : J'ai demandé à Al-Hasan au sujet du nabidh fait dans des jarres en terre cuite : est-ce interdit ? Il a répondu : « (C'est) interdit. Quelqu'un qui ne ment pas nous a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a interdit le nabidh fait dans Al-Hantam, Ad-Dubba' (gourdes), Al-Muzaffat et An-Naqir. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit Ad-Dubba' (gourdes)

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit Ad-Dubba' (gourdes)

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit Ad-Dubba' (gourdes) et Al-Muzaffat

Rapporté par 'Ali - qu'Allah honore son visage - : Le Prophète ﷺ a interdit Ad-Dubba' (gourdes) et Al-Muzaffat

Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Ya'mar : Le Prophète ﷺ a interdit Ad-Dubba' et Al-Muzaffat

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit de faire tremper des fruits dans Ad-Dubba' (gourdes) et Al-Muzaffat

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de faire tremper (des fruits) dans les gourdes (Ad-Dubba’) et dans les récipients appelés Al-Muzaffat

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit Al-Muzaffat et les courges

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les gourdes (Ad-Dubba’), Al-Hantam et An-Naqir

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de boire dans des cruches vertes, des gourdes et des récipients taillés dans du bois

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les gourdes (Ad-Dubba’), Al-Hantam et Al-Muzaffat

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les jarres en terre cuite, les gourdes (Ad-Dubba’) et les récipients Al-Muzaffat

Rapporté par Aishah : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ interdire les boissons préparées dans les gourdes (Dubba’), Hantam ou Muzaffat, sauf s’il s’agissait d’huile ou de vinaigre

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les gourdes (Ad-Dubba’), Al-Hantam, An-Naqir et Al-Muzaffat

Rapporté par Thumamah bin Hazn Al-Qushairi : J’ai rencontré ‘Aishah et je lui ai demandé au sujet du Nabidh. Elle a dit : "La délégation de ‘Abdul-Qais est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a demandé dans quels récipients ils devaient faire tremper (des fruits pour préparer le Nabidh). Le Prophète ﷺ leur a interdit de faire tremper (des fruits) dans les gourdes (Ad-Dubba’), An-Naqir, Al-Muqayyar et Al-Hantam

Rapporté par ‘Aishah, رضي الله عنها : Il a interdit spécifiquement les gourdes (Ad-Dubba’)

Rapporté par Ishaq – il s’agit d’Ibn Suwaid – qui a dit : "Mu’adhah m’a rapporté de ‘Aishah que le Messager d’Allah ﷺ a interdit le Nabidh préparé dans An-Naqir, Al-Muqayyar, Ad-Dubba’ et Al-Hantam." Et dans le récit d’Ibn ‘Ulayyah, Ishaq a dit : "Et Hunaidah a rapporté de ‘Aishah un récit similaire à celui de Mu’adhah, et elle a mentionné les récipients en terre cuite. J’ai demandé à Hunaidah : 'As-tu entendu qu’elle a dit récipients en terre cuite ?' Elle a répondu : 'Oui

Rapporté par Hunaidah bint Sharik bin Aban : J’ai rencontré ‘Aishah, رضي الله عنها, à Al-Khuraibah et je lui ai demandé au sujet des dépôts (de boisson fermentée) et elle me les a interdits. Elle a dit : "Faites tremper (les fruits) le soir et buvez-les le matin, et fermez bien le récipient." Et elle m’a interdit d’utiliser les gourdes (Ad-Dubba’), An-Naqir, Al-Muzaffat et Al-Hantam

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit Al-Muzaffat

Rapporté par Sa’eed bin Jubair : Il a entendu Ibn ‘Umar et Ibn ‘Abbas témoigner que le Messager d’Allah ﷺ a interdit les gourdes (Ad-Dubba’), Al-Hantam, Al-Muzaffat et An-Naqir. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ a récité ce verset : "Et ce que le Messager (Muhammad) vous donne, prenez-le ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en

Rapporté par Asma’ bint Yazid : Un de ses oncles paternels nommé Anas a dit : "Ibn ‘Abbas a dit : Allah ne dit-il pas : 'Et ce que le Messager (Muhammad) vous donne, prenez-le ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en.' ? J’ai répondu : 'Oui.' Il a dit : 'Allah ne dit-il pas : 'Il n’appartient pas à un croyant, homme ou femme, lorsque Allah et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur décision ?' J’ai répondu : 'Oui.' Il a dit : 'Je témoigne que le Prophète d’Allah ﷺ a interdit An-Naqir, Al-Muqayyar, Ad-Dubba’ et Al-Hantam

Rapporté par Zadan : J’ai demandé à ‘Abdullah bin ‘Umar : "Dis-moi quelque chose que tu as entendu du Messager d’Allah ﷺ à propos des récipients et explique-le-moi." Il a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ a interdit Al-Hantam, ce que vous appelez des jarres en terre cuite. Il a interdit Ad-Dubba’, ce que vous appelez des courges. Il a interdit An-Naqir, qui sont des troncs de palmier évidés. Et il a interdit Al-Muzaffat, qui sont (Al-Muqayyar) des récipients enduits de goudron

