52 - Les Témoignages

Rapporté par Urwa bin Al-Musaiyab, Alqama bin Waqqas et Ubaidullah bin Abdullah : Concernant l’histoire de Aisha, leurs récits se confirmaient mutuellement. Quand les menteurs ont inventé des choses sur Aisha et que la Révélation a été retardée, le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé chercher Ali et Usama pour les consulter au sujet du divorce de sa femme (c’est-à-dire Aisha). Usama a dit : « Garde ta femme, car nous ne savons rien d’elle sauf du bien. » Barirah a dit : « Je ne peux lui reprocher qu’une chose : elle est encore jeune et s’endort, oubliant la pâte de la famille que les chèvres viennent manger (c’est-à-dire qu’elle était trop naïve pour tromper son mari). » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui m’aidera à me venger de l’homme qui m’a fait du tort en salissant la réputation de ma famille ? Par Allah, je n’ai rien connu de ma famille si ce n’est du bien, et ils ont parlé (c’est-à-dire accusé) d’un homme dont je ne connais que du bien. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) et Ubai bin Ka`b Al-Ansari sont allés dans le jardin où vivait Ibn Saiyad. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est entré, il a commencé à se cacher derrière les troncs de dattiers car il voulait entendre secrètement ce que disait Ibn Saiyad avant que ce dernier ne le voie. Ibn Saiyad, enveloppé dans un drap décoré, était allongé sur son lit en murmurant. La mère d’Ibn Saiyad a vu le Prophète caché derrière les troncs de dattiers. Elle a dit à Ibn Saiyad : « Ô Saf, voici Muhammad. » En entendant cela, Ibn Saiyad a arrêté de murmurer (ou s’est méfié). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si elle l’avait laissé tranquille, il aurait révélé sa réalité. »

Rapporté par Aisha : La femme de Rifaa Al-Qurazi est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « J’étais la femme de Rifaa, mais il m’a divorcée définitivement. Ensuite, j’ai épousé Abdur-Rahman bin Az-Zubair, mais il est impuissant. » Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Veux-tu te remarier avec Rifaa ? Tu ne peux pas, à moins d’avoir eu une relation complète avec ton mari actuel. » Abu Bakr était assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et Khalid bin Said bin Al-As attendait à la porte pour entrer. Il a dit : « Ô Abu Bakr ! Entends-tu ce que cette femme raconte ouvertement devant le Prophète (ﷺ) ? »

Rapporté par Abdullah bin Abu Mulaika d’après Uqba bin Al-Harith : Uqba a épousé la fille d’Abu Ihab bin Aziz. Ensuite, une femme est venue et a dit : « J’ai allaité Uqba et sa femme. » Uqba lui a répondu : « Je ne sais pas que tu m’as allaité, et tu ne m’en as pas informé. » Il a alors envoyé quelqu’un chez Abu Ihab pour vérifier, mais ils ne savaient pas non plus qu’elle avait allaité leur fille. Ensuite, `Uqba est allé voir le Prophète (ﷺ) à Médine et lui a demandé. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Comment peux-tu garder ta femme après qu’il a été dit (que vous avez été allaités par la même femme) ? » Il l’a donc divorcée et elle s’est mariée avec un autre homme

Rapporté par `Umar bin Al-Khattab : À l’époque du Messager d’Allah, les gens étaient parfois jugés par la révélation divine, mais maintenant il n’y a plus de nouvelle révélation. Désormais, nous vous jugeons selon vos actes publics : nous ferons confiance et favoriserons celui qui fait de bonnes actions devant nous, et nous ne lui demanderons pas de comptes sur ce qu’il fait en secret, car Allah le jugera pour cela. Mais nous ne ferons pas confiance à celui qui fait une mauvaise action devant nous, même s’il prétend avoir de bonnes intentions

Rapporté par Anas : Un cortège funéraire est passé devant le Prophète (ﷺ) et les gens ont fait l’éloge du défunt. Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est confirmé (le Paradis). » Un autre cortège est passé et les gens ont parlé en mal du défunt. Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est confirmé (l’Enfer). » On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu as dit que c’était confirmé pour les deux ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le témoignage des gens est accepté, car les croyants sont les témoins d’Allah sur terre. »

