61 - Les Mérites du Prophète et de ses Compagnons

Rapporté par Ibn `Abbas : À propos du verset : « Et (Nous) vous avons faits en Shu'ub et Qabail » (49.13), Shu'ub désigne les grandes tribus (c’est-à-dire les nations), tandis que Qabail désigne les sous-tribus

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, on a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Qui est la personne la plus honorable parmi les gens ? » Il a répondu : « Le plus pieux d’entre vous (c’est-à-dire celui qui craint Allah). » Ils ont dit : « Ce n’est pas de cela que nous te parlons. » Il a dit : « Alors, c’est Joseph, le prophète d’Allah. »

Rapporté par Kulaib bin Wail : J’ai demandé à Zainab bint Abi Salama (la fille de l’épouse du Prophète) : « Dis-moi, le Prophète (ﷺ) appartenait-il à la tribu de Mudar ? » Elle a répondu : « Oui, il appartenait à la tribu de Mudar et descendait d’An-Nadr bin Kinana. »

Rapporté par Kulaib : On m’a rapporté par la Rabiba (c’est-à-dire la fille de l’épouse du Prophète), qui, je pense, était Zaynab, que le Prophète a interdit l’utilisation des récipients (à vin appelés) Ad-Dubba, Al-Hantam, Al-Muqaiyar et Al-Muzaffat. Je lui ai demandé : « Dis-moi, de quelle tribu le Prophète (ﷺ) était-il ? Était-il de la tribu de Mudar ? » Elle a répondu : « Il appartenait à la tribu de Mudar et descendait d’An-Nadr bin Kinana. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous voyez que les gens ont des caractères différents. Ceux qui étaient les meilleurs avant l’islam sont aussi les meilleurs dans l’islam, s’ils comprennent la religion. Vous voyez que les meilleurs, concernant l’ambition de diriger, sont ceux qui détestent le plus cette responsabilité. Et vous voyez que le pire parmi les gens est celui qui a deux visages : il se montre d’une façon avec certains, et d’une autre façon avec d’autres (c’est-à-dire un hypocrite). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La tribu de Quraish a la priorité sur les autres pour ce qui concerne le droit de gouverner. Les musulmans suivent les musulmans parmi eux, et les non-croyants suivent les non-croyants parmi eux. Les gens ont des caractères différents : les meilleurs avant l’islam sont aussi les meilleurs dans l’islam, s’ils comprennent la religion. Vous verrez que le meilleur pour diriger est celui qui déteste le plus cette idée, jusqu’à ce qu’on lui donne l’allégeance. »

Rapporté par Tawus : Ibn Abbas a récité le verset du Coran : « Sauf d’être bons envers moi à cause de notre lien de parenté avec vous » (42:23). Said bin Jubair a dit : « Ce verset parle du lien de parenté avec Muhammad. » Ibn `Abbas a dit : « Il n’y avait pas une seule maison (c’est-à-dire sous-tribu) de Quraish qui n’ait un lien de parenté avec le Prophète (ﷺ), donc ce verset a été révélé à ce sujet, et son sens est : Ô Quraish ! Vous devez préserver de bonnes relations entre moi (c’est-à-dire Muhammad) et vous. »

Rapporté par Abi Masud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « De ce côté, à l’est, apparaîtront des troubles. La rudesse et le manque de miséricorde sont des caractéristiques des bédouins des campagnes, occupés par leurs chameaux et leurs vaches (et qui ne prêtent pas attention à la religion). Ce sont les tribus de Rabia et de Mudar. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’orgueil et l’arrogance sont des caractéristiques des bédouins des campagnes, tandis que la douceur se trouve chez les propriétaires de moutons. La foi vient du Yémen, et la sagesse aussi, c’est-à-dire que les Yéménites sont connus pour leur vraie foi et leur sagesse. » Abu Abdullah (Al-Bukhari) a dit : « Le Yémen s’appelle ainsi parce qu’il est situé à droite de la Kaba, et le Cham s’appelle ainsi parce qu’il est à gauche de la Ka`ba. »

Rapporté par Muhammad bin Jubair bin Mutim : Alors qu’il était avec une délégation de Quraish chez Muawiya, ce dernier a appris qu’Abdullah bin Amr bin Al-`As avait dit qu’il y aurait un roi issu de la tribu de Qahtan. À cette nouvelle, Muawiya s’est fâché, s’est levé, puis a loué Allah comme il se doit, et a dit : « Maintenant, j’ai entendu que certains parmi vous racontent des choses qui ne sont ni dans le Livre Saint, ni rapportées par le Messager d’Allah (ﷺ). Ces hommes sont les ignorants parmi vous. Méfiez-vous des espoirs qui égarent les gens, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : L’autorité de gouverner restera avec Quraish, et quiconque leur sera hostile, Allah le détruira tant qu’ils respecteront les lois de la religion. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le pouvoir de gouverner restera avec Quraish, même s’il n’en reste que deux. »

Rapporté par Jubair bin Mutim : Uthman bin `Affan est allé voir le Prophète et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu as donné des biens aux Bani Al-Muttalib et pas à nous, alors que nous avons le même degré de parenté avec toi. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Seuls Bani Hashim et Bani Al-Muttalib ne font qu’un (en ce qui concerne le statut familial). »

Rapporté par Urwa bin Az-Zubair : Abdullah bin Az-Zubair est allé avec des femmes de la tribu de Bani Zuhra chez `Aisha, qui les traitait bien à cause de leur lien avec le Messager d’Allah (ﷺ)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La tribu de Quraish, les Ansar, les (gens de la tribu de) Julhaina, Muzaina, Aslam, Ashja’ et Ghifar sont mes compagnons et n’ont d’autre protecteur qu’Allah et Son Messager. »

Rapporté par Urwa bin Az-Zubair : Abdullah bin Az-Zubair était la personne la plus aimée de Aisha après le Prophète (ﷺ) et Abu Bakr, et il était aussi le plus dévoué envers elle. Aisha ne gardait jamais l’argent que lui donnait Allah, mais le dépensait en aumône. (Abdullah) bin Az-Zubair a dit : « Il faut empêcher Aisha de faire cela. » (Quand Aisha a entendu cela), elle a protesté : « On veut m’empêcher de faire cela ? Je jure que je ne parlerai plus jamais à Abdullah bin Az-Zubair. » Suite à cela, Ibn Az-Zubair a demandé à des gens de Quraish, et surtout aux deux oncles du Messager d’Allah (ﷺ), d’intercéder auprès d’elle, mais elle a refusé de lui parler. Les Zuhriyun, les oncles du Prophète, dont Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin Abd Yaghuth et Al-Miswar bin Makhrama, lui ont dit : « Quand nous demanderons la permission de lui rendre visite, entre dans sa maison avec nous (sans lui demander la permission). » Il a fait ainsi (et elle a accepté leur intercession). Il lui a envoyé dix esclaves qu’elle a affranchis pour expier son vœu. `Aisha a affranchi encore plus d’esclaves pour la même raison, jusqu’à en libérer quarante. Elle a dit : « J’aurais aimé avoir précisé ce que je devais faire si je ne tenais pas mon vœu, afin de le faire plus facilement. »

Rapporté par Anas : Uthman a appelé Zaid bin Thabit, Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-As et AbdurRahman bin Al-Harith bin Hisham, puis ils ont écrit le Coran sous forme de livre en plusieurs exemplaires. Uthman a dit aux trois personnes de Quraish : « Si vous avez un désaccord avec Zaid bin Thabit sur un point du Coran, écrivez-le dans la langue de Quraish, car le Coran a été révélé dans leur langue. » Ils ont donc fait ainsi. (Sa`id bin Thabit était un Ansari et non de Quraish)

Rapporté par Salama : Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé devant des gens de la tribu d’Aslam qui s’exerçaient au tir à l’arc. Il a dit : « Ô enfants d’Ismaël ! Tirez, car votre ancêtre était un archer. Je soutiens les Bani untel, » en parlant d’une des deux équipes. L’autre équipe a arrêté de tirer, alors le Prophète (ﷺ) a demandé : « Qu’est-ce qui leur arrive ? » Ils ont répondu : « Comment tirer alors que tu es avec les Bani untel ? » Il a dit : « Tirez, car je suis avec vous tous. »

Rapporté par Abu Dhar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prétend être le fils d’un autre que son vrai père en le sachant, il renie Allah. Et si quelqu’un prétend appartenir à un groupe auquel il n’appartient pas, qu’il prenne sa place dans le Feu (de l’Enfer). »

Rapporté par Wathila bin Al-Asqa : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’un des pires mensonges est de prétendre faussement être le fils d’un autre que son vrai père, ou de dire avoir eu un rêve qu’on n’a pas eu, ou de m’attribuer des paroles que je n’ai pas dites. »

Rapporté par Ibn Abbas : Les délégués de Abd-ul-Qais sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes de la tribu de Rabi`a, et les non-croyants de la tribu de Mudar se trouvent entre nous et toi, donc nous ne pouvons venir te voir que pendant les Mois Sacrés. Nous aimerions donc que tu nous donnes des instructions à suivre et à transmettre à ceux qui sont restés chez nous. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je vous ordonne quatre choses et je vous en interdis quatre : (Je vous ordonne) de croire en Allah en attestant que nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah ; d’accomplir la prière correctement ; de payer la Zakat ; et de donner un cinquième du butin à Allah. Et je vous interdis d’utiliser Ad-Dubba, Al-Hantam, An-Naqir et Al-Muzaffat. » (Ce sont des noms de récipients dans lesquels on servait des boissons alcoolisées)

Rapporté par Abdullah bin Umar : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire sur le minbar : « Les épreuves (commenceront) d’ici, » en montrant vers l’est, « d’où sort le côté de la tête de Satan. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les tribus de Quraish, Al-Ansar, Juhaina, Muzaina, Aslam, Ghifar et Ashja' sont mes alliés, et ils n'ont pas de protecteur (c'est-à-dire de maître) en dehors d'Allah et de Son Messager. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Pendant que le Messager d'Allah (ﷺ) était sur le minbar, il a dit : « Qu'Allah pardonne à la tribu de Ghifar ! Et qu'Allah sauve la tribu d'Aslam ! La tribu de `Usaiya a désobéi à Allah et à Son Messager. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu'Allah sauve la tribu d'Aslam et qu'Allah pardonne à la tribu de Ghifar. »

Rapporté par Abu Bakra : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pensez-vous que les tribus de Juhaina, Muzaina, Aslam et Ghifar sont meilleures que les tribus de Bani Tamim, Bani Asad, Bani Abdullah bin Ghatafan et Bani Amir bin Sasaa ? » Un homme a répondu : « Ils n'ont pas réussi et sont perdants. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Oui, ils sont meilleurs que les tribus de Bani Tamim, Bani Asad, Bani Abdullah bin Ghatafan et Bani Amir bin Sasaa. »