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit à la délégation de ‘Abdul-Qais, lorsqu’ils sont venus le voir, d’utiliser les gourdes (Ad-Dubba’), An-Naqir, Al-Muzaffat et les grandes outres dont le haut est coupé et qui ne peuvent plus être fermées. Il a dit : "Préparez le Nabidh dans vos outres, fermez-les et buvez-le tant qu’il est doux." L’un d’eux a dit : "Ô Messager d’Allah, permets-moi quelque chose comme cela." Il a répondu : "Si tu le fais ainsi," et il a fait un geste de la main pour lui montrer comment

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les jarres Al-Muzaffat, les gourdes (Ad-Dubba’), An-Naqir, et si le Prophète ﷺ ne trouvait pas d’outre pour préparer le Nabidh, on le lui préparait dans un petit récipient en pierre

Rapporté par Jabir : (Des fruits) étaient trempés pour le Messager d’Allah ﷺ dans une outre, et s’il n’en avait pas, on le lui préparait dans un petit récipient en pierre. Et le Messager d’Allah ﷺ a interdit les gourdes (Ad-Dubba’), An-Naqir et Al-Muzaffat

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les gourdes (Ad-Dubba’), An-Naqir, les jarres en terre cuite et Al-Muzaffat

Rapporté par ‘Abdullah : Le Prophète ﷺ a accordé une dérogation pour les jarres en terre cuite qui ne sont pas enduites de poix

Rapporté par Ibn Buraidah, de la part de son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Je vous interdisais auparavant de conserver la viande du sacrifice, mais maintenant mangez-en et conservez-la ; et celui qui veut visiter les tombes peut le faire, car elles rappellent l’Au-delà ; et buvez, mais évitez tout ce qui enivre

Rapporté par ‘Abdullah bin Buraidah, de la part de son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Je vous interdisais de visiter les tombes, mais (maintenant) visitez-les. Et je vous interdisais de garder la viande du sacrifice plus de trois jours, mais maintenant gardez-la autant que vous voulez. Et je vous interdisais le Nabidh, sauf s’il était (préparé) dans une outre, mais maintenant buvez dans tous les types de récipients, mais ne buvez rien qui enivre

Rapporté par Ibn Buraidah, de la part de son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Je vous interdisais trois choses : de visiter les tombes, mais maintenant visitez-les, et qu’Allah vous accorde du bien par cela ; je vous interdisais de conserver la viande du sacrifice plus de trois jours, mais maintenant mangez-en autant que vous voulez ; et je vous interdisais de boire dans certains récipients, mais maintenant buvez dans celui que vous voulez, mais ne buvez rien qui enivre

Rapporté par ‘Abdullah bin Buraidah, de la part de son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Je vous interdisais certains types de récipients. Maintenant, faites tremper (les fruits) dans ce que vous voulez, mais faites attention à tout ce qui enivre

Rapporté par Abdullah bin Buraidah, d'après son père : Alors que le Messager d'Allah ﷺ marchait, il s'approcha de certaines personnes et entendit un bruit confus venant d'elles. Il dit : "Quel est ce bruit ?" Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, ils ont une boisson qu'ils boivent." Il fit venir ces personnes et dit : "Dans quoi faites-vous macérer (les fruits pour cette boisson) ?" Ils répondirent : "Nous faisons macérer (les fruits) dans des récipients taillés dans le bois et des calebasses, et nous n'avons pas de gourdes fermables." Il dit : "Ne buvez que dans un récipient qui peut être fermé." Puis, le temps qu'Allah voulut passa, puis il retourna vers eux et ils étaient tombés malades et avaient mauvaise mine. Il dit : "Pourquoi avez-vous l'air si malades ?" Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, notre terre est malsaine et tu nous as interdit tout sauf ce qui est dans un récipient qui peut être fermé." Il dit : "Buvez, mais toute boisson enivrante est interdite

Rapporté par Jabir : Lorsque le Messager d'Allah ﷺ a interdit les grandes outres coupées par le haut et qui ne peuvent plus être fermées, les Ansar se sont plaints et ont dit : "Ô Messager d'Allah, nous n'avons pas d'autres récipients." Le Prophète ﷺ a dit : "Alors il n'y a pas de mal

Rapporté par Abu Huraira : La nuit où il a été emmené lors du Voyage Nocturne (Al-Isra'), deux coupes, l'une de vin et l'autre de lait, furent présentées au Messager d'Allah ﷺ. Il les regarda et choisit le lait. Jibril, paix sur lui, lui dit : "Louange à Allah qui t'a guidé vers la nature saine. Si tu avais choisi le vin, ta communauté se serait égarée

Rapporté par Ibn Muhairiz, d'après un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ : Le Prophète ﷺ a dit : "Des gens de ma communauté boiront du Khamr, mais l'appelleront par un autre nom

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "L'adultère n'est pas croyant au moment où il commet l'adultère, et celui qui boit du vin n'est pas croyant au moment où il boit du vin, et le voleur n'est pas croyant au moment où il vole, et le brigand n'est pas croyant au moment où il attaque alors que les gens le voient

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète ﷺ a dit : "L'adultère n'est pas croyant au moment où il commet l'adultère, et le voleur n'est pas croyant au moment où il vole, et celui qui boit du vin n'est pas croyant au moment où il boit du vin, et le brigand n'est pas croyant au moment où il attaque et prend quelque chose de précieux par la force alors que les musulmans le voient

