62 - Les Compagnons du Prophète

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un temps viendra où un groupe de gens fera la guerre sainte et on dira : ‘Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) ?’ Ils répondront : ‘Oui.’ Alors la victoire leur sera accordée. Puis un autre temps viendra où un groupe de gens fera la guerre sainte, et on dira : ‘Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) ?’ Ils répondront : ‘Oui.’ Et la victoire leur sera accordée. Puis un autre temps viendra où un groupe de gens fera la guerre sainte, et on dira : ‘Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a été en compagnie des compagnons des compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) ?’ Ils répondront : ‘Oui.’ Et la victoire leur sera accordée

Rapporté par Imran bin Husain : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les meilleurs de mes compagnons sont ceux de ma génération (c’est-à-dire mes contemporains), puis ceux qui viendront après eux. » Imran a ajouté : « Je ne me souviens plus s’il a mentionné deux ou trois générations après la sienne. » Puis le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Après vous, il viendra des gens qui témoigneront sans qu’on leur demande, qui trahiront et ne seront pas dignes de confiance, qui feront des promesses sans jamais les tenir, et l’embonpoint apparaîtra parmi eux. »

Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les meilleures personnes sont celles de ma génération, puis celles qui viendront après elles, puis celles qui suivront ces dernières. Ensuite, il viendra des gens qui témoigneront avant de prêter serment, et prêteront serment avant de témoigner. » (Ibrahim, un des rapporteurs, a dit : « On nous frappait à cause des témoignages et des engagements quand nous étions encore enfants. »)

Rapporté par Al-Bara' : Abou Bakr a acheté une selle de chameau à Azib pour treize dirhams. Abou Bakr a dit à Azib : « Dis à Al-Bara' de porter la selle pour moi. » Azib a répondu : « Non, sauf si tu me racontes ce qui t’est arrivé, à toi et au Messager d’Allah (ﷺ), quand vous avez quitté La Mecque alors que les polythéistes vous cherchaient. » Abou Bakr a dit : « Nous avons quitté La Mecque et nous avons voyagé toute la nuit et le lendemain jusqu’à midi. J’ai cherché un endroit ombragé pour nous reposer et j’ai trouvé un rocher avec un peu d’ombre. J’ai nettoyé l’endroit et préparé un lit pour le Prophète (ﷺ) à l’ombre, puis je lui ai dit : “Allonge-toi, ô Messager d’Allah (ﷺ).” Il s’est allongé et je suis sorti pour voir si quelqu’un nous poursuivait. Soudain, j’ai vu un berger qui amenait ses moutons vers le rocher, cherchant ce que nous avions déjà trouvé. Je lui ai demandé : “À qui appartiens-tu, garçon ?” Il a dit : “J’appartiens à un homme de Quraish.” Il a donné son nom et je l’ai reconnu. Je lui ai demandé : “Tes moutons ont-ils du lait ?” Il a répondu : “Oui.” J’ai dit : “Peux-tu alors traire un peu pour nous ?” Il a accepté. Je lui ai demandé d’attacher les pattes d’une brebis et de nettoyer sa mamelle, puis de se laver les mains. Le berger s’est nettoyé les mains, puis il a trait une petite quantité de lait. Je gardais pour le Messager d’Allah (ﷺ) une gourde en cuir dont l’ouverture était couverte d’un tissu. J’ai versé de l’eau sur le récipient de lait jusqu’à ce que le bas soit frais, puis j’ai apporté le lait au Prophète (ﷺ) que j’ai trouvé réveillé. Je lui ai dit : “Bois, ô Messager d’Allah (ﷺ).” Il a bu jusqu’à ce que je sois satisfait. Ensuite, j’ai dit : “Il est temps de partir, ô Messager d’Allah !” Il a répondu : “Oui.” Nous sommes donc repartis pendant que les gens (les polythéistes de Quraish) nous cherchaient, mais personne ne nous a trouvés sauf Suraqah bin Malik bin Jushum, qui était à cheval. J’ai dit : “Voilà nos poursuivants qui nous ont trouvés, ô Messager d’Allah (ﷺ) !” Il a dit : “Ne t’inquiète pas, car Allah est avec nous.”

Rapporté par Abou Bakr : J’ai dit au Prophète (ﷺ) alors que nous étions dans la grotte : « Si l’un d’eux regarde sous ses pieds, il nous verra. » Il a dit : « Ô Abou Bakr ! Que penses-tu de deux personnes dont le troisième est Allah ? »

Rapporté par Abou Sa`id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit aux gens : « Allah a donné à un serviteur le choix entre ce monde et ce qu’il y a auprès de Lui. Le serviteur a choisi ce qu’il y a auprès d’Allah. » Abou Bakr s’est mis à pleurer, et nous étions étonnés de le voir pleurer à cause de ce que le Prophète (ﷺ) avait dit à propos d’un serviteur à qui on avait offert un choix. (Nous avons compris plus tard) que le Messager d’Allah (ﷺ) parlait de lui-même, et qu’Abou Bakr avait mieux compris que nous tous. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « Celui qui m’a le plus soutenu, par sa compagnie et ses biens, c’est Abou Bakr. Si je devais prendre un ami intime autre que mon Seigneur, j’aurais choisi Abou Bakr, mais ce qui nous lie, c’est la fraternité et l’amitié en Islam. Toutes les portes de la mosquée doivent être fermées, sauf celle d’Abou Bakr. »

Rapporté par Ibn Umar : Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), nous avions l’habitude de comparer les gens pour savoir qui était le meilleur. Nous considérions Abou Bakr comme le meilleur, puis Umar, puis `Uthman

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si je devais prendre un ami intime, j’aurais choisi Abou Bakr, mais il est mon frère et mon compagnon (en Islam). »

Rapporté par Aiyub : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si j’avais dû prendre un ami intime, j’aurais choisi Abou Bakr comme ami intime, mais la fraternité en Islam est meilleure. »

Rapporté par `Abdullah bin Abi Mulaika : Les habitants de Koufa ont envoyé une lettre à Ibn Az-Zubair pour demander au sujet de l’héritage du grand-père paternel. Il a répondu que le droit à l’héritage du grand-père paternel est le même que celui du père si le père est décédé, et il a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Si je devais prendre un ami intime parmi cette communauté, j’aurais choisi Abou Bakr.’ »

Rapporté par Jubair bin Mut`im : Une femme est venue voir le Prophète (ﷺ) qui lui a demandé de revenir plus tard. Elle a dit : « Et si je reviens et que je ne te trouve pas ? » comme si elle voulait dire : « Si je te trouve décédé ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu ne me trouves pas, va voir Abou Bakr. »

Rapporté par `Ammar : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) et il n’y avait avec lui que cinq esclaves, deux femmes et Abou Bakr (c’est-à-dire que ce sont les seuls qui avaient alors embrassé l’Islam)

Rapporté par Abou Ad-Darda : Alors que j’étais assis avec le Prophète, Abou Bakr est arrivé, soulevant un pan de son vêtement et découvrant son genou. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ton compagnon a eu une dispute. » Abou Bakr a salué (le Prophète (ﷺ)) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il y a eu quelque chose (une dispute) entre moi et le fils d’Al-Khattab. Je lui ai parlé durement puis je l’ai regretté, et je lui ai demandé de me pardonner, mais il a refusé. C’est pourquoi je suis venu te voir. » Le Prophète (ﷺ) a dit trois fois : « Ô Abou Bakr ! Qu’Allah te pardonne. » Pendant ce temps, Umar a regretté (d’avoir refusé l’excuse d’Abou Bakr) et s’est rendu chez Abou Bakr pour demander s’il était là. On lui a répondu que non. Il est alors venu voir le Prophète (ﷺ) et l’a salué, mais des signes de mécontentement sont apparus sur le visage du Prophète (ﷺ) jusqu’à ce qu’Abou Bakr ait pitié de (Umar), alors il s’est agenouillé et a dit deux fois : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah ! J’ai été plus injuste envers lui (qu’il ne l’a été envers moi). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m’a envoyé (comme Prophète) à vous (les gens), mais vous avez dit : ‘Tu mens’, tandis qu’Abou Bakr a dit : ‘Il a dit la vérité’, et il m’a soutenu de sa personne et de ses biens. » Puis il a dit deux fois : « Allez-vous donc cesser de faire du tort à mon compagnon ? » Après cela, plus personne n’a fait de mal à Abou Bakr

Rapporté par Amr bin Al-As : Le Prophète (ﷺ) m’a envoyé à la tête de l’armée de Dhat-as-Salasil. Je suis allé le voir et j’ai demandé : « Qui est la personne que tu aimes le plus ? » Il a répondu : « Aïcha. » J’ai demandé : « Et parmi les hommes ? » Il a dit : « Son père. » J’ai dit : « Et ensuite ? » Il a répondu : « Ensuite `Umar bin Al-Khattab. » Puis il a cité d’autres hommes

Rapporté par Abou Hourayra : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un berger était parmi ses moutons lorsqu’un loup a attaqué et emporté une brebis. Quand le berger a poursuivi le loup, celui-ci s’est retourné et a dit : ‘Qui la gardera le jour des bêtes sauvages, quand il n’y aura personne d’autre que moi pour être son berger ?’ Et pendant qu’un homme conduisait une vache chargée, elle s’est retournée vers lui et lui a dit : ‘Je n’ai pas été créée pour cela, mais pour labourer.’ » Les gens ont dit : « Gloire à Allah ! » Le Prophète a dit : « Mais moi, j’y crois, et Abou Bakr et `Umar aussi. »

Rapporté par Abou Hourayra : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Pendant que je dormais, je me suis vu debout près d’un puits, avec un seau. J’ai puisé autant d’eau qu’Allah a voulu. Puis Ibn Abi Quhafa (c’est-à-dire Abou Bakr) a pris le seau après moi et a tiré un ou deux seaux d’eau, mais il avait du mal à puiser. Qu’Allah lui pardonne cette faiblesse. Ensuite, le seau est devenu très grand et Ibn Al-Khattab l’a pris. Je n’ai jamais vu quelqu’un d’aussi fort que lui pour accomplir un travail aussi difficile, jusqu’à ce que les gens boivent à leur soif et que leurs chameaux soient abreuvés et s’agenouillent là. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour du Jugement, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement par orgueil. » Abou Bakr a dit : « Un côté de mon vêtement tombe si je n’y fais pas très attention. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mais toi, tu ne fais pas cela par orgueil. »