Rapporté par Abu Bakra : Al-Aqra' bin Habis a dit au Prophète (ﷺ) : « Personne ne t'a donné l'allégeance sauf les voleurs de pèlerins (c'est-à-dire ceux qui volaient les pèlerins) des tribus d'Aslam, Ghifar, Muzaina. » (Ibn Abi Ya'qub n'est pas sûr si Al-Aqra' a ajouté : « Et Juhaina. ») Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne penses-tu pas que les tribus d'Aslam, Ghifar, Muzaina (et peut-être aussi) Juhaina sont meilleures que les tribus de Bani Tamim, Bani Amir, Asad et Ghatafan ? » Quelqu'un a dit : « Ils n'ont pas réussi et sont perdants ! » Le Prophète a dit : « Oui, par Celui qui détient ma vie dans Sa main, ils (c'est-à-dire les premiers) sont meilleurs qu'eux (c'est-à-dire les seconds). »

Rapporté par Abu Hurairah (ra) : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L'Heure n'arrivera pas avant qu'un homme de la tribu de Qahtan n'apparaisse, dirigeant les gens avec son bâton (c'est-à-dire en les gouvernant avec dureté et oppression). »

Rapporté par Jabir : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) lors d'une expédition. Beaucoup d'émigrants l'ont rejoint, et parmi eux, il y avait un homme qui aimait plaisanter (ou jouer avec des lances) ; il a donc, en plaisantant, frappé un Ansari à la hanche. L'Ansari s'est tellement fâché qu'ils ont tous les deux appelé leur groupe. L'Ansari a dit : « À l'aide, ô Ansar ! » Et l'émigrant a dit : « À l'aide, ô émigrants ! » Le Prophète (ﷺ) est sorti et a dit : « Qu'est-ce qui ne va pas avec les gens pour qu'ils lancent cet appel de l'époque de l'ignorance ? » Puis il a dit : « Que se passe-t-il ? » On lui a expliqué l'histoire du coup donné par l'émigrant à l'Ansari. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Arrêtez cela (c'est-à-dire cet appel à l'aide), car c'est un mauvais appel. » Abdullah bin Ubai bin Salul (un hypocrite) a dit : « Les émigrants ont appelé et se sont rassemblés contre nous ; donc, quand nous retournerons à Médine, sûrement les plus honorables expulseront les plus faibles. » À cela, Umar a dit : « Ô Prophète d'Allah ! Ne devrions-nous pas tuer cette mauvaise personne (c'est-à-dire Abdullah bin Ubai bin Salul) ? » Le Prophète a dit : « Non, de peur que les gens disent que Muhammad tuait ses compagnons. »

Rapporté par Abdullah (bin Masud) : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui se frappe le visage, déchire le devant de son vêtement ou lance des appels de l'époque de l'ignorance ne fait pas partie de nous. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Amr bin Luhai bin Qam'a bin Khindif était le père de Khuzaa. »

Rapporté par Said bin Al-Musaiyab : Al-Bahira était un animal dont le lait était réservé pour les idoles et autres divinités, donc personne n'avait le droit de le traire. As-Saiba était un animal que les infidèles libéraient au nom de leurs dieux pour qu'il ne soit pas utilisé pour porter quoi que ce soit. Abu Huraira a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : 'J'ai vu Amr bin 'Amir bin Luhai Al-Khuza`i traînant ses intestins dans le Feu (de l'Enfer), car il a été le premier à instaurer la coutume de libérer des animaux (pour de faux dieux).' »

Rapporté par Abu Jamra : Ibn Abbas nous a dit : « Voulez-vous que je vous raconte l'histoire de la conversion d'Abu Dhar à l'islam ? » Nous avons répondu : « Oui. » Il a dit : « Abu Dhar a raconté : J'étais un homme de la tribu de Ghifar. Nous avons entendu dire qu'un homme était apparu à La Mecque, prétendant être un Prophète. J'ai dit à mon frère : 'Va voir cet homme, parle-lui et rapporte-moi ses nouvelles.' Il est parti, l'a rencontré et est revenu. Je lui ai demandé : 'Quelles sont tes nouvelles ?' Il a répondu : 'Par Allah, j'ai vu un homme qui ordonne le bien et interdit le mal.' Je lui ai dit : 'Tu ne m'as pas satisfait avec si peu d'informations.' J'ai donc pris une outre et un bâton et je suis parti pour La Mecque. Je ne le connaissais pas (c'est-à-dire le Prophète (ﷺ)), et je n'aimais pas demander à quelqu'un à son sujet. Je buvais de l'eau de Zamzam et restais dans la Mosquée. Puis Ali est passé près de moi et a dit : 'Il semble que tu sois un étranger ?' J'ai dit : 'Oui.' Il est allé chez lui et je l'ai accompagné. Il ne m'a rien demandé et je ne lui ai rien dit. Le lendemain matin, je suis allé à la Mosquée pour demander des informations sur le Prophète, mais personne ne m'a rien dit. Ali est repassé près de moi et a demandé : 'L'homme n'a-t-il pas encore trouvé où loger ?' J'ai dit : 'Non.' Il a dit : 'Viens avec moi.' Il m'a demandé : 'Que fais-tu ici ? Qu'est-ce qui t'amène dans cette ville ?' J'ai dit : 'Si tu gardes mon secret, je te le dirai.' Il a répondu : 'Je le garderai.' Je lui ai dit : 'Nous avons entendu qu'une personne est apparue ici, prétendant être un Prophète. J'ai envoyé mon frère lui parler et, à son retour, il ne m'a pas apporté de nouvelles satisfaisantes ; alors j'ai voulu le rencontrer moi-même.' Ali a dit (à Abu Dhar) : 'Tu es arrivé à ton but ; je vais justement le voir, alors suis-moi, et où j'entrerai, entre après moi. Si je vois quelqu'un qui pourrait te causer des ennuis, je me mettrai près d'un mur en faisant semblant de réparer mes sandales (comme avertissement), et tu devras alors partir.' Ali est parti et je l'ai suivi jusqu'à ce qu'il entre dans un endroit, et j'y suis entré avec lui pour voir le Prophète (ﷺ) à qui j'ai dit : 'Présente-moi les principes de l'islam.' Quand il l'a fait, j'ai accepté l'islam immédiatement. Il m'a dit : 'Ô Abu Dhar ! Garde ta conversion secrète et retourne dans ta tribu ; et quand tu entendras parler de notre victoire, reviens vers nous.' J'ai dit : 'Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, j'annoncerai ma conversion à l'islam publiquement parmi eux (c'est-à-dire les infidèles).' Abu Dhar est allé à la Mosquée, où se trouvaient des gens de Quraish, et a dit : 'Ô gens de Quraish ! J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et j'atteste aussi que Muhammad est l'esclave d'Allah et Son Messager.' (En entendant cela) les hommes de Quraish ont dit : 'Attrapez ce Sabi (c'est-à-dire ce musulman) !' Ils se sont levés et m'ont frappé presque à mort. Al-Abbas m'a vu et s'est jeté sur moi pour me protéger. Il s'est alors tourné vers eux et a dit : 'Malheur à vous ! Vous voulez tuer un homme de la tribu de Ghifar, alors que votre commerce et vos communications passent par le territoire de Ghifar ?' Ils m'ont donc laissé. Le lendemain matin, je suis retourné (à la Mosquée) et j'ai dit la même chose que la veille. Ils ont encore dit : 'Attrapez ce Sabi !' J'ai été traité de la même façon que la veille, et encore une fois Al-`Abbas m'a trouvé, s'est jeté sur moi pour me protéger et leur a dit la même chose que la veille.' Voilà comment Abu Dhar (qu'Allah lui fasse miséricorde) s'est converti à l'islam. »

Rapporté par Abu Hurairah (ra) : Le Prophète (ﷺ) a dit : « (Les gens de) Aslam, Ghifar et certains de Muzaina et Juhaina, ou il a dit (certains de Juhaina ou Muzaina), sont meilleurs auprès d'Allah, ou il a dit (le Jour de la Résurrection), que la tribu d'Asad, Tamim, Hawazin et Ghatafan. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Si vous voulez connaître l'ignorance des Arabes, référez-vous à la sourate Al-Anam après le verset 130 : « Sont perdus ceux qui ont tué leurs enfants par ignorance, sans savoir, et qui ont interdit ce qu'Allah leur avait accordé, inventant un mensonge contre Allah. Ils se sont égarés et n'ont pas été guidés. »

Rapporté par Ibn Abbas : Lorsque ce verset a été révélé : « Et avertis ta tribu la plus proche. » (26.214), le Prophète (ﷺ) a commencé à appeler (les tribus arabes) : « Ô Bani Fihr, ô Bani Adi », en mentionnant d'abord les différentes branches de Quraish

Rapporté par Ibn `Abbas : Lorsque ce verset a été révélé : « Et avertis ta tribu la plus proche » (26.214), le Prophète (ﷺ) a commencé à appeler chaque tribu par son nom

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Bani Abd Munaf ! Sauvez-vous auprès d'Allah ; ô Bani Abdul-Muttalib ! Sauvez-vous auprès d'Allah ; ô mère d'Az-Zubair bin Al-Awwam, la tante du Messager d'Allah (ﷺ), et ô Fatima bint Muhammad ! Sauvez-vous auprès d'Allah, car je ne peux pas vous défendre devant Allah. Vous pouvez me demander de mes biens autant que vous voulez. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a fait venir les Ansar (et quand ils sont venus), il a demandé : « Y a-t-il un étranger parmi vous ? » Ils ont répondu : « Non, sauf le fils de notre sœur. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le fils de la sœur de quelqu'un fait partie de sa famille. »

Rapporté par Aisha : Pendant les jours de Mina, Abu Bakr est venu la voir alors qu'il y avait deux filles avec elle, jouant du tambour, et le Prophète (ﷺ) était allongé, couvert de son vêtement. Abu Bakr a réprimandé les deux filles, mais le Prophète (ﷺ) a découvert son visage et a dit : « Ô Abu Bakr ! Laisse-les, car ce sont les jours de la fête. » Ces jours étaient les jours de Mina. Aisha a ajouté : « J'étais cachée derrière le Prophète (ﷺ) pendant que je regardais les Éthiopiens jouer dans la Mosquée. `Umar les a réprimandés, mais le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez-les, ô Bani Arfida ! Jouez, car vous êtes en sécurité. »

Rapporté par Aisha : Un jour, Hassan bin Thabit a demandé la permission au Prophète (ﷺ) de composer des poèmes satiriques contre les infidèles. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais j'ai des liens de parenté avec eux. » Hassan a répondu : « Je te distinguerai d'eux comme on retire un cheveu de la pâte. » Rapporté par Urwa : J'ai commencé à critiquer Hassan devant `Aisha, alors elle a dit : « Ne le critique pas, car il défendait le Prophète avec sa poésie. »