Rapporté par Ibn 'Umar et plusieurs Compagnons de Muhammad ﷺ : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui boit du Khamr, fouettez-le ; s'il recommence, fouettez-le ; s'il recommence encore, fouettez-le ; s'il recommence une quatrième fois, tuez-le

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "S'il devient ivre, fouettez-le ; s'il devient ivre à nouveau, fouettez-le ; s'il devient encore ivre, fouettez-le." Puis, à propos de la quatrième fois, il a dit : "Frappez-lui le cou (c'est-à-dire tuez-le)

Rapporté par Abu Burdah bin Abi Musa, d'après son père : Mon père avait l'habitude de dire : "Je ne vois aucune différence entre boire du Khamr et adorer cette colonne à la place d'Allah le Tout-Puissant et Majestueux

Rapporté par Urwah bin Ruwaim : Ibn Ad-Dailami partit à la recherche de 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As. Ibn Ad-Dailami dit : "Je suis entré chez lui et j'ai dit : 'Ô 'Abdullah bin 'Amr, as-tu entendu le Messager d'Allah ﷺ dire quelque chose à propos du Khamr ?' Il répondit : 'Oui, j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : Si un homme de ma communauté boit du Khamr, Allah n'acceptera pas sa prière pendant quarante jours

Rapporté par Masruq : Si un juge accepte un cadeau, il a consommé quelque chose d'illicite, et s'il accepte un pot-de-vin, cela l'amène au niveau de la mécréance. Masruq a dit : "Celui qui boit du Khamr a commis un acte de mécréance, et sa mécréance est que sa prière n'est pas valable

Rapporté par Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman bin Al-Harith, d'après son père : J'ai entendu 'Uthman, رضي الله عنه, dire : "Évitez le Khamr car c'est la mère de tous les vices. Il y avait un homme parmi ceux qui vous ont précédés qui était un adorateur dévoué. Une femme immorale est tombée amoureuse de lui. Elle envoya sa servante lui dire : Nous t'appelons pour témoigner. Il partit donc avec la servante, et à chaque porte qu'il franchissait, elle la fermait derrière lui, jusqu'à ce qu'il arrive devant une belle femme qui avait avec elle un garçon et un récipient de vin. Elle dit : 'Par Allah, je ne t'ai pas appelé pour témoigner, mais pour avoir des relations avec moi, ou boire une coupe de ce vin, ou tuer ce garçon.' Il dit : 'Verse-moi une coupe de ce vin.' Elle lui en versa une. Il dit : 'Donne-m'en encore.' Et bientôt il eut des relations avec elle et tua le garçon. Évitez donc le Khamr, car par Allah, la foi et l'addiction au Khamr ne peuvent coexister, l'une des deux finira par chasser l'autre

Rapporté par Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman bin Al-Harith, d'après son père : J'ai entendu 'Uthman dire : "Évitez le Khamr car c'est la mère de tous les vices. Il y avait un homme parmi ceux qui vous ont précédés qui était un adorateur dévoué et qui se tenait à l'écart des gens." Et il a raconté quelque chose de similaire. Il a dit : "Évitez le Khamr car, par Allah, il ne peut jamais coexister avec la foi, mais l'un des deux finira par chasser l'autre

Rapporté par Ibn 'Umar : Celui qui boit du Khamr et ne devient pas ivre, sa prière ne sera pas acceptée tant qu'il en restera une trace dans son ventre ou dans ses veines, et s'il meurt, il mourra mécréant. S'il devient ivre, sa prière ne sera pas acceptée pendant 40 nuits, et s'il meurt durant cette période, il mourra mécréant. (Sahih Mawquf)

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui boit du Khamr et le met dans son ventre, Allah n'acceptera pas sa prière pendant sept jours, et s'il meurt durant cette période" – Muhammad bin Adam (un des rapporteurs) a dit : "il mourra mécréant. S'il était trop ivre pour accomplir une des obligations" – Ibn Adam a dit : "ou réciter le Coran, sa prière ne sera pas acceptée pendant 40 jours, et s'il meurt durant cette période," Et Ibn Adam a dit : "Il mourra mécréant

Rapporté par 'Abdullah bin Ad-Dailami : Je suis entré chez 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As alors qu'il était dans un jardin à At-Ta'if appelé Al-Waht. Il marchait en tenant la main d'un jeune homme de Quraish soupçonné de boire du Khamr. Il dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : Celui qui boit du Khamr une fois, son repentir ne sera pas accepté pendant 40 jours, puis s'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence, son repentir ne sera pas accepté pendant 40 jours, puis s'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence, son repentir ne sera pas accepté pendant 40 jours, puis s'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence une quatrième fois, alors il est du droit d'Allah de lui faire boire de la boue de Khibal le Jour de la Résurrection." Ceci est la version de 'Amr

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui boit du Khamr dans ce monde et ne s'en repent pas en sera privé dans l'au-delà

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Prophète ﷺ a dit : "Nul ne rentrera au Paradis s'il rappelle ses bienfaits, s'il est désobéissant à ses parents ou s'il est ivre

