60 - Les Prophètes

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a créé Adam avec une taille de soixante coudées. Quand Il l’a créé, Il lui a dit : “Va saluer ce groupe d’anges et écoute leur réponse, car ce sera ta salutation et celle de ta descendance.” Adam a dit (aux anges) : As-Salamu Alaikum (que la paix soit sur vous). Les anges ont répondu : “As-salamu Alaika wa Rahmatu-l-lahi” (que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur toi). Ainsi, les anges ont ajouté à la salutation d’Adam l’expression ‘wa Rahmatu-l-lahi’. Toute personne qui entrera au Paradis ressemblera à Adam (par l’apparence et la taille). Depuis la création d’Adam, les gens n’ont cessé de diminuer en taille. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le premier groupe de personnes qui entrera au Paradis brillera comme la pleine lune, et ceux qui les suivront brilleront comme l’étoile la plus brillante du ciel. Ils n’urineront pas, n’iront pas à la selle, ne cracheront pas et n’auront pas de sécrétions nasales. Leurs peignes seront en or et leur sueur sentira le musc. Le bois d’aloès sera utilisé dans leurs foyers. Leurs épouses seront des houris. Ils se ressembleront tous et auront la taille de leur père Adam, soixante coudées de haut. »

Rapporté par Zainab bint Abi Salama : Um Salama a dit : « Um Sulaim a demandé : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah ne craint pas de dire la vérité ! Est-ce qu’une femme doit prendre un bain après avoir eu une émission nocturne ?” Il a répondu : “Oui, si elle remarque du liquide (c’est-à-dire une émission).” Um Salama a souri et a dit : “Une femme a-t-elle une émission ?” Le Messager d’Allah a dit : “Alors, pourquoi l’enfant ressemble-t-il à sa mère ?” »

Rapporté par Anas : Quand ‘Abdullah ibn Salam a appris l’arrivée du Prophète (ﷺ) à Médine, il est venu le voir et a dit : « Je vais te poser trois questions que seul un prophète peut connaître : Quel est le premier signe de l’Heure ? Quel sera le premier repas des gens du Paradis ? Pourquoi un enfant ressemble-t-il à son père ou à son oncle maternel ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Gabriel vient juste de m’en donner les réponses. » ‘Abdullah a dit : « Lui (Gabriel), parmi tous les anges, est l’ennemi des Juifs. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le premier signe de l’Heure sera un feu qui rassemblera les gens de l’est à l’ouest ; le premier repas des gens du Paradis sera le lobe supplémentaire (caudé) du foie de poisson. Pour la ressemblance de l’enfant avec ses parents : si l’homme a un rapport avec sa femme et qu’il éjacule en premier, l’enfant ressemblera au père, et si c’est la femme qui a l’émission en premier, l’enfant ressemblera à la mère. » À cela, ‘Abdullah ibn Salam a dit : « Je témoigne que tu es le Messager d’Allah. » Il a ajouté : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les Juifs sont des menteurs, et s’ils apprennent ma conversion à l’Islam avant que tu ne leur demandes (à mon sujet), ils mentiront sur moi. » Les Juifs sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ‘Abdullah est entré dans la maison. Le Messager d’Allah a demandé (aux Juifs) : « Que pensez-vous de ‘Abdullah ibn Salam parmi vous ? » Ils ont répondu : « C’est le plus savant et le meilleur d’entre nous, et le fils du meilleur d’entre nous. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que feriez-vous s’il embrassait l’Islam (feriez-vous comme lui) ? » Les Juifs ont dit : « Qu’Allah le protège de cela. » Puis ‘Abdullah ibn Salam est sorti devant eux en disant : « Je témoigne qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. » Alors ils ont dit : « Il est le pire d’entre nous et le fils du pire d’entre nous, » et ils ont continué à dire du mal de lui

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sans les Israélites, la viande ne se serait pas abîmée, et sans Ève, les femmes n’auraient jamais trahi leurs maris. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah a dit : « Traitez bien les femmes, car la femme a été créée d’une côte, et la partie la plus courbée de la côte est sa partie supérieure. Si tu essaies de la redresser, tu la casseras, mais si tu la laisses telle quelle, elle restera courbée. Alors, traitez bien les femmes. »

Rapporté par `Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ), le vrai et vraiment inspiré, a dit : « (En ce qui concerne votre création), chacun d’entre vous est rassemblé dans le ventre de sa mère pendant les quarante premiers jours, puis il devient une goutte de sang coagulé pour quarante autres jours, puis un morceau de chair pour quarante autres jours. Ensuite, Allah envoie un ange qui écrit quatre choses : il écrit ses actions, le moment de sa mort, ses moyens de subsistance, et s’il sera malheureux ou heureux (dans la religion). Puis l’âme est insufflée dans son corps. Ainsi, une personne peut faire des actes propres aux gens du Feu (de l’Enfer), au point qu’il n’y a plus qu’une coudée entre lui et le Feu, puis ce qui a été écrit (par l’ange) l’emporte, et il commence à faire des actes propres aux gens du Paradis et entre au Paradis. De même, une personne peut faire des actes propres aux gens du Paradis, au point qu’il n’y a plus qu’une coudée entre lui et le Paradis, puis ce qui a été écrit (par l’ange) l’emporte, et il commence à faire des actes des gens du Feu (de l’Enfer) et entre dans le Feu

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a désigné un ange dans le ventre (de la mère), et l’ange dit : ‘Ô Seigneur ! Une goutte de sperme, Ô Seigneur ! Un caillot de sang, Ô Seigneur ! Un morceau de chair.’ Puis, si Allah veut compléter la création de l’enfant, l’ange dira : ‘Ô Seigneur ! Garçon ou fille ? Ô Seigneur ! Malheureux ou heureux (dans la religion) ? Quels seront ses moyens de subsistance ? Quelle sera sa durée de vie ?’ L’ange écrit tout cela pendant que l’enfant est encore dans le ventre de sa mère. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah dira à la personne du Feu (de l’Enfer) qui recevra le châtiment le plus léger : ‘Si tu possédais tout ce qu’il y a sur la terre, l’offrirais-tu comme rançon pour te libérer (c’est-à-dire te sauver de ce Feu) ?’ Il dira : ‘Oui.’ Alors Allah dira : ‘Quand tu étais encore dans la descendance d’Adam, Je t’ai demandé bien moins que cela, c’est-à-dire de ne pas adorer d’autres que Moi, mais tu as insisté pour adorer d’autres que Moi.’ »

Rapporté par `Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque fois qu’une personne est tuée injustement, une part du fardeau du crime retombe sur le premier fils d’Adam, car c’est lui qui a commencé la tradition du meurtre. »

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Les âmes sont comme des troupes rassemblées : celles qui se ressemblent s’attirent, mais celles qui sont différentes s’éloignent. »