Rapporté par Abu Al-Aswad : Une fois, je suis allé à Médine où il y avait une épidémie et les gens mouraient rapidement. J’étais assis avec Umar et un cortège funéraire est passé. Les gens ont fait l’éloge du défunt. Umar a dit : « C’est confirmé (le Paradis). » Un autre cortège est passé, les gens ont fait l’éloge du défunt. Umar a dit : « C’est confirmé (le Paradis). » Un troisième cortège est passé, les gens ont fait l’éloge du défunt. Umar a dit : « C’est confirmé (le Paradis). » Puis un autre cortège est passé et les gens ont parlé en mal du défunt. Umar a dit : « C’est confirmé (l’Enfer). » J’ai demandé à Umar : « Ô chef des croyants ! Qu’est-ce qui est confirmé ? » Il a dit : « J’ai dit ce que le Prophète (ﷺ) a dit. Il a dit : “Allah fera entrer au Paradis tout musulman dont la bonne conduite est attestée par quatre personnes.” Nous avons demandé au Prophète : ‘Et s’il n’y a que trois témoins ?’ Il a dit : ‘Même trois.’ Nous avons demandé : ‘Et s’il n’y a que deux ?’ Il a dit : ‘Même deux.’ Mais nous ne lui avons pas demandé pour un seul témoin. »

Rapporté par Aisha : Aflah a demandé la permission de me rendre visite mais je ne l’ai pas laissé entrer. Il a dit : « Te voiles-tu devant moi alors que je suis ton oncle ? » `Aisha a dit : « Comment cela ? » Aflah a répondu : « Tu as été allaitée par la femme de mon frère avec le lait de mon frère. » J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet, et il a dit : « Aflah a raison, laisse-le entrer. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit au sujet de la fille de Hamza : « Je n’ai pas le droit de l’épouser, car les liens d’allaitement sont comme les liens de sang (pour le mariage). Elle est la fille de mon frère de lait. »

Rapporté par Amra bint Abdur-Rahman : Aisha, la femme du Prophète (ﷺ), a raconté à son oncle qu’une fois, alors que le Prophète (ﷺ) était chez elle, elle a entendu un homme demander la permission d’entrer chez Hafsa. Aisha a dit : « J’ai dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je pense que cet homme est l’oncle de lait de Hafsa.’ » Aisha a ajouté : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il y a un homme qui demande la permission d’entrer chez toi. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Je pense que c’est l’oncle de lait de Hafsa. » Aisha a dit : « Si untel (c’est-à-dire mon oncle de lait) était vivant, aurait-il le droit de me rendre visite ? » Le Prophète d’Allah a dit : « Oui, car les liens d’allaitement sont comme les liens de sang (pour le mariage). »

Rapporté par Aisha : Un jour, le Prophète (ﷺ) est venu chez moi alors qu’un homme était dans ma maison. Il a dit : « Ô Aisha ! Qui est cet homme ? » J’ai répondu : « Ce sont mes frères de lait. » Il a dit : « Ô Aisha ! Sois sûre de tes frères de lait, car l’allaitement n’est valable que s’il a lieu pendant la période de l’allaitement (avant deux ans). »

Rapporté par Urwa bin Az-Zubair : Une femme a commis un vol lors de la conquête de La Mecque et elle a été amenée au Prophète, qui a ordonné qu’on lui coupe la main. Aisha a dit : « Son repentir était sincère et elle s’est mariée plus tard. Elle venait me voir et je présentais ses besoins au Messager d’Allah (ﷺ). »

Rapporté par Zaid bin Khalid : Le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné que l’homme non marié qui commet une relation sexuelle interdite soit fouetté de cent coups de fouet et exilé pendant un an

Rapporté par An-Numan bin Bashir : Ma mère a demandé à mon père de m’offrir un cadeau de ses biens ; il me l’a donné après avoir hésité. Ma mère a dit qu’elle ne serait pas satisfaite tant que le Prophète (ﷺ) n’en serait pas témoin. J’étais un jeune garçon, alors mon père m’a pris par la main et m’a emmené voir le Prophète (ﷺ). Il a dit au Prophète : « Sa mère, bint Rawaha, m’a demandé d’offrir ce cadeau à ce garçon. » Le Prophète (ﷺ) a demandé : « As-tu d’autres fils que lui ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne fais pas de moi le témoin d’une injustice. » Ash-Shubi rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne serai pas témoin d’une injustice. »

