28 - La Pénalité de la chasse pendant le pèlerinage

Rapporté par ‘Abdullah ibn Abu Qatada : Mon père partit (pour La Mecque) l’année d’Al-Houdaybiya, et ses compagnons prirent l’Ihram, mais lui non. À ce moment-là, on informa le Prophète (ﷺ) qu’un ennemi voulait l’attaquer, alors il continua sa route. Pendant que mon père était avec ses compagnons, certains d’entre eux riaient ensemble. (Mon père dit) : « J’ai levé les yeux et j’ai vu un âne sauvage. Je l’ai attaqué, poignardé et attrapé. J’ai ensuite demandé de l’aide à mes compagnons, mais ils ont refusé de m’aider. (Plus tard) nous avons tous mangé sa viande. Nous avions peur d’être séparés du Prophète (ﷺ), alors je suis parti à sa recherche, faisant galoper mon cheval parfois et le laissant aller lentement à d’autres moments, jusqu’à ce que je rencontre un homme de la tribu des Bani Ghifar à minuit. Je lui ai demandé : “Où as-tu laissé le Prophète (ﷺ) ?” Il répondit : “Je l’ai laissé à Ta’hun et il avait l’intention de se reposer à As-Suqya à midi.” J’ai suivi la piste et rejoint le Prophète (ﷺ) et j’ai dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tes compagnons t’envoient leurs salutations et demandent la bénédiction d’Allah sur toi. Ils ont peur d’être laissés derrière, alors attends-les, s’il te plaît.” J’ai ajouté : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai chassé un âne sauvage et j’ai un peu de sa viande avec moi.” Le Prophète (ﷺ) a dit aux gens d’en manger, bien qu’ils étaient tous en état d’Ihram

Rapporté par ‘Abdullah ibn Abu Qatada : Son père a dit : « Nous avons voyagé avec le Prophète (ﷺ) l’année d’Al-Houdaybiya et ses compagnons ont pris l’Ihram mais pas moi. On nous a informés que des ennemis étaient à Ghaiqa, alors nous sommes allés vers eux. Mes compagnons ont vu un âne sauvage et certains se sont mis à rire ensemble. Je l’ai vu, je l’ai poursuivi à cheval, je l’ai poignardé et attrapé. J’ai voulu de l’aide de mes compagnons mais ils ont refusé. (Je l’ai abattu tout seul). Nous en avons tous mangé (c’est-à-dire sa viande). Ensuite, j’ai suivi le Messager d’Allah (ﷺ) de peur d’être laissé derrière. Parfois, je faisais galoper mon cheval, parfois il allait doucement. En chemin, j’ai rencontré un homme de la tribu des Bani Ghifar à minuit. Je lui ai demandé où il avait laissé le Messager d’Allah (ﷺ). Il répondit qu’il l’avait laissé à un endroit appelé Ta’hun et qu’il comptait se reposer à As-Suqya à midi. J’ai donc suivi le Messager d’Allah (ﷺ) jusqu’à ce que je le rejoigne et je lui ai dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mes compagnons m’ont envoyé vers toi pour te transmettre leurs salutations et demander la miséricorde et la bénédiction d’Allah sur toi. Ils avaient peur que l’ennemi ne s’interpose entre toi et eux, alors attends-les, s’il te plaît.” Il l’a fait. Puis j’ai dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous avons chassé un âne sauvage et il nous en reste (de la viande).” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à ses compagnons de manger la viande bien qu’ils étaient tous en état d’Ihram