Rapporté par Ibn `Umar : Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé parmi les gens, a glorifié et loué Allah comme Il le mérite, puis il a parlé du Dajjal en disant : « Je vous mets en garde contre lui (le Dajjal), et il n’y a pas eu de prophète qui n’ait mis en garde sa communauté contre lui. Noé a mis en garde sa communauté contre lui, mais je vais vous dire quelque chose à son sujet qu’aucun prophète n’a dit avant moi : sachez qu’il est borgne, et Allah n’est pas borgne. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Voulez-vous que je vous raconte à propos du Dajjal une chose qu’aucun prophète n’a dite à sa communauté ? Le Dajjal est borgne et il viendra avec ce qui ressemblera à l’Enfer et au Paradis, mais ce qu’il appellera Paradis sera en réalité l’Enfer. Je vous mets donc en garde contre lui, comme Noé a mis en garde sa communauté contre lui. »

Rapporté par Abu Sa`id : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Noé et sa communauté viendront (le Jour de la Résurrection) et Allah demandera (à Noé) : ‘As-tu transmis (le Message) ?’ Il répondra : ‘Oui, ô mon Seigneur !’ Puis Allah demandera à la communauté de Noé : ‘Noé vous a-t-il transmis Mon Message ?’ Ils répondront : ‘Non, aucun prophète n’est venu à nous.’ Alors Allah demandera à Noé : ‘Qui témoignera en ta faveur ?’ Il répondra : ‘Muhammad et ses disciples (témoigneront pour moi).’ Ainsi, moi et mes disciples témoignerons pour lui (qu’il a transmis le Message d’Allah). » C’est l’interprétation de la parole d’Allah : « Ainsi, Nous avons fait de vous une communauté juste et la meilleure afin que vous soyez témoins pour l’humanité. »

Rapporté par Abu Huraira : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) lors d’un banquet et on lui a servi une épaule de mouton cuite, qu’il aimait particulièrement. Il en a mangé un morceau et a dit : « Je serai le chef de tous les gens le Jour de la Résurrection. Savez-vous comment Allah rassemblera tous les premiers et les derniers (les gens) en un même lieu, où chacun pourra les voir et entendre l’annonceur, et où le soleil sera proche d’eux ? Certains diront : ‘Ne voyez-vous pas dans quelle situation vous êtes et à quel point vous en êtes arrivés ? Pourquoi ne cherchez-vous pas quelqu’un qui puisse intercéder pour vous auprès de votre Seigneur ?’ Certains diront : ‘Allez voir votre père, Adam.’ Ils iront le voir et diront : ‘Ô Adam ! Tu es le père de toute l’humanité, Allah t’a créé de Ses propres mains, a ordonné aux anges de se prosterner devant toi et t’a fait vivre au Paradis. Ne vas-tu pas intercéder pour nous auprès de ton Seigneur ? Ne vois-tu pas dans quelle situation misérable nous sommes et à quel point nous en sommes arrivés ?’ Adam répondra : ‘Mon Seigneur est en colère comme Il ne l’a jamais été et ne le sera jamais ; en plus, Il m’a interdit (de manger de) l’arbre, mais j’ai désobéi (à Son ordre), je pense à moi-même ! Moi-même ! Allez voir quelqu’un d’autre ; allez voir Noé.’ Ils iront voir Noé et diront : ‘Ô Noé ! Tu es le premier des messagers d’Allah envoyés aux gens de la terre, et Allah t’a appelé Son serviteur reconnaissant. Ne vois-tu pas dans quelle situation misérable nous sommes et à quel point nous en sommes arrivés ? Ne vas-tu pas intercéder pour nous auprès de ton Seigneur ?’ Noé répondra : ‘Aujourd’hui, mon Seigneur est en colère comme Il ne l’a jamais été et ne le sera jamais. Moi-même ! Moi-même ! Allez voir le Prophète (Muhammad).’ Les gens viendront à moi, et je me prosternerai sous le Trône d’Allah. Alors il me sera dit : ‘Ô Muhammad ! Lève la tête ; intercède, ton intercession sera acceptée, et demande, tu recevras. »

Rapporté par `Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité le verset suivant à voix normale : « Fahal-Min-Muddakkir »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Abu Dhar رضي الله عنه disait que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant que j’étais à La Mecque, le toit de ma maison s’est ouvert et Jibril est descendu, a ouvert ma poitrine et l’a lavée avec l’eau de Zamzam. Ensuite, il a apporté un plateau d’or rempli de sagesse et de foi, en a versé le contenu dans ma poitrine, puis l’a refermée. Ensuite, il a pris ma main et m’a fait monter au ciel. Quand Jibril est arrivé au premier ciel, il a dit au gardien du ciel : ‘Ouvre (la porte).’ Le gardien a demandé : ‘Qui est-ce ?’ Jibril a répondu : ‘Jibril.’ Il a demandé : ‘Y a-t-il quelqu’un avec toi ?’ Jibril a répondu : ‘Muhammad (ﷺ) est avec moi.’ Il a demandé : ‘A-t-il été appelé ?’ Jibril a dit : ‘Oui.’ Alors la porte a été ouverte et nous sommes montés au premier ciel, où nous avons vu un homme assis avec de nombreux groupes à sa droite et à sa gauche. Quand il regardait à droite, il riait, et quand il regardait à gauche, il pleurait. Il m’a dit : ‘Bienvenue, ô Prophète vertueux et fils vertueux.’ J’ai demandé : ‘Qui est cet homme, ô Jibril ?’ Jibril a répondu : ‘C’est Adam, et les gens à sa droite et à sa gauche sont les âmes de ses descendants. Ceux de droite sont les gens du Paradis, et ceux de gauche sont les gens du Feu (de l’Enfer). Quand il regarde à droite, il rit, et quand il regarde à gauche, il pleure.’ Ensuite, Jibril m’a fait monter jusqu’au deuxième ciel et a dit au gardien : ‘Ouvre (la porte).’ Le gardien lui a posé les mêmes questions que le premier, puis il a ouvert la porte. » Anas a ajouté : Abu Dhar a mentionné que le Prophète (ﷺ) a rencontré Idris, Moussa (Moïse), ‘Isa (Jésus) et Ibrahim (Abraham) dans les cieux, sans préciser dans quels cieux chacun se trouvait, mais il a dit que le Prophète (ﷺ) avait rencontré Adam au premier ciel et Ibrahim au sixième. Anas a dit : « Quand Jibril et le Prophète (ﷺ) sont passés devant Idris, ce dernier a dit : ‘Bienvenue, ô Prophète vertueux et frère vertueux !’ Le Prophète (ﷺ) a demandé : ‘Qui est-ce ?’ Jibril a dit : ‘C’est Idris.’ » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Ensuite, je suis passé devant Moussa qui a dit : ‘Bienvenue, ô Prophète vertueux et frère vertueux !’ J’ai demandé : ‘Qui est-ce ?’ Jibril a dit : ‘C’est Moussa.’ Ensuite, je suis passé devant ‘Isa qui a dit : ‘Bienvenue, ô Prophète vertueux et frère vertueux !’ J’ai demandé : ‘Qui est-ce ?’ Il a répondu : ‘C’est ‘Isa.’ Ensuite, je suis passé devant le Prophète (ﷺ) Ibrahim qui a dit : ‘Bienvenue, ô Prophète vertueux et fils vertueux !’ J’ai demandé : ‘Qui est-ce ?’ Jibril a répondu : ‘C’est Ibrahim.’ » Rapporté par Ibn ‘Abbas et Abu Haiyya Al-Ansari : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ensuite, Jibril m’a fait monter à un endroit où j’ai entendu le grincement des plumes. » Ibn Hazm et Anas bin Malik rapportent que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m’a prescrit cinquante prières. Quand je suis revenu avec cet ordre d’Allah, je suis passé devant Moussa qui m’a demandé : ‘Qu’est-ce qu’Allah a prescrit à ta communauté ?’ J’ai répondu : ‘Il leur a prescrit cinquante prières.’ Moussa m’a dit : ‘Retourne auprès de ton Seigneur (et demande une réduction), car ta communauté ne pourra pas le supporter.’ Je suis donc retourné auprès de mon Seigneur et Il a réduit de moitié. Quand je suis repassé devant Moussa et que je l’en ai informé, il m’a encore dit : ‘Retourne auprès de ton Seigneur, car ta communauté ne pourra pas le supporter.’ J’y suis retourné de la même manière, et la moitié a encore été réduite. Je suis encore passé devant Moussa, il m’a dit : ‘Retourne auprès de ton Seigneur, car ta communauté ne pourra pas le supporter.’ J’y suis retourné et Allah a dit : ‘Ce sont cinq prières, mais elles comptent comme cinquante, car Ma Parole ne change pas.’ Je suis revenu vers Moussa, il m’a encore dit de retourner auprès de mon Seigneur (pour demander une réduction), mais j’ai dit : ‘J’ai honte de demander encore à mon Seigneur.’ Ensuite, Jibril m’a emmené jusqu’à ce que nous atteignions Sidrat-ul-Muntaha (l’arbre du lotus de la limite ultime) qui était couvert de couleurs indescriptibles. Puis j’ai été admis au Paradis où j’ai trouvé de petites tentes en perles et son sol était du musc (un parfum). »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai été aidé par As-Saba (un vent venant de l’est) et le peuple de ‘Ad a été détruit par Ad-Dabur (un vent venant de l’ouest). »