Rapporté par Jubair bin Mutim : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « J'ai cinq noms : je suis Muhammad et Ahmad ; je suis Al-Mahi, par qui Allah éliminera l’incroyance ; je suis Al-Hashir, celui qui sera ressuscité en premier, et les gens seront ressuscités après moi ; et je suis aussi Al-Aqib (c’est-à-dire qu’il n’y aura pas de prophète après moi). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « N’est-ce pas étonnant comment Allah me protège des insultes et malédictions des Quraysh ? Ils insultent Mudhammam et maudissent Mudhammam alors que moi, je suis Muhammad (et non Mudhammam). »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ma comparaison avec les autres prophètes ressemble à celle d’un homme qui a construit une maison complètement et parfaitement, sauf à un endroit où il manque une brique. Quand les gens entrent dans la maison, ils admirent sa beauté et disent : “S’il ne manquait pas cette brique, comme la maison serait splendide !” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ma comparaison avec les prophètes avant moi est celle d’un homme qui a construit une maison joliment et magnifiquement, sauf à un endroit dans un coin où il manque une brique. Les gens tournent autour et admirent sa beauté, mais disent : “Si seulement cette brique était à sa place !” Je suis cette brique, et je suis le dernier des Prophètes. »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) est décédé à l’âge de soixante-trois ans

Rapporté par Anas : Pendant que le Prophète (ﷺ) était au marché, un homme a appelé quelqu’un : « Ô Abu-l-Qasim ! » Le Prophète (ﷺ) s’est tourné vers lui et a dit : « Donnez-vous mon prénom, mais ne prenez pas ma Kuniya. »

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez-vous mon prénom, mais ne prenez pas ma Kuniya. »

Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète ﷺ a dit : « Donnez-vous mon nom, mais ne prenez pas ma kunya. »

Rapporté par Al-Ju'aid bin `Abdur Rahman : J’ai vu As-Sa'ib bin Yazid alors qu’il avait quatre-vingt-quatorze ans, encore très fort et droit. Il a dit : « Je sais que je profite de mon ouïe et de ma vue uniquement grâce à l’invocation du Messager d’Allah. Ma tante m’a emmené vers lui et a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon neveu est malade ; veux-tu invoquer Allah pour lui ?” Alors il a invoqué (Allah) pour moi. »

Rapporté par As-Sa'ib bin Yazid : Ma tante m’a emmené chez le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon neveu est malade. » Le Prophète (ﷺ) a passé ses mains sur ma tête et m’a béni. Ensuite, il a fait ses ablutions et j’ai bu l’eau qui restait. En me tenant derrière lui, j’ai vu le sceau entre ses épaules

Rapporté par Uqba bin Al-Harith : (Un jour) Abu Bakr a accompli la prière de l’Asr puis est sorti à pied et a vu Al-Hasan jouer avec des garçons. Il l’a pris sur ses épaules et a dit : « Que mes parents soient sacrifiés pour toi ! Tu ressembles au Prophète (ﷺ) et non à Ali, » tandis que `Ali souriait

Rapporté par Abu Juhaifa : J’ai vu le Prophète, et Al-Hasan lui ressemblait

Rapporté par Ismail bin Abi Khalid : J’ai entendu Abu Juhaifa dire : « J’ai vu le Prophète, et Al-Hasan bin Ali lui ressemblait. » J’ai dit à Abu Juhaifa : « Décris-le-moi. » Il a répondu : « Il était clair de peau et sa barbe était noire avec quelques poils blancs. Il avait promis de nous donner treize jeunes chamelles, mais il est décédé avant que nous les recevions. »

Rapporté par Wahb Abu Juhaifa As-Sawwai : J’ai vu le Prophète (ﷺ) et j’ai vu quelques poils blancs sous sa lèvre inférieure, au-dessus du menton

Rapporté par Hariz bin Uthman : Il a demandé à Abdullah bin Busr (le compagnon du Prophète) : « As-tu vu le Prophète (ﷺ) quand il était âgé ? » Il a répondu : « Il avait quelques poils blancs entre la lèvre inférieure et le menton. »

Rapporté par Rabia bin Abi Abdur-Rahman : J’ai entendu Anas bin Malik décrire le Prophète (ﷺ) en disant : « Il avait une taille moyenne parmi les gens, ni grand ni petit ; il avait le teint rosé, ni complètement blanc ni très foncé ; ses cheveux n’étaient ni tout à fait bouclés ni totalement raides. La Révélation lui est venue à quarante ans. Il est resté dix ans à La Mecque à recevoir la Révélation, puis dix ans à Médine. À sa mort, il avait à peine vingt cheveux blancs sur la tête et la barbe. » Rabi`a a dit : « J’ai vu quelques-uns de ses cheveux et ils étaient rouges. Quand j’ai demandé pourquoi, on m’a dit que c’était à cause du parfum. »

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’était ni très grand ni petit, ni complètement blanc ni très foncé. Ses cheveux n’étaient ni bouclés ni raides. Allah l’a envoyé (comme Messager) à quarante ans. Ensuite, il a vécu dix ans à La Mecque et dix ans à Médine. Quand Allah l’a rappelé à Lui, il n’avait presque que vingt cheveux blancs sur la tête et la barbe

Rapporté par Al-Bara : Le Messager d’Allah (ﷺ) était le plus beau de tous les gens et avait la meilleure apparence. Il n’était ni très grand ni petit

Rapporté par Qatada : J’ai demandé à Anas : « Est-ce que le Prophète (ﷺ) teignait ses cheveux ? » Il a répondu : « Non, car il n’avait que quelques cheveux blancs sur les tempes. »

Rapporté par Al-Bara : Le Prophète (ﷺ) avait une taille moyenne et des épaules larges. Ses cheveux atteignaient ses lobes d’oreilles. Un jour, je l’ai vu porter un manteau rouge et je n’ai jamais vu quelqu’un de plus beau que lui

Rapporté par Abu 'Is-haq : On a demandé à Al-Bara' : « Le visage du Prophète était-il aussi éclatant qu'une épée ? » Il a répondu : « Non, mais (il était aussi lumineux) que la lune. »

Rapporté par Abu Juhaifa : Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ) est allé à Al-Batha' à midi, a fait ses ablutions et a accompli une prière de deux rakat pour le Zuhr et une prière de deux rakat pour le `Asr, alors qu'un bâton en forme de lance était planté devant lui et que des passants circulaient devant ce bâton. (Après la prière), les gens se sont levés, ont pris la main du Prophète et l'ont passée sur leur visage. J'ai aussi pris sa main, je l'ai posée sur mon visage et j'ai remarqué qu'elle était plus froide que la glace et sentait meilleur que le musc

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) était la personne la plus généreuse, et il devenait encore plus généreux pendant le Ramadan, quand Gabriel venait le voir. Gabriel le rencontrait chaque nuit pendant le Ramadan pour réviser le Coran avec lui. Le Messager d'Allah (ﷺ) était alors plus généreux que le vent rapide

Rapporté par `Aisha : Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers elle de bonne humeur, le visage rayonnant de joie, et a dit : « N'as-tu pas entendu ce que le Qaif a dit à propos de Zaid et Usama ? Il a vu leurs pieds et a remarqué : Ces pieds se ressemblent. » (c'est-à-dire qu'ils sont père et fils)

Rapporté par Abdullah bin Kab : J'ai entendu Ka`b bin Malik raconter après avoir manqué (la bataille de) Tabuk. Il a dit : « Quand j'ai salué le Messager d'Allah (ﷺ), son visage rayonnait de bonheur, car chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) était content, son visage brillait comme un morceau de lune, et nous pouvions le reconnaître à son visage. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « J'ai été envoyé (comme Prophète) dans la meilleure des générations issues d'Adam depuis la Création. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) laissait ses cheveux retomber alors que les mécréants les séparaient au milieu. Les gens des Écritures avaient l'habitude de laisser leurs cheveux retomber, et le Messager d'Allah (ﷺ) aimait suivre leur exemple dans les choses où il n'avait pas reçu d'instruction contraire. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) a séparé ses cheveux

Rapporté par Abdullah bin Amr : Le Prophète (ﷺ) n'utilisait jamais de langage grossier, ni ne disait de paroles obscènes. Il disait : « Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui ont le meilleur comportement et le meilleur caractère. »

Rapporté par `Aisha : Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) avait le choix entre deux choses, il choisissait la plus facile tant que ce n'était pas un péché. Mais si c'était un péché, il ne s'en approchait pas. Le Messager d'Allah (ﷺ) ne se vengeait jamais pour lui-même, mais seulement si les lois d'Allah étaient transgressées, alors il agissait pour Allah

Rapporté par Anas : Je n'ai jamais touché de la soie ni du dibaj (soie épaisse) plus doux que la paume du Prophète (ﷺ), et je n'ai jamais senti de parfum plus agréable que la sueur du Prophète

Rapporté par Abou Sa‘îd Al-Khudrî (qu’Allah soit satisfait de lui) : Le Prophète ﷺ était plus pudique qu’une jeune vierge dans sa chambre

Rapporté par Shuba : Un hadith similaire (c’est-à-dire n° 762) avec cet ajout : Et s’il (c’est-à-dire le Prophète) n’aimait pas quelque chose, cela se voyait sur son visage

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) n'a jamais critiqué un aliment qu'on lui présentait ; s'il l'aimait, il le mangeait, sinon il le laissait sans exprimer de mécontentement

Rapporté par `Abdullah bin Malik bin Buhaina Al-Asdi : Quand le Prophète (ﷺ) se prosternait, il écartait tellement les bras qu'on pouvait voir ses aisselles. (Le sous-narrateur, Ibn Bukair, a ajouté : « On voyait la blancheur de ses aisselles. »)

Rapporté par Anas : Le Messager d'Allah (ﷺ) ne levait pas les mains dans ses invocations, sauf lors de la prière pour demander la pluie (Istisqa), où il levait les mains si haut qu'on voyait la blancheur de ses aisselles. (Remarque : Il se peut qu'Anas n'ait pas vu le Prophète lever les mains dans d'autres invocations, mais il a été rapporté que le Prophète le faisait aussi dans d'autres cas. Voir Hadith n°612, vol. 5, et Hadith n°807 et 808, vol)

Rapporté par Abu Juhaifa : Par hasard, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) à midi alors qu'il était à Al-Abtah (en train de se reposer) dans une tente. Bilal est sorti et a appelé à la prière, puis il est rentré et a apporté de l'eau qui restait après les ablutions du Messager d'Allah (ﷺ). Les gens se sont précipités pour en prendre. Bilal est encore entré et a sorti un bâton en forme de lance, puis le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti. J'ai l'impression de voir encore la blancheur de sa jambe. Bilal a planté le bâton et le Prophète (ﷺ) a accompli une prière de deux rakat pour le Zuhr et une de deux rakat pour le `Asr, tandis que des femmes et des ânes passaient devant le Prophète (au-delà du bâton)