Rapporté par Abu Qatada : Nous étions en compagnie du Prophète (ﷺ) à un endroit appelé Al-Qaha (à trois étapes de Médine). Abu Qatada a raconté par un autre groupe de rapporteurs : Nous étions en compagnie du Prophète (ﷺ) à un endroit appelé Al-Qaha et certains d’entre nous avaient pris l’Ihram, d’autres non. J’ai remarqué que certains de mes compagnons observaient quelque chose, alors j’ai levé les yeux et vu un âne sauvage. (Je suis monté à cheval, j’ai pris la lance et le fouet) mais mon fouet est tombé (et j’ai demandé qu’on me le ramasse) mais ils ont dit : « Nous ne t’aiderons pas du tout car nous sommes en état d’Ihram. » J’ai donc ramassé le fouet moi-même, j’ai attaqué l’âne sauvage derrière une butte, je l’ai abattu et je l’ai apporté à mes compagnons. Certains ont dit : « Mangez-le. » D’autres ont dit : « N’en mangez pas. » Je suis donc allé voir le Prophète (ﷺ) qui était devant nous et je lui ai demandé à ce sujet. Il répondit : « Mangez-le car il est halal (c’est-à-dire permis à la consommation). »

Rapporté par ‘Abdullah ibn Abu Qatada : Son père lui a raconté que le Messager d’Allah (ﷺ) est parti pour le Hajj ainsi que ses compagnons. Il a envoyé un groupe de ses compagnons par un autre chemin et Abu Qatada était avec eux. Le Prophète (ﷺ) leur a dit : « Suivez la route du bord de mer jusqu’à ce que nous nous retrouvions tous. » Ils ont donc pris la route du bord de mer, et quand ils sont partis, tous ont pris l’Ihram sauf Abu Qatada. En chemin, ses compagnons ont vu un groupe d’ânes sauvages. Abu Qatada a poursuivi les ânes sauvages, en a blessé une femelle. Ils sont descendus et ont mangé de sa viande et se sont dit : « Comment pouvons-nous manger la viande du gibier alors que nous sommes en état d’Ihram ? » Alors, ils ont emporté le reste de la viande de la femelle âne sauvage, et quand ils ont rejoint le Messager d’Allah (ﷺ), ils lui ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous avons pris l’Ihram sauf Abu Qatada et nous avons vu (un groupe) d’ânes sauvages. Abu Qatada les a chassés et a blessé une femelle. Nous sommes descendus et avons mangé de sa viande. Ensuite, nous nous sommes dit : “Comment pouvons-nous manger la viande du gibier alors que nous sommes en état d’Ihram ?” Nous avons donc emporté le reste de sa viande. » Le Prophète demanda : « L’un de vous a-t-il ordonné à Abu Qatada de la chasser ou lui a-t-il indiqué ? » Ils répondirent non. Il dit : « Alors mangez ce qu’il en reste. »

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Abbas : Selon As-Sa‘b ibn Jath-thama Al-Laithi, ce dernier a offert un âne sauvage au Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était à Al-Abwa’ ou à Waddan, et il l’a refusé. En voyant des signes de déception sur le visage d’As-Sa‘b, le Prophète (ﷺ) lui dit : « Je ne l’ai refusé que parce que je suis en état d’Ihram. »

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas interdit à un Muhrim de tuer cinq sortes d’animaux. »

Rapporté par l’une des épouses du Prophète (ﷺ) : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un Muhrim peut tuer (cinq sortes d’animaux). »

Rapporté par Hafsa : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas interdit (à un Muhrim) de tuer cinq sortes d’animaux : le corbeau, la buse, la souris, le scorpion et le chien enragé. »

Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cinq sortes d’animaux sont nuisibles et peuvent être tués dans le Haram (Sanctuaire). Ce sont : le corbeau, la buse, le scorpion, la souris et le chien enragé. »

Rapporté par ‘Abdullah : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) dans une grotte à Mina, lorsque la sourate Al-Mursalat a été révélée et il l’a récitée, et je l’ai entendue (directement) de sa bouche dès qu’il l’a récitée. Soudain, un serpent a bondi vers nous et le Prophète (ﷺ) a dit (nous a ordonné) : « Tuez-le. » Nous avons couru pour le tuer mais il s’est échappé rapidement. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il a échappé à votre mal et vous aussi, vous avez échappé au sien. »

Rapporté par Aïcha, l’épouse du Prophète : Le Messager d’Allah (ﷺ) a qualifié le lézard (salamandre) de mauvais animal, mais je ne l’ai pas entendu ordonner de le tuer