Rapporté par Abu Said : Ali a envoyé un morceau d’or au Prophète (ﷺ) qui l’a distribué à quatre personnes : Al-Aqra’ bin H`Abis Al-Hanzali de la tribu de Mujashi, ‘Uyaina bin Badr Al-Fazari, Zaid at-Ta’i de la tribu de Bani Nahban, et ‘Alqama bin Ulatha Al-‘Amir de la tribu de Bani Kilab. Les Quraish et les Ansar se sont alors fâchés et ont dit : « Il (le Prophète) donne aux chefs du Najd et ne nous donne pas à nous. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je leur donne pour attirer leur cœur (vers l’Islam). » Ensuite, un homme aux yeux enfoncés, aux joues saillantes, au front large, à la barbe épaisse et à la tête rasée, s’est avancé devant le Prophète (ﷺ) et a dit : « Crains Allah, ô Muhammad ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qui obéirait à Allah si je Lui désobéissais ? (Est-ce juste qu’) Allah m’ait confié tous les gens de la terre alors que toi, tu ne me fais pas confiance ? » Quelqu’un, je pense que c’était Khalid bin Al-Walid, a demandé au Prophète (ﷺ) la permission de lui trancher la tête, mais il l’en a empêché. Quand l’homme est parti, le Prophète (ﷺ) a dit : « Parmi les descendants de cet homme, il y en aura qui réciteront le Coran, mais le Coran ne dépassera pas leur gorge (c’est-à-dire qu’ils le réciteront sans le comprendre ni l’appliquer), et ils sortiront de la religion aussi vite qu’une flèche traverse le corps d’un gibier. Ils tueront les musulmans mais ne dérangeront pas les idolâtres. Si je vis jusqu’à leur époque, je les tuerai comme le peuple de ‘Ad a été tué (c’est-à-dire que je les exterminerai tous). »

Rapporté par `Abdullah : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter : « Fahal Min Muddakir. » (Voir le hadith correspondant)

Rapporté par Zainab bint Jahsh رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) est venu chez elle, effrayé, et a dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Malheur aux Arabes à cause d’un danger qui s’est rapproché. Une ouverture a été faite dans le mur de Gog et Magog comme ceci, » en faisant un cercle avec son pouce et son index. Zainab bint Jahsh a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Serons-nous détruits alors qu’il y a des gens pieux parmi nous ? » Il a dit : « Oui, quand les gens mauvais seront nombreux. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a fait une ouverture dans le mur de Gog et Magog comme ceci, » et il a montré avec sa main (en joignant ses doigts)

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah dira (le Jour de la Résurrection) : ‘Ô Adam.’ Adam répondra : ‘Me voici à Ton service et tout le bien est entre Tes mains.’ Allah dira : ‘Fais sortir les gens du Feu.’ Adam dira : ‘Ô Allah ! Combien sont-ils, les gens du Feu ?’ Allah répondra : ‘Sur chaque mille, prends-en neuf cent quatre-vingt-dix-neuf.’ À ce moment-là, les enfants deviendront aux cheveux blancs, toute femme enceinte fera une fausse couche, et on verra les gens comme ivres alors qu’ils ne le sont pas, mais la colère d’Allah sera terrible. » Les compagnons du Prophète (ﷺ) ont demandé : « Ô Messager d’Allah ! Qui sera ce (seul) sauvé ? » Il a dit : « Réjouissez-vous ; un sera parmi vous et mille parmi Gog et Magog. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Par Celui qui détient ma vie, j’espère que vous serez le quart des gens du Paradis. » Nous avons crié : « Allahu Akbar ! » Il a ajouté : « J’espère que vous serez le tiers des gens du Paradis. » Nous avons crié : « Allahu Akbar ! » Il a dit : « J’espère que vous serez la moitié des gens du Paradis. » Nous avons crié : « Allahu Akbar ! » Il a ajouté : « Vous (les musulmans) (par rapport aux non-musulmans) êtes comme un poil noir sur la peau d’un bœuf blanc ou comme un poil blanc sur la peau d’un bœuf noir (c’est-à-dire que vous êtes très peu nombreux par rapport aux autres). »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous serez rassemblés (le Jour du Jugement), pieds nus, nus et non circoncis. » Il a ensuite récité : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons : une promesse que Nous avons prise, en vérité Nous la réaliserons. » (21.104) Il a ajouté : « Le premier à être habillé le Jour de la Résurrection sera Abraham, et certains de mes compagnons seront emmenés vers la gauche (c’est-à-dire vers le Feu), et je dirai : ‘Mes compagnons ! Mes compagnons !’ Il sera dit : ‘Ils ont quitté l’Islam après ton départ.’ Alors je dirai comme le serviteur pieux d’Allah (c’est-à-dire Jésus) a dit : ‘J’étais témoin sur eux tant que je suis resté parmi eux. Quand Tu m’as rappelé à Toi, Tu étais le Gardien sur eux, et Tu es témoin de toute chose. Si Tu les punis, ils sont Tes serviteurs, et si Tu leur pardonnes, c’est Toi, en vérité, le Tout-Puissant, le Sage.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Abraham rencontrera son père Azar dont le visage sera sombre et couvert de poussière. (Le Prophète (ﷺ) Abraham lui dira) : ‘Ne t’avais-je pas dit de ne pas me désobéir ?’ Son père répondra : ‘Aujourd’hui, je ne te désobéirai pas.’ Abraham dira : ‘Ô Seigneur ! Tu m’as promis de ne pas me couvrir de honte le Jour de la Résurrection ; et qu’y a-t-il de plus honteux pour moi que de voir mon père maudit et humilié ?’ Alors Allah lui dira : ‘J’ai interdit le Paradis aux mécréants.’ Ensuite, il lui sera dit : ‘Ô Abraham ! Regarde sous tes pieds !’ Il regardera et verra un animal (un dhab), couvert de sang, qui sera saisi par les pattes et jeté dans le Feu. »