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui boit du Khamr dans ce monde et meurt en étant dépendant, sans s'être repenti, ne le boira pas dans l'au-delà

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui boit du Khamr dans ce monde et meurt en étant dépendant, ne le boira pas dans l'au-delà

Rapporté par Ad-Dahhak : Celui qui meurt dépendant du Khamr aura de l'eau bouillante jetée sur son visage lorsqu'il quittera ce monde

Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab : 'Umar, رضي الله عنه, a exilé Rabi'ah bin Umaiyah à Khaibar pour avoir bu du Khamr, et il est parti rejoindre Héraclius et est devenu chrétien. 'Umar, رضي الله عنه, a dit : "Je n'expulserai plus jamais aucun musulman après cela

Rapporté par Abu Burdah bin Niyar : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Buvez dans des récipients mais ne devenez pas ivres

Rapporté par Ibn Buraidah, d'après son père : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit Ad-Dubba', Al-Hantam, An-Naqir et Al-Muzaffat

Rapporté par Simak, d'après Qirsafah, une des femmes de leur famille, que 'Aïsha رضي الله عنها a dit : "Buvez mais ne devenez pas ivres

Rapporté par Qudamah Al-'Amiri : Jasrah bint Dijajah Al-'Amiriyyah lui a raconté : « J'ai entendu 'Aishah, quand des gens lui ont demandé au sujet du Nabidh, dire : Nous faisons tremper des dattes le matin et nous buvons la boisson le soir, ou nous les faisons tremper le soir et nous buvons le matin. Elle a dit : “Je n'autorise aucun produit enivrant, même si c'est du pain ou même si c'est de l'eau.” Elle l'a répété trois fois. »

Rapporté par 'Ali bin Al-Mubarak : Karimah bint Hammam lui a raconté qu'elle avait entendu 'Aishah, la Mère des Croyants, dire : « On vous a interdit Ad-Dubba' (les courges), on vous a interdit Al-Hantam, on vous a interdit Al-Muzaffat. » Puis elle s'est tournée vers les femmes et a dit : « Méfiez-vous des jarres en terre cuite verte, et si l'eau dans vos récipients en argile vous enivre, ne la buvez pas. »

Rapporté par 'Aishah : On lui a posé des questions sur les boissons et elle a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ interdisait tout ce qui enivre. » Et ils utilisent le récit de 'Abdullah bin Shaddad transmis par 'Abdullah bin 'Abbas

Rapporté par Ibn Shubrumah, qui le tient de 'Abdullah bin Shaddad bin Al-Had, de Ibn 'Abbas, qui a dit : « Le khamr a été interdit en petite comme en grande quantité, tout comme toute boisson enivrante. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : « Le khamr a été interdit en soi, en petite comme en grande quantité, tout comme toute boisson enivrante. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : « Le khamr a été interdit en soi, en petite comme en grande quantité, tout comme toute boisson enivrante. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : « Le khamr a été interdit en petite comme en grande quantité, tout comme toute boisson qui enivre. »

Rapporté par Abu Al-Juwairiyah Al-Jarmi : « J'ai interrogé Ibn 'Abbas, alors qu'il était adossé à la Ka'bah, au sujet du Badhaq (une boisson faite à partir de jus de raisin légèrement bouilli). Il a dit : “Muhammad ﷺ est venu avant le Badhaq (c'est-à-dire qu'on ne le connaissait pas à son époque), mais tout ce qui enivre est interdit.” » Il a dit : « J'ai été le premier des Arabes à lui poser la question. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : « Celui qui veut considérer comme interdit ce qu'Allah et Son Messager ﷺ ont interdit, qu'il considère le Nabidh comme interdit. »

Rapporté par 'Uyainah bin 'Abdur-Rahman, dont le père a dit : « Un homme a dit à Ibn 'Abbas : “Je viens du Khorasan, notre région est froide. Nous avons une boisson faite à partir de raisins secs, de raisins et d'autres choses, et je suis confus à ce sujet.” Il lui a parlé de différents types de boissons, en a cité beaucoup, au point que j'ai cru qu'il ne l'avait pas compris. Ibn 'Abbas lui a dit : “Tu m'en as cité trop. Évite tout ce qui enivre, que ce soit fait avec des dattes, des raisins secs ou autre chose.” »

Rapporté par Ibn 'Abbas : « Le Nabidh fait à partir d'Al-Busr est interdit et n'est pas permis. »

Rapporté par Abu Hamzah : « J'avais l'habitude de servir d'interprète entre Ibn 'Abbas et les gens. Une femme est venue lui demander au sujet du Nabidh préparé dans des jarres en terre cuite, et il l'a interdit. J'ai dit : “Ô Abu 'Abbas, je prépare un Nabidh sucré dans une jarre en terre cuite verte ; quand j'en bois, mon ventre fait du bruit.” Il a dit : “Ne le bois pas, même s'il est plus sucré que le miel.” »