Rapporté par Aisha : Le Prophète (ﷺ) parlait si clairement que si quelqu'un voulait compter le nombre de ses mots, il le pouvait. Rapporté par Urwa bin Az-Zubair : `Aisha m'a dit : « N'es-tu pas étonné d'Abu Untel qui est venu s'asseoir près de ma maison et a commencé à raconter les traditions du Messager d'Allah (ﷺ) pour que je les entende, alors que j'étais en train de faire une prière surérogatoire ? Il est parti avant que je termine. Si je l'avais trouvé encore là, je lui aurais dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) ne parlait jamais aussi vite et de façon confuse que toi. »

Rapporté par Abu Salama bin Abdur-Rahman : Il a demandé à Aisha : « Comment le Messager d'Allah (ﷺ) priait-il pendant le mois de Ramadan ? » Elle a répondu : « Il ne priait jamais plus de onze rakat, que ce soit pendant le Ramadan ou un autre mois. Il faisait quatre rakat, et leur beauté et leur longueur étaient remarquables, puis quatre autres rakat, tout aussi belles et longues. Ensuite, il faisait trois rakat. J'ai dit : Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Vas-tu te coucher avant de faire la prière du witr ? » Il a répondu : « Mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas. »

Rapporté par Sharik bin Abdullah bin Abi Namr : J'ai entendu Anas bin Malik nous raconter la nuit où le Prophète (ﷺ) a été transporté de la Mosquée de la Kaba. Trois personnes (des anges) sont venues voir le Prophète (ﷺ) avant qu'il ne reçoive la révélation, alors qu'il dormait à Al Masjid-ul-Haram. Le premier a dit : « Lequel est-ce ? » Le second a dit : « C'est le meilleur d'entre eux. » C'est tout ce qui s'est passé à ce moment-là, et il ne les a pas revus jusqu'à une autre nuit où il a senti leur présence dans son cœur, car les yeux du Prophète (ﷺ) étaient fermés quand il dormait, mais son cœur ne dormait pas (il restait conscient). C'est une caractéristique de tous les prophètes : leurs yeux dorment mais leur cœur reste éveillé. Ensuite, Gabriel a pris en charge le Prophète (ﷺ) et l'a fait monter au Ciel

Rapporté par Imran bin Husain : Nous étions en voyage avec le Prophète (ﷺ). Nous avons voyagé toute la nuit et, à l’approche de l’aube, nous nous sommes reposés et nous nous sommes endormis jusqu’à ce que le soleil soit déjà haut dans le ciel. Le premier à se réveiller fut Abou Bakr. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’était jamais réveillé par quelqu’un, il se réveillait de lui-même. Umar se réveilla ensuite, puis Abou Bakr s’assit près de la tête du Prophète et se mit à dire : Allahu Akbar, en élevant la voix jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) se réveille. Après avoir marché un moment, il descendit de sa monture et nous dirigea dans la prière du matin. Un homme parmi nous ne s’est pas joint à la prière. Quand le Prophète (ﷺ) eut terminé, il lui demanda : « Ô untel ! Qu’est-ce qui t’a empêché de prier avec nous ? » Il répondit : « Je suis en état de Janaba. » Le Messager d’Allah lui ordonna alors de faire le Tayammum avec de la terre propre. L’homme pria ensuite. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’ordonna, ainsi qu’à quelques autres, de partir devant lui. Nous avions très soif. En chemin, nous avons croisé une femme sur une monture, les jambes pendantes entre deux outres d’eau. Nous lui avons demandé : « Où pouvons-nous trouver de l’eau ? » Elle répondit : « Il n’y a pas d’eau. » Nous avons demandé : « À quelle distance est ta maison de l’eau ? » Elle répondit : « À une journée et une nuit de voyage. » Nous lui avons dit : « Viens voir le Messager d’Allah (ﷺ). » Elle demanda : « Qu’est-ce que le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Nous l’avons donc amenée auprès du Messager d’Allah (ﷺ) malgré elle, et elle lui a raconté ce qu’elle nous avait dit, ajoutant qu’elle était mère d’orphelins. Le Prophète (ﷺ) demanda qu’on lui apporte ses deux outres d’eau, il en frotta les ouvertures. Comme nous avions soif, nous avons bu jusqu’à être rassasiés, et nous étions quarante hommes. Nous avons aussi rempli toutes nos outres et nos récipients, mais nous n’avons pas donné à boire aux chameaux. L’outre était tellement pleine qu’elle menaçait d’éclater. Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Apportez ce que vous avez comme nourriture. » On rassembla des dattes et des morceaux de pain pour la femme. Quand elle retourna chez elle, elle dit : « J’ai rencontré soit le plus grand magicien, soit un prophète comme le disent les gens. » Par son intermédiaire, Allah guida les gens de ce village. Elle embrassa l’islam, et eux aussi

Rapporté par Anas : Un bol d’eau fut apporté au Prophète (ﷺ) alors qu’il se trouvait à Az-Zawra. Il mit sa main dedans et l’eau se mit à couler entre ses doigts. Tous les gens firent leurs ablutions avec cette eau. Qatada demanda à Anas : « Combien étiez-vous ? » Anas répondit : « Trois cents ou presque trois cents. »

Rapporté par Anas bin Malik : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) alors que l’heure de la prière de l’Asr approchait. Les gens cherchaient de l’eau pour faire leurs ablutions mais ils n’en trouvaient pas. On apporta alors un peu d’eau au Messager d’Allah (ﷺ), il mit sa main dans le récipient et demanda aux gens de faire leurs ablutions avec cette eau. J’ai vu l’eau couler sous ses doigts et les gens firent leurs ablutions jusqu’à ce que tout le monde ait terminé

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) partit en voyage avec certains de ses compagnons. Ils marchèrent jusqu’à ce que l’heure de la prière arrive, mais ils ne trouvèrent pas d’eau pour faire leurs ablutions. L’un d’eux partit et rapporta un peu d’eau dans un récipient. Le Prophète (ﷺ) la prit, fit ses ablutions, puis posa ses quatre doigts sur le récipient et dit aux gens : « Venez faire vos ablutions. » Ils commencèrent à se purifier jusqu’à ce que tous aient terminé, et ils étaient environ soixante-dix

Rapporté par Humaid : Anas bin Malik a dit : « Un jour, l’heure de la prière arriva et ceux dont la maison était proche de la mosquée rentrèrent chez eux pour faire leurs ablutions, tandis que les autres restèrent assis. On apporta au Prophète un pot en pierre contenant de l’eau. Il voulut y mettre sa main, mais le pot était trop petit pour qu’il puisse l’ouvrir, alors il rassembla ses doigts avant de les plonger dans le pot. Ensuite, tout le monde fit ses ablutions avec cette eau. » J’ai demandé à Anas : « Combien étaient-ils ? » Il répondit : « Ils étaient quatre-vingts hommes. »

Rapporté par Salim bin Abi Aj-Jad : Jabir bin `Abdullah a dit : « Les gens eurent très soif le jour du traité d’Al-Hudaibiya. Un petit récipient contenant un peu d’eau se trouvait devant le Prophète (ﷺ) et, après avoir terminé ses ablutions, les gens se précipitèrent vers lui. Il demanda : ‘Qu’avez-vous ?’ Ils répondirent : ‘Nous n’avons pas d’eau pour faire nos ablutions ou pour boire, à part ce qui est devant toi.’ Alors il mit sa main dans le récipient et l’eau se mit à couler entre ses doigts comme des sources. Nous avons tous bu et fait nos ablutions avec cette eau. » J’ai demandé à Jabir : « Combien étiez-vous ? » Il répondit : « Même si nous avions été cent mille, cela aurait suffi pour nous, mais nous étions mille cinq cents. »

Rapporté par Al-Bara : Nous étions mille quatre cents personnes le jour du traité d’Al-Hudaibiya, et à Al-Hudaibiya il y avait un puits. Nous en avons tiré toute l’eau, il n’en restait plus une goutte. Le Prophète (ﷺ) s’assit au bord du puits et demanda un peu d’eau avec laquelle il se rinça la bouche, puis il la jeta dans le puits. Nous avons attendu un moment, puis nous avons puisé de l’eau du puits, nous avons étanché notre soif, et même nos montures ont bu à leur faim

Rapporté par Anas bin Malik : Abou Talha dit à Oum Soulaym : « J’ai remarqué que la voix du Messager d’Allah (ﷺ) était faible, je pense que c’est à cause de la faim. As-tu de la nourriture ? » Elle répondit : « Oui. » Elle sortit quelques pains d’orge, prit un voile, enveloppa le pain dans une partie et me le mit sous le bras, puis m’enveloppa avec le reste du voile et m’envoya vers le Messager d’Allah (ﷺ). Je suis parti avec et j’ai trouvé le Messager d’Allah (ﷺ) à la mosquée, assis avec des gens. Quand je me suis approché, il demanda : « Abou Talha t’a-t-il envoyé ? » Je répondis : « Oui. » Il demanda : « Avec de la nourriture ? » Je répondis : « Oui. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors aux gens autour de lui : « Levez-vous ! » Il partit avec eux et je les ai précédés jusqu’à Abou Talha pour l’avertir de la venue du Prophète (ﷺ). Abou Talha dit : « Ô Oum Soulaym ! Le Messager d’Allah (ﷺ) vient avec des gens et nous n’avons pas de quoi les nourrir. » Elle répondit : « Allah et Son Messager savent mieux. » Abou Talha sortit accueillir le Messager d’Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) dit : « Ô Oum Soulaym ! Apporte ce que tu as. » Elle apporta le pain que le Messager d’Allah (ﷺ) demanda de couper en morceaux. Oum Soulaym versa dessus un peu de beurre. Le Messager d’Allah (ﷺ) récita ce qu’Allah voulut, puis dit : « Que dix personnes entrent. » Dix personnes entrèrent, mangèrent à leur faim, puis sortirent. Il dit encore : « Que dix autres entrent. » Ils entrèrent, mangèrent à leur faim, puis sortirent. Il répéta : « Que dix autres entrent. » Ils entrèrent, mangèrent à leur faim, puis sortirent. Il dit encore : « Que dix autres entrent. » En tout, tous mangèrent à leur faim, et ils étaient soixante-dix ou quatre-vingts hommes

Rapporté par `Abdullah : Nous considérions les miracles comme des bénédictions d’Allah, alors que vous, vous les voyez comme des avertissements. Un jour, nous étions en voyage avec le Messager d’Allah (ﷺ) et nous manquions d’eau. Il dit : « Apportez-moi l’eau qui vous reste. » Les gens apportèrent un récipient contenant un peu d’eau. Il mit sa main dedans et dit : « Venez vers l’eau bénie, la bénédiction vient d’Allah. » J’ai vu l’eau couler entre les doigts du Messager d’Allah (ﷺ), et sans aucun doute, nous avons entendu la nourriture glorifier Allah pendant qu’il la mangeait