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète (ﷺ) est entré dans la Kaba et y a trouvé des images (du Prophète) Abraham et de Marie. À ce sujet, il a dit : « Que leur arrive-t-il (c’est-à-dire aux Quraish) ? Ils savent déjà que les anges n’entrent pas dans une maison où il y a des images ; pourtant, voici l’image d’Abraham. Et pourquoi est-il représenté en train de pratiquer la divination avec des flèches ? »

Rapporté par Ibn Abbas : Lorsque le Prophète (ﷺ) a vu des images dans la Kaba, il n’y est pas entré avant d’ordonner qu’on les efface. Quand il a vu les images d’Abraham et d’Ismaël portant les flèches de divination, il a dit : « Qu’Allah les maudisse (c’est-à-dire les Qouraïchites) ! Par Allah, ni Abraham ni Ismaël n’ont pratiqué la divination par les flèches. »

Rapporté par Abu Huraira : Les gens ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui est la personne la plus honorable aux yeux d’Allah ? » Il a répondu : « C’est la personne la plus pieuse parmi eux. » Ils ont dit : « Ce n’est pas de cela que nous voulons te parler. » Il a dit : « Alors, c’est Joseph, le Prophète d’Allah, fils du Prophète d’Allah, fils du Prophète d’Allah, fils du Khalil d’Allah (c’est-à-dire Abraham). » Ils ont dit : « Ce n’est pas cela que nous voulons demander. » Il a dit : « Alors, vous voulez parler de la lignée des Arabes. Ceux qui étaient les meilleurs à l’époque de l’ignorance seront aussi les meilleurs dans l’Islam, à condition qu’ils comprennent la religion. »

Rapporté par Samura : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Deux personnes sont venues à moi la nuit (en rêve) et m’ont emmené avec elles. Nous sommes passés devant un homme très grand, si grand que je ne pouvais pas voir sa tête, et cette personne était Abraham. »

Rapporté par Mujahid : Lorsque des gens ont parlé devant Ibn Abbas du Dajjal qui aurait le mot Kafir (c’est-à-dire mécréant) ou les lettres Kafir écrites sur son front, j’ai entendu Ibn Abbas dire : « Je n’ai pas entendu cela, mais le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Si vous voulez voir Abraham, alors regardez votre compagnon (c’est-à-dire le Prophète). Mais Moïse était un homme aux cheveux bouclés, à la peau brune, qui montait un chameau rouge dont la bride était faite de fibres de dattiers. C’est comme si je le voyais maintenant descendant dans une vallée.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Abraham s’est circoncis avec une herminette* à l’âge de quatre-vingts ans. » Rapporté aussi par Abu Az-Zinad : (comme ci-dessus) avec une herminette*. * une sorte de hache à lame courbe

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Abraham n’a menti que dans trois situations. »

Rapporté par Abu Huraira : Abraham n’a menti que dans trois situations. Deux fois pour Allah, quand il a dit : « Je suis malade », et quand il a dit : « (Ce n’est pas moi qui l’ai fait, mais) c’est la grande idole qui l’a fait. » (La troisième fois) c’est lorsque Abraham et Sarah (sa femme) voyageaient et sont passés par le territoire d’un tyran. Quelqu’un a dit au tyran : « Cet homme (Abraham) est accompagné d’une femme très belle. » Le tyran a alors fait venir Abraham et lui a demandé qui était Sarah. Abraham a répondu : « C’est ma sœur. » Abraham est allé voir Sarah et lui a dit : « Ô Sarah ! Il n’y a pas de croyants sur terre à part toi et moi. Cet homme m’a demandé qui tu étais et j’ai dit que tu étais ma sœur, alors ne me contredis pas. » Le tyran a alors appelé Sarah, et quand elle est venue, il a essayé de la toucher, mais sa main est devenue raide et il a été troublé. Il a demandé à Sarah : « Prie Allah pour moi et je ne te ferai pas de mal. » Sarah a demandé à Allah de le guérir et il a été guéri. Il a essayé de la toucher une seconde fois, mais sa main est devenue encore plus raide et il était encore plus troublé. Il a de nouveau demandé à Sarah : « Prie Allah pour moi et je ne te ferai pas de mal. » Sarah a encore prié Allah et il a été guéri. Le tyran a alors appelé un de ses gardes (qui l’avait amenée) et a dit : « Tu ne m’as pas amené un être humain mais un démon. » Le tyran a alors donné Hajar comme servante à Sarah. Sarah est revenue (vers Abraham) pendant qu’il priait. Abraham, en lui faisant signe de la main, a demandé : « Que s’est-il passé ? » Elle a répondu : « Allah a déjoué le mauvais plan de l’infidèle (ou de l’homme immoral) et m’a donné Hajar comme servante. » (Abu Huraira a alors dit à ses auditeurs : « Cette (Hajar) était votre mère, ô Bani Ma-is-Sama (c’est-à-dire les Arabes, descendants d’Ismaël, fils de Hajar). »

Rapporté par Um Sharik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné de tuer le lézard (salamandre) et a dit : « C’est lui (c’est-à-dire la salamandre) qui a soufflé sur le feu contre Abraham. »