Rapporté par Abu Hamzah Nasr : « J'ai dit à Ibn 'Abbas que ma grand-mère préparait du Nabidh dans une jarre en terre cuite et qu'il était sucré. Si j'en bois beaucoup et que je m'assois avec des gens, j'ai peur qu'ils le remarquent. Il a dit : “La délégation de 'Abdul-Qais est venue voir le Messager d'Allah ﷺ et il a dit : Bienvenue à une délégation qui n'est ni humiliée ni pleine de regrets. Ils ont dit : Ô Messager d'Allah, les idolâtres sont entre nous et toi, et nous ne pouvons venir te voir que pendant les mois sacrés. Dis-nous quelque chose qui, si nous le faisons, nous fera entrer au Paradis, et que nous pourrons transmettre à ceux que nous avons laissés derrière nous. Il a dit : Je vais vous recommander trois choses et vous en interdire quatre. Je vous ordonne d'avoir foi en Allah, et savez-vous ce qu'est la foi en Allah ? Ils ont dit : Allah et Son Messager le savent mieux. Il a dit : (Cela signifie) témoigner qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, accomplir la prière, donner la zakat et verser un cinquième (le khums) du butin. Et je vous interdis quatre choses : ce qui est trempé dans Ad-Dubba', An-Naqir, Al-Hantam et Al-Muzaffat.” »

Rapporté par Qais bin Wahban : « J'ai demandé à Ibn 'Abbas : “J'ai une petite jarre dans laquelle je prépare du Nabidh et quand il a bouillonné puis s'est calmé, j'en bois.” Il a dit : “Depuis combien de temps bois-tu cela ?” Il a répondu : “Depuis vingt ans” – ou il a dit : “depuis quarante ans.” Il a dit : “Depuis longtemps tu apaises ta soif avec quelque chose d'interdit.” »

Rapporté par Ibn 'Umar : « Alors qu'il était au Rukn, j'ai vu un homme apporter une coupe au Messager d'Allah ﷺ dans laquelle il y avait du Nabidh. Il lui a donné la coupe, il l'a portée à sa bouche, mais il a trouvé que c'était fort, alors il la lui a rendue. Un homme parmi les gens a dit : “Ô Messager d'Allah, est-ce interdit ?” Il a dit : “Amenez-moi cet homme.” On le lui a amené. Il a pris la coupe de sa main et a demandé de l'eau. Il en a versé dans la coupe, l'a portée à sa bouche et a fait la grimace. Puis il a demandé encore de l'eau et en a versé dedans. Ensuite il a dit : “Quand ces boissons deviennent fortes en goût, ajoutez-y de l'eau pour les adoucir.” »

Rapporté par 'Abdul-Malik bin Nafi' d'après Ibn 'Umar : Un récit similaire a été rapporté par 'Abdul-Malik bin Nafi' d'après Ibn 'Umar, du Prophète ﷺ

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme a posé une question sur les boissons et il a dit : « Évite tout ce qui enivre. »

Rapporté par Zaid bin Jubair : « J'ai demandé à Ibn 'Umar au sujet des boissons et il a dit : “Évite tout ce qui enivre.” »

Rapporté par Ibn 'Umar : « Les produits enivrants sont interdits, qu'ils soient en petite ou en grande quantité. »

Rapporté par Ibn 'Umar : « Tout ce qui enivre est du khamr et tout ce qui enivre est interdit. »

Rapporté par Salim bin 'Abdullah, d'après son père : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah a interdit le khamr, et tout ce qui enivre est interdit. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Tout ce qui enivre est interdit et tout ce qui enivre est du khamr. »

Rapporté par Ruqaiyah bint 'Amr bin Sa'd : « J'étais sous la garde d'Ibn 'Umar, et on faisait tremper des raisins secs pour lui, il en buvait le matin, puis on laissait sécher les raisins, on en ajoutait d'autres, on versait de l'eau dessus, et il en buvait le matin. Puis le lendemain, il les jetait. »

Rapporté par Abu Mas'ud : « Le Prophète ﷺ a eu soif près de la Ka'bah, alors il a demandé à boire. On lui a apporté du Nabidh dans une outre, il l'a senti et a fait la grimace. Il a dit : “Apportez-moi un seau d'eau de Zamzam.” Il en a versé dessus et en a bu un peu. Un homme a dit : “Est-ce interdit, ô Messager d'Allah ?” Il a dit : “Non.” »

Rapporté par Abu Hurairah : « Je savais que le Messager d'Allah ﷺ jeûnait certains jours, alors j'ai préparé du Nabidh pour lui afin qu'il rompe son jeûne, et je l'ai mis dans une courge. Le soir venu, je l'ai apporté et j'ai dit : “Ô Messager d'Allah, je savais que tu jeûnais aujourd'hui, alors j'ai préparé ce Nabidh pour que tu rompes ton jeûne.” Il a dit : “Apporte-le-moi, ô Abu Hurairah.” Je le lui ai apporté, et il s'est avéré que la boisson bouillonnait. Il a dit : “Prends cela et jette-le contre le mur (jette-le), car c'est la boisson de celui qui ne croit pas en Allah ni au Jour Dernier.” »

Rapporté par Abu Rafi' : 'Umar ibn Al-Khattab, que Allah l'agrée, a dit : "Si vous craignez que le Nabidh soit trop fort, alors diluez-le avec de l'eau." 'Abdullah (un des rapporteurs) a ajouté : "Avant qu'il ne devienne fort