Rapporté par Sa‘id ibn Abu Sa‘id Al-Maqburi : Abu Shuraih Al-‘Adawi a dit qu’il avait dit à ‘Amr ibn Sa‘id, alors qu’il envoyait des troupes à La Mecque (pour combattre ‘Abdullah ibn Az-Zubair) : « Ô chef ! Permets-moi de te raconter ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit le lendemain de la conquête de La Mecque. Mes oreilles l’ont entendu, mon cœur l’a bien compris et j’ai vu de mes propres yeux le Prophète (ﷺ) quand, après avoir glorifié et loué Allah, il a commencé à dire : “Allah, pas les gens, a fait de La Mecque un sanctuaire. Donc, quiconque croit en Allah et au Jour dernier ne doit ni y verser de sang, ni y couper d’arbres. Si quelqu’un dit (ou argumente) que le combat y est permis parce que le Messager d’Allah (ﷺ) a combattu à La Mecque, dis-lui : ‘Allah a permis à Son Messager, mais pas à vous.’ Allah ne m’a permis que pour quelques heures ce jour-là (de la conquête) et aujourd’hui, sa sainteté est valable comme elle l’était avant. Que ceux qui sont présents informent ceux qui sont absents (de ce fait).” On demanda à Abu Shuraih : “Qu’a répondu ‘Amr ?” Il dit : (‘Amr a dit) “Ô Abu Shuraih ! Je sais mieux que toi à ce sujet. La Mecque ne protège pas un pécheur, un meurtrier ou un voleur.” »

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a fait de La Mecque un lieu sacré, donc elle était sacrée avant moi et elle restera sacrée après moi. Il m’a été permis d’y combattre seulement pendant quelques heures d’un jour. Il n’est pas permis d’arracher ses buissons, de couper ses arbres, de chasser ou déranger ses animaux, ou de ramasser ce qui y est tombé, sauf si c’est pour l’annoncer publiquement. » Al-Abbas a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Sauf l’Al-Idhkhir (une sorte d’herbe) car nos orfèvres et pour nos tombes en ont besoin. » Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Sauf l’Al-Idhkhir. » `Ikrima a dit : « Savez-vous ce que signifie chasser ou déranger le gibier ? Cela veut dire le faire sortir de l’ombre pour prendre sa place. »

Rapporté par Ibn Abbas : Le jour de la conquête de La Mecque, le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a plus d’émigration (depuis La Mecque), mais il reste le Jihad et les intentions. Et chaque fois que vous êtes appelés pour le Jihad, partez immédiatement. Sans aucun doute, Allah a fait de cet endroit (La Mecque) un lieu sacré depuis la création des cieux et de la terre, et il restera sacré jusqu’au Jour de la Résurrection, comme Allah l’a décidé. Il n’a jamais été permis d’y combattre avant moi, et même pour moi, cela n’a été autorisé que pour une partie d’un jour. Donc, c’est un lieu sacré auprès d’Allah jusqu’au Jour de la Résurrection. On ne doit pas arracher ses épines, ni chasser ses animaux, ni ramasser ce qui y est tombé sauf pour l’annoncer publiquement, et on ne doit pas couper sa végétation (herbe, etc.). » Al-Abbas a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Sauf l’Al-Idhkhir, car nos forgerons et pour nos besoins domestiques en ont besoin. » Le Prophète (ﷺ) a donc dit : « Sauf l’Al-Idhkhir. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est fait faire une saignée alors qu’il était en état d’Ihram

Rapporté par Ibn Buhaina : Le Prophète, alors qu’il était en état d’Ihram, s’est fait faire une saignée au milieu de la tête à Liha-Jamal

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a épousé Maymouna alors qu’il était en état d’Ihram (seules les cérémonies du mariage ont eu lieu)