Rapporté par `Abdullah : Lorsque le verset : « Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à l’injustice (c’est-à-dire en associant d’autres à Allah) » (6.83) a été révélé, nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui parmi nous n’a pas commis d’injustice envers lui-même ? » Il a répondu : « Ce n’est pas comme vous le pensez. Ici, ‘injustice’ dans le verset signifie ‘SHIRK’ (c’est-à-dire associer d’autres à Allah). N’avez-vous pas entendu ce que Luqman a dit à son fils : ‘Ô mon fils ! N’associe rien à Allah, car l’association à Allah est vraiment une grande injustice.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, on a offert de la viande au Prophète (ﷺ) et il a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah rassemblera tous les premiers et les derniers (hommes) sur une même plaine, la voix de l’annonceur atteindra tout le monde, et chacun pourra voir tout le monde, et le soleil sera très proche d’eux. » (Le narrateur a ensuite mentionné le récit de l’intercession :) « Les gens iront voir Abraham et diront : ‘Tu es le Prophète d’Allah et Son Khalil sur la terre. Peux-tu intercéder pour nous auprès de ton Seigneur ?’ Abraham se souviendra alors de ses mensonges et dira : ‘Moi-même ! Moi-même ! Allez voir Moïse.’ »

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à la mère d’Ismaël ! Si elle ne s’était pas dépêchée (de remplir sa gourde avec l’eau du puits de Zamzam), Zamzam serait devenue un ruisseau coulant à la surface de la terre. » Ibn Abbas a ajouté : « (Le Prophète) Abraham a amené Ismaël et sa mère (à La Mecque) alors qu’elle allaitait Ismaël et qu’elle avait une gourde d’eau avec elle. »

Rapporté par Ibn Abbas : La première femme à utiliser une ceinture fut la mère d’Ismaël. Elle a mis une ceinture pour cacher ses traces à Sarah. Abraham l’a amenée, elle et son fils Ismaël, alors qu’elle l’allaitait, près de la Kaba, sous un arbre à l’endroit de Zamzam, à l’endroit le plus élevé de la mosquée. À cette époque, il n’y avait personne à La Mecque, ni aucune eau. Il les a installés là, a mis près d’eux un sac en cuir contenant des dattes et une petite gourde d’eau, puis il est reparti. La mère d’Ismaël l’a suivi en disant : « Ô Abraham ! Où vas-tu, en nous laissant dans cette vallée où il n’y a personne avec qui nous pourrions vivre, ni rien à manger ? » Elle a répété cela plusieurs fois, mais il ne s’est pas retourné. Elle lui a alors demandé : « Est-ce Allah qui t’a ordonné de faire cela ? » Il a répondu : « Oui. » Elle a dit : « Alors Il ne nous abandonnera pas. » Elle est retournée à sa place et Abraham a continué son chemin. Arrivé à la Thaniya, là où ils ne pouvaient plus le voir, il s’est tourné vers la Kaba, a levé les mains et a invoqué Allah en disant : « Ô notre Seigneur ! J’ai installé une partie de ma descendance dans une vallée sans culture, près de Ta Maison sacrée (Kaba à La Mecque), afin, ô notre Seigneur, qu’ils accomplissent parfaitement la prière. Fais que des cœurs parmi les hommes s’attachent à eux et (ô Allah) accorde-leur des fruits, afin qu’ils soient reconnaissants. » (14.37) La mère d’Ismaël a continué à l’allaiter et à boire l’eau qu’elle avait. Quand l’eau de la gourde a été épuisée, elle a eu soif et son enfant aussi. Elle a commencé à regarder son fils (Ismaël) qui se tordait de douleur ; elle l’a laissé, car elle ne supportait pas de le voir ainsi, et a vu que la montagne de Safa était la plus proche. Elle s’est mise debout dessus et a regardé attentivement la vallée pour voir si quelqu’un arrivait, mais elle n’a vu personne. Elle est descendue de Safa et, arrivée dans la vallée, elle a relevé sa robe et a couru, comme une personne en détresse, jusqu’à ce qu’elle atteigne la montagne de Marwa, où elle s’est arrêtée pour regarder, espérant voir quelqu’un, mais elle n’a vu personne. Elle a répété cela (courir entre Safa et Marwa) sept fois. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est l’origine de la tradition de la marche entre Safa et Marwa. Quand elle est arrivée à Marwa (la dernière fois), elle a entendu une voix, s’est arrêtée et a écouté attentivement. Elle a entendu la voix à nouveau et a dit : ‘Ô, (qui que tu sois) ! Tu m’as fait entendre ta voix ; as-tu quelque chose pour m’aider ?’ Et voilà qu’elle a vu un ange à l’endroit de Zamzam, creusant la terre avec son talon (ou son aile), jusqu’à ce que l’eau jaillisse. Elle a commencé à faire comme un bassin autour de l’eau avec ses mains, et a rempli sa gourde avec l’eau, qui continuait à couler même après qu’elle en ait pris. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Qu’Allah fasse miséricorde à la mère d’Ismaël ! Si elle avait laissé Zamzam couler sans essayer de la retenir (ou si elle n’avait pas puisé l’eau pour remplir sa gourde), Zamzam serait devenue un ruisseau à la surface de la terre. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Ensuite, elle a bu et a allaité son enfant. L’ange lui a dit : ‘N’aie pas peur d’être abandonnée, car c’est la Maison d’Allah qui sera construite par ce garçon et son père, et Allah n’abandonne jamais Ses gens.’ La Maison (la Kaba) à cette époque était sur une hauteur, et quand il pleuvait, l’eau passait à droite et à gauche. Elle a vécu ainsi jusqu’à ce que des gens de la tribu de Jurhum ou une famille de Jurhum passent par là, alors qu’ils venaient par le chemin de Kada’. Ils se sont arrêtés dans la partie basse de La Mecque et ont vu un oiseau qui avait l’habitude de voler autour de l’eau sans la quitter. Ils ont dit : ‘Cet oiseau doit tourner autour de l’eau, alors que nous savons qu’il n’y a pas d’eau dans cette vallée.’ Ils ont envoyé un ou deux messagers qui ont découvert la source d’eau et sont revenus en informer les autres. Ils sont alors tous venus (vers l’eau). » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « La mère d’Ismaël était assise près de l’eau. Ils lui ont demandé : ‘Nous permets-tu de rester avec toi ?’ Elle a répondu : ‘Oui, mais vous n’aurez pas le droit de posséder l’eau.’ Ils ont accepté. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « La mère d’Ismaël était satisfaite de la situation car elle aimait avoir de la compagnie. Ils se sont donc installés là, puis ont fait venir leurs familles qui se sont installées aussi, et certaines familles sont devenues des résidents permanents. L’enfant (Ismaël) a grandi, a appris l’arabe avec eux, et ses qualités les ont fait l’aimer. Quand il a atteint la puberté, ils l’ont marié à une femme parmi eux. Après la mort de la mère d’Ismaël, Abraham est revenu après le mariage d’Ismaël pour voir sa famille qu’il avait laissée, mais il n’a pas trouvé Ismaël. Il a demandé à sa femme où il était, et elle a répondu : ‘Il est parti chercher de quoi vivre.’ Il lui a alors demandé comment ils vivaient, et elle a répondu : ‘Nous vivons dans la misère, dans la difficulté et la pauvreté’, se plaignant à lui. Il a dit : ‘Quand ton mari reviendra, transmets-lui mon salut et dis-lui de changer le seuil de la porte (de sa maison).’ Quand Ismaël est revenu, il a senti quelque chose d’inhabituel et a demandé à sa femme : ‘Quelqu’un t’a-t-il rendu visite ?’ Elle a répondu : ‘Oui, un vieil homme avec telle description est venu, il a demandé après toi, je lui ai dit où tu étais, il a demandé comment nous vivions, je lui ai dit que nous étions dans la difficulté et la pauvreté.’ Ismaël a dit : ‘T’a-t-il donné un conseil ?’ Elle a répondu : ‘Oui, il m’a dit de te transmettre son salut et de te dire de changer le seuil de ta porte.’ Ismaël a dit : ‘C’était mon père, et il m’a ordonné de te divorcer. Retourne dans ta famille.’ Ismaël l’a donc divorcée et a épousé une autre femme parmi eux (les Jurhum). Puis Abraham est resté loin d’eux aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, puis il est revenu mais n’a pas trouvé Ismaël. Il est allé voir la femme d’Ismaël et lui a demandé où il était. Elle a répondu : ‘Il est parti chercher de quoi vivre.’ Abraham lui a demandé comment ils allaient, et elle a répondu : ‘Nous sommes prospères et à l’aise (nous avons tout en abondance).’ Puis elle a remercié Allah. Abraham a demandé : ‘Quel est votre aliment ?’ Elle a répondu : ‘De la viande.’ Il a demandé : ‘Que buvez-vous ?’ Elle a répondu : ‘De l’eau.’ Il a dit : ‘Ô Allah ! Bénis leur viande et leur eau.’ Le Prophète a ajouté : « À cette époque, ils n’avaient pas de céréales, et s’ils en avaient eu, il aurait aussi demandé à Allah de les bénir. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si quelqu’un n’a que ces deux choses pour vivre, sa santé et son humeur seront affectées, sauf s’il vit à La Mecque. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Abraham a alors dit à la femme d’Ismaël : ‘Quand ton mari reviendra, transmets-lui mes salutations et dis-lui de bien garder le seuil de sa porte.’ Quand Ismaël est revenu, il a demandé à sa femme : ‘Quelqu’un t’a-t-il rendu visite ?’ Elle a répondu : ‘Oui, un vieil homme beau est venu me voir’, puis elle l’a loué et a ajouté : ‘Il a demandé après toi, je lui ai dit où tu étais, il a demandé comment nous vivions, je lui ai dit que nous étions dans une bonne situation.’ Ismaël lui a demandé : ‘T’a-t-il donné un conseil ?’ Elle a répondu : ‘Oui, il m’a dit de te transmettre ses salutations et de te dire de bien garder le seuil de ta porte.’ Ismaël a dit : ‘C’était mon père, et tu es le seuil de la porte. Il m’a ordonné de te garder auprès de moi.’ Puis Abraham est resté loin d’eux aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, puis il est revenu. Il a vu Ismaël sous un arbre près de Zamzam, aiguisant ses flèches. Quand il a vu Abraham, il s’est levé pour l’accueillir (et ils se sont salués comme un père et son fils). Abraham a dit : ‘Ô Ismaël ! Allah m’a donné un ordre.’ Ismaël a dit : ‘Fais ce que ton Seigneur t’a ordonné.’ Abraham a demandé : ‘Veux-tu m’aider ?’ Ismaël a dit : ‘Je t’aiderai.’ Abraham a dit : ‘Allah m’a ordonné de construire une maison ici’, en montrant une butte plus haute que le terrain autour. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Ils ont alors élevé les fondations de la Maison (la Kaba). Ismaël apportait les pierres et Abraham construisait, et quand les murs sont devenus hauts, Ismaël a apporté cette pierre et l’a placée pour Abraham qui s’est tenu dessus pour continuer la construction, tandis qu’Ismaël lui passait les pierres, et tous deux disaient : ‘Ô notre Seigneur ! Accepte ce service de notre part, Tu es l’Audient, l’Omniscient.’ Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Ils ont continué à construire et à tourner autour de la Ka`ba en disant : Ô notre Seigneur ! Accepte ce service de notre part, Tu es l’Audient, l’Omniscient. »