Rapporté par Zahdam bin Mudrab : J’ai entendu Imran bin Husain dire : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les meilleures personnes sont celles de ma génération, puis celles qui viendront après, puis celles qui viendront après (la deuxième génération). » Imran a dit : « Je ne sais pas si le Prophète (ﷺ) a mentionné deux ou trois générations après la vôtre. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Après vous, il y aura des gens malhonnêtes, indignes de confiance, qui témoigneront sans qu’on leur demande, feront des vœux sans les tenir, et l’obésité deviendra courante parmi eux. »

Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens de ma génération sont les meilleurs, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui suivent ces derniers. Ensuite, il viendra des gens dont le témoignage précédera leur serment, et dont le serment précédera leur témoignage. » Ibrahim (un des rapporteurs) a dit : « On nous frappait si nous jurions en disant : ‘Je jure au nom d’Allah’ ou ‘par le pacte d’Allah’. »

Rapporté par Anas : On a demandé au Prophète (ﷺ) quels étaient les grands péchés. Il a répondu : « Les voici : (1) Associer d’autres à Allah dans l’adoration, (2) Être ingrat envers ses parents, (3) Tuer une personne que Allah a interdit de tuer (c’est-à-dire commettre un meurtre), (4) Et donner un faux témoignage. »

Rapporté par Abu Bakra : Le Prophète (ﷺ) a dit trois fois : « Voulez-vous que je vous informe des plus grands des grands péchés ? » Ils ont répondu : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Associer d’autres à Allah dans l’adoration et être ingrat envers ses parents. » Puis le Prophète (ﷺ) s’est redressé après s’être appuyé sur un coussin et a dit : « Et je vous mets en garde contre le faux témoignage », et il a répété cet avertissement jusqu’à ce que nous pensions qu’il n’allait jamais s’arrêter

Rapporté par Aisha : Le Prophète (ﷺ) a entendu un homme réciter le Coran dans la mosquée et il a dit : « Qu’Allah lui fasse miséricorde. Il m’a rappelé des versets de telle et telle sourate que j’avais oubliés. » Rapporté aussi par Aisha : Le Prophète (ﷺ) a fait la prière de Tahajjud chez moi, puis il a entendu la voix de Abbad qui priait dans la mosquée et a dit : « Ô Aisha ! Est-ce la voix de Abbad ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Ô Allah ! Sois miséricordieux envers Abbad. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal appelle à la prière alors qu’il fait encore nuit (avant l’aube), donc mangez et buvez jusqu’à ce que l’autre appel à la prière soit fait (ou jusqu’à ce que vous entendiez l’appel d’Ibn Um Maktum). » Ibn Um Maktum était un homme aveugle qui n’appelait à la prière qu’après qu’on lui ait dit que l’aube était arrivée

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Des vêtements d’extérieur sont arrivés pour le Prophète (ﷺ) et mon père (Makhrama) m’a dit : « Allons voir le Prophète (ﷺ) pour qu’il nous donne quelque chose de ces vêtements. » Mon père s’est tenu à la porte et a parlé. Le Prophète (ﷺ) a reconnu sa voix, est sorti en portant un vêtement et a vanté les qualités de ce vêtement à Makhrama, ajoutant : « Je l’ai gardé pour toi, je te l’ai envoyé. »

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le témoignage d’une femme n’est-il pas égal à la moitié de celui d’un homme ? » Les femmes ont répondu : « Oui. » Il a dit : « C’est à cause de la faiblesse de l’esprit de la femme. »

Rapporté par Uqba bin Al-Harith : Il avait épousé Um Yahya bint Abu Ihab. Il a dit : « Une esclave noire est venue et a dit : ‘Je vous ai allaités tous les deux.’ J’en ai parlé au Prophète (ﷺ) qui a détourné le visage. » Uqba a ajouté : « Je suis allé de l’autre côté et j’ai répété cela au Prophète (ﷺ). Il a dit : ‘Comment peux-tu la garder comme épouse alors que cette femme a dit qu’elle vous a allaités tous les deux (c’est-à-dire toi et ta femme) ?’ Alors le Prophète (ﷺ) lui a ordonné de la divorcer. »