Rapporté par Jabir : Mon père est mort en laissant des dettes. Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et lui ai dit : « Mon père est décédé en laissant des dettes impayées, et je n’ai rien d’autre que la récolte de ses palmiers ; et leur production pendant de nombreuses années ne suffira pas à rembourser ses dettes. Veux-tu venir avec moi pour que les créanciers ne me maltraitent pas ? » Le Prophète (ﷺ) fit le tour d’un des tas de dattes et invoqua Allah, puis fit de même avec un autre tas, s’assit dessus et dit : « Mesurez pour eux. » Il les paya, et ce qui restait était aussi important que ce qui avait été donné

Rapporté par Abdur-Rahman bin Abi Bakr : Les compagnons de Suffa étaient des gens pauvres. Le Prophète (ﷺ) a dit un jour : « Celui qui a de quoi nourrir deux personnes, qu’il en prenne une troisième (parmi eux), et celui qui a de quoi nourrir quatre personnes, qu’il en prenne une cinquième ou une sixième (ou quelque chose de similaire). » Abou Bakr en a pris trois, tandis que le Prophète (ﷺ) en a pris dix. Abou Bakr, avec trois membres de sa famille (qui étaient moi, mon père et ma mère — le sous-narrateur hésite si Abdur-Rahman a dit : « ma femme et mon serviteur qui était commun à ma maison et à celle d’Abou Bakr »). Abou Bakr a pris son dîner avec le Prophète (ﷺ) et est resté jusqu’à ce qu’il fasse la prière de l’Isha. Il est rentré et a attendu que le Messager d’Allah (ﷺ) ait pris son dîner. Après une partie de la nuit, il est rentré chez lui. Sa femme lui dit : « Qu’est-ce qui t’a retenu loin de tes invités ? » Il répondit : « Leur as-tu servi le dîner ? » Elle dit : « Ils ont refusé de manger avant que tu ne viennes. On leur a présenté le repas mais ils ont refusé. » Je suis allé me cacher et il a dit : « Ô Ghunthar ! » Il invoqua Allah contre moi pour que mes oreilles soient coupées et me réprimanda. Puis il leur dit : « Mangez, s’il vous plaît ! » et ajouta : « Je ne mangerai pas du repas. » Par Allah, chaque fois que nous prenions une poignée de nourriture, elle augmentait sous la main, plus que la poignée prise, jusqu’à ce que tout le monde soit rassasié ; et la nourriture restante était plus abondante qu’au départ. Abou Bakr vit que la nourriture était autant, voire plus, qu’au début. Il appela sa femme : « Ô sœur de Bani Firas ! » Elle répondit : « Ô joie de mes yeux ! La nourriture a triplé de quantité. » Abou Bakr se mit alors à en manger et dit : « (Mon serment de ne pas manger) était à cause de Sa all. » Il en prit une poignée et porta le reste au Prophète. Cette nourriture resta avec le Prophète (ﷺ). Il y avait un traité entre nous et des gens, et quand ce traité prit fin, il nous divisa en douze groupes, chacun dirigé par un homme. Allah sait combien d’hommes étaient sous la direction de chaque chef. Quoi qu’il en soit, le Prophète (ﷺ) envoya un chef avec chaque groupe. Et tous mangèrent de ce repas

Rapporté par Anas : Une fois, du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), les habitants de Médine ont souffert de la sécheresse. Alors que le Prophète faisait un sermon un vendredi, un homme se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les chevaux et les moutons sont morts. Veux-tu invoquer Allah pour qu’Il nous envoie la pluie ? » Le Prophète (ﷺ) leva les deux mains et invoqua. Le ciel était alors aussi clair que du verre. Soudain, un vent souffla, des nuages se formèrent et il se mit à pleuvoir abondamment. Nous sommes sortis de la mosquée en marchant dans l’eau jusqu’à nos maisons. Il a plu ainsi jusqu’au vendredi suivant, quand le même homme ou un autre se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les maisons se sont effondrées ; invoque Allah pour qu’Il arrête la pluie. » Le Prophète (ﷺ) sourit et dit : « Ô Allah, fais pleuvoir autour de nous et non sur nous. » J’ai alors vu les nuages se séparer et former comme une couronne autour de Médine

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) faisait ses sermons debout à côté d’un tronc de palmier. Quand on lui fabriqua une chaire, il l’utilisa à la place. Le tronc se mit à pleurer et le Prophète (ﷺ) alla vers lui, posa sa main dessus pour le calmer

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) se tenait près d’un arbre ou d’un palmier le vendredi. Un homme ou une femme parmi les Ansar dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Veux-tu qu’on te fabrique une chaire ? » Il répondit : « Si vous voulez. » Ils lui fabriquèrent donc une chaire, et le vendredi venu, il s’y dirigea pour faire le sermon. Le palmier se mit à pleurer comme un enfant ! Le Prophète (ﷺ) descendit, le prit dans ses bras, et il continua à gémir comme un enfant qu’on console. Le Prophète (ﷺ) dit : « Il pleurait parce qu’il n’entendait plus les paroles de science religieuse qui étaient dites près de lui. »

Rapporté par Anas bin Malik : Il a entendu Jabir bin `Abdullah dire : « Le toit de la mosquée était soutenu par des troncs de palmier servant de piliers. Quand le Prophète (ﷺ) faisait un sermon, il se tenait près de l’un de ces troncs jusqu’à ce qu’on lui fabrique une chaire, qu’il utilisa à la place. Alors nous avons entendu le tronc émettre un son comme celui d’une chamelle pleine jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) vienne vers lui, pose sa main dessus, et il se calma. »

Rapporté par Hudhaifa : Un jour, Umar bin Al-Khattab a dit : « Qui parmi vous se souvient de la parole du Messager d’Allah à propos des épreuves ? » Hudhaifa répondit : « Je me souviens exactement de ce qu’il a dit. » Umar dit : « Dis-nous, tu es vraiment un homme audacieux ! » Hudhaifa dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Les épreuves d’un homme concernant sa famille, ses biens et ses voisins sont effacées par la prière, l’aumône, le fait d’ordonner le bien et d’interdire le mal.’ » Umar dit : « Je ne parle pas de ces épreuves, mais de celles qui viendront comme des vagues de la mer. » Hudhaifa répondit : « Ô chef des croyants ! Tu n’as pas à craindre ces épreuves, car il y a une porte fermée entre toi et elles. » Umar demanda : « Cette porte sera-t-elle ouverte ou brisée ? » Hudhaifa répondit : « Non, elle sera brisée. » Umar dit : « Alors il est probable qu’elle ne sera plus jamais refermée. » Plus tard, les gens demandèrent à Hudhaifa : « Umar savait-il ce que signifiait cette porte ? » Il répondit : « Oui, Umar le savait aussi bien que l’on sait qu’il fera nuit avant demain matin. Je lui ai rapporté une parole authentique, pas un mensonge. » Nous n’osions pas demander à Hudhaifa ; alors nous avons demandé à Masruq de l’interroger : « Que représente la porte ? » Il répondit : « Umar. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Heure n’aura pas lieu avant que vous ne combattiez un peuple qui porte des chaussures en poils, et avant que vous ne combattiez les Turcs, qui auront de petits yeux, le visage rouge et le nez aplati ; leur visage sera comme des boucliers plats. Vous verrez que les meilleurs parmi les gens sont ceux qui détestent le plus la responsabilité du pouvoir, jusqu’à ce qu’on les choisisse comme dirigeants. Les gens sont de différentes natures : les meilleurs à l’époque préislamique sont les meilleurs en islam. Un temps viendra où chacun de vous préférera me voir plutôt que de voir sa famille et ses biens doubler. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Heure n’aura pas lieu avant que vous ne combattiez les Khudh et les Kirman parmi les non-Arabes. Ils auront le visage rouge, le nez aplati et de petits yeux ; leur visage ressemblera à des boucliers plats, et leurs chaussures seront en poils. »

Rapporté par Abu Huraira : J'ai eu la chance de passer trois ans en compagnie du Messager d'Allah (ﷺ), et jamais, durant le reste de ma vie, je n'ai été aussi désireux de comprendre les traditions du Prophète que pendant ces trois années. Je l'ai entendu dire, en faisant un geste de la main de cette façon : « Avant l’Heure, vous combattrez des gens qui porteront des chaussures en poils et vivront à Al-Bazir. » (Soufyan, le sous-rappoteur, a précisé un jour : « Ce sont les habitants d’Al-Bazir. »)

Rapporté par `Umar bin Taghlib : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « À l’approche de l’Heure, vous combattrez des gens qui porteront des chaussures en poils ; et vous combattrez aussi des gens au visage plat comme des boucliers. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Les Juifs vous combattront, et vous serez victorieux sur eux, au point qu’une pierre dira : “Ô musulman ! Il y a un Juif derrière moi ; tue-le.” »

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un jour viendra où les gens mèneront une guerre sainte, et on demandera : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a connu la compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) ?” Ils répondront : “Oui.” Et alors la victoire leur sera accordée. Ils mèneront à nouveau une guerre sainte, et on demandera : “Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a connu la compagnie des compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) ?” Ils répondront : “Oui.” Et alors la victoire leur sera accordée. »

Rapporté par Adi bin Hatim : Alors que j’étais dans la ville du Prophète, un homme est venu se plaindre auprès de lui (le Prophète) de sa pauvreté. Puis un autre homme est venu se plaindre des vols commis par des bandits. Le Prophète a dit : « Adi ! Es-tu déjà allé à Al-Hira ? » J’ai répondu : « Non, mais on m’en a parlé. » Il a dit : « Si tu vis longtemps, tu verras une femme voyager en palanquin depuis Al-Hira jusqu’à La Mecque pour faire le Tawaf autour de la Kaba, sans craindre personne sauf Allah. » Je me suis dit : « Mais que deviendront les voleurs de la tribu de Tai qui sèment le mal partout ? » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si tu vis longtemps, les trésors de Khosrau seront ouverts (et pris comme butin). » J’ai demandé : « Tu veux dire Khosrau, fils de Hurmuz ? » Il a répondu : « Khosrau, fils de Hurmuz ; et si tu vis longtemps, tu verras quelqu’un sortir avec une poignée d’or ou d’argent, cherchant quelqu’un à qui la donner, mais il ne trouvera personne pour l’accepter. Et chacun de vous, lorsqu’il rencontrera Allah, n’aura pas besoin d’interprète entre lui et Allah, et Allah lui dira : “Ne t’ai-je pas envoyé un messager pour t’enseigner ?” Il dira : “Oui.” Allah dira : “Ne t’ai-je pas donné des biens et des faveurs ?” Il dira : “Oui.” Puis il regardera à sa droite et ne verra que l’Enfer, et à sa gauche et ne verra que l’Enfer. » Adi a ajouté : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Protège-toi du Feu (de l’Enfer) même avec la moitié d’une datte (en aumône), et si tu ne trouves pas de moitié de datte, alors avec une bonne parole. » Adi a ajouté : (plus tard) J’ai vu une femme voyager en palanquin depuis Al-Hira jusqu’à ce qu’elle fasse le Tawaf autour de la Kaba, sans craindre personne sauf Allah. Et j’ai fait partie de ceux qui ont ouvert (conquis) les trésors de Khosrau, fils de Hurmuz. Si tu vis longtemps, tu verras ce que le Prophète (ﷺ) Abu-l-Qasim a dit : « Quelqu’un sortira avec une poignée d’or… »