Rapporté par Ibn Abbas : (Quand Abraham a eu des différends avec sa femme), (à cause de la jalousie de Sarah envers Hajar, la mère d’Ismaël), il a emmené Ismaël et sa mère et est parti. Ils avaient une gourde d’eau avec eux, et la mère d’Ismaël buvait pour avoir plus de lait pour son enfant. Quand Abraham est arrivé à La Mecque, il l’a installée sous un arbre puis est reparti. La mère d’Ismaël l’a suivi, et quand ils sont arrivés à Kada’, elle l’a appelé : « Ô Abraham ! À qui nous laisses-tu ? » Il a répondu : « (Je vous laisse) à la protection d’Allah. » Elle a dit : « Je suis satisfaite d’être avec Allah. » Elle est retournée à sa place et a continué à boire de l’eau, ce qui a augmenté son lait pour son enfant. Quand l’eau a été épuisée, elle s’est dit : « Je ferais mieux d’aller voir si je trouve quelqu’un. » Elle est montée sur la montagne de Safa et a cherché, espérant voir quelqu’un, mais en vain. En descendant dans la vallée, elle a couru jusqu’à la montagne de Marwa. Elle a fait plusieurs allers-retours (entre les deux montagnes). Puis elle s’est dit : « Je ferais mieux d’aller voir l’état de l’enfant. » Elle est allée et l’a trouvé presque mourant. Elle ne pouvait pas supporter de le voir mourir et s’est dit : « Si je vais voir, je trouverai peut-être quelqu’un. » Elle est allée et est montée sur la montagne de Safa et a cherché longtemps, mais n’a trouvé personne. Elle a ainsi fait sept allers-retours entre Safa et Marwa. Encore une fois, elle s’est dit : « Je ferais mieux de retourner voir l’état de l’enfant. » Mais soudain, elle a entendu une voix et a dit à cette voix étrange : « Aide-nous si tu peux faire quelque chose. » C’était Gabriel (qui avait fait la voix). Gabriel a frappé la terre avec son talon comme ceci (Ibn Abbas a frappé la terre pour illustrer), et l’eau a jailli. La mère d’Ismaël était étonnée et a commencé à creuser. (Abu Al-Qasim) (c’est-à-dire le Prophète) a dit : « Si elle avait laissé l’eau (couler naturellement sans intervenir), elle aurait coulé à la surface de la terre. » La mère d’Ismaël a commencé à boire l’eau et son lait a augmenté pour son enfant. Ensuite, des gens de la tribu de Jurhum, en passant par le fond de la vallée, ont vu des oiseaux, ce qui les a étonnés, et ils ont dit : « On ne trouve des oiseaux qu’à un endroit où il y a de l’eau. » Ils ont envoyé un messager qui a cherché l’endroit, a trouvé l’eau et est revenu les en informer. Ils sont alors tous venus vers elle et ont dit : « Ô mère d’Ismaël ! Nous permets-tu d’être avec toi (ou de vivre avec toi) ? » (Et ainsi ils sont restés là.) Plus tard, son fils a atteint la puberté et a épousé une femme parmi eux. Ensuite, une idée est venue à Abraham, qu’il a partagée avec sa femme (Sarah) : « Je veux aller voir ma famille que j’ai laissée (à La Mecque). » Quand il est arrivé, il a salué (la femme d’Ismaël) et a demandé : « Où est Ismaël ? » Elle a répondu : « Il est parti chasser. » Abraham lui a dit : « Quand il reviendra, dis-lui de changer le seuil de sa porte. » Quand il est revenu, elle lui a dit la même chose, et Ismaël lui a dit : « Tu es le seuil, alors retourne dans ta famille (c’est-à-dire tu es divorcée). » Abraham a encore pensé à rendre visite à sa famille à La Mecque et en a parlé à sa femme (Sarah). Abraham est venu à la maison d’Ismaël et a demandé : « Où est Ismaël ? » Sa femme a répondu : « Il est parti chasser », et a ajouté : « Veux-tu rester un moment et manger ou boire quelque chose ? » Abraham a demandé : « Quelle est votre nourriture et votre boisson ? » Elle a répondu : « Notre nourriture est la viande et notre boisson est l’eau. » Il a dit : « Ô Allah ! Bénis leur nourriture et leur boisson. » Abu Al-Qasim (c’est-à-dire le Prophète) a dit : « Grâce à l’invocation d’Abraham, il y a des bénédictions (à La Mecque). » Encore une fois, Abraham a pensé à rendre visite à sa famille à La Mecque et en a parlé à sa femme (Sarah). Il est allé et a trouvé Ismaël derrière le puits de Zamzam, réparant ses flèches. Il a dit : « Ô Ismaël, ton Seigneur m’a ordonné de construire une maison pour Lui. » Ismaël a dit : « Obéis (à l’ordre) de ton Seigneur. » Abraham a dit : « Allah m’a aussi ordonné que tu m’aides. » Ismaël a dit : « Alors, je le ferai. » Tous deux se sont alors levés et Abraham a commencé à construire (la Ka`ba) pendant qu’Ismaël lui passait les pierres, et tous deux disaient : « Ô notre Seigneur ! Accepte ce service de notre part, Tu es l’Audient, l’Omniscient. » (2.127) Quand la construction est devenue haute et que le vieil homme (Abraham) ne pouvait plus soulever les pierres aussi haut, il s’est tenu sur la pierre d’Al-Maqam et Ismaël continuait à lui passer les pierres, et tous deux disaient : « Ô notre Seigneur ! Accepte ce service de notre part, Tu es l’Audient, l’Omniscient. »