Rapporté par Abdullah bin Umar : Une personne s’est levée et a demandé : « Ô Messager d’Allah ! Quels vêtements peut-on porter en état d’Ihram ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Ne portez pas de chemise, ni de pantalon, ni de couvre-chef (comme un turban), ni de manteau à capuche ; mais si quelqu’un n’a pas de chaussures, il peut mettre des chaussons en cuir à condition qu’ils soient coupés en dessous des chevilles. De plus, ne portez rien qui soit parfumé au Wars ou au safran, et la Muhrima (femme en état d’Ihram) ne doit pas se couvrir le visage ni porter de gants. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Un homme a été écrasé à mort par sa chamelle et on l’a amené au Messager d’Allah (ﷺ) qui a dit : « Lavez-le et enveloppez-le dans un linceul, mais ne couvrez pas sa tête et n’utilisez pas de parfum, car il sera ressuscité en récitant la Talbiya. »

Rapporté par Abdullah bin Hunain : Abdullah bin Al-Abbas et Al-Miswar bin Makhrama ont eu un désaccord à Al-Abwa’ ; Ibn Abbas disait qu’un Muhrim pouvait se laver la tête, tandis qu’Al-Miswar disait qu’il ne devait pas le faire. Abdullah bin Abbas m’a envoyé voir Abu Ayyub Al-Ansari et je l’ai trouvé en train de se laver entre deux poteaux en bois (du puits), caché par un drap. Je l’ai salué et il m’a demandé qui j’étais. J’ai répondu : « Je suis Abdullah bin Hunain et Ibn `Abbas m’a envoyé te demander comment le Messager d’Allah (ﷺ) se lavait la tête en état d’Ihram. » Abu Ayyub Al-Ansari a attrapé le drap et l’a baissé jusqu’à ce que sa tête apparaisse, puis il a demandé à quelqu’un de verser de l’eau sur sa tête. On a versé de l’eau sur sa tête, et il (Abu Ayyub) a frotté sa tête avec ses mains, de l’arrière vers l’avant et de l’avant vers l’arrière, puis il a dit : « J’ai vu le Prophète (ﷺ) faire comme cela. »

Rapporté par Ibn Abbas : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) prononcer un sermon à Arafat et dire : « Si un Muhrim ne trouve pas de sandales, il peut porter des Khuffs (chaussons épais ou en cuir, mais il doit les couper en dessous des chevilles), et s’il ne trouve pas d’Izar (pièce d’étoffe pour la taille), il peut porter un pantalon. »

Rapporté par `Abdullah : On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) quels vêtements un Muhrim devait porter. Il a répondu : « Il ne doit pas porter de chemise, de turban, de pantalon, de manteau à capuche, ni de vêtements parfumés au safran ou au Wars ; et s’il n’a pas de sandales, il peut porter des Khuffs (chaussons épais ou en cuir) mais il doit les couper pour qu’ils soient en dessous des chevilles. »

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon à Arafat et a dit : « Celui qui ne trouve pas d’Izar peut porter un pantalon, et celui qui ne trouve pas de chaussures peut porter des Khuffs (chaussons épais ou en cuir). »

Rapporté par Al-Bara : Le Prophète (ﷺ) a pris l’Ihram pour la `Umra au mois de Dhul-Qa’da, mais les habitants païens de La Mecque ont refusé de le laisser entrer à La Mecque jusqu’à ce qu’il accepte de ne pas y entrer avec des armes non rangées

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète (ﷺ) a fixé Dhul-Hulaifa comme Miqat (lieu pour prendre l’Ihram) pour les gens de Médine, Qaran-al-Manazil pour les gens de Najd, et Yalamlam pour les gens du Yémen. Ces Mawaqit sont pour ces gens-là et aussi pour ceux qui passent par ces endroits (venant d’autres lieux) avec l’intention de faire le Hajj ou la Umra. Et ceux qui vivent à l’intérieur de ces Mawaqit peuvent prendre l’Ihram à partir de l’endroit où ils commencent ; même les gens de La Mecque peuvent prendre l’Ihram depuis La Mecque

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque l’année de sa conquête en portant un casque arabe sur la tête. Quand le Prophète (ﷺ) l’a enlevé, une personne est venue et a dit : « Ibn Khatal est accroché au rideau de la Kaba (il cherche refuge dans la Kaba). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tuez-le. »