Rapporté par `Uqba bin Al-Harith : J’ai épousé une femme et plus tard une femme est venue et a dit : « Je vous ai allaités tous les deux. » Je suis donc allé voir le Prophète (pour lui demander). Il a dit : « Comment peux-tu la garder comme épouse alors qu’il a été dit que vous étiez frère et sœur de lait ? Sépare-toi d’elle (divorce-la). »

Rapporté par Aisha (l’épouse du Prophète) : Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses épouses et emmenait avec lui celle sur qui le sort tombait. Lors d’une expédition, il a tiré au sort entre nous et le sort est tombé sur moi, alors je suis partie avec lui après qu’Allah ait prescrit le port du voile pour les femmes. J’étais transportée dans une litière sur le chameau et j’en descendais toujours à l’intérieur. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé son expédition et est rentré chez lui, et que nous approchions de Médine, il a ordonné que nous avancions de nuit. Quand l’ordre de partir a été donné, je suis allée plus loin que l’armée pour satisfaire un besoin naturel. Après avoir fini, je suis revenue pour repartir avec les autres et j’ai soudain remarqué que mon collier avait disparu. Je suis retournée le chercher et j’ai été retardée. Ceux qui portaient ma litière sont venus, l’ont posée sur le chameau en pensant que j’étais dedans, car à cette époque les femmes étaient légères et minces, elles ne mangeaient pas beaucoup. Ils n’ont donc pas remarqué la différence de poids et sont partis. J’étais alors une jeune fille. Après avoir retrouvé mon collier, je suis revenue au camp mais il n’y avait plus personne. Je suis donc restée à l’endroit où je campais, pensant qu’ils remarqueraient mon absence et reviendraient me chercher. Dans cet état, je me suis endormie. Safwan bin Mu’attal As-Sulami Adh-Dhakwani, qui était derrière l’armée, est arrivé à mon emplacement le matin. En voyant une personne endormie, il s’est approché de moi, car il m’avait déjà vue avant le port du voile. Je me suis réveillée en l’entendant dire : « Inna lil-lah wa inna ilayhi raji’un (Nous sommes à Allah et à Lui nous retournerons). » Il a fait agenouiller son chameau, est descendu, a mis sa jambe sur les pattes du chameau et je suis montée dessus. Safwan a marché en tenant la corde du chameau jusqu’à ce que nous rejoignions l’armée qui s’était arrêtée pour se reposer à midi. Ceux qui devaient tomber dans l’erreur y sont tombés (certains m’ont accusée à tort), et le chef des accusateurs était Abdullah bin Ubai bin Salul. Après cela, nous sommes rentrés à Médine, et je suis tombée malade pendant un mois, alors que les gens répandaient les rumeurs des calomniateurs. Pendant ma maladie, je sentais que je ne recevais pas la même gentillesse du Prophète (ﷺ) que d’habitude quand j’étais malade. Il venait, me saluait et disait : « Comment va cette fille ? » Je ne savais rien de ce qui se passait jusqu’à ce que je guérisse et sorte avec Um Mistah pour aller aux toilettes, ce que nous ne faisions que la nuit, car il n’y avait pas encore de toilettes près de nos maisons. Cette habitude ressemblait à celle des anciens Arabes. Donc, Um Mistah bint Ruhm et moi sommes sorties à pied. Um Mistah a trébuché à cause de sa longue robe et a dit : « Que Mistah soit perdu ! » J’ai dit : « Tu dis un mauvais mot. Pourquoi insultes-tu un homme qui a participé à la bataille de Badr ? » Elle a répondu : « Ô Hanata, n’as-tu pas entendu ce qu’ils disent ? » Elle m’a alors raconté les rumeurs. Ma maladie s’est aggravée et, de retour à la maison, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, m’a saluée et a demandé : « Comment va cette fille ? » J’ai demandé la permission d’aller chez mes parents pour vérifier la rumeur. Il m’a permis d’y aller et j’ai demandé à ma mère : « De quoi parlent les gens ? » Elle a dit : « Ma fille, ne t’inquiète pas