Rapporté par Yahya bin Sa'eed, qui a entendu Sa'eed bin Al-Musayyab dire : "Thaqif a accueilli 'Umar avec une boisson. Il l'a demandée, mais quand il l'a approchée de sa bouche, il ne l'a pas aimée. Il a demandé de l'eau pour la diluer et a dit : 'Faites comme cela

Rapporté par 'Utbah bin Farqad : "Le Nabidh que 'Umar ibn Al-Khattab buvait s'était transformé en vinaigre

Rapporté par As-Sa'ib : 'Umar ibn Al-Khattab est sorti vers eux et a dit : "J'ai remarqué une odeur de boisson sur un tel, et il a dit qu'il avait bu de l'At-Tila' (jus de raisin épaissi). Je pose des questions sur ce qu'il a bu. Si c'était une boisson enivrante, je le fouetterai." Alors 'Umar ibn Al-Khattab, que Allah l'agrée, l'a fouetté, appliquant la peine prévue en entier

Rapporté par Jabir : Un homme de (la tribu de) Jaishan, qui vient du Yémen, est venu demander au Messager d'Allah ﷺ au sujet d'une boisson qu'ils consommaient chez lui, faite de maïs et appelée Al-Mizr (bière). Le Prophète ﷺ lui a dit : "Est-ce une boisson enivrante ?" Il a répondu : "Oui." Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Toute boisson enivrante est interdite. Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, a promis à celui qui boit des boissons enivrantes qu'Il lui fera boire de la boue de Khibal." Ils ont demandé : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la boue de Khibal ?" Il a répondu : "La sueur des gens de l'Enfer," ou il a dit : "Le jus des gens de l'Enfer

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : "J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : 'Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, mais entre les deux il y a des choses douteuses.'" Et parfois il disait : "Mais entre eux, il y a des choses qui ne sont pas aussi claires. Je vais vous donner un exemple. Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, a un sanctuaire, et le sanctuaire d'Allah est ce qu'Il a interdit. Celui qui s'approche du sanctuaire finira par y entrer. Et celui qui s'approche d'une chose douteuse, il finira par tomber dedans." Et parfois il disait : "Il finira par transgresser, et en effet, celui qui mélange le doute finira par y entrer

Rapporté par Abu Al-Hawra' As-Sa'di : "J'ai dit à Al-Hasan bin 'Ali, que Allah l'agrée : 'Qu'as-tu retenu du Messager d'Allah ﷺ ?' Il a répondu : J'ai retenu de lui : 'Laisse ce qui te fait douter pour ce qui ne te fait pas douter

Rapporté par Ibn Tawus, de son père : Il n'aimait pas vendre des raisins à quelqu'un qui les utiliserait pour faire du Nabidh

Rapporté par Mus'ab bin Sa'd : "Sa'd avait beaucoup de vignes et quelqu'un s'en occupait pour lui. (Les vignes) donnaient beaucoup de raisins, et cet homme lui a écrit (en disant) : 'J'ai peur que les raisins soient perdus ; que penses-tu si je les presse pour en faire du jus ?' Sa'd lui a répondu (par écrit) : 'Quand tu recevras cette lettre, quitte ma terre, car par Allah je ne peux plus te faire confiance pour quoi que ce soit.' Alors il l'a fait partir de sa terre

Rapporté par Ibn Sirin : "Vends-le comme jus à quelqu'un qui en fera de l'At-Tila' (jus de raisin épaissi), et non du Khamr (vin)

Rapporté par Suwiad bin Ghafalah : "'Umar ibn Al-Khattab a écrit à certains de ses employés en disant : 'Donnez aux musulmans du jus de raisin épaissi quand les deux tiers se sont évaporés et qu'il ne reste qu'un tiers

Rapporté par 'Amir bin 'Abdullah : "J'ai vu la lettre de 'Umar ibn Al-Khattab à Abu Musa (dans laquelle il disait) : 'Une caravane est venue à moi d'Ash-Sham avec une sorte de peinture noire épaisse, comme le goudron qu'on met sur les chameaux. Je leur ai demandé combien de temps ils l'avaient cuite, et ils m'ont dit qu'ils l'avaient cuite jusqu'à ce que deux tiers soient partis. Ainsi, les deux mauvais tiers sont partis, un tiers pour enlever le mal et un tiers pour enlever la mauvaise odeur. Que ceux qui sont avec toi en boivent

Rapporté par 'Abdullah bin Yazid Al-Khatmi : "'Umar ibn Al-Khattab, que Allah l'agrée, nous a écrit (en disant) : 'Faites cuire vos boissons jusqu'à ce que la part du Diable soit partie, car il a deux parts et vous en avez une

Rapporté par Ash-Sha'bi : "'Ali, que Allah l'agrée, donnait aux gens du jus de raisin épaissi dans lequel des mouches tombaient et ne pouvaient plus en sortir

Rapporté par Dawud : "J'ai demandé à Sa'eed : 'Quelle est la boisson que 'Umar ibn Al-Khattab, que Allah l'agrée, considérait comme permise ?' Il a répondu : 'Celle qui a été cuite jusqu'à ce que deux tiers soient partis et qu'il ne reste qu'un tiers

Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab : "Abu Ad-Darda' buvait celle dont deux tiers étaient partis et il restait un tiers