Rapporté par Ya'li : Alors que j’étais avec le Messager d’Allah (ﷺ), un homme est venu vers lui portant un manteau avec des traces de parfum jaunâtre ou quelque chose de similaire dessus. Umar me disait : « Voudrais-tu voir le Prophète (ﷺ) au moment où il reçoit la révélation ? » Il se trouve qu’il a été inspiré à ce moment-là, et quand l’inspiration s’est terminée, le Prophète (ﷺ) a dit (à cet homme) : « Fais dans ta Umra comme tu fais dans ton Hajj. »

Un homme a mordu la main d’un autre homme, mais dans ce geste, le second lui a cassé une dent de devant, et le Prophète (ﷺ) a pardonné au second

Rapporté par Ibn Abbas : Alors qu’un homme se tenait avec le Prophète (ﷺ) à Arafat, il est tombé de sa monture et sa nuque a été écrasée. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lavez le défunt avec de l’eau et du jujubier, et enveloppez-le dans deux pièces de tissu, sans le parfumer ni lui couvrir la tête, car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection et il récitera la Talbiya. »

Rapporté par Ibn Abbas : Alors qu’un homme se tenait avec le Prophète (ﷺ) à Arafat, il est tombé de sa monture et sa nuque a été écrasée. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lavez le défunt avec de l’eau et du jujubier, et enveloppez-le dans deux pièces de tissu, sans le parfumer ni lui couvrir la tête, car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection et il récitera la Talbiya. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Un homme était en compagnie du Prophète (ﷺ) et sa chamelle lui a écrasé la nuque alors qu’il était en état d’Ihram et il est mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lavez-le avec de l’eau et du jujubier et enveloppez-le dans ses deux vêtements ; ne le parfumez pas et ne couvrez pas sa tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiya. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Une femme de la tribu de Juhaina est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ma mère avait fait le vœu d’accomplir le Hajj mais elle est décédée avant de le faire. Puis-je accomplir le Hajj à la place de ma mère ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Accomplis le Hajj pour elle. S’il y avait eu une dette sur ta mère, l’aurais-tu payée ou non ? Alors, règle la dette d’Allah, car Il a plus de droit à ce qu’on Lui règle sa dette. »

Rapporté par Ibn Abbas : Une femme de la tribu de Khath'am est venue l'année du Hajjat-al-Wada du Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Mon père doit accomplir le Hajj pour Allah, mais il est très âgé et ne peut pas s'asseoir correctement sur sa monture. Est-ce que l'obligation sera remplie si j'accomplis le Hajj à sa place ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu par l'affirmative

Rapporté par Abdullah bin Abbas : Al-Fadl était assis derrière le Prophète (ﷺ) et une femme de la tribu de Khath'am s'est approchée. Al-Fadl s'est mis à la regarder et elle le regardait aussi. Le Prophète (ﷺ) a alors détourné le visage d'Al-Fadl. Elle a dit : « Mon père doit accomplir le Hajj pour Allah, mais il est très âgé et ne peut pas s'asseoir correctement sur sa monture. Puis-je accomplir le Hajj à sa place ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu par l'affirmative. Cela s'est passé lors du Hajjat-al-Wada` du Prophète (ﷺ)

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas (ra) : Al-Fadl était assis derrière le Prophète (ﷺ) et une femme de la tribu de Khath'am s'est approchée. Al-Fadl s'est mis à la regarder et elle le regardait aussi. Le Prophète (ﷺ) a alors détourné le visage d'Al-Fadl. Elle a dit : « Mon père doit accomplir le Hajj pour Allah, mais il est très âgé et ne peut pas s'asseoir correctement sur sa Rahila (monture). Puis-je accomplir le Hajj à sa place ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu par l'affirmative. Cela s'est passé lors du Hajjat-ul-Wada' du Prophète (ﷺ)

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) m'a envoyé (à Mina) avec les bagages depuis Jam' (c'est-à-dire Al-Muzdalifa) pendant la nuit