Rapporté par Abou Hourayra : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quiconque dépense une paire de quelque chose dans la voie d’Allah sera appelé de toutes les portes du Paradis : “Ô serviteur d’Allah ! Ceci est un bien.” Celui qui prie sera appelé par la porte de la prière, celui qui fait le djihad sera appelé par la porte du djihad, celui qui donne en aumône sera appelé par la porte de l’aumône, et celui qui jeûne sera appelé par la porte du jeûne, la porte de Rayyan. » Abou Bakr a dit : « Celui qui est appelé par toutes ces portes n’aura besoin de rien d’autre. » Il a ajouté : « Est-ce que quelqu’un sera appelé par toutes ces portes, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « Oui, et j’espère que tu seras parmi eux, ô Abou Bakr. »

Rapporté par Aïcha : (l’épouse du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) est mort alors qu’Abou Bakr se trouvait à un endroit appelé As-Sunah (Al-‘Aliya). Umar s’est levé et a dit : « Par Allah ! Le Messager d’Allah (ﷺ) n’est pas mort ! » Umar a dit plus tard : « Par Allah ! Rien d’autre ne m’est venu à l’esprit. » Il a dit : « En vérité ! Allah le ressuscitera et il coupera les mains et les jambes de certains hommes. » Puis Abou Bakr est venu, a découvert le visage du Messager d’Allah (ﷺ), l’a embrassé et a dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Messager d’Allah (ﷺ), tu es bon dans la vie comme dans la mort. Par Allah, dans la Main de qui est ma vie, Allah ne te fera jamais goûter la mort deux fois. » Puis il est sorti et a dit : « Ô toi qui jures, ne sois pas pressé. » Quand Abou Bakr a parlé, Umar s’est assis. Abou Bakr a loué et glorifié Allah, puis a dit : « Sans aucun doute ! Celui qui adorait Muhammad, Muhammad est mort. Mais celui qui adorait Allah, Allah est Vivant et ne mourra jamais. » Puis il a récité la parole d’Allah : « (Ô Muhammad) En vérité tu mourras, et eux aussi mourront. » (39.30) Il a aussi récité : « Muhammad n’est qu’un Messager ; avant lui, beaucoup de Messagers sont passés. S’il meurt ou s’il est tué, allez-vous faire demi-tour ? Quiconque fait demi-tour ne nuira en rien à Allah, et Allah récompensera les reconnaissants. » (3.144) Les gens ont pleuré bruyamment, et les Ansar se sont réunis avec Sa’d bin ‘Ubada dans la salle de Bani Saida. Ils ont dit (aux émigrants) : « Il devrait y avoir un chef parmi nous et un parmi vous. » Puis Abou Bakr, ‘Umar bin Al-Khattab et Abou ‘Ubaida bin Al-Jarrah sont allés les voir. ‘Umar voulait parler, mais Abou Bakr l’a arrêté. ‘Umar disait plus tard : « Par Allah, je voulais seulement dire quelque chose qui me plaisait et j’avais peur qu’Abou Bakr ne parle pas aussi bien. » Puis Abou Bakr a parlé, et son discours était très éloquent. Il a dit dans sa déclaration : « Nous sommes les dirigeants et vous (les Ansar) êtes les ministres (c’est-à-dire les conseillers). » Hubab bin Al-Mundhir a dit : « Non, par Allah, nous n’accepterons pas cela. Il doit y avoir un chef parmi nous et un parmi vous. » Abou Bakr a dit : « Non, nous serons les dirigeants et vous serez les ministres, car ils (c’est-à-dire les Quraish) sont la meilleure famille parmi les Arabes et de la meilleure origine. Vous devriez donc élire soit ‘Umar, soit Abou ‘Ubaida bin Al-Jarrah comme chef. » ‘Umar a dit (à Abou Bakr) : « Non, mais nous t’élisons, car tu es notre chef, le meilleur d’entre nous et le plus aimé de tous du Messager d’Allah (ﷺ). » Alors ‘Umar a pris la main d’Abou Bakr et lui a donné l’allégeance, et les gens ont aussi prêté allégeance à Abou Bakr. Quelqu’un a dit : « Vous avez tué Sa’d bin Ubada. » ‘Umar a dit : « Allah l’a tué. »

Rapporté par Aisha : (Dans une autre narration), « Lorsque le Prophète (ﷺ) était sur son lit de mort, il leva les yeux et dit trois fois : Parmi les plus hauts compagnons (voir Coran 4.69) ». Aisha a dit : Allah a apporté un bienfait aux gens grâce à leurs deux discours. ‘Umar a effrayé certaines personnes, dont des hypocrites, qu’Allah a fait quitter l’islam à cause de ses paroles. Ensuite, Abu Bakr a guidé les gens vers la bonne direction et leur a montré le droit chemin à suivre, si bien qu’ils sont sortis en récitant : « Muhammad n’est qu’un Messager, et beaucoup de Messagers sont passés avant lui. »

Rapporté par Muhammad ibn Al-Hanafiya : J’ai demandé à mon père (‘Ali ibn Abi Talib) : « Qui sont les meilleures personnes après le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « Abu Bakr. » J’ai demandé : « Et ensuite ? » Il a dit : « Ensuite ‘Umar. » J’avais peur qu’il dise « Uthman », alors j’ai dit : « Et toi ? » Il a répondu : « Je ne suis qu’une personne ordinaire. »

Rapporté par Aisha : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’un de ses voyages jusqu’à ce que nous arrivions à Al-Baida ou Dhatul-Jaish, où mon collier s’est cassé et perdu. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est arrêté pour le chercher, et tout le monde s’est arrêté avec lui. Il n’y avait pas d’eau à cet endroit et personne n’en avait avec lui. Alors ils sont allés voir Abu Bakr et lui ont dit : « Ne vois-tu pas ce qu’Aisha a fait ? Elle a fait arrêter le Messager d’Allah (ﷺ) et les gens là où il n’y a pas d’eau et où ils n’en ont pas. » Abu Bakr est venu pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) dormait, la tête posée sur ma cuisse, et il a dit : « Tu as retenu le Messager d’Allah et les gens là où il n’y a pas d’eau et où ils n’en ont pas. » Il m’a alors réprimandée, a dit ce qu’Allah a voulu et m’a pincée aux flancs avec ses mains, mais je n’ai pas bougé parce que la tête du Messager d’Allah (ﷺ) était sur ma cuisse. Le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à dormir jusqu’au matin et a constaté qu’il n’y avait pas d’eau. Alors Allah a révélé le verset sur le Tayammum, et les gens ont fait le Tayammum. Usaid ibn Al-Hudair a dit : « Ô famille d’Abu Bakr ! Ce n’est pas la première bénédiction qui vient de vous. » Nous avons fait lever le chameau sur lequel j’étais assise, et le collier a été retrouvé dessous

Rapporté par Abu Sa‘id : Le Prophète (ﷺ) a dit : « N’insultez pas mes compagnons, car si l’un de vous dépensait en or l’équivalent de la montagne d’Uhud dans la voie d’Allah, cela ne vaudrait pas un Mud ou même un demi-Mud dépensé par l’un d’eux. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari : J’ai fait mes ablutions chez moi puis je suis sorti en me disant : « Aujourd’hui, je vais rester avec le Messager d’Allah (ﷺ) et passer toute la journée à son service. » Je suis allé à la mosquée et j’ai demandé où était le Prophète. On m’a dit : « Il est parti par là. » Je l’ai donc suivi, en demandant après lui, jusqu’à ce qu’il entre dans un endroit appelé Bir Aris. Je me suis assis à la porte, faite de feuilles de palmier, jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) ait fini ses besoins et fait ses ablutions. Je suis allé vers lui et je l’ai vu assis au bord du puits d’Aris, les jambes découvertes, pendantes dans le puits. Je l’ai salué puis je suis retourné m’asseoir à la porte. Je me suis dit : « Aujourd’hui, je serai le portier du Prophète. » Abu Bakr est venu et a poussé la porte. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Il a répondu : « Abu Bakr. » Je lui ai dit d’attendre, je suis entré et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Bakr demande la permission d’entrer. » Il a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il sera au Paradis. » Je suis sorti et j’ai dit à Abu Bakr : « Entre, et le Messager d’Allah (ﷺ) t’annonce la bonne nouvelle que tu seras au Paradis. » Abu Bakr est entré et s’est assis à la droite du Messager d’Allah (ﷺ) sur le bord du puits, a laissé pendre ses jambes dans le puits comme le Prophète (ﷺ) et a découvert ses jambes. Je suis retourné m’asseoir à la porte. J’avais laissé mon frère faire ses ablutions et il comptait me rejoindre. Je me suis dit : « Si Allah veut du bien pour untel (mon frère), Il l’amènera ici. » Quelqu’un a bougé la porte. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Il a dit : « ‘Umar ibn Al-Khattab. » Je lui ai demandé d’attendre, je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ), je l’ai salué et j’ai dit : « ‘Umar ibn Al-Khattab demande la permission d’entrer. » Il a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il sera au Paradis. » Je suis allé voir ‘Umar et je lui ai dit : « Entre, et le Messager d’Allah (ﷺ) t’annonce la bonne nouvelle que tu seras au Paradis. » Il est entré et s’est assis à côté du Messager d’Allah (ﷺ) sur le bord du puits, à gauche, et a laissé pendre ses jambes dans le puits. Je suis retourné m’asseoir à la porte et je me suis dit : « Si Allah veut du bien pour untel, Il l’amènera ici. » Quelqu’un est venu et a bougé la porte. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Il a répondu : « Uthman ibn ‘Affan. » Je lui ai demandé d’attendre, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et je l’ai informé. Il a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle d’entrer au Paradis après une épreuve qui lui arrivera. » Je suis allé vers lui et je lui ai dit : « Entre ; le Messager d’Allah t’annonce la bonne nouvelle que tu entreras au Paradis après une épreuve qui t’arrivera. » Uthman est alors entré et a vu que le bord du puits était occupé, alors il s’est assis en face du Prophète (ﷺ) de l’autre côté. Sa‘id ibn Al-Musayyab a dit : « J’interprète ce récit en pensant à leurs tombes. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète (ﷺ) a un jour gravi la montagne d’Uhud avec Abu Bakr, ‘Umar et ‘Uthman. La montagne s’est mise à trembler avec eux. Le Prophète (ﷺ) a dit (à la montagne) : « Tiens-toi tranquille, Ô Uhud ! Car il n’y a sur toi qu’un Prophète, un véridique et deux martyrs. »