Rapporté par Abu Dhar : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quelle mosquée a été construite la première sur la terre ? » Il a répondu : « Al-Masjid-ul-Haram (à La Mecque). » J’ai dit : « Et la suivante ? » Il a répondu : « La mosquée Al-Aqsa (à Jérusalem). » J’ai dit : « Combien de temps s’est-il écoulé entre les deux constructions ? » Il a répondu : « Quarante ans. » Il a ajouté : « Où que tu sois, et quand l’heure de la prière arrive, prie là où tu es, car c’est ce qu’il y a de mieux (c’est-à-dire accomplir la prière à l’heure). »

Rapporté par Anas bin Malik : Quand la montagne d’Uhud est apparue à la vue du Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : « Voici une montagne qui nous aime et que nous aimons. Ô Allah ! Abraham a fait de La Mecque un sanctuaire, et moi, je fais de l’espace entre ces deux montagnes (de Médine) un sanctuaire. »

Rapporté par Aisha : (L’épouse du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Ne vois-tu pas que lorsque ton peuple a construit la Kaba, ils ne l’ont pas bâtie sur toutes les fondations posées par Abraham ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi ne la reconstruisons-nous pas sur les fondations d’Abraham ? » Il a dit : « Si ton peuple n’avait pas récemment quitté l’idolâtrie, je l’aurais fait. » Rapporté par Ibn `Umar : Aisha a dû entendre cela du Messager d’Allah (ﷺ), car je vois que le Messager d’Allah (ﷺ) ne touchait pas les deux coins faisant face à Al-Hijr uniquement parce que la Maison n’avait pas été construite sur les fondations d’Abraham

Rapporté par Abu Humaid As-Sa`idi : Les gens ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment devons-nous (demander à Allah de) prier sur toi ? » Le Messager d’Allah a répondu : « Dites : Ô Allah ! Accorde Ta miséricorde à Muhammad, à ses épouses et à sa descendance, comme Tu as accordé Ta miséricorde à la famille d’Abraham ; et accorde Tes bénédictions à Muhammad et à sa descendance, comme Tu as accordé Tes bénédictions à la famille d’Abraham, car Tu es le Digne de louange, le Glorieux. »

Rapporté par Abdur-Rahman bin Abi Laila : Kab bin Ujrah m’a rencontré et a dit : « Veux-tu que je t’offre un cadeau que j’ai reçu du Prophète ? » `Abdur-Rahman a répondu : « Oui, donne-le-moi. » J’ai dit : « Nous avons demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment doit-on (demander à Allah de) prier sur toi et les membres de ta famille, car Allah nous a appris comment te saluer (dans la prière) ?’ Il a dit : ‘Dites : Ô Allah ! Accorde Ta miséricorde à Muhammad et à la famille de Muhammad, comme Tu as accordé Ta miséricorde à Abraham et à la famille d’Abraham, car Tu es le Digne de louange, le Glorieux. Ô Allah ! Accorde Tes bénédictions à Muhammad et à la famille de Muhammad, comme Tu as accordé Tes bénédictions à Abraham et à la famille d’Abraham, car Tu es le Digne de louange, le Glorieux.’ »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de demander la protection d’Allah pour Al-Hasan et Al-Husain et disait : « Votre ancêtre (c’est-à-dire Abraham) demandait la protection d’Allah pour Ismaël et Isaac en récitant ceci : ‘Ô Allah ! Je cherche protection auprès de Tes paroles parfaites contre tout démon, contre les bêtes nuisibles et contre tout mauvais œil envieux.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous sommes plus enclins au doute qu’Abraham, quand il a dit : “Mon Seigneur ! Montre-moi comment Tu redonnes la vie aux morts.” Allah lui a dit : “Ne crois-tu pas ?” Il a répondu : “Oui, mais c’est pour que ma foi soit plus forte.” (2.260) Qu’Allah accorde Sa miséricorde à Loth ! Il voulait avoir un soutien puissant. Si j’étais resté aussi longtemps en prison que Joseph, j’aurais accepté la liberté sans insister pour qu’on déclare mon innocence. »