Rapporté par Abdullah bin Abbas : Je suis venu en montant une ânesse et je venais d'atteindre la puberté. Le Messager d'Allah (ﷺ) priait à Mina. Je suis passé devant une partie du premier rang, puis je suis descendu de l'animal, qui s'est mis à brouter. Je me suis alors aligné avec les gens derrière le Messager d'Allah (ﷺ). (Le sous-narrateur a ajouté que cela s'est passé à Mina lors du Hajjat-al-Wada du Prophète)

Rapporté par As-Sa'ib bin Yazid : (Alors que j'étais avec mes parents) on m'a fait accomplir le Hajj avec le Messager d'Allah (ﷺ) alors que j'avais sept ans

Rapporté par Al-Ju'aid bin Abdur-Rahman : J'ai entendu Umar bin Abdul Aziz raconter à propos d'As-Sa'ib bin Yazid qu'il avait accompli le Hajj (alors qu'il était porté) avec les affaires du Prophète

Rapporté par le grand-père d'Ibrahim : Lors de son dernier Hajj, 'Umar (ra) a permis aux épouses du Prophète (ﷺ) d'accomplir le Hajj et il a envoyé avec elles 'Uthman bin 'Affan (ra) et 'Abdur-Rahman bin 'Auf (ra) comme accompagnateurs

Rapporté par Aisha (mère des croyants) : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Ne devrions-nous pas participer aux batailles et au jihad avec toi ? » Il a répondu : « Le meilleur et le plus grand jihad (pour les femmes) est un Hajj accepté par Allah. » Aisha a ajouté : Depuis que j'ai entendu cela du Messager d'Allah (ﷺ), j'ai décidé de ne jamais manquer le Hajj

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme ne doit pas voyager sans un Dhu-Mahram (son mari ou un homme avec qui elle ne peut jamais se marier selon la jurisprudence islamique), et aucun homme ne peut lui rendre visite sauf en présence d'un Dhu-Mahram. » Un homme s'est levé et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai l'intention de partir avec telle armée et ma femme veut accomplir le Hajj. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Pars avec elle (pour le Hajj). »

Rapporté par Ibn Abbas : Lorsque le Prophète (ﷺ) est revenu après avoir accompli son Hajj, il a demandé à Um Sinan Al-Ansari : « Qu'est-ce qui t'a empêchée d'accomplir le Hajj ? » Elle a répondu : « Le père d'untel (c'est-à-dire son mari) avait deux chameaux. Il a fait le Hajj avec l'un d'eux, et le second sert à irriguer notre terre. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Accomplis la Umra pendant le mois de Ramadan, car elle équivaut au Hajj ou au Hajj avec moi (en récompense). »

Rapporté par Qaza'a, l'esclave de Ziyad : Abu Said, qui a participé à douze expéditions avec le Prophète (ﷺ), a dit : « J'ai entendu quatre choses du Messager d'Allah (ﷺ) (ou je les rapporte du Prophète (ﷺ)) qui m'ont beaucoup impressionné. Ce sont : 1. Aucune femme ne doit voyager sans son mari ou un Dhu-Mahram pour un voyage de deux jours. 2. Il n'est pas permis de jeûner les deux jours de l'Id-ul-Fitr et de l'Id-al-Adha. 3. Il n'y a pas de prière après deux prières : après la prière de Asr jusqu'au coucher du soleil et après la prière du matin jusqu'au lever du soleil. 4. Il ne faut voyager (pour visiter) que vers trois mosquées : la Mosquée al-Haram (à La Mecque), ma mosquée (à Médine) et la Mosquée al-Aqsa (à Jérusalem). »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a vu un vieil homme marcher, soutenu par ses deux fils, et a demandé à son sujet. Les gens lui ont dit qu'il avait fait le vœu d'aller à pied (jusqu'à la Ka`ba). Il a dit : « Allah n'a pas besoin que ce vieil homme se fasse du mal, » et il lui a ordonné de monter

Rapporté par Uqba bin 'Amir : Ma sœur avait fait le vœu d'aller à pied jusqu'à la Kaba, et elle m'a demandé de demander l'avis du Prophète (ﷺ) à ce sujet. Je l'ai donc fait, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Elle doit marcher et aussi monter. » Abul-Khair a rapporté de `Uqba la même chose