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant que je rêvais, je me tenais près d’un puits et j’en tirais de l’eau. Abu Bakr et ‘Umar sont venus vers moi. Abu Bakr a pris le seau (de mes mains) et a tiré un ou deux seaux d’eau, mais il y avait un peu de faiblesse dans sa façon de tirer. Qu’Allah lui pardonne. Ensuite, Ibn Al-Khattab a pris le seau d’Abu Bakr, et le seau est devenu très grand dans ses mains. Je n’ai jamais vu quelqu’un d’aussi fort que lui pour accomplir un travail aussi difficile. Il a tiré tellement d’eau que les gens ont bu à leur soif et ont abreuvé leurs chameaux. » (Wahab, un des narrateurs, a dit : « Jusqu’à ce que leurs chameaux boivent et s’agenouillent. »)

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Pendant que je me tenais parmi les gens qui invoquaient Allah pour ‘Umar ibn Al-Khattab, qui était allongé (mort) sur son lit, un homme derrière moi a posé ses coudes sur mon épaule et a dit : « (Ô ‘Umar !) Qu’Allah te fasse miséricorde. J’ai toujours espéré qu’Allah te réunirait avec tes deux compagnons, car j’ai souvent entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Moi, Abu Bakr et ‘Umar étions (quelque part). Moi, Abu Bakr et ‘Umar avons fait (quelque chose). Moi, Abu Bakr et ‘Umar sommes partis.’ J’espérais donc qu’Allah te réunirait avec eux deux. » Je me suis retourné et j’ai vu que celui qui parlait était ‘Ali ibn Abi Talib

Rapporté par ‘Urwa ibn Az-Zubair : J’ai demandé à ‘Abdullah ibn ‘Amr : « Quelle a été la pire chose que les polythéistes ont faite au Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « J’ai vu ‘Uqba ibn Abi Mu‘ait venir vers le Prophète (ﷺ) pendant qu’il priait. ‘Uqba a mis son manteau autour du cou du Prophète et l’a serré très fort. Abu Bakr est venu, a tiré ‘Uqba loin du Prophète et a dit : ‘Voulez-vous tuer un homme simplement parce qu’il dit : “Mon Seigneur est Allah”, alors qu’il vous a apporté des preuves évidentes de la part de votre Seigneur ?’ »

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je me suis vu (en rêve) entrer au Paradis, et voilà que j’ai vu Ar-Rumaisa’, la femme d’Abu Talha. J’ai entendu des pas. J’ai demandé : Qui est-ce ? Quelqu’un a répondu : ‘C’est Bilal.’ Puis j’ai vu un palais et une femme assise dans sa cour. J’ai demandé : ‘Pour qui est ce palais ?’ Quelqu’un a répondu : ‘C’est pour ‘Umar.’ J’ai voulu y entrer et le voir, mais j’ai pensé à ta jalousie (‘Umar) et j’ai renoncé. » ‘Umar a dit : « Que mes parents soient sacrifiés pour toi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment pourrais-je être offensé par toi à cause de ma jalousie ? »

Rapporté par Abu Huraira : Alors que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : « Pendant que je dormais, je me suis vu au Paradis, et soudain j’ai vu une femme faire ses ablutions près d’un palais. J’ai demandé : ‘Pour qui est ce palais ?’ Ils ont répondu : ‘C’est pour ‘Umar.’ Alors je me suis souvenu de la jalousie de ‘Umar et je suis vite parti. » ‘Umar a pleuré et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment pourrais-je être offensé par toi à cause de ma jalousie ? »

Rapporté par le père de Hamza : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant que je dormais, je me suis vu en train de boire (du lait), et j’étais si rassasié que j’ai vu le lait couler jusque dans mes ongles. Ensuite, j’en ai donné à ‘Umar. » Les compagnons du Prophète ont demandé : « Comment l’interprètes-tu ? » Il a répondu : « Par la science. »

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « En rêve, je me suis vu puiser de l’eau d’un puits avec un seau. Abu Bakr est venu et a tiré un ou deux seaux, faiblement. Qu’Allah lui pardonne. Puis ‘Umar ibn Al-Khattab est venu, et le seau est devenu très grand dans ses mains. Je n’ai jamais vu quelqu’un d’aussi fort que lui pour un travail aussi difficile, jusqu’à ce que tout le monde boive à sa soif et que leurs chameaux s’agenouillent là. »

Rapporté par Sa‘d ibn Abi Waqqas : ‘Umar ibn Al-Khattab a demandé la permission de voir le Messager d’Allah (ﷺ) pendant que des femmes de Quraysh étaient assises avec lui, lui parlaient et lui demandaient plus de dépenses, élevant la voix au-dessus de celle du Messager d’Allah (ﷺ). Quand ‘Umar a demandé la permission d’entrer, les femmes ont vite mis leur voile. Le Messager d’Allah l’a autorisé à entrer et ‘Umar est entré pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) souriait. ‘Umar a dit : « Ô Messager d’Allah ! Qu’Allah te garde toujours souriant. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ces femmes qui étaient ici m’ont étonné, car dès qu’elles ont entendu ta voix, elles ont vite mis leur voile. » ‘Umar a dit : « Ô Messager d’Allah ! Tu es plus digne d’être respecté par elles que moi. » Puis ‘Umar s’est adressé aux femmes en disant : « Ô ennemies de vous-mêmes ! Vous me craignez plus que le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Elles ont répondu : « Oui, car tu es plus dur et plus sévère que le Messager d’Allah (ﷺ). » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Ibn Al-Khattab ! Par Celui qui détient ma vie dans Sa main ! Jamais Satan ne te croise sur un chemin sans prendre un autre chemin que le tien. »

Rapporté par ‘Abdullah : Nous avons été puissants depuis que ‘Umar a embrassé l’islam

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lorsque (‘Umar) a été placé sur son lit de mort, les gens se sont rassemblés autour de lui, ont invoqué (Allah) et prié pour lui avant que son corps ne soit emporté, et j’étais parmi eux. Soudain, j’ai senti quelqu’un me prendre par l’épaule et j’ai vu que c’était ‘Ali ibn Abi Talib. ‘Ali a invoqué la miséricorde d’Allah pour ‘Umar et a dit : « Ô ‘Umar ! Tu n’as laissé derrière toi personne dont j’aimerais autant imiter les actes et rencontrer Allah avec que les tiens. Par Allah ! J’ai toujours pensé qu’Allah te réunirait avec tes deux compagnons, car très souvent j’entendais le Prophète (ﷺ) dire : ‘Moi, Abu Bakr et ‘Umar sommes allés (quelque part) ; moi, Abu Bakr et ‘Umar sommes entrés (quelque part) ; et moi, Abu Bakr et ‘Umar sommes sortis.’ »

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète (ﷺ) est monté sur la montagne d’Uhud, accompagné d’Abu Bakr, ‘Umar et ‘Uthman. La montagne a tremblé sous eux. Le Prophète (ﷺ) l’a frappée du pied et a dit : « Ô Uhud ! Tiens-toi tranquille, car il n’y a sur toi qu’un Prophète, un véridique et un martyr (c’est-à-dire deux martyrs). »

Rapporté par Aslam : Ibn ‘Umar m’a interrogé sur certaines choses concernant ‘Umar. Il a dit : « Depuis la mort du Messager d’Allah (ﷺ), je n’ai jamais vu quelqu’un de plus sérieux, travailleur et généreux que ‘Umar ibn Al-Khattab (jusqu’à la fin de sa vie). »

Rapporté par Anas : Un homme a demandé au Prophète (ﷺ) au sujet de l’Heure (c’est-à-dire le Jour du Jugement) en disant : « Quand aura lieu l’Heure ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’as-tu préparé pour elle ? » L’homme a répondu : « Rien, sauf que j’aime Allah et Son Messager. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu seras avec ceux que tu aimes. » Nous n’avons jamais été aussi heureux qu’en entendant cette parole du Prophète (c’est-à-dire : « Tu seras avec ceux que tu aimes. ») C’est pourquoi j’aime le Prophète, Abu Bakr et ‘Umar, et j’espère être avec eux grâce à mon amour pour eux, même si mes actes ne sont pas comme les leurs

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Parmi les communautés avant vous, il y avait des gens qui étaient inspirés (même s’ils n’étaient pas prophètes). Et s’il y a une telle personne parmi mes compagnons, c’est ‘Umar. » Rapporté aussi par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parmi la communauté des Bani Israël qui a vécu avant vous, il y avait des hommes qui étaient inspirés par la guidance même s’ils n’étaient pas prophètes, et s’il y a une telle personne parmi mes compagnons, c’est ‘Umar. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un berger était avec ses moutons lorsqu’un loup les a attaqués et a emporté une brebis. Le berger a poursuivi le loup et a réussi à libérer la brebis. Le loup s’est alors tourné vers le berger et lui a dit : “Qui gardera les moutons le jour où les bêtes sauvages viendront et où il n’y aura plus de berger à part moi ?” Les gens dirent : “Gloire à Allah !” Le Prophète (ﷺ) ajouta : “Mais moi, j’y crois, et Abu Bakr et ‘Umar aussi, même s’ils n’étaient pas présents à ce moment-là.” »

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Pendant que je dormais, les gens m’ont été présentés (en rêve). Ils portaient des chemises, certaines couvraient à peine leur poitrine, d’autres étaient un peu plus longues. ‘Umar m’a été présenté, et sa chemise était si longue qu’il la traînait. » Ils demandèrent : « Comment as-tu interprété cela, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il répondit : « La religion. »

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Quand ‘Umar a été poignardé, il montrait des signes de douleur. Ibn ‘Abbas, comme pour l’encourager, lui dit : « Ô chef des croyants ! Ne t’en fais pas pour ce qui t’est arrivé, car tu as été en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), tu as eu de bonnes relations avec lui et il était satisfait de toi à votre séparation. Ensuite, tu as été avec Abu Bakr, tu as eu de bonnes relations avec lui et il était aussi satisfait de toi à sa mort. Puis tu as été avec les musulmans, tu as eu de bonnes relations avec eux, et si tu les quittes, tu les quitteras alors qu’ils sont satisfaits de toi. » ‘Umar répondit (à Ibn ‘Abbas) : « Ce que tu as dit à propos de la compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) et de sa satisfaction envers moi, c’est un bienfait qu’Allah m’a accordé ; et ce que tu as dit à propos d’Abu Bakr, c’est aussi un bienfait d’Allah. Quant à mon inquiétude que tu vois, c’est à cause de toi et de tes compagnons. Par Allah ! Si je possédais de l’or équivalent à la terre entière, je m’en servirais pour me racheter du châtiment d’Allah avant de Le rencontrer. »