trop. Par Allah, jamais une femme belle et aimée de son mari n’a d’autres épouses sans que les autres femmes inventent des histoires sur elle. » J’ai dit : « Gloire à Allah ! Les gens parlent-ils vraiment de cela ? » Cette nuit-là, j’ai pleuré sans m’arrêter jusqu’au matin. Le matin, mes parents étaient avec moi et j’avais pleuré deux nuits et un jour, au point de croire que mon foie allait éclater. Une femme des Ansar a demandé à entrer, je l’ai laissée entrer, elle s’est assise et a pleuré avec moi. Pendant ce temps, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu et s’est assis ; il ne s’était jamais assis avec moi depuis le début de l’accusation. Aucune révélation n’était venue à son sujet depuis un mois. Il a récité la Tashahhud puis a dit : « Ô Aisha ! On m’a informé de telle et telle chose à ton sujet. Si tu es innocente, Allah révélera bientôt ton innocence. Si tu as commis une faute, repens-toi à Allah et demande-Lui pardon, car lorsqu’une personne avoue son péché et demande pardon à Allah, Allah accepte son repentir. » Quand il a fini, mes larmes se sont arrêtées d’un coup. J’ai demandé à mon père de répondre au Messager d’Allah (ﷺ) pour moi, il a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). » J’ai demandé à ma mère de lui parler, elle a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah. » J’étais jeune et je ne connaissais pas beaucoup le Coran. J’ai dit : « Je sais, par Allah, que vous avez entendu ce que les gens disent et que vous l’avez cru. Si je vous dis que je suis innocente et qu’Allah sait que je le suis, vous ne me croirez pas. Si j’avoue alors qu’Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Par Allah, je ne compare ma situation qu’à celle du père de Joseph qui a dit : ‘La patience est la meilleure attitude face à ce que vous racontez, et c’est Allah dont l’aide doit être recherchée.’ » Je me suis alors tournée de l’autre côté du lit en espérant qu’Allah prouverait mon innocence. Par Allah, je n’ai jamais pensé qu’Allah révélerait une révélation à mon sujet, me considérant trop insignifiante pour être mentionnée dans le Coran. J’espérais seulement que le Messager d’Allah (ﷺ) aurait un rêve où Allah prouverait mon innocence. Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’était pas encore levé et personne n’avait quitté la maison que la révélation est descendue sur lui. Il a été pris du même état que lors des révélations, transpirant abondamment même par temps froid. Quand cela s’est terminé, il souriait et a dit en premier : « `Aisha ! Remercie Allah, car Il a prouvé ton innocence. » Ma mère m’a dit d’aller voir le Messager d’Allah (ﷺ), mais j’ai répondu : « Par Allah, je ne remercierai que Allah. » Allah a alors révélé : « Ceux qui ont propagé la calomnie font partie d’un groupe parmi vous… » (24:11). Quand Allah a prouvé mon innocence, Abu Bakr, qui aidait Mistah bin Uthatha car il était de sa famille, a dit : « Par Allah, je ne l’aiderai plus à cause de ce qu’il a dit sur Aisha. » Mais Allah a révélé : « Que ceux qui sont bons et riches parmi vous ne jurent pas de ne plus aider leurs proches, les nécessiteux et ceux qui ont émigré pour Allah. Qu’ils pardonnent et oublient. N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (24:22) Après cela, Abu Bakr a dit : « Oui, par Allah, j’aime qu’Allah me pardonne », et il a repris son aide à Mistah. Le Messager d’Allah (ﷺ) a aussi interrogé Zainab bint Jahsh (l’épouse du Prophète) à mon sujet : « Qu’as-tu vu ou entendu ? » Elle a répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je préfère ne rien dire de ce que je n’ai pas vu ni entendu. Par Allah, je ne sais que du bien sur Aisha. » Aisha a ajouté : « Zainab était en compétition avec moi (pour la beauté et l’amour du Prophète), mais Allah l’a protégée (de la méchanceté), car elle était pieuse. »