Rapporté par `Adi : comme ci-dessus (voir hadith précédent)

Rapporté par Uqba bin Amr : Le Prophète (ﷺ) est sorti un jour, a fait la prière funéraire pour les martyrs d’Uhud, puis il est monté sur la chaire et a dit : « Je serai votre prédécesseur et un témoin sur vous, et je vois vraiment mon bassin sacré en ce moment. Et sans aucun doute, j’ai reçu les clés des trésors du monde. Par Allah, je ne crains pas que vous adoriez d’autres que Allah, mais je crains que vous ne vous jalousiez et ne vous battiez entre vous pour les biens de ce monde. »

Rapporté par Usama : Un jour, le Prophète (ﷺ) s’est tenu sur l’un des bâtiments élevés de Médine et a dit : « Voyez-vous ce que je vois ? Je vois les épreuves s’abattre sur vous comme des gouttes de pluie. »

Rapporté par Zainab bint Jahsh : Le Prophète (ﷺ) est venu vers elle, inquiet, en disant : « Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah ! Malheur aux Arabes à cause d’un mal qui s’approche. Aujourd’hui, un trou a été fait dans le mur de Gog et Magog aussi grand que ceci. » Il a montré avec deux doigts en formant un cercle. Zainab a dit : « J’ai demandé : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Serons-nous détruits alors qu’il y a parmi nous des gens pieux ?” Il a répondu : “Oui, si le mal augmente.” »

Rapporté par Um Salama : Le Prophète (ﷺ) s’est réveillé et a dit : « Gloire à Allah : Que de grands trésors ont été descendus, et que de grandes épreuves ont été envoyées ! »

Rapporté par Sasaa : Abu Sa`id Al-Khudri m’a dit : « Je remarque que tu aimes les moutons et que tu en prends soin ; alors occupe-toi bien d’eux et de leur nourriture, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Un temps viendra où le meilleur bien d’un musulman sera un troupeau de moutons qu’il emmènera sur les sommets des montagnes et dans les endroits où il pleut, pour fuir avec sa religion et la protéger des épreuves.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y aura des épreuves (et à ce moment-là) celui qui sera assis vaudra mieux que celui qui sera debout, celui qui sera debout vaudra mieux que celui qui marchera, et celui qui marchera vaudra mieux que celui qui courra. Et celui qui regardera vers ces épreuves sera touché par elles, et celui qui trouvera un refuge ou un abri, qu’il s’y réfugie. » Le même récit est rapporté par Abu Bakr, avec ce complément : « (Le Prophète (ﷺ) a dit) : ‘Parmi les prières, il y en a une dont le fait de la manquer sera pour quelqu’un comme perdre sa famille et ses biens.’ »

Rapporté par Ibn Mas`ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bientôt, d’autres seront préférés à vous, et il y aura des choses que vous n’aimerez pas. » Les compagnons du Prophète (ﷺ) ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que nous ordonnes-tu de faire dans ce cas ? » Il a dit : « (Je vous ordonne) de donner les droits que vous devez, et de demander vos droits à Allah. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cette branche des Quraish causera la ruine du peuple. » Les compagnons du Prophète (ﷺ) ont demandé : « Que nous ordonnes-tu de faire alors ? » Il a dit : « Je vous conseille de vous éloigner d’eux. »

Rapporté par Sa`id Al-Umawi : J’étais avec Marwan et Abu Huraira et j’ai entendu Abu Huraira dire : « J’ai entendu le digne de confiance, vraiment inspiré (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ)) dire : ‘La destruction de ma communauté viendra des mains de quelques jeunes de Quraish.’ » Marwan a demandé : « Des jeunes ? » Abu Huraira a dit : « Si tu veux, je peux les nommer : ce sont les enfants d’untel et les enfants d’untel. »

Rapporté par Hudhaifa bin Al-Yaman : Les gens avaient l’habitude d’interroger le Messager d’Allah (ﷺ) sur le bien, mais moi, je l’interrogeais sur le mal, de peur qu’il ne m’atteigne. Un jour, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous étions dans l’ignorance et le mal, puis Allah nous a accordé le bien actuel ; y aura-t-il du mal après ce bien ? » Il a répondu : « Oui. » J’ai demandé : « Y aura-t-il du bien après ce mal ? » Il a dit : « Oui, mais il sera entaché de Dakhan (c’est-à-dire un peu de mal). » J’ai demandé : « Qu’est-ce que ce Dakhan ? » Il a dit : « Il y aura des gens qui guideront selon des principes autres que ma tradition. Tu verras leurs actions et tu les désapprouveras. » J’ai demandé : « Y aura-t-il du mal après ce bien ? » Il a dit : « Oui, il y aura des gens qui inviteront les autres aux portes de l’Enfer, et quiconque acceptera leur invitation y sera jeté par eux. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Décris-nous ces gens. » Il a dit : « Ils seront des nôtres et parleront notre langue. » J’ai demandé : « Que m’ordonnes-tu de faire si cela arrive de mon vivant ? » Il a dit : « Attache-toi au groupe des musulmans et à leur chef. » J’ai demandé : « Et s’il n’y a ni groupe ni chef (que dois-je faire) ? » Il a dit : « Éloigne-toi de tous ces groupes, même si tu dois manger la racine d’un arbre, jusqu’à ce que tu rencontres Allah dans cet état. »

Rapporté par Hudhaifa : Mes compagnons ont appris (quelque chose) sur le bien (en interrogeant le Prophète) tandis que moi, j’ai appris (quelque chose) sur le mal

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour du Jugement n’aura pas lieu avant qu’il n’y ait une guerre entre deux groupes dont les revendications (ou la religion) seront les mêmes. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Heure n’aura pas lieu avant qu’il n’y ait une guerre entre deux groupes parmi lesquels il y aura beaucoup de morts, bien que leurs revendications (ou leur religion) soient les mêmes. Et l’Heure n’aura pas lieu avant que n’apparaissent environ trente menteurs, tous prétendant être des messagers d’Allah. »

Rapporté par Abu Said Al-Khudri : Alors que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) qui distribuait des biens, Dhu-l-Khuwaisira, un homme de la tribu de Bani Tamim, est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Sois juste. » Le Prophète a dit : « Malheur à toi ! Qui pourrait être juste si je ne le suis pas ? Je serais vraiment perdu si je n’étais pas juste. » Umar a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Permets-moi de lui trancher la tête. » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Laisse-le, car il a des compagnons qui prient et jeûnent d’une telle façon que vous trouverez vos propres jeûnes insignifiants à côté des leurs. Ils récitent le Coran mais il ne dépasse pas leur gorge (c’est-à-dire qu’ils n’agissent pas selon lui) et ils quitteront l’islam aussi vite qu’une flèche traverse le corps d’une proie, si bien que le chasseur, en regardant la lame de la flèche, ne verrait rien dessus ; il regarderait son Risaf et ne verrait rien ; il regarderait son Na,di et ne verrait rien, et il regarderait son Qudhadh et ne verrait rien (ni chair ni sang), car la flèche a été trop rapide pour que le sang ou les sécrétions s’y accrochent. Le signe qui permettra de les reconnaître est qu’il y aura parmi eux un homme noir dont un bras ressemblera à un sein de femme ou à un morceau de chair qui bouge. Ces gens apparaîtront quand il y aura des divisions parmi les gens. » Je témoigne avoir entendu ce récit du Messager d’Allah (ﷺ) et je témoigne qu’Ali ibn Abi Talib a combattu ces gens, et j’étais avec lui. Il a ordonné qu’on cherche l’homme décrit par le Prophète (ﷺ). On l’a amené et j’ai vu qu’il était exactement comme le Prophète (ﷺ) l’avait décrit

Rapporté par `Ali : Je vous transmets les traditions du Messager d’Allah (ﷺ), car je préférerais tomber du ciel plutôt que de lui attribuer quelque chose de faux. Mais quand je vous parle de quelque chose qui concerne seulement vous et moi, alors sachez que la guerre est ruse. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « À la fin des temps, il apparaîtra des jeunes gens ignorants qui utiliseront le plus beau discours des gens (c’est-à-dire le Coran) et quitteront l’islam aussi vite qu’une flèche traverse une proie. Leur foi ne dépassera pas leur gorge (c’est-à-dire qu’ils n’auront pratiquement pas de foi). Où que vous les trouviez, tuez-les, car celui qui les tuera recevra une récompense au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Khabbab bin Al-Arat : Nous nous sommes plaints auprès du Messager d’Allah (ﷺ) des persécutions que nous subissions de la part des mécréants, alors qu’il était assis à l’ombre de la Ka`ba, appuyé sur son manteau. Nous lui avons dit : « Peux-tu demander de l’aide pour nous ? Peux-tu prier Allah pour nous ? » Il a répondu : « Parmi les nations avant vous, un croyant était mis dans une fosse creusée pour lui, puis on posait une scie sur sa tête pour le couper en deux ; mais cela ne le faisait pas renoncer à sa religion. Son corps était peigné avec des peignes de fer qui arrachaient sa chair de ses os et de ses nerfs, mais cela ne le faisait pas abandonner sa religion. Par Allah, cette religion (l’islam) triomphera jusqu’à ce qu’un voyageur de Sana (au Yémen) à Hadrarmaut ne craigne personne sauf Allah, ou un loup pour ses moutons. Mais vous, vous êtes trop pressés. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) remarqua l’absence de Thabit bin Qais. Un homme dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je vais t’apporter de ses nouvelles. » Il alla donc le voir et le trouva assis chez lui, la tête baissée, l’air triste. Il demanda à Thabit : « Qu’as-tu ? » Thabit répondit : « Une mauvaise situation : un homme élevait sa voix au-dessus de celle du Prophète (ﷺ) et tous ses bons actes ont été annulés, il fait partie des gens de l’Enfer. » L’homme retourna voir le Prophète (ﷺ) et lui rapporta ce que Thabit avait dit. (Le sous-narrateur, Moussa bin Anas, dit : « L’homme retourna voir Thabit avec une bonne nouvelle. ») Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Va dire à Thabit : “Tu n’es pas des gens du Feu, mais des gens du Paradis.” »