Rapporté par Abu Musa : Alors que j’étais avec le Prophète (ﷺ) dans un des jardins de Médine, un homme est venu et m’a demandé d’ouvrir la porte. Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Ouvre-lui la porte et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » J’ai ouvert la porte, et c’était Abu Bakr. Je lui ai transmis la bonne nouvelle du Prophète (ﷺ), et il a loué Allah. Un autre homme est venu et a demandé à entrer. Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Ouvre-lui la porte et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » J’ai ouvert, et c’était ‘Umar. Je lui ai transmis la parole du Prophète (ﷺ), et il a loué Allah. Un autre homme est venu et a demandé à entrer. Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Ouvre-lui la porte et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis, mais qu’il subira une épreuve. » C’était ‘Uthman. Je lui ai transmis ce qu’a dit le Messager d’Allah (ﷺ). Il a loué Allah et a dit : « Je demande l’aide d’Allah. »

Rapporté par `Abdullah bin Hisham : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) alors qu’il tenait ‘Umar bin Al-Khattab par la main

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) est entré dans un jardin et m’a demandé de garder la porte. Un homme est venu et a demandé la permission d’entrer. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisse-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » C’était Abu Bakr. Un autre homme est venu et a demandé la permission d’entrer. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisse-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » C’était ‘Umar. Un autre homme est venu et a demandé la permission d’entrer. Le Prophète (ﷺ) s’est tu un moment, puis a dit : « Laisse-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis, mais qu’il subira une épreuve. » C’était ‘Uthman bin ‘Affan. ‘Asim, dans une autre version, a dit que le Prophète (ﷺ) était assis à un endroit où il y avait de l’eau, et il avait découvert ses deux genoux ou son genou, et quand ‘Uthman est entré, il les a recouverts

Rapporté par 'Ubaidullah bin `Adi bin Al-Khiyar : Al-Miswar bin Makhrama et ‘Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth m’ont dit : « Qu’est-ce qui t’empêche de parler à ‘Uthman au sujet de son frère Al-Walid, puisque les gens en parlent beaucoup ? » Je suis donc allé voir ‘Uthman et, alors qu’il sortait pour la prière, je lui ai dit : « J’ai quelque chose à te dire, c’est un conseil pour toi. » ‘Uthman a dit : « Ô homme, de ta part. » (‘Umar a dit : Je crois qu’il a dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre toi. ») Je les ai donc quittés et suis parti. Ensuite, le messager de ‘Uthman est venu et je suis allé le voir (‘Uthman). ‘Uthman a demandé : « Quel est ton conseil ? » J’ai répondu : « Allah a envoyé Muhammad avec la Vérité et lui a révélé le Livre (le Coran) ; tu faisais partie de ceux qui ont suivi Allah et Son Messager, tu as participé aux deux émigrations (vers l’Éthiopie et Médine) et tu as connu la compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) et vu sa conduite. Les gens parlent beaucoup d’Al-Walid. » ‘Uthman a dit : « As-tu reçu ce savoir directement du Messager d’Allah (ﷺ) ? » J’ai dit : « Non, mais son savoir m’est parvenu, et même une jeune fille recluse l’a entendu. » ‘Uthman a dit : « Ensuite, Allah a envoyé Muhammad avec la Vérité, j’ai fait partie de ceux qui ont suivi Allah et Son Messager, j’ai cru en tout ce qu’il a apporté, j’ai participé aux deux émigrations, comme tu l’as dit, et j’ai connu la compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) et lui ai prêté allégeance. Par Allah ! Je ne lui ai jamais désobéi ni trompé jusqu’à ce qu’Allah le rappelle à Lui. J’ai agi de même avec Abu Bakr, puis avec ‘Umar, et ensuite j’ai été nommé calife. N’ai-je donc pas les mêmes droits qu’eux ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Alors pourquoi ces rumeurs à mon sujet ? Pour ce qui est d’Al-Walid, si Allah le veut, je m’en occuperai selon ce qui est juste. » Puis il a appelé ‘Ali et lui a ordonné de le fouetter, et ‘Ali l’a fouetté (Al-Walid) de quatre-vingts coups

Rapporté par Ibn `Umar : Du vivant du Prophète (ﷺ), nous considérions Abu Bakr comme sans égal, puis ‘Umar, puis ‘Uthman (venait ensuite en mérite), et ensuite nous ne faisions pas de distinction entre les compagnons du Prophète

Rapporté par Uthman (le fils de Muhib) : Un Égyptien venu faire le Hajj à la Kaba a vu des gens assis. Il a demandé : « Qui sont ces gens ? » Quelqu’un a répondu : « C’est la tribu des Quraish. » Il a dit : « Qui est le vieil homme assis parmi eux ? » Les gens ont répondu : « C’est ‘Abdullah bin Umar. » Il a dit : « Ô Ibn Umar ! Je veux te poser une question, réponds-moi s’il te plaît. Sais-tu que ‘Uthman a fui le jour (de la bataille) d’Uhud ? » Ibn Umar a dit : « Oui. » L’homme a dit : « Sais-tu que ‘Uthman était absent le jour (de la bataille) de Badr et n’y a pas participé ? » Ibn Umar a dit : « Oui. » L’homme a dit : « Sais-tu qu’il n’a pas assisté au pacte d’Al-Ridwan et ne l’a pas vu (c’est-à-dire l’allégeance de Hudaibiya) ? » Ibn Umar a dit : « Oui. » L’homme a dit : « Allahu Akbar ! » Ibn Umar a dit : « Laisse-moi t’expliquer ces trois choses. Pour sa fuite le jour d’Uhud, j’atteste qu’Allah l’a excusé et pardonné. Quant à son absence à Badr, c’est parce que la fille du Messager d’Allah (ﷺ) était sa femme et qu’elle était malade. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : “Tu recevras la même récompense et la même part (du butin) que ceux qui ont participé à Badr si tu restes auprès d’elle.” Quant à son absence au pacte d’Al-Ridwan, s’il y avait eu quelqu’un de plus respectable que ‘Uthman à La Mecque pour être envoyé comme représentant, le Messager d’Allah (ﷺ) l’aurait envoyé à sa place. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) l’a envoyé, et le pacte d’Al-Ridwan a eu lieu après que ‘Uthman soit parti à La Mecque. Le Messager d’Allah (ﷺ) a tendu sa main droite en disant : “Ceci est la main de ‘Uthman.” Il a frappé sa propre main avec en disant : “Cette allégeance est au nom de ‘Uthman.” » Puis Ibn `Umar a dit à l’homme : « Garde ces explications en mémoire. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) est monté sur la montagne d’Uhud accompagné d’Abu Bakr, ‘Umar et ‘Uthman. La montagne a tremblé sous leurs pieds. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Uhud ! Sois calme. » Je pense que le Prophète (ﷺ) a frappé la montagne du pied en ajoutant : « Car il n’y a sur toi qu’un Prophète, un véridique et deux martyrs. »