Rapporté par Abu Bakra : Un homme a fait l’éloge d’un autre devant le Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Malheur à toi, tu as coupé le cou de ton compagnon, tu as coupé le cou de ton compagnon », il l’a répété plusieurs fois puis a ajouté : « Celui parmi vous qui veut louer son frère doit dire : ‘Je pense qu’il est ainsi, et Allah connaît parfaitement la vérité, et je ne confirme la bonne conduite de personne devant Allah, mais je le pense ainsi’, s’il sait vraiment ce qu’il dit sur lui. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash`ari : Le Prophète (ﷺ) a entendu quelqu’un faire l’éloge d’un autre en exagérant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu as ruiné ou brisé le dos de cet homme (en le louant autant). »

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a appelé à me présenter devant lui la veille de la bataille d’Uhud, j’avais alors quatorze ans, et il ne m’a pas permis de participer à cette bataille. Mais il m’a appelé la veille de la bataille du Fossé, j’avais quinze ans, et il m’a permis d’y participer. » Nafi a dit : « Je suis allé voir Umar bin Abdul `Aziz, qui était calife à ce moment-là, et je lui ai raconté ce récit. Il a dit : ‘Cet âge (quinze ans) marque la limite entre l’enfance et l’âge adulte’, et il a écrit à ses gouverneurs de donner un salaire à ceux qui avaient atteint quinze ans. »

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour ceux qui ont atteint la puberté. »

Rapporté par `Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un fait un faux serment pour s’approprier injustement le bien d’un musulman, alors Allah sera en colère contre lui lorsqu’il Le rencontrera. » Al-Ash’ath m’a informé : « Par Allah ! Cela a été dit à propos de moi. Il y avait un litige sur un terrain entre moi et un homme juif qui niait mon droit. Je l’ai amené devant le Prophète. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a demandé : ‘As-tu une preuve ?’ J’ai répondu non. Il a dit au Juif : ‘Fais un serment.’ J’ai dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il va sûrement jurer et prendre mon bien injustement.’ Alors Allah a révélé : ‘Ceux qui échangent le pacte d’Allah et leurs serments contre un petit profit…’ »

Rapporté par Ibn Abu Mulaika : Ibn `Abbas a écrit que le Prophète (ﷺ) a rendu son jugement sur la base du serment du défendeur

Rapporté par Abu Wail : Abdullah (bin Masud) a dit : « Celui qui prête un faux serment pour s’approprier injustement un bien, Allah sera en colère contre lui lorsqu’il Le rencontrera. Allah a confirmé cela dans Sa Révélation : “Ceux qui échangent le pacte d’Allah et leurs serments contre un maigre profit… auront un châtiment douloureux.” (3.77) Al-Ash’ath bin Qais est venu nous voir et a demandé : “Qu’est-ce qu’Abu Abdur-Rahman (c’est-à-dire Abdullah) vous raconte ?” Nous lui avons dit ce qu’il nous rapportait. Il a dit : “Il dit la vérité ; ce verset a été révélé à mon sujet. J’avais un différend avec un homme, et l’affaire a été portée devant le Messager d’Allah (ﷺ), qui a dit : ‘Présente deux témoins, sinon le défendeur devra prêter serment.’ J’ai dit : ‘Le défendeur prêtera sûrement un faux serment sans scrupule.’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Celui qui prête un faux serment pour s’approprier le bien d’autrui, Allah sera en colère contre lui lorsqu’il Le rencontrera.’ Ensuite, Allah a révélé la confirmation de cela.” Al-Ash’ath a alors récité le verset mentionné

Rapporté par Ibn `Abbas : Hilal bin Umaiya a accusé sa femme devant le Prophète (ﷺ) d’avoir commis un acte sexuel illicite avec Sharik bin Sahma. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Apporte une preuve, sinon tu recevras la peine légale (des coups de fouet) sur ton dos. » Hilal a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si l’un de nous voyait un autre homme avec sa femme, irait-il chercher une preuve ? » Le Prophète (ﷺ) a continué en disant : « Apporte une preuve, sinon tu recevras la peine légale (des coups de fouet) sur ton dos. » Le Prophète (ﷺ) a ensuite mentionné le récit du Lian (comme dans le Livre Saint). (Sourate an-Nur)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois personnes à qui Allah ne parlera pas, ne regardera pas et qu’Il ne purifiera pas de leurs péchés, et ils auront un châtiment douloureux. Ce sont : (1) un homme qui possède de l’eau en surplus sur une route et la refuse aux voyageurs ; (2) un homme qui donne l’allégeance à un dirigeant musulman seulement pour des intérêts matériels : s’il obtient ce qu’il veut, il lui reste fidèle, sinon il ne respecte pas son engagement ; (3) un homme qui marchande avec un autre après la prière de l’Asr et ce dernier jure faussement au nom d’Allah qu’on lui a proposé un certain prix, et l’autre le croit et achète la chose. »