Rapporté par Al-Bara' bin `Azib : Un homme récitait la sourate Al-Kahf pendant sa prière, et il y avait dans la maison un animal de monture qui s’est mis à avoir peur et à sauter. L’homme termina sa prière par le taslim, et voilà qu’un nuage ou une brume planait au-dessus de lui. Il en informa le Prophète (ﷺ) et le Prophète (ﷺ) lui dit : « Ô untel ! Récite, car ce nuage était un signe de paix descendu pour la récitation du Coran. »

Rapporté par Al-Bara' bin Azib : Abu Bakr est venu chez mon père qui était à la maison et a acheté une selle de lui. Il dit à Azib : « Dis à ton fils de la porter avec moi. » Je l’ai donc portée avec lui et mon père nous a suivis pour prendre le prix de la selle. Mon père dit : « Ô Abu Bakr ! Raconte-moi ce qui t’est arrivé lors de ton voyage nocturne avec le Messager d’Allah (ﷺ) (pendant l’Hégire). » Il répondit : « Oui, nous avons voyagé toute la nuit et aussi le lendemain jusqu’à midi, quand il n’y avait plus personne sur la route à cause de la chaleur. Nous avons alors vu un grand rocher qui offrait de l’ombre, et le soleil ne l’avait pas encore atteint. Nous sommes descendus là, j’ai préparé un endroit et je l’ai couvert avec une peau ou de l’herbe sèche pour que le Prophète (ﷺ) puisse s’y reposer. J’ai dit : “Dors, ô Messager d’Allah (ﷺ), je vais veiller sur toi.” Il s’est endormi et je suis sorti pour monter la garde. Soudain, j’ai vu un berger arriver avec ses moutons vers ce rocher, avec la même intention que nous. Je lui ai demandé : “À qui appartiens-tu, garçon ?” Il a répondu : “J’appartiens à un homme de Médine ou de La Mecque.” J’ai dit : “Tes moutons ont-ils du lait ?” Il a dit : “Oui.” J’ai dit : “Peux-tu traire pour nous ?” Il a dit : “Oui.” Il a attrapé une brebis et je lui ai demandé de nettoyer la mamelle de la poussière, des poils et de la saleté. (Le sous-narrateur dit qu’il a vu Al-Bara’ frapper une main contre l’autre pour montrer comment le berger nettoyait la mamelle.) Le berger a trait un peu de lait dans un récipient en bois et j’avais une outre en cuir pour que le Prophète (ﷺ) puisse boire et faire ses ablutions. Je suis allé vers le Prophète, n’osant pas le réveiller, mais quand je suis arrivé, il était déjà réveillé ; alors j’ai versé de l’eau sur le lait pour le rafraîchir. Puis j’ai dit : “Bois, ô Messager d’Allah (ﷺ) !” Il a bu jusqu’à ce que je sois satisfait. Ensuite, il a demandé : “Est-ce l’heure de partir ?” J’ai dit : “Oui.” Nous sommes donc partis après midi. Suraqa bin Malik nous a suivis et j’ai dit : “Nous avons été découverts, ô Messager d’Allah (ﷺ) !” Il a dit : “Ne t’inquiète pas, car Allah est avec nous.” Le Prophète (ﷺ) a invoqué contre lui (Suraqa) et les jambes de son cheval se sont enfoncées dans la terre jusqu’au ventre. (Le sous-narrateur, Zuhair, n’est pas sûr si Abu Bakr a dit : “(Cela s’est enfoncé) dans de la terre dure.”) Suraqa a dit : “Je vois que tu as invoqué contre moi. S’il te plaît, invoque en ma faveur, et par Allah, je ferai retourner ceux qui te cherchent.” Le Prophète (ﷺ) a invoqué en sa faveur et il a été sauvé. Ensuite, chaque fois qu’il rencontrait quelqu’un sur la route, il disait : “Je l’ai cherché ici en vain.” Ainsi, il a fait retourner tous ceux qu’il a rencontrés. C’est ainsi que Suraqa a tenu sa promesse

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a rendu visite à un bédouin malade. Quand il rendait visite à un malade, le Prophète (ﷺ) disait : « Aucun mal ne t’arrivera ! Qu’Allah te guérisse ! Qu’Allah te guérisse ! » Il a donc dit au bédouin : « Aucun mal ne t’arrivera. Qu’Allah te guérisse ! » Le bédouin a répondu : « Tu dis, qu’Allah me guérisse ? Non, c’est une fièvre qui brûle dans le corps d’un vieil homme et qui le mènera à la tombe. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, alors qu’il en soit ainsi, comme tu le dis. »

Rapporté par Anas : Il y avait un chrétien qui s’est converti à l’islam et qui récitait les sourates Al-Baqara et Al-`Imran, et il écrivait (les révélations) pour le Prophète. Plus tard, il est retourné au christianisme et disait : « Muhammad ne sait rien d’autre que ce que je lui ai écrit. » Puis Allah a causé sa mort, et les gens l’ont enterré, mais le matin, ils ont vu que la terre avait rejeté son corps. Ils ont dit : « C’est l’œuvre de Muhammad et de ses compagnons. Ils ont creusé la tombe de notre compagnon et ont sorti son corps parce qu’il s’est éloigné d’eux. » Ils ont de nouveau creusé une tombe plus profonde pour lui, mais le matin, ils ont encore vu que la terre avait rejeté son corps. Ils ont dit : « C’est un acte de Muhammad et de ses compagnons. Ils ont creusé la tombe de notre compagnon et ont jeté son corps dehors, parce qu’il s’est éloigné d’eux. » Ils ont creusé la tombe aussi profondément qu’ils le pouvaient, mais le matin, ils ont encore vu que la terre avait rejeté son corps. Alors ils ont compris que ce qui lui était arrivé ne venait pas des humains et ils ont dû le laisser à la surface

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand Khosrau mourra, il n’y aura plus de Khosrau après lui, et quand César mourra, il n’y aura plus de César après lui. Par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Ses mains, vous dépenserez les trésors des deux dans la voie d’Allah. »

Rapporté par Jabir bin Samura : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand Khosrau mourra, il n’y aura plus de Khosrau après lui, et quand César mourra, il n’y aura plus de César après lui. » Le Prophète (ﷺ) a aussi dit : « Vous dépenserez les trésors des deux dans la voie d’Allah. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Musailama-al-Kadhdhab (le menteur) est venu du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) avec beaucoup de ses gens (à Médine) et a dit : « Si Muhammad me nomme son successeur, je le suivrai. » Le Messager d’Allah (ﷺ) est allé vers lui avec Thabit bin Qais bin Shams ; et le Messager d’Allah (ﷺ) tenait un morceau de feuille de palmier dans la main. Il s’est tenu devant Musailama (et ses compagnons) et a dit : « Même si tu me demandais ce morceau (de feuille), je ne te le donnerais pas. Tu ne peux pas échapper au destin qui t’attend, par Allah. Si tu rejettes l’islam, Allah te détruira. Je pense que tu es très probablement la personne que j’ai vue en rêve. » Abu Huraira m’a raconté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant que je dormais, j’ai vu (en rêve) deux bracelets en or autour de mon bras, et cela m’a beaucoup inquiété. Puis j’ai reçu l’ordre divin, en rêve, de les souffler, et je les ai soufflés et ils se sont envolés. J’ai interprété ces deux bracelets comme étant deux menteurs qui apparaîtront après moi. L’un d’eux était Al-Ansi et l’autre était Musailama Al-Kadhdhab d’Al-Yamama. »

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « En rêve, je me suis vu émigrer de La Mecque vers un endroit rempli de palmiers. Je pensais que c’était Al-Yamama ou Hajar, mais il s’est avéré que c’était Médine, c’est-à-dire Yathrib. Dans le même rêve, je me suis vu manier une épée dont la lame s’est brisée. Cela symbolisait la défaite que les musulmans ont subie le jour de Uhud. J’ai de nouveau manié l’épée, et elle est redevenue comme avant, et cela symbolisait la victoire qu’Allah a accordée aux musulmans et leur union. J’ai vu des vaches dans mon rêve, et par Allah, c’était une bénédiction, et elles symbolisaient les croyants le jour de Uhud. Et la bénédiction était le bienfait qu’Allah nous a accordé et la récompense de la vraie foi qu’Allah nous a donnée après le jour de Badr. »

Rapporté par `Aisha : Un jour, Fatima est venue en marchant et sa démarche ressemblait à celle du Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bienvenue, ma fille ! » Puis il l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche, puis il lui a dit un secret et elle s’est mise à pleurer. Je lui ai demandé : « Pourquoi pleures-tu ? » Il lui a de nouveau dit un secret et elle s’est mise à rire. J’ai dit : « Je n’ai jamais vu la joie aussi proche de la tristesse que ce jour-là. » Je lui ai demandé ce que le Prophète (ﷺ) lui avait dit. Elle a répondu : « Je ne révélerai jamais le secret du Messager d’Allah (ﷺ). » Quand le Prophète (ﷺ) est mort, je lui ai demandé à ce sujet. Elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) a dit : “Chaque année, Gabriel révisait le Coran avec moi une seule fois, mais cette année il l’a fait deux fois. Je pense que cela annonce ma mort, et tu seras la première de ma famille à me rejoindre.” Alors j’ai pleuré. Puis il a dit : “N’aimerais-tu pas être la cheffe de toutes les femmes du Paradis ou la cheffe des femmes croyantes ?” Alors j’ai ri pour cela. »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ), pendant sa maladie mortelle, a appelé sa fille Fatima et lui a dit un secret qui l’a fait pleurer. Puis il l’a rappelée et lui a dit un autre secret, et elle s’est mise à rire. Quand je lui ai demandé à ce sujet, elle a répondu : Le Prophète (ﷺ) m’a dit qu’il allait mourir de cette maladie, alors j’ai pleuré, mais ensuite il m’a dit en secret que, parmi sa famille, je serais la première à le rejoindre, alors j’ai ri

Rapporté par Said bin Jubair, au sujet d’Ibn Abbas : Umar bin Al-Khattab traitait Ibn Abbas avec beaucoup de faveur. Abdur Rahman bin Auf lui a dit : « Nous avons aussi des fils qui lui sont égaux (mais tu lui accordes une préférence). » Umar a répondu : « C’est à cause de sa connaissance. » Puis Umar a demandé à Ibn Abbas l’interprétation du verset : « Quand vient le secours d’Allah et la victoire (de La Mecque) » (110.1). Ibn Abbas a dit : « Cela annonçait la mort du Messager d’Allah (ﷺ), qu’Allah lui avait annoncée. » `Umar a dit : « Je ne comprends de ce verset que ce que tu comprends. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ), pendant sa maladie mortelle, est sorti enveloppé d’un drap, la tête entourée d’un bandage huilé. Il s’est assis sur la chaire, a loué et glorifié Allah, puis a dit : « Maintenant, les gens vont devenir plus nombreux mais les Ansar vont diminuer, au point qu’ils seront, par rapport aux autres, comme le sel dans un plat. Donc, si l’un d’entre vous prend une autorité qui lui permet de faire du bien ou du mal à certains, qu’il accepte le bien de leurs bons (c’est-à-dire des Ansar) et qu’il pardonne les fautes de leurs fautifs. » Ce fut la dernière assemblée à laquelle le Prophète (ﷺ) a assisté