Rapporté par `Amr bin Maimun : J’ai vu ‘Umar bin Al-Khattab quelques jours avant qu’il ne soit poignardé à Médine. Il se tenait avec Hudhaifa bin Al-Yaman et ‘Uthman bin Hunaif, à qui il a dit : « Qu’avez-vous fait ? Pensez-vous avoir imposé plus d’impôts à la terre (‘As-Swad, c’est-à-dire l’Irak) qu’elle ne peut en supporter ? » Ils ont répondu : « Nous avons imposé ce qu’elle peut supporter à cause de son abondance. » ‘Umar a répété : « Vérifiez que vous n’avez pas imposé à la terre plus qu’elle ne peut supporter. » Ils ont dit : « Non, nous ne l’avons pas fait. » ‘Umar ajouta : « Si Allah me garde en vie, je ferai en sorte que les veuves d’Irak n’aient plus besoin de personne après moi. » Mais seulement quatre jours plus tard, il a été poignardé. Le jour où il a été attaqué, je me tenais là, et il n’y avait personne entre lui et moi sauf ‘Abdullah bin ‘Abbas. Chaque fois que ‘Umar passait entre les rangs, il disait : « Mettez-vous bien en rang. » Quand il ne voyait aucun défaut, il avançait et commençait la prière avec le Takbir. Il récitait la sourate Yusuf ou An-Nahl ou une sourate semblable dans la première rak‘a pour que les gens aient le temps de rejoindre la prière. Dès qu’il a dit le Takbir, je l’ai entendu dire : « Le chien m’a tué ou m’a mangé », au moment où il a été poignardé. Un non-Arabe, mécréant, est passé avec un couteau à double tranchant, frappant tous ceux qu’il croisait à droite et à gauche, jusqu’à en blesser treize, dont sept sont morts. Quand un musulman a vu cela, il lui a jeté un manteau dessus. Voyant qu’il était capturé, le non-Arabe s’est tué. ‘Umar a pris la main de ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf et l’a fait diriger la prière. Ceux qui étaient près de ‘Umar ont vu ce que j’ai vu, mais les autres, dans la mosquée, n’ont rien vu, ils ont juste remarqué que la voix de ‘Umar avait disparu et disaient : « Subhan Allah ! Subhan Allah ! (Gloire à Allah !) » ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf a dirigé une prière courte. Quand la prière fut terminée, ‘Umar a dit : « Ô Ibn ‘Abbas ! Découvre qui m’a attaqué. » Ibn ‘Abbas a cherché un moment, puis a dit : « L’esclave d’Al-Mughira. » ‘Umar a dit : « L’artisan ? » Ibn ‘Abbas a dit : « Oui. » ‘Umar a dit : « Qu’Allah le maudisse. Je ne l’ai pas traité injustement. Louange à Allah qui n’a pas fait que je meure de la main d’un homme qui se dit musulman. Vous et votre père (Abbas), vous aimiez avoir plus de non-Arabes à Médine. » Al-Abbas avait le plus grand nombre d’esclaves. Ibn ‘Abbas a dit à ‘Umar : « Si tu veux, nous le ferons. » Il voulait dire : « Si tu veux, nous les tuerons. » ‘Umar a dit : « Vous vous trompez (car vous ne pouvez pas les tuer) après qu’ils aient appris votre langue, prié vers votre qibla et accompli le Hajj comme vous. » Puis ‘Umar a été transporté chez lui, et nous l’avons accompagné. Les gens étaient comme s’ils n’avaient jamais connu un tel malheur. Certains disaient : « Ne vous inquiétez pas (il ira mieux). » D’autres disaient : « Nous craignons qu’il meure. » On lui a apporté une infusion de dattes, il l’a bue, mais elle est ressortie par sa blessure. On lui a donné du lait, il l’a bu, mais il est aussi ressorti. Les gens ont compris qu’il allait mourir. Nous sommes allés le voir, et les gens venaient le louer. Un jeune homme est venu et a dit : « Ô chef des croyants ! Reçois la bonne nouvelle d’Allah pour ta compagnie avec le Messager d’Allah (ﷺ), ta supériorité en Islam que tu connais, puis tu es devenu calife et tu as gouverné avec justice, et enfin tu es tombé en martyr. » ‘Umar a dit : « J’espère que tous ces privilèges compenseront (mes manquements), afin que je ne perde ni ne gagne rien. » Quand le jeune homme est parti, ses vêtements touchaient le sol. ‘Umar a dit : « Rappelez-moi ce jeune homme. » (Quand il est revenu) ‘Umar a dit : « Ô fils de mon frère ! Lève un peu tes vêtements, cela les gardera propres et t’évitera le châtiment de ton Seigneur. » ‘Umar ajouta : « Ô ‘Abdullah bin ‘Umar ! Vérifie combien je dois aux gens. » Après vérification, la dette s’élevait à environ quatre-vingt-six mille. ‘Umar a dit : « Si les biens de la famille de ‘Umar couvrent la dette, paie-la avec cela ; sinon, demande à Bani ‘Adi bin Ka‘b, et si ce n’est pas suffisant, demande à la tribu des Quraish, mais à personne d’autre, et paie cette dette pour moi. » ‘Umar dit ensuite (à ‘Abdullah) : « Va voir ‘Aisha (la mère des croyants) et dis-lui : ‘Umar te salue. Mais ne dis pas : “le chef des croyants”, car aujourd’hui je ne le suis plus. Dis-lui : ‘Umar bin Al-Khattab demande la permission d’être enterré avec ses deux compagnons (le Prophète et Abu Bakr). » ‘Abdullah a salué ‘Aisha, a demandé la permission d’entrer, est entré et l’a trouvée assise en train de pleurer. Il lui a dit : « ‘Umar bin Al-Khattab te salue et demande la permission d’être enterré avec ses deux compagnons. » Elle a dit : « J’avais l’intention de garder cette place pour moi, mais aujourd’hui je préfère ‘Umar à moi-même. » Quand il est revenu, on a dit (à ‘Umar) : « ‘Abdullah bin ‘Umar est arrivé. » ‘Umar a dit : « Faites-moi asseoir. » Quelqu’un l’a soutenu, et ‘Umar a demandé (‘Abdullah) : « Quelles nouvelles ? » Il a répondu : « Ô chef des croyants ! C’est comme tu le voulais. Elle a donné la permission. » ‘Umar a dit : « Louange à Allah, rien n’était plus important pour moi que cela. Quand je mourrai, emmenez-moi, saluez ‘Aisha et dites : ‘Umar bin Al-Khattab demande la permission (d’être enterré avec le Prophète (ﷺ)), et si elle donne la permission, enterrez-moi là, sinon emmenez-moi au cimetière des musulmans. » Ensuite, Hafsa (la mère des croyants) est venue avec d’autres femmes. Quand nous l’avons vue, nous nous sommes écartés. Elle est entrée (auprès de ‘Umar) et a pleuré un moment. Quand les hommes ont demandé la permission d’entrer, elle est allée dans une autre pièce, et nous l’avons entendue pleurer. Les gens ont dit (à ‘Umar) : « Ô chef des croyants ! Désigne un successeur. » ‘Umar a dit : « Je ne vois personne de plus apte que les personnes dont le Messager d’Allah (ﷺ) était satisfait avant de mourir. » Puis ‘Umar a cité ‘Ali, ‘Uthman, Az-Zubair, Talha, Sa‘d et ‘Abdur-Rahman (bin ‘Auf) et a dit : « ‘Abdullah bin ‘Umar sera témoin pour vous, mais il n’aura pas de part dans le pouvoir. Son témoignage compensera le fait qu’il ne dirige pas. Si Sa‘d devient calife, ce sera bien ; sinon, que celui qui sera choisi demande son aide, car je ne l’ai pas écarté pour incapacité ou malhonnêteté. » ‘Umar ajouta : « Je recommande à mon successeur de prendre soin des premiers émigrants, de connaître leurs droits et de protéger leur honneur et leurs biens sacrés. Je recommande aussi d’être bon envers les Ansar qui vivaient à Médine avant les émigrants et dont la foi est entrée dans les cœurs avant eux. J’ajoute que le dirigeant doit accepter le bien des justes parmi eux et pardonner à leurs fautifs, et qu’il doit bien traiter tous les habitants des villes (les Ansar), car ils sont les protecteurs de l’Islam, la source de richesse et aussi de difficultés pour l’ennemi. Je recommande de ne rien prendre d’eux sauf leur surplus et avec leur consentement. Je recommande aussi de bien traiter les Bédouins arabes, car ils sont l’origine des Arabes et la base de l’Islam. Il doit prendre ce qu’il y a de moins précieux parmi leurs biens et le distribuer aux pauvres d’entre eux. Je recommande aussi de bien traiter les protégés d’Allah et de Son Messager (les Dhimmis), de respecter leurs contrats, de se battre pour eux et de ne pas leur imposer plus qu’ils ne peuvent supporter. » Quand ‘Umar est décédé, nous l’avons transporté et sommes partis à pied. ‘Abdullah bin ‘Umar a salué (‘Aisha) et a dit : « ‘Umar bin Al-Khattab demande la permission. » ‘Aisha a dit : « Faites-le entrer. » Il a été amené et enterré à côté de ses deux compagnons. Après l’enterrement, le groupe désigné par ‘Umar s’est réuni. ‘Abdur-Rahman a dit : « Réduisez les candidats au califat à trois d’entre vous. » Az-Zubair a dit : « Je cède mon droit à ‘Ali. » Talha a dit : « Je cède mon droit à ‘Uthman. » Sa‘d : « Je cède mon droit à ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf. » ‘Abdur-Rahman a alors dit (à ‘Uthman et ‘Ali) : « Lequel de vous deux est prêt à céder son droit pour que je choisisse le meilleur des deux, en prenant Allah et l’Islam à témoin ? » Les deux cheikhs (‘Uthman et ‘Ali) sont restés silencieux. ‘Abdur-Rahman a dit : « Me laissez-vous décider, en prenant Allah à témoin que je ne choisirai que le meilleur de vous deux ? » Ils ont dit : « Oui. » ‘Abdur-Rahman a alors pris la main de l’un d’eux (‘Ali) et a dit : « Tu es proche du Messager d’Allah (ﷺ) et parmi les premiers musulmans, comme tu le sais. Je te demande, par Allah, de promettre que si je te choisis comme calife, tu agiras avec justice, et si je choisis ‘Uthman, tu l’écouteras et lui obéiras. » Puis il a pris l’autre (‘Uthman) à part et lui a dit la même chose. Quand ‘Abdur-Rahman a obtenu leur accord, il a dit : « Ô ‘Uthman ! Lève la main. » Il (c’est-à-dire ‘Abdur-Rahman) lui a prêté allégeance solennellement, puis ‘Ali a fait de même, puis tous les habitants de Médine lui ont prêté allégeance

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Demain, je donnerai l’étendard à un homme sous la direction duquel Allah accordera la victoire (aux musulmans). » Toute la nuit, les gens se sont demandé à qui serait donné l’étendard. Le lendemain matin, ils sont allés voir le Messager d’Allah (ﷺ), chacun espérant recevoir l’étendard. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Où est ‘Ali bin Abi Talib ? » Les gens ont répondu : « Il a mal aux yeux, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il a dit : « Faites-le venir. » Quand ‘Ali est arrivé, le Prophète (ﷺ) a mis un peu de salive dans ses yeux, a invoqué le bien pour lui, et il a été guéri comme s’il n’avait jamais eu mal. Le Prophète (ﷺ) lui a alors donné l’étendard. ‘Ali a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Dois-je les combattre jusqu’à ce qu’ils deviennent comme nous ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avance vers eux calmement, approche-toi, puis invite-les à l’Islam et informe-les de leurs devoirs envers Allah selon l’Islam, car par Allah, si Allah guide une seule personne par toi, c’est mieux pour toi que des centaines de chameaux rouges. »

Rapporté par Salama : ‘Ali était resté derrière le Prophète (ﷺ) (et ne l’avait pas rejoint) lors de la bataille de Khaybar, car il avait mal aux yeux. Il a alors dit : « Comment pourrais-je rester en arrière du Messager d’Allah (ﷺ) ? » ‘Ali est donc parti à la suite du Prophète (ﷺ). Le matin du jour où Allah a accordé la victoire (aux musulmans), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je donnerai l’étendard à un homme, ou demain un homme que Allah et Son Messager aiment prendra l’étendard », ou il a dit : « Un homme qui aime Allah et Son Messager ; et Allah accordera la victoire sous sa direction. » Soudain, ‘Ali est arrivé alors qu’on ne s’y attendait pas. Les gens ont dit : « C’est ‘Ali. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné l’étendard et Allah a accordé la victoire sous sa direction

Rapporté par Abu Hazim : Un homme est venu voir Sahl bin Sa`d et lui a dit : « Voici untel », en parlant du gouverneur de Médine, « il insulte ‘Ali près du minbar. » Sahl a demandé : « Que dit-il ? » L’homme a répondu : « Il l’appelle (c’est-à-dire ‘Ali) Abu Turab. » Sahl a ri et a dit : « Par Allah, personne d’autre que le Prophète (ﷺ) ne l’a appelé ainsi, et aucun nom n’était plus cher à ‘Ali que celui-là. » Je demandai alors à Sahl de m’en dire plus : « Ô Abu ‘Abbas ! Comment ce nom a-t-il été donné à ‘Ali ? » Sahl répondit : « ‘Ali est allé chez Fatima, puis il est sorti et s’est allongé dans la mosquée. Le Prophète (ﷺ) a demandé à Fatima : “Où est ton cousin ?” Elle a répondu : “À la mosquée.” Le Prophète (ﷺ) est allé le voir et a trouvé que son drap s’était glissé de son dos et que la poussière l’avait sali. Le Prophète (ﷺ) a commencé à essuyer la poussière de son dos et a dit deux fois : “Lève-toi, ô Abu Turab (homme couvert de poussière) !” »