Rapporté par Abu Musa Al-'Ash'ari : Il buvait du jus de raisin épaissi dont deux tiers étaient partis et il restait un tiers

Rapporté par Ya'la bin 'Ata' : "J'ai entendu Sa'eed bin Al-Musayyab dire, lorsqu'un bédouin lui a demandé au sujet d'une boisson qui avait été cuite et réduite de moitié : 'Non, pas avant que deux tiers soient partis et qu'il ne reste qu'un tiers

Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab : "Quand l'At-Tila' (jus de raisin épaissi) a été cuit et réduit à un tiers, alors il n'y a pas de mal à le consommer

Rapporté par Abu Raja' : "J'ai demandé à Al-Hasan au sujet de l'At-Tila' (jus de raisin épaissi) qui a été réduit de moitié. Il a dit : 'Ne le bois pas

Rapporté par Bushair bin Al-Muhajir : "J'ai demandé à Al-Hasan au sujet du jus qui a été cuit. Il a dit : 'Celui qui a été cuit jusqu'à ce que deux tiers soient partis et qu'il ne reste qu'un tiers

Rapporté par Anas bin Sirin : "J'ai entendu Anas bin Malik dire : 'Le Diable s'est disputé avec Nuh, paix sur lui, au sujet de la vigne. L'un a dit : "Ceci est pour moi," et l'autre a dit : "Ceci est pour moi." Puis ils ont convenu que Nuh aurait un tiers et le Diable deux tiers

Rapporté par 'Abdul-Malik bin Tufail Al-Jazari : "'Umar ibn 'Abdul-'Aziz nous a écrit (en disant) : 'Ne buvez pas d'At-Tila' (jus de raisin épaissi) tant que deux tiers ne sont pas partis et qu'il ne reste qu'un tiers, et toute boisson enivrante est interdite

Rapporté par Makhul : "Toute boisson enivrante est interdite

Rapporté par Abu Thabit Ath-Tha'labi : "J'étais avec Ibn 'Abbas quand un homme est venu lui demander au sujet d'un jus. Il a dit : 'Bois celui qui est frais.' Il a dit : 'J'ai fait cuire une boisson sur le feu et je ne suis pas sûr à son sujet.' Il a dit : 'L'as-tu bue avant de la faire cuire ?' Il a répondu : 'Non.' Il a dit : 'Le feu ne rend pas permis ce qui est interdit.'" (Sahih Mawquf)

Rapporté par Ata' : J'ai entendu Ibn 'Abbas dire : "Par Allah, le feu ne rend rien licite ou illicite." Puis il a expliqué que ce qu'il voulait dire par "il ne rend pas licite" faisait référence à ce qu'ils disaient à propos de l'At-Tila' (jus de raisin épaissi), et il a expliqué que ce qu'il disait sur "il ne rend pas illicite" concernait le fait de faire les ablutions après avoir mangé quelque chose qui a été touché par le feu

Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab : Buvez du jus tant qu'il n'y a pas de mousse

Rapporté par Hisham bin 'A'idh Al-Asadi : J'ai demandé à Ibrahim au sujet du jus et il a dit : "Bois-le, sauf s'il commence à mousser, tant qu'il ne change pas

Rapporté par 'Ata' : À propos du jus, il a dit : "Bois-le à moins qu'il ne commence à bouillonner

Rapporté par Ash-Sha'bi : Bois-le pendant trois jours à moins qu'il ne commence à mousser

Rapporté par 'Abdullah Ad-Dailami que son père Fairuz a dit : Je suis allé voir le Messager d'Allah ﷺ et j'ai dit : "Ô Messager d'Allah, nous avons des vignes et Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé que le Khamr (vin) est interdit, alors que devons-nous faire ?" Il a dit : "Faites des raisins secs." J'ai dit : "Que devons-nous faire avec les raisins secs ?" Il a dit : "Faites-les tremper le matin et buvez-les le soir, et faites-les tremper le soir et buvez-les le matin." J'ai dit : "Peut-on les laisser jusqu'à ce qu'ils deviennent plus forts ?" Il a dit : "Ne les mettez pas dans des jarres en argile, mais plutôt dans des outres, car s'ils restent longtemps, ils deviendront du vinaigre

Rapporté par Ibn Al-Dailami que son père a dit : Nous avons dit : "Ô Messager d'Allah, nous avons des vignes ; qu'en faire ?" Il a dit : "Faites des raisins secs." Nous avons dit : "Que faire avec les raisins secs ?" Il a dit : "Faites-les tremper le matin et buvez-les le soir, et faites-les tremper le soir et buvez-les le matin." J'ai dit : "Peut-on les laisser jusqu'à ce qu'ils deviennent plus forts ?" Il a dit : "Ne les mettez pas dans des jarres en argile, mais plutôt dans des outres, car s'ils restent longtemps, ils deviendront du vinaigre

Rapporté par Ibn 'Abbas : On préparait du Nabidh pour le Messager d'Allah ﷺ et il en buvait le matin, et le lendemain matin aussi. Puis, la veille du troisième jour, s'il en restait dans le récipient, ils ne le buvaient pas et le jetaient