Rapporté par Ibn Mas`ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui prête un faux serment pour s’approprier le bien d’autrui, Allah sera en colère contre lui lorsqu’il Le rencontrera. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a demandé à certaines personnes de prêter serment, et elles se sont précipitées pour le faire. Le Prophète (ﷺ) a alors ordonné de tirer au sort pour décider qui prêterait serment en premier

Rapporté par Abdullah bin Abu Aufa : Un homme a exposé des marchandises au marché et a juré faussement qu’on lui avait proposé un certain prix, alors que ce n’était pas vrai. Ensuite, le verset suivant a été révélé : « Ceux qui échangent le pacte d’Allah et leurs serments contre un maigre profit… auront un châtiment douloureux. » (3.77) Ibn Abu `Aufa a ajouté : « Une telle personne est comme un traître qui mange de l’usure. »

Rapporté par Abu Wail d’après Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui prête un faux serment pour s’approprier le bien d’un autre (ou de son frère), Allah sera en colère contre lui lorsqu’il Le rencontrera. » Allah a ensuite confirmé cela en révélant le verset : « Ceux qui échangent le pacte d’Allah et leurs serments contre un maigre profit… auront un châtiment douloureux. » (3.77) Al-Ash’ath m’a rencontré et m’a demandé : « Qu’est-ce que Abdullah t’a dit aujourd’hui ? » J’ai répondu : « Ceci et cela. » Il a dit : « Ce verset a été révélé à propos de mon cas. »

Rapporté par Talha bin 'Ubaidullah : Un homme est venu demander au Messager d’Allah (ﷺ) des informations sur l’islam. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Tu dois accomplir cinq prières obligatoires chaque jour et chaque nuit. » L’homme a demandé : « Y a-t-il d’autres prières obligatoires pour moi ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Non, sauf si tu veux faire des prières surérogatoires. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « Tu dois jeûner pendant le mois de Ramadan. » L’homme a dit : « Dois-je jeûner d’autres jours ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Non, sauf si tu veux jeûner volontairement. » Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) lui a parlé de la zakat obligatoire. L’homme a demandé : « Dois-je donner autre chose ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Non, sauf si tu veux donner en aumône volontairement. » L’homme est alors parti en disant : « Par Allah, je ne ferai ni plus ni moins que cela. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il a dit la vérité, il réussira. »

Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui doit prêter serment doit jurer par Allah ou se taire. » (C’est-à-dire qu’il ne doit pas jurer par autre chose qu’Allah)

Rapporté par Um Salama : Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous me présentez vos affaires, et certains d’entre vous sont plus éloquents et convaincants que d’autres. Si je donne à l’un d’entre vous un droit qui appartient à un autre à cause de la façon dont il a présenté son cas, en réalité, je lui donne un morceau de feu. Qu’il ne le prenne donc pas. »

Rapporté par Abdullah bin Abbas : Abu Sufyan m’a raconté qu’Héraclius lui a dit : « Quand je t’ai demandé ce qu’il (c’est-à-dire Muhammad) vous ordonne, tu as répondu qu’il vous ordonne d’accomplir la prière, de dire la vérité, d’être chaste, de tenir vos promesses et de rendre les dépôts. » Puis Héraclius a ajouté : « Ce sont vraiment les qualités d’un prophète. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les signes d’un hypocrite sont au nombre de trois : (1) quand il parle, il ment ; (2) quand on lui confie quelque chose, il trahit la confiance ; (3) quand il promet, il ne tient pas sa promesse. »

Rapporté par Muhammad bin Ali : Jabir bin Abdullah a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) est décédé, Abu Bakr a reçu des biens de Al-`Ala bin Al-Hadrami. Abu Bakr a dit aux gens : “Celui qui a une créance sur le Prophète, ou à qui il a promis quelque chose, qu’il vienne vers nous pour qu’on lui donne son droit.” Jabir a ajouté : “J’ai dit (à Abu Bakr) : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a promis de me donner ceci, cela et cela (en écartant ses mains trois fois).” Jabir a ajouté : “Abu Bakr m’a compté et m’a donné cinq cents (pièces d’or), puis encore cinq cents, puis encore cinq cents.” »