Rapporté par Sad bin 'Ubaida : Un homme est venu voir Ibn Umar et lui a posé des questions sur ‘Uthman. Ibn Umar a mentionné ses bonnes actions et a dit à celui qui l’interrogeait : « Peut-être que ces faits t’ennuient ? » L’autre répondit : « Oui. » Ibn Umar dit : « Qu’Allah te rabaisse ! » Ensuite, l’homme lui demanda au sujet de ‘Ali. Ibn Umar mentionna ses bonnes actions et dit : « Tout cela est vrai, et voilà sa maison au milieu des maisons du Prophète. Peut-être que ces faits t’ont blessé ? » Le questionneur répondit : « Oui. » Ibn Umar dit : « Qu’Allah te rabaisse ! Va-t’en et fais ce que tu veux contre moi. »

Rapporté par Ali : Fatima se plaignait de la fatigue causée par le moulin à main. Des captifs furent amenés au Prophète, elle alla le voir mais ne le trouva pas à la maison. Aisha était présente, et Fatima lui parla de son désir d’avoir un serviteur. Quand le Prophète (ﷺ) revint, Aisha l’informa de la visite de Fatima. Ali ajouta : « Le Prophète (ﷺ) est alors venu chez nous alors que nous étions déjà couchés. J’ai voulu me lever, mais le Prophète (ﷺ) a dit : “Reste à ta place.” Il s’est assis entre nous jusqu’à ce que je sente la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Puis il a dit : “Voulez-vous que je vous apprenne quelque chose de meilleur que ce que vous m’avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites ‘Allahu Akbar’ trente-quatre fois, ‘Subhan Allah’ trente-trois fois et ‘Al hamdu li-llah’ trente-trois fois. C’est mieux pour vous deux qu’un serviteur.” »

Rapporté par Sad : Le Prophète (ﷺ) a dit à ‘Ali : « N’es-tu pas satisfait d’être pour moi ce que Haroun était pour Moussa ? »

Rapporté par Ubaida : ‘Ali a dit (aux gens d’Irak) : « Jugez comme vous le faisiez auparavant, car je déteste les divisions (et je fais de mon mieux) jusqu’à ce que les gens soient unis, ou que je meure comme mes compagnons sont morts. »

Rapporté par Abu Huraira : Les gens disaient : « Abu Huraira raconte trop de récits. » En réalité, je restais proche du Messager d’Allah (ﷺ) et je me contentais de ce qui remplissait mon estomac. Je ne mangeais pas de pain levé, je ne portais pas de vêtements décorés, et jamais un homme ou une femme ne m’a servi. Souvent, j’appuyais mon ventre contre des cailloux à cause de la faim, et je demandais à quelqu’un de me réciter un verset du Coran, même si je le connaissais, juste pour qu’il m’emmène chez lui et me donne à manger. Et le plus généreux envers les pauvres était Ja`far bin Abi Talib. Il nous emmenait chez lui et nous offrait ce qu’il avait. Il nous donnait même une outre vide (de beurre) que nous découpions pour en lécher ce qu’il restait

Rapporté par Ash-Shubi : Chaque fois qu’Ibn Umar saluait Ibn Ja‘far, il disait : « As-salamu ‘Alaika (que la paix soit sur toi), ô fils de Dhu-l-Janahain (fils de l’homme aux deux ailes). »

Rapporté par Anas : Chaque fois qu’il y avait une sécheresse, ‘Umar ibn Al-Khattab demandait à Allah la pluie par l’intermédiaire d’Al-‘Abbas ibn ‘Abdul Muttalib, en disant : « Ô Allah ! Nous demandions à notre Prophète de Te demander la pluie, et Tu nous donnais. Maintenant, nous demandons à l’oncle de notre Prophète de Te demander la pluie, alors accorde-nous la pluie. » Et ils étaient exaucés

Rapporté par ‘Aisha : Fatima a envoyé quelqu’un auprès d’Abu Bakr pour lui demander de lui donner son héritage du Prophète (ﷺ), provenant de ce qu’Allah avait donné à Son Messager par le Fai (butin obtenu sans combat). Elle a demandé la Sadaqa (biens destinés à la charité) du Prophète (ﷺ) à Médine, Fadak, et ce qui restait du Khumus (le cinquième) du butin de Khaybar. Abu Bakr a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Nous, les Prophètes, nos biens ne sont pas hérités, et tout ce que nous laissons est Sadaqa. Mais la famille de Muhammad peut manger de ces biens, c’est-à-dire les biens d’Allah, mais ils n’ont pas le droit d’en prendre plus que ce dont ils ont besoin pour se nourrir.’ Par Allah ! Je ne changerai rien à la gestion de la Sadaqa du Prophète et je la garderai comme elle l’était de son vivant, et j’en disposerai comme le faisait le Messager d’Allah (ﷺ). » Ensuite, ‘Ali a dit : « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et que Muhammad est Son Messager. » Il a ajouté : « Ô Abu Bakr ! Nous reconnaissons ta supériorité. » Puis il (c’est-à-dire ‘Ali) a évoqué leur lien avec le Messager d’Allah et leurs droits. Abu Bakr a alors dit : « Par Allah, dans la Main de Qui est ma vie, j’aime faire du bien aux proches du Messager d’Allah plus qu’à mes propres proches. »

Rapporté par Abu Bakr : Regardez Muhammad à travers sa famille (c’est-à-dire que si vous ne faites pas de bien à sa famille, vous ne faites pas de bien à lui-même)

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Fatima fait partie de moi, et celui qui la met en colère me met en colère. »

Rapporté par ‘Aisha : Le Prophète (ﷺ) a appelé sa fille Fatima pendant sa maladie qui a causé sa mort et lui a confié un secret, ce qui l’a fait pleurer. Puis il l’a rappelée et lui a confié un autre secret, ce qui l’a fait rire. Quand je lui ai demandé à ce sujet, elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) m’a parlé en secret et m’a informée qu’il allait mourir pendant cette maladie, alors j’ai pleuré. Il m’a ensuite parlé en secret et m’a dit que je serais la première de sa famille à le rejoindre (après sa mort), et c’est pour cela que j’ai ri. »

Rapporté par Marwan bin Al-Hakam : ‘Uthman ibn ‘Affan a eu de graves saignements de nez l’année où cette maladie était répandue, ce qui l’a empêché de faire le Hajj, et à cause de cela, il a rédigé son testament. Un homme de Quraysh est venu le voir et lui a dit : « Désigne ton successeur. » ‘Uthman a demandé : « Les gens l’ont-ils nommé ? (c’est-à-dire le successeur) » L’homme a répondu : « Oui. » ‘Uthman a demandé : « Qui est-ce ? » L’homme est resté silencieux. Un autre homme est venu voir ‘Uthman, et je pense que c’était Al-Harith. Il a aussi dit : « Désigne ton successeur. » ‘Uthman a demandé : « Les gens l’ont-ils nommé ? » L’homme a répondu : « Oui. » ‘Uthman a dit : « Qui est-ce ? » L’homme est resté silencieux. ‘Uthman a dit : « Peut-être ont-ils mentionné Az-Zubair ? » L’homme a dit : « Oui. » ‘Uthman a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, c’est le meilleur d’entre eux à ma connaissance, et le plus cher au Messager d’Allah (ﷺ). »

Rapporté par Marwan bin Al-Hakam : Alors que j’étais avec ‘Uthman, un homme est venu lui dire : « Désigne ton successeur. » ‘Uthman a dit : « Ce successeur a-t-il été nommé ? » Il a répondu : « Oui, Az-Zubair. » ‘Uthman a dit trois fois : « Par Allah ! Tu sais bien qu’il est le meilleur d’entre vous. »

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque prophète avait un Hawari (c’est-à-dire un disciple), et mon Hawari est Az-Zubair ibn Al-‘Awwam. »

Rapporté par ‘Abdullah ibn Az-Zubair : Pendant la bataille d’Al-Ahzab, ‘Umar ibn Abi-Salama et moi étions restés à l’arrière avec les femmes. J’ai vu (mon père) Az-Zubair à cheval, allant et venant de chez Bani Quraiza deux ou trois fois. Quand je suis rentré, j’ai dit : « Ô mon père ! Je t’ai vu aller et venir de chez Bani Quraiza ? » Il a dit : « Tu m’as vraiment vu, mon fils ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Qui ira chez Bani Quraiza et me rapportera leurs nouvelles ?’ Alors j’y suis allé, et quand je suis revenu, le Messager d’Allah a mentionné pour moi ses deux parents en disant : ‘Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi.’ »

Rapporté par ‘Urwa : Le jour de la bataille d’Al-Yarmouk, les compagnons du Prophète (ﷺ) ont dit à Az-Zubair : « Vas-tu attaquer l’ennemi avec force pour que nous puissions attaquer avec toi ? » Az-Zubair les a attaqués, et ils lui ont infligé deux blessures à l’épaule, et entre ces deux blessures, il y avait une ancienne cicatrice qu’il avait reçue le jour de la bataille de Badr. Quand j’étais enfant, je mettais mes doigts dans ces cicatrices en jouant

Rapporté par Abu ‘Uthman : Lors d’une des expéditions où le Messager d’Allah (ﷺ) combattait, il ne restait avec le Prophète (ﷺ) que Talha et Sa’d

Rapporté par Qais bin Abi Hazim : J’ai vu la main paralysée de Talha, avec laquelle il avait protégé le Prophète d’une flèche

Rapporté par Sa’d : Le jour de la bataille d’Uhud, le Prophète (ﷺ) a mentionné pour moi ses deux parents (c’est-à-dire en disant : « Que mes parents soient sacrifiés pour toi. »)

Rapporté par Sa’d : Il ne fait aucun doute que, pendant un certain temps, j’ai représenté un tiers des musulmans

Rapporté par Sa’d ibn Abi Waqqas : Aucun homme n’a embrassé l’islam avant le jour où je l’ai fait, et il ne fait aucun doute que je suis resté pendant sept jours comme un tiers des musulmans présents à ce moment-là