Rapporté par Ibn 'Abbas : On faisait tremper des raisins secs pour le Messager d'Allah ﷺ et il en buvait ce jour-là, le lendemain et le surlendemain

Rapporté par Ibn 'Abbas : On préparait du Nabidh de raisins pour le Messager d'Allah ﷺ la nuit, il le mettait dans une outre et en buvait le lendemain, le surlendemain et le jour d'après. À la fin du troisième jour, il le donnait à d'autres à boire, ou il le buvait lui-même, et s'il en restait le matin suivant, il le jetait

Rapporté par Ibn 'Umar : On préparait du Nabidh de raisins pour lui dans une outre le matin, et il en buvait le soir, et on en préparait le soir pour qu'il en boive le matin. Il lavait les outres et n'y laissait aucun résidu. Nafi' a dit : "Nous le buvions comme du miel

Rapporté par Bassam : J'ai demandé à Abu Ja'far au sujet du Nabidh et il a dit : "'Ali bin Husain, que Allah l'agrée, faisait préparer du Nabidh pour lui la nuit, et il en buvait le matin, et il en faisait préparer le matin et il en buvait le soir

Rapporté par Abdullah : J'ai entendu Sufyan à qui on demandait au sujet du Nabidh. Il a dit : "Préparez du Nabidh la nuit et buvez-le le matin

Rapporté par Abu 'Uthman, qui n'était pas Al-Hindi : Umm Al-Fadl a envoyé demander à Anas bin Malik au sujet du Nabidh préparé dans une jarre en terre cuite. Il lui a parlé de son fils An-Nadr, qui préparait du Nabidh dans une jarre en terre cuite le matin et en buvait le soir

Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyib : Il n'aimait pas mettre les résidus de Nabidh dans du (nouveau) Nabidh de peur que cela ne le rende plus fort à cause des résidus

Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab au sujet du Nabidh : "Ce sont les résidus qui enivrent

Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab : "Le Khamr s'appelle ainsi parce qu'on le laisse jusqu'à ce que les bonnes parties disparaissent et que seuls les résidus restent." Et il n'aimait rien qui soit fait en utilisant des résidus (en ajoutant de nouveaux ingrédients aux résidus)

Rapporté par Ibrahim : Ils pensaient que si quelqu'un buvait quelque chose et en était enivré, il ne convenait pas qu'il en boive encore

Rapporté par Ibrahim : Il n'y a pas de mal avec le Nabidh Al-Bukhtuj

Rapporté par Abu Al-Miskin : J'ai demandé à Ibrahim : "Nous prenons les résidus de Khamr ou de Tila' (jus de raisin épaissi) et nous les nettoyons, puis nous les faisons tremper avec des raisins secs pendant trois jours, ensuite nous les filtrons et nous les laissons mûrir, puis nous les buvons." Il a dit : "C'est réprouvé

Rapporté par Ibn Shubrumah : Qu'Allah fasse miséricorde à Ibrahim. D'autres savants étaient stricts concernant le Nabidh, mais lui était indulgent

Rapporté par Ibn Al-Mubarak : Je n'ai jamais trouvé de récit authentique autorisant les enivrants, sauf le récit rapporté d'Ibrahim

Rapporté par Ubaidullah bin Sa'eed : J'ai entendu Abu Usamah dire : "Je n'ai jamais vu un homme plus assidu dans la recherche du savoir que 'Abdullah bin Al-Mubarak, ni au Sham, ni en Égypte, ni au Yémen, ni au Hijaz

Rapporté par Anas : Umm Sulaim avait une coupe en bois et elle disait : "J'ai donné au Messager d'Allah ﷺ toutes sortes de boissons dans cette coupe : de l'eau, du miel, du lait et du Nabidh

Rapporté par Sa'eed bin 'Abdur-Rahman bin Abza que son père a dit : J'ai demandé à Ubayy bin Ka'b au sujet du Nabidh, et il a dit : "Bois de l'eau, bois du miel, bois du Sawiq (bouillie d'orge) et bois du lait dont tu as été nourri depuis l'enfance." J'ai reposé la question et il a dit : "Est-ce du vin que tu veux ? Est-ce du vin que tu veux ?

Rapporté par Ibn Mas'ud : Les gens ont inventé de nouvelles boissons et je ne sais pas ce que c'est. Je n'ai rien bu depuis 20 ans (ou il a dit : 40 ans) à part de l'eau et du sawiq (bouillie d'orge), et il n'a pas mentionné le nabidh

Rapporté par 'Abidah : Les gens ont inventé des boissons et je ne sais pas ce que c'est. Je n'ai rien bu depuis 20 ans à part de l'eau, du lait et du miel

Rapporté par Ibn Shubrumah : Talhah a dit aux gens de Al-Kufah à propos du nabidh : "C'est une épreuve qui peut profiter à un jeune, mais qui peut nuire à un vieux." Quand il y avait un mariage parmi eux, Talhah et Zubaid proposaient du lait et du miel à boire. On a demandé à Talhah : "Pourquoi ne proposes-tu pas du nabidh ?" Il a répondu : "Je ne voudrais pas qu'un musulman devienne ivre à cause de moi

Rapporté par Jarir : Ibn Shubrumah ne buvait rien d'autre que de l'eau et du lait