Rapporté par Abu Bakra : Un jour, le Prophète (ﷺ) a amené Al-Hasan et l’a fait monter avec lui sur la chaire, puis il a dit : « Ce fils à moi est un chef, et j’espère qu’Allah l’aidera à réconcilier deux groupes de musulmans. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) nous avait annoncé la mort de Ja`far et de Zaid avant même que la nouvelle ne nous parvienne, et ses yeux étaient remplis de larmes

Rapporté par Jabir : Un jour, le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous des tapis ? » J’ai répondu : « Comment pourrions-nous avoir des tapis ? » Il a dit : « Mais bientôt, vous aurez des tapis. » J’avais l’habitude de dire à ma femme : « Enlève tes tapis de devant moi », mais elle me répondait : « Le Prophète (ﷺ) ne t’a-t-il pas dit que vous auriez bientôt des tapis ? » Alors j’arrêtais de lui demander

Rapporté par Abdullah bin Masud : Sad bin Muadh est venu à La Mecque pour accomplir la Umra et il est resté chez Umaiya bin Khalaf Abi Safwan, car Umaiya logeait chez Sad lorsqu’il passait par Médine en route vers le Sham. Umaiya a dit à Sad : « Attends le milieu de la journée, quand les gens sont chez eux, puis tu pourras faire le Tawaf autour de la Kaba. » Pendant que Sad faisait le Tawaf, Abu Jahl est arrivé et a demandé : « Qui est-ce qui fait le Tawaf ? » Sad a répondu : « C’est moi, Sad. » Abu Jahl a dit : « Tu fais le Tawaf en toute sécurité alors que tu as protégé Muhammad et ses compagnons ? » Sad a répondu : « Oui », et ils ont commencé à se disputer. Umaiya a dit à Sad : « Ne crie pas sur Abi-l-Hakam (c’est-à-dire Abu Jahl), car c’est le chef de la vallée (de La Mecque). » Sad a alors dit (à Abu Jahl) : « Par Allah, si tu m’empêches de faire le Tawaf de la Kaba, je nuirai à ton commerce avec le Sham. » Umaiya n’a cessé de dire à Sad : « Ne hausse pas la voix », et il le retenait. Sad s’est énervé et a dit (à Umaiya) : « Éloigne-toi de moi, car j’ai entendu Muhammad dire qu’il te tuerait. » Umaiya a dit : « Il va me tuer ? » Sad a répondu : « Oui. » Umaiya a dit : « Par Allah ! Quand Muhammad dit quelque chose, il ne ment jamais. » Umaiya est allé voir sa femme et lui a dit : « Sais-tu ce que mon frère de Yathrib (c’est-à-dire Médine) m’a dit ? » Elle a demandé : « Qu’a-t-il dit ? » Il a répondu : « Il prétend avoir entendu Muhammad dire qu’il me tuerait. » Elle a dit : « Par Allah ! Muhammad ne ment jamais. » Quand les mécréants se sont préparés à partir pour Badr et ont déclaré la guerre (aux musulmans), sa femme lui a dit : « Ne te souviens-tu pas de ce que ton frère de Yathrib t’a dit ? » Umaiya a décidé de ne pas y aller, mais Abu Jahl lui a dit : « Tu fais partie des nobles de la vallée (de La Mecque), alors tu dois nous accompagner un jour ou deux. » Il est parti avec eux, et ainsi Allah l’a fait tuer

Rapporté par Abu Uthman : J’ai appris que Gabriel est venu voir le Prophète (ﷺ) pendant qu’Um Salama était présente. Gabriel a commencé à parler avec le Prophète (ﷺ) puis il est parti. Le Prophète (ﷺ) a dit à Um Salama : « (Sais-tu) qui c’était ? » (ou une question similaire). Elle a répondu : « C’était Dihya (un homme beau parmi les compagnons du Prophète (ﷺ)). » Plus tard, Um Salama a dit : « Par Allah ! Je croyais que ce n’était que Dihya, jusqu’à ce que j’entende le Prophète (ﷺ) parler de Gabriel dans son sermon. » (Le sous-narrateur a demandé à Abu Uthman : « D’où tiens-tu ce récit ? » Il a répondu : « De Usama bin Zaid. »)

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai vu (en rêve) des gens rassemblés, puis Abu Bakr s’est levé et a tiré un ou deux seaux d’eau (d’un puits), mais il avait du mal à tirer. Qu’Allah lui pardonne. Ensuite, Umar a pris le seau, et dans ses mains, il est devenu un très grand seau. Je n’ai jamais vu quelqu’un tirer l’eau aussi vigoureusement que `Umar, jusqu’à ce que tout le monde ait bu à satiété et que leurs chameaux agenouillés aient aussi été abreuvés. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Les Juifs sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ont dit qu’un homme et une femme parmi eux avaient commis un acte sexuel interdit. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a dit : « Que trouvez-vous dans la Torah à propos de la punition légale du Rajm (la lapidation) ? » Ils ont répondu : « Nous annonçons leur crime et nous les fouettons. » Abdullah bin Salam a dit : « Vous mentez ; la Torah contient l’ordre de la lapidation. » Ils ont apporté la Torah et l’ont ouverte, et l’un d’eux a posé sa main sur le verset du Rajm et a lu les versets avant et après. Abdullah bin Salam lui a dit : « Lève ta main. » Quand il a levé la main, le verset du Rajm était écrit là. Ils ont dit : « Muhammad a dit la vérité ; la Torah contient le verset du Rajm. » Le Prophète (ﷺ) a alors ordonné que tous deux soient lapidés. (Abdullah bin Umar a dit : « J’ai vu l’homme se pencher sur la femme pour la protéger des pierres. »)

Rapporté par `Abdullah bin Masud : Du vivant du Prophète (ﷺ), la lune s’est fendue en deux, et à ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a dit : « Soyez témoins (de cela). »

Rapporté par Anas : Les gens de La Mecque ont demandé au Messager d’Allah (ﷺ) de leur montrer un miracle, alors il leur a montré la fente de la lune

Rapporté par Ibn `Abbas : La lune s’est fendue en deux du vivant du Prophète

Rapporté par Anas : Deux hommes parmi les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) sont sortis de la maison du Prophète (ﷺ) une nuit très sombre. Ils étaient accompagnés de deux choses ressemblant à des lampes qui éclairaient leur chemin devant eux, et quand ils se sont séparés, chacun d’eux était accompagné de l’une de ces deux choses (lampes) jusqu’à ce qu’ils arrivent chez eux

Rapporté par Al-Mughira bin Shu`ba : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Certains de mes compagnons resteront victorieux (et sur la bonne voie) jusqu’au Jour Dernier, et ils seront toujours victorieux. »

Rapporté par Muawiya : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Un groupe de personnes parmi mes compagnons restera obéissant aux ordres d’Allah, et personne ne pourra leur nuire, ni ceux qui ne les soutiennent pas ni ceux qui s’opposent à eux, jusqu’à ce qu’Allah ordonne (le Jour Dernier) alors qu’ils seront toujours sur la bonne voie. »

Rapporté par Urwa : Le Prophète (ﷺ) m’a donné un dinar pour acheter un mouton pour lui. J’ai acheté deux moutons avec cet argent, puis j’ai vendu l’un des moutons pour un dinar, et j’ai apporté un dinar et un mouton au Prophète. À ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a invoqué Allah pour qu’Il bénisse ses transactions. Ainsi, Urwa faisait toujours du profit, même s’il achetait de la poussière. (Dans un autre récit) Urwa a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Il y a toujours du bien dans les chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. » (Le sous-narrateur a ajouté : « J’ai vu 70 chevaux dans la maison de Urwa. ») (Soufyan a dit : « Le Prophète (ﷺ) a demandé à `Urwa d’acheter un mouton pour lui comme sacrifice. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a toujours du bien dans les chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a toujours du bien dans les chevaux. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un cheval peut être gardé pour trois raisons : pour un homme, il peut être une source de récompense ; pour un autre, un moyen de subsistance ; et pour un troisième, un fardeau (une cause de péchés). Celui pour qui c’est une source de récompense est celui qui garde son cheval pour le Jihad dans la voie d’Allah ; il l’attache avec une longue corde dans un pré ou un jardin. Tout ce que la corde lui permet de manger sera compté comme de bonnes actions pour son propriétaire. Et si le cheval casse sa corde et saute par-dessus une ou deux collines, même ses excréments seront considérés comme de bonnes actions. Et s’il passe près d’une rivière et boit de l’eau, cela sera aussi compté comme une bonne action pour lui, même s’il n’avait pas l’intention de l’abreuver. Un cheval est un abri pour celui qui le garde pour gagner honnêtement sa vie et l’utilise pour éviter de suivre des moyens illicites (pour gagner de l’argent), tout en n’oubliant pas les droits d’Allah (comme payer la Zakat et permettre aux autres de l’utiliser pour Allah). Mais un cheval est un fardeau (et une cause de péchés) pour celui qui le garde par orgueil, par ostentation ou pour nuire aux musulmans. » On a demandé au Prophète (ﷺ) au sujet des ânes. Il a répondu : « Rien n’a été révélé à leur sujet, sauf ce verset général (qui englobe tout) : ‘Quiconque fait le bien, fût-ce du poids d’un atome (ou d’une petite fourmi), le verra ; et quiconque fait le mal, fût-ce du poids d’un atome (ou d’une petite fourmi), le verra.’ »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Khaybar tôt le matin, et les habitants de Khaybar sont sortis avec leurs pioches. Quand ils ont vu le Prophète (ﷺ), ils ont dit : « Muhammad et son armée ! » et ils sont vite retournés se réfugier dans la forteresse. Le Prophète (ﷺ) a levé les mains et a dit : « Allah est le Plus Grand ! Khaybar est perdue ! Quand nous approchons d’un peuple, alors malheur au matin de ceux qui ont été avertis. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’entends beaucoup de récits de ta part mais je les oublie. » Il a dit : « Étends ton vêtement. » J’ai étendu mon vêtement et il a fait un geste comme s’il ramassait quelque chose avec ses deux mains et les a vidées dans le vêtement, puis il a dit : « Enroule-le. » Je l’ai enroulé autour de mon corps, et depuis, je n’ai plus jamais rien oublié