Rapporté par Qais : J’ai entendu Sa’d dire : « J’ai été le premier parmi les Arabes à tirer une flèche pour la cause d’Allah. Nous combattions avec les Prophètes, alors que nous n’avions rien à manger sauf les feuilles des arbres, au point que nos excréments ressemblaient à ceux des chameaux ou des moutons, sans rien pour les lier. Aujourd’hui, la tribu de Banu Asad me reproche de ne pas avoir compris l’islam. Je serais perdant si mes actes étaient vains. » Ces gens se sont plaints de Sa’d auprès de ‘Umar, disant qu’il n’accomplissait pas correctement ses prières

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : ‘Ali a demandé la main de la fille d’Abu Jahl. Fatima l’a appris et est allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) en disant : « Tes proches pensent que tu ne te mets pas en colère pour tes filles, alors que ‘Ali veut épouser la fille d’Abu Jahl. » À ce moment-là, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et, après avoir récité le Tashahhud, je l’ai entendu dire : « Ensuite ! J’ai marié une de mes filles à Abu Al-‘As ibn Al-Rabi’ (le mari de Zaynab, la fille du Prophète (ﷺ)) avant l’islam, et il s’est toujours montré honnête envers moi. Sans aucun doute, Fatima fait partie de moi, et je n’aime pas la voir peinée. Par Allah, la fille du Messager d’Allah (ﷺ) et la fille de l’ennemi d’Allah ne peuvent pas être les épouses d’un même homme. » Alors ‘Ali a renoncé à ce projet de mariage. Al-Miswar a ajouté : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) parler d’un de ses gendres de la tribu de Bani ‘Abd-Shams. Il l’a beaucoup loué pour cette relation et a dit : « Chaque fois qu’il me parlait, il disait la vérité, et chaque fois qu’il me promettait quelque chose, il tenait sa promesse. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Prophète (ﷺ) a envoyé une armée sous le commandement de Usama bin Zaid. Quand certaines personnes ont critiqué sa direction, le Prophète (ﷺ) a dit : « Si vous critiquez le commandement de Usama, vous critiquiez déjà celui de son père auparavant. Par Allah ! Il était digne de diriger et c’était l’une des personnes que j’aimais le plus, et (maintenant) celui-ci (c’est-à-dire Usama) est aussi l’un de ceux que j’aime le plus après lui (c’est-à-dire Zaid). »

Rapporté par `Urwa : Aisha a dit : « Un Qaif (c’est-à-dire une personne experte pour reconnaître la lignée d’une personne grâce à la physionomie et à l’observation des membres d’un enfant) est venu me voir alors que le Prophète (ﷺ) était présent, et Usama bin Zaid et Zaid bin Haritha étaient allongés en train de dormir. Le Qaif a dit : Ces pieds (d’Usama et de son père) appartiennent à des personnes de la même lignée. » Le Prophète (ﷺ) a été content de cette remarque qui lui a beaucoup plu, et il en a parlé à Aisha

Rapporté par 'Aisha : Les gens de la tribu des Quraish étaient préoccupés à propos d’une femme Makhzumiya. Ils ont dit : « Personne n’ose parler à lui (c’est-à-dire au Prophète (ﷺ)) sauf Usama bin Zaid, car c’est celui que le Messager d’Allah (ﷺ) aime le plus. »

Rapporté par Aisha : « Une femme de Bani Makhzumiya a commis un vol et les gens ont dit : ‘Qui peut intercéder auprès du Prophète (ﷺ) pour elle ?’ Personne n’osait lui parler, mais Usama bin Zaid l’a fait. Le Prophète a dit : ‘Si un homme respecté parmi les enfants d’Israël volait, ils lui pardonnaient, mais si un pauvre volait, ils lui coupaient la main. Mais moi, même si Fatima (ma fille) volait, je lui couperais la main.’ »

Rapporté par Abdullah bin Dinar : Un jour, Ibn Umar, alors qu’il était à la mosquée, a vu un homme qui traînait ses vêtements en marchant dans un des coins de la mosquée. Il a dit : « Regardez qui c’est. J’aimerais qu’il soit près de moi. » Quelqu’un a alors dit à Ibn Umar : « Ne le connais-tu pas, ô Abu Abdur-Rahman ? C’est Muhammad bin Usama. » Là-dessus, Ibn `Umar a baissé la tête, a creusé la terre avec ses mains puis a dit : « Si le Messager d’Allah (ﷺ) le voyait, il l’aimerait. »

Rapporté par Usama bin Zaid : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de me prendre (c’est-à-dire Usama) et Al-Hassan sur ses genoux et de dire : « Ô Allah ! Aime-les comme je les aime. »

Rapporté par l’esclave affranchi de Usama bin Zaid : « Al-Hajjaj bin Aiman bin Um Aiman et Aiman Ibn Um Aiman étaient les frères maternels de Usama, et il faisait partie des Ansar. Ibn 'Umar l’a vu accomplir sa prière sans bien faire l’inclinaison et la prosternation. Alors Ibn 'Umar lui a demandé de recommencer sa prière. »

Rapporté par Harmala, l’esclave affranchi de Usama bin Zaid : Il a dit qu’il était en compagnie de 'Abdullah bin 'Umar quand Al-Hajjaj bin Aiman est arrivé et, en priant, il n’a pas bien fait l’inclinaison et la prosternation. Ibn 'Umar lui a donc demandé de recommencer sa prière. Quand il est parti, Ibn 'Umar m’a demandé : « Qui est-ce ? » J’ai répondu : « Al-Hajjaj bin Um Aiman. » Ibn 'Umar a dit : « Si le Messager d’Allah (ﷺ) le voyait, il l’aimerait. » Puis Ibn 'Umar a parlé de l’amour du Prophète (ﷺ) pour les enfants de Um Aiman. Sulaiman a précisé que Um Aiman était l’une des nourrices du Prophète

Rapporté par Ibn Umar : Si quelqu’un faisait un rêve du vivant du Prophète (ﷺ), il le racontait au Prophète. Un jour, j’ai eu envie de voir un rêve et de le raconter au Prophète (ﷺ). J’étais jeune, célibataire, et je dormais à la mosquée à l’époque du Prophète. J’ai rêvé que deux anges m’ont emmené vers le Feu (de l’Enfer), qui ressemblait à un puits dont l’intérieur était construit, avec deux parois comme celles d’un puits. J’y ai vu des gens que je connaissais. J’ai commencé à dire : « Je cherche protection auprès d’Allah contre le Feu (de l’Enfer), je cherche protection auprès d’Allah contre le Feu (de l’Enfer). » Puis un autre ange est venu à la rencontre des deux premiers et m’a dit : « N’aie pas peur. » J’ai raconté mon rêve à Hafsa qui l’a ensuite raconté au Prophète. Il a dit : « Quel excellent homme est Abdullah, s’il priait la nuit ! » (Salem, un des rapporteurs, a dit : « Par la suite, `Abdullah dormait très peu la nuit. »)

Rapporté par Ibn Umar, d’après sa sœur Hafsa : Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Abdullah est un homme pieux. »

Rapporté par 'Alqama : Je suis allé au Sham et j’ai fait une prière de deux unités, puis j’ai dit : « Ô Allah ! Accorde-moi un bon compagnon pieux. » Je suis donc allé vers des gens et je me suis assis avec eux. Un vieil homme est venu s’asseoir à côté de moi. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Ils ont répondu : « C’est Abu Ad-Darda. » Je lui ai dit : « J’ai prié Allah de m’accorder un compagnon pieux et Il t’a envoyé vers moi. » Il m’a demandé : « D’où viens-tu ? » J’ai répondu : « Je viens des gens de Al-Kufa. » Il a dit : « N’y a-t-il pas parmi vous Ibn Um Abd, celui qui portait les chaussures, le coussin (ou l’oreiller) et l’eau pour les ablutions ? Y a-t-il parmi vous celui qu’Allah a protégé du diable à la demande de Son Prophète ? Y a-t-il parmi vous celui qui garde les secrets du Prophète (ﷺ) que personne ne connaît sauf lui ? » Abu Darda a ensuite demandé : « Comment Abdullah (bin Mas`ud) récitait-il la sourate qui commence par : ‘Par la nuit quand elle couvre (la lumière).’ (92.1) » J’ai alors récité devant lui : « Par la nuit quand elle enveloppe ; par le jour quand il brille ; et par le mâle et la femelle. » (91.1-3) Abu Ad-Darda a dit : « Par Allah, le Prophète (ﷺ) m’a fait réciter la sourate ainsi pendant que je l’écoutais. »

Rapporté par Ibrahim : 'Alqama est allé au Sham et, en entrant dans la mosquée, il a dit : « Ô Allah ! Accorde-moi un compagnon pieux. » Il s’est donc assis avec Abu Ad-Darda. Abu Ad-Darda lui a demandé : « D’où viens-tu ? » 'Alqama a répondu : « Je viens des gens de Kufa. » Abu Ad-Darda a dit : « N’y a-t-il pas parmi vous le Gardien du secret que personne d’autre ne connaît, c’est-à-dire Hudhaifa ? » Alqama a répondu : « Oui. » Puis Abu Ad-Darda a ajouté : « N’y a-t-il pas parmi vous celui qu’Allah a protégé du diable grâce à l’invocation de Son Prophète, à savoir Ammar ? » Alqama a répondu oui. Abu Ad-Darda a dit : « N’y a-t-il pas parmi vous celui qui porte le siwak (ou le secret) du Prophète (ﷺ), c’est-à-dire Abdullah bin Massud ? » Alqama a répondu oui. Puis Abu Ad-Darda a demandé : « Comment `Abdullah bin Masud récitait-il la sourate qui commence par : ‘Par la nuit quand elle enveloppe ; par le jour quand il brille ?’ (92.1-2) » Alqama a dit : « Et par le mâle et la femelle. » Abu Ad-Darda a alors dit : « Ces gens du Sham ont essayé de me faire accepter autre chose que ce que j’ai entendu du Prophète. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque communauté a un homme extrêmement digne de confiance, et l’homme digne de confiance de cette communauté (c’est-à-dire la communauté musulmane) est Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah. »

Rapporté par Hudhaifa : Le Prophète (ﷺ) a dit aux gens de Najran : « Je vais vous envoyer l’homme le plus digne de confiance. » (Chacun des compagnons du Prophète (ﷺ) espérait être cette personne.) Il a ensuite envoyé Abu 'Ubaida

Rapporté par Abu Bakra : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) parler sur le minbar alors qu’Al-Hasan était assis à côté de lui. Il regardait parfois les gens et parfois Al-Hasan, et il disait : « Ce fils à moi est un chef, et peut-être qu’Allah réconciliera deux groupes de musulmans grâce à lui. »