Rapporté par Said bin Jubair : Un Juif de Hira m’a demandé laquelle des deux périodes Musa (c’est-à-dire le Prophète Moïse) a accomplie. J’ai répondu : « Je ne sais pas, (mais attends) que je voie l’Arabe le plus savant et que je lui demande. » Je suis donc allé voir Ibn Abbas et je lui ai posé la question. Il a répondu : « Moïse a accompli la période la plus longue et la meilleure. » Ibn `Abbas a ajouté : « Il ne fait aucun doute qu’un envoyé d’Allah fait toujours ce qu’il dit. »

Rapporté par Ubaidullah bin Abdullah bin Utba : Ibn Abbas a dit : « Ô musulmans ! Pourquoi interrogez-vous les gens du Livre alors que votre Livre (le Coran), révélé à Son Prophète, est la plus récente information venant d’Allah et que vous le récitez, ce Livre qui n’a pas été altéré ? Allah vous a révélé que les gens du Livre ont changé de leurs propres mains ce qui leur avait été révélé et ont dit (à propos de leurs Écritures modifiées) : Ceci vient d’Allah, afin d’en tirer un avantage matériel. » Ibn Abbas a ajouté : « La connaissance qui vous a été révélée ne vous suffit-elle pas pour ne pas les interroger ? Par Allah, je n’ai jamais vu l’un d’eux vous demander ce qui vous a été révélé. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple de celui qui respecte les ordres et les limites d’Allah (ou celui qui respecte les règles prescrites par Allah) par rapport à celui qui fait le mal et transgresse les limites d’Allah est comme un groupe de gens qui tirent au sort des places dans un bateau. Certains ont des places en haut, d’autres en bas ; ceux du bas doivent passer par ceux du haut pour prendre de l’eau, ce qui dérange ces derniers. L’un d’eux (ceux du bas) prend une hache et commence à faire un trou dans le fond du bateau. Les gens du haut viennent lui demander : “Que fais-tu ?” Il répond : “Vous êtes trop dérangés par mes allées et venues, mais j’ai besoin d’eau.” S’ils l’en empêchent, ils se sauveront eux-mêmes et lui aussi ; mais s’ils le laissent faire, ils se détruiront tous. »

Rapporté par Um Al-Ala : Lorsque les Ansar ont tiré au sort pour savoir quel émigrant logerait chez quel Ansar, le nom de Uthman bin Mazun est tombé chez nous. Um Al-Ala a ajouté : « Uthman a séjourné chez nous, nous l’avons soigné quand il est tombé malade, mais il est décédé. Nous l’avons enveloppé dans ses vêtements, et le Messager d’Allah (ﷺ) est venu chez nous. J’ai dit (en m’adressant à Uthman décédé) : “Ô Abu As-Sa’ib ! Qu’Allah te fasse miséricorde. Je témoigne qu’Allah t’a béni.” Le Prophète (ﷺ) m’a dit : “Comment sais-tu qu’Allah l’a béni ?” J’ai répondu : “Je ne sais pas, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que mes parents soient sacrifiés pour toi.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “En ce qui concerne Uthman, par Allah, il est mort et je lui souhaite tout le bien, mais par Allah, même si je suis le Messager d’Allah (ﷺ), je ne sais pas ce qui lui sera réservé.” Um Al-Ala a ajouté : “Par Allah, je ne témoignerai plus de la piété de personne après lui. Ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit m’a attristée.” Um Al-Ala a ajouté : “Une fois, j’ai rêvé d’un ruisseau qui coulait pour `Uthman. Je suis allée le raconter au Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : ‘C’est (le symbole de) ses bonnes actions.’ »

Rapporté par Aisha : Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses femmes et emmenait avec lui celle sur qui le sort tombait. Il fixait aussi à chacune de ses femmes un jour et une nuit, mais Sauda bint Zama a donné son jour et sa nuit à Aisha, l’épouse du Prophète (ﷺ), pour faire plaisir au Messager d’Allah (ﷺ)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si les gens connaissaient la récompense liée à l'appel à la prière et à la première rangée lors de la prière, et s'il n'y avait pas d'autre moyen d'obtenir cette place que de tirer au sort, ils le feraient sûrement. S'ils connaissaient la récompense de la prière de midi, ils se dépêcheraient pour y assister, et s'ils connaissaient la récompense des prières du matin (Fajr) et du soir (‘Isha), ils viendraient même en rampant s'il le fallait. »