Rapporté par Usama bin Zaid : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de me prendre avec Al-Hasan, et il disait : « Ô Allah ! Je les aime, alors aime-les », ou il disait quelque chose de semblable

Rapporté par Muhammad : Anas bin Malik a dit : « La tête d’Al-Husain a été apportée à 'Ubaidullah bin Ziyad et posée dans un plateau, puis Ibn Ziyad a commencé à toucher le nez et la bouche d’Al-Husain avec un bâton en parlant de sa beauté. » Anas lui a alors dit : « Al-Husain ressemblait plus au Prophète que les autres. » Anas a ajouté : « Ses cheveux (c’est-à-dire ceux d’Al-Husain) étaient teints avec du wasma (une plante utilisée comme teinture). »

Rapporté par Al-Bara : J’ai vu le Prophète (ﷺ) porter Al-Hasan sur son épaule et dire : « Ô Allah ! Je l’aime, alors aime-le. »

Rapporté par Uqba bin Al-Harith : J'ai vu Abu Bakr porter Al-Hasan et dire : « Que mon père soit sacrifié pour toi ! Tu ressembles au Prophète et non à Ali », tandis que `Ali riait de cela

Rapporté par Ibn `Umar : Abu Bakr avait l'habitude de dire : « Prenez soin de Muhammad (ﷺ) en prenant soin de sa famille. »

Rapporté par Anas : Personne ne ressemblait plus au Prophète (ﷺ) qu'Al-Hasan bin `Ali

Rapporté par Ibn Abi Nu'm : Une personne a demandé à Abdullah bin Umar si un musulman pouvait tuer des mouches. Je l'ai entendu répondre : « Les gens d'Irak posent des questions sur le fait de tuer des mouches alors qu'ils ont eux-mêmes tué le fils de la fille du Messager d'Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a dit : Ce sont (c'est-à-dire Hasan et Husain) mes deux fleurs parfumées dans ce monde. »

Rapporté par Jabir bin Abdullah : Umar disait : « Abu Bakr est notre chef, et il a affranchi notre chef », en parlant de Bilal

Rapporté par Qais : Bilal a dit à Abu Bakr : « Si tu m’as acheté pour toi-même, alors garde-moi pour toi, mais si tu m’as acheté pour Allah, alors laisse-moi pour l’œuvre d’Allah. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Un jour, le Prophète (ﷺ) m’a serré contre sa poitrine et a dit : « Ô Allah, enseigne-lui la sagesse (c’est-à-dire la compréhension du savoir du Coran). »

Rapporté par 'Abdul Warith : Même chose, mais il a dit : « Ô Allah, enseigne-lui (Ibn Abbas) le Livre (c’est-à-dire la compréhension du savoir du Coran). » Rapporté par Khalid : Comme ci-dessus

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) avait informé les gens de la mort de Zaid, Jafar et Ibn Rawaha avant que la nouvelle ne leur parvienne. Il a dit, les yeux remplis de larmes : « Zaid a pris l’étendard et a été martyrisé ; puis Jafar a pris l’étendard et a été martyrisé ; ensuite Ibn Rawaha a pris l’étendard et a été martyrisé. Enfin, l’étendard a été pris par l’une des épées d’Allah (c’est-à-dire Khalid bin Al-Walid) et Allah leur a donné la victoire (c’est-à-dire aux musulmans). »

Rapporté par Masruq : On a parlé de Abdullah (bin Masud) devant Abdullah bin Amr. Ce dernier a dit : « C’est un homme que j’aime toujours parce que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Apprenez la récitation du Coran auprès de l’un de ces quatre : Abdullah bin Masud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Kab et Muadh bin Jabal. » Je ne me souviens plus s’il a cité Ubai ou Mu`adh en premier

Rapporté par Abdullah bin Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne parlait jamais de façon insultante ni ne disait du mal volontairement. Il disait : « Celui d’entre vous que j’aime le plus est celui qui a le meilleur caractère et les meilleures manières. » Il ajoutait : « Apprenez le Coran auprès de l’un de ces quatre : Abdullah bin Masud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Kab et Muadh bin Jabal. »

Rapporté par Alqama : Je suis allé au Sham et j’ai fait une prière de deux rakat ; j’ai dit : « Ô Allah ! Accorde-moi un compagnon pieux. » Ensuite, j’ai vu un vieil homme s’approcher de moi, et quand il est arrivé près de moi, je me suis dit : « J’espère qu’Allah a exaucé ma demande. » L’homme m’a demandé : « D’où viens-tu ? » J’ai répondu : « Je viens des gens de Kufa. » Il a dit : « N’y avait-il pas parmi vous le porteur des chaussures, du siwak et du récipient d’eau pour les ablutions du Prophète ? N’y avait-il pas parmi vous l’homme à qui Allah a accordé Sa protection contre le diable ? Et n’y avait-il pas parmi vous celui qui gardait les secrets du Prophète que personne d’autre ne connaissait ? Comment Ibn Um Abd (c’est-à-dire Abdullah bin Masud) récitait-il la sourate Al-Lail (La Nuit : 92) ? » J’ai récité : « Par la nuit quand elle enveloppe, par le jour quand il brille, et par le mâle et la femelle. » (92.1-3) Là-dessus, Abu Darda a dit : « Par Allah, le Prophète (ﷺ) m’a fait lire ce verset de cette façon après l’avoir entendu, mais ces gens du Sham ont tout fait pour me faire dire autre chose. »

Rapporté par Abdur-Rahman bin Yazid : Nous avons demandé à Hudhaifa de nous parler d’une personne qui ressemblait (un peu) au Prophète (ﷺ) par son apparence et sa droiture, afin que nous puissions apprendre de lui les bonnes manières et la bonne conduite. Hudhaifa a répondu : « Je ne connais personne qui ressemble autant au Prophète, dans son apparence et son comportement, qu’Ibn Um Abd. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ashari : Mon frère et moi sommes venus du Yémen, et pendant un certain temps, nous avons considéré Abdullah bin Mas`ud comme un membre de la famille du Prophète (ﷺ) car nous le voyions, lui et sa mère, entrer très souvent dans la maison du Prophète (ﷺ)

Rapporté par Ibn Abu Mulaika : Muawiya a fait une prière witr d’une raka après la prière du Isha, et à ce moment-là, un esclave affranchi d’Ibn Abbas était présent. Il (c’est-à-dire l’esclave) est allé voir Ibn Abbas (et lui a dit que Muawiya avait fait une prière witr d’une raka). Ibn Abbas a dit : « Laisse-le, car il a été en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ). »

Rapporté par Ibn Abi Mulaika : Quelqu’un a dit à Ibn Abbas : « Peux-tu parler au chef des croyants Muawiya, car il ne fait que la prière witr d’une raka ? » Ibn Abbas a répondu : « C’est un Faqih (c’est-à-dire un homme savant qui peut donner des avis religieux). »

Rapporté par Humran bin Aban : Muawiya a dit (aux gens) : « Vous faites une prière que nous, compagnons du Prophète (ﷺ), n’avons jamais vu le Prophète (ﷺ) faire, et il en a interdit la pratique », c’est-à-dire les deux rakat après la prière obligatoire du Asr

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Fatima fait partie de moi, et celui qui la met en colère me met en colère. »

Rapporté par Abu Salama : `Aisha a dit : « Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : Ô Aïcha ! Voici Gabriel qui te salue. » J’ai répondu : « Paix, miséricorde et bénédictions d’Allah sur lui ! Tu vois ce que je ne vois pas. » Elle s’adressait au Messager d’Allah

Rapporté par Abu Musa Al-Ashari : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Beaucoup d'hommes ont atteint la perfection, mais parmi les femmes, seules Marie, la fille de Imran, et Asiya, l'épouse de Pharaon, l'ont atteinte. Et la supériorité de `Aisha sur les autres femmes est comme celle du tharid (un plat arabe) sur les autres repas

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : La supériorité de `Aisha sur les autres femmes est comme celle du tharid sur les autres repas

Rapporté par Al-Qasim bin Muhammad : Un jour, Aisha est tombée malade et Ibn Abbas est venu lui rendre visite et a dit : Ô mère des croyants ! Tu vas rejoindre des prédécesseurs véridiques, c'est-à-dire le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr

Rapporté par Abu Wail : Quand Ali a envoyé Ammar et Al-Hasan à Kufa pour encourager les gens à combattre, Ammar leur a dit : Je sais qu'elle (c'est-à-dire Aisha) est l'épouse du Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà, mais Allah vous met à l'épreuve : suivrez-vous Allah ou elle ?

Rapporté par Aisha : Elle avait emprunté un collier à Asma' et l'a perdu. Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé certains de ses compagnons pour le chercher. Pendant leur voyage, l'heure de la prière est arrivée et ils ont prié sans ablution. À leur retour, ils se sont plaints au Prophète (ﷺ). Alors le verset sur le tayammum a été révélé. Usaid bin Hudair a dit à Aisha : Qu'Allah te récompense généreusement. Par Allah, chaque fois que tu rencontres une difficulté, Allah t'en sort et en fait une bénédiction pour les musulmans

Rapporté par le père de Hisham : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) était dans sa maladie mortelle, il a commencé à rendre visite à ses épouses en disant : Où serai-je demain ? Il avait hâte d'être chez Aisha. Aisha a dit : Quand ce fut mon tour, le Prophète est devenu silencieux (il n'a plus posé la question)

Rapporté par le père de Hisham : Les gens avaient l'habitude d'envoyer des cadeaux au Prophète (ﷺ) le jour où c'était le tour de Aisha. Aisha a dit : Mes compagnes (c'est-à-dire les autres épouses du Prophète) se sont réunies chez Um Salama et ont dit : Ô Um Salama ! Par Allah, les gens choisissent d'envoyer des cadeaux le jour du tour de Aisha et nous aussi, nous aimons les bonnes choses (c'est-à-dire les cadeaux) comme Aisha. Tu devrais demander au Messager d'Allah (ﷺ) de dire aux gens d'envoyer leurs cadeaux où qu'il soit, ou quel que soit le tour. Um Salama a transmis cela au Prophète, mais il s'est détourné d'elle. Quand il est revenu, elle a répété la même chose, et le Prophète (ﷺ) s'est encore détourné. La troisième fois, le Prophète (ﷺ) a dit : Ô Um Salama ! Ne me cause pas de peine en faisant du tort à `Aisha, car par Allah, la Révélation Divine n'est jamais venue à moi alors que j'étais sous la couverture d'une autre femme parmi vous, sauf elle