Rapporté par Salama bin Al-Akwa` : Le Prophète (ﷺ) est passé devant des membres de la tribu d’Aslam qui s’exerçaient au tir à l’arc. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô descendants d’Ismaël ! Entraînez-vous au tir à l’arc, car votre père était un grand archer. Je soutiens l’équipe du fils d’untel. » En entendant cela, l’une des deux équipes a arrêté de tirer. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a demandé : « Pourquoi ne tirez-vous plus ? » Ils ont répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment pourrions-nous tirer alors que tu es avec l’équipe adverse ? » Il a dit : « Tirez, car je suis avec vous tous. »

Rapporté par Abu Huraira : Des gens ont demandé au Prophète : « Qui est la personne la plus honorable parmi les gens ? » Il a répondu : « Le plus honorable est celui qui craint le plus Allah. » Ils ont dit : « Ô Prophète d’Allah ! Ce n’est pas cela que nous voulons savoir. » Il a dit : « Alors, la personne la plus honorable est Joseph, Prophète d’Allah, fils d’un Prophète d’Allah, fils d’un Prophète d’Allah, fils du Khalil d’Allah. » Ils ont dit : « Ce n’est pas cela que nous demandons. » Il a dit : « Vous voulez donc parler de la lignée des Arabes ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il a dit : « Ceux qui étaient les meilleurs avant l’Islam sont les meilleurs dans l’Islam, s’ils comprennent la religion. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’Allah pardonne à Loth : il voulait avoir un soutien puissant. »

Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a récité : « Hal-min-Muddakir » (54.15) : « Y a-t-il quelqu’un qui se souvienne (et évite le mal) ? »

Rapporté par Abdullah bin Zama : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) parler de l’homme qui avait coupé les jambes de la chamelle (du Prophète Salih), en disant : « L’homme qui a été désigné pour faire cela était un homme honorable et puissant dans sa nation, comme Abu Zam`a. »

Rapporté par Ibn `Umar : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Al-Hijr lors de l’expédition de Tabuk, il a ordonné à ses compagnons de ne pas boire l’eau du puits ni d’en garder. Ils ont dit : « Nous avons déjà pétri la pâte avec cette eau et rempli nos outres. » Alors, le Prophète (ﷺ) leur a ordonné de jeter la pâte et de verser l’eau

Rapporté par Abdullah bin Umar : Les gens sont arrivés dans la région de Thamud, appelée Al-Hijr, avec le Messager d’Allah (ﷺ), et ils ont pris de l’eau du puits pour boire et pétrir la pâte. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) l’a appris, il leur a ordonné de jeter l’eau prise des puits et de donner la pâte aux chameaux, et il leur a dit de prendre l’eau du puits où la chamelle du Prophète Salih buvait

Rapporté par Abdullah bin Umar : Quand le Prophète (ﷺ) est passé par un endroit appelé Al-Hijr, il a dit : « N’entrez pas dans les maisons de ceux qui ont été injustes envers eux-mêmes, sauf en pleurant, de peur que vous ne subissiez le même châtiment qu’eux. » Ensuite, il s’est couvert le visage avec son manteau alors qu’il était sur sa monture

Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’entrez pas dans les ruines de ceux qui ont été injustes envers eux-mêmes, sauf en pleurant, de peur que vous ne subissiez le même châtiment qu’eux. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’honorable est le fils de l’honorable, le fils de l’honorable, c’est-à-dire Joseph, fils de Jacob, fils d’Isaac, fils d’Abraham. »

Rapporté par Abu Huraira : On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Qui est la personne la plus honorable parmi les gens ? » Il a répondu : « Celui qui craint le plus Allah. » Les gens ont dit : « Nous ne voulons pas te demander cela. » Il a dit : « La personne la plus honorable est Joseph, Prophète d’Allah, fils d’un Prophète d’Allah, fils d’un Prophète d’Allah, fils du Khalil d’Allah. » Les gens ont dit : « Ce n’est pas cela que nous voulons savoir. » Il a dit : « Alors, vous voulez me demander sur les origines des Arabes ? Les gens ont différentes origines. Les meilleurs avant l’Islam sont les meilleurs dans l’Islam, à condition qu’ils comprennent la religion. »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Ordonne à Abu Bakr de diriger la prière. » J’ai répondu : « Abu Bakr est une personne sensible et, s’il se tient à ta place, il va pleurer et ne pourra pas diriger la prière. » Le Prophète (ﷺ) a répété la même demande, et j’ai donné la même réponse. Le narrateur, Shuba, a dit que le Prophète (ﷺ) a dit la troisième ou la quatrième fois : « Vous êtes comme les femmes qui accompagnaient Joseph. Ordonne à Abu Bakr de diriger la prière. »

Rapporté par Abu Musa : Quand le Prophète (ﷺ) est tombé malade, il a dit : « Ordonnez à Abu Bakr de diriger la prière. » `Aisha a dit : « Abu Bakr est une personne sensible. » Le Prophète (ﷺ) a donné la même instruction, et elle a répété la même réponse. Il a encore dit : « Ordonnez à Abu Bakr (de diriger la prière) ! Vous êtes comme les femmes qui accompagnaient Joseph. » Finalement, Abu Bakr a dirigé la prière du vivant du Prophète

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Protège Aiyyash bin Abi Rabia (contre l’injustice des mécréants). Ô Allah ! Protège Salama bin Hisham. Ô Allah ! Fais descendre Ton châtiment sur (la tribu de) Mudar. Ô Allah ! Fais-leur subir des années (de sécheresse) comme celles qui ont eu lieu à l’époque de Joseph. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah accorde Sa miséricorde à Loth. Il voulait avoir un soutien puissant. Si j’étais resté en prison aussi longtemps que Joseph et qu’on m’avait proposé la liberté, je l’aurais acceptée. »

Rapporté par Masruq : J’ai demandé à Um Ruman, la mère de Aisha, au sujet de l’accusation portée contre Aisha. Elle a dit : « Pendant que j’étais assise avec Aisha, une femme Ansari est venue et a dit : “Qu’Allah condamne untel.” Je lui ai demandé : “Pourquoi dis-tu cela ?” Elle a répondu : “Parce qu’il a répandu cette rumeur.” Aisha a demandé : “Quelle rumeur ?” La femme lui a alors raconté l’histoire. Aisha a demandé : “Est-ce qu’Abu Bakr et le Messager d’Allah (ﷺ) sont au courant ?” Elle a répondu : “Oui.” Aisha est tombée évanouie, et quand elle a repris connaissance, elle a eu de la fièvre et s’est mise à trembler. Le Prophète (ﷺ) est venu et a demandé : “Qu’a-t-elle ?” J’ai dit : “Elle a de la fièvre à cause d’une rumeur qui circule.” Aisha s’est levée et a dit : “Par Allah ! Même si je fais un serment, vous ne me croirez pas, et si je présente une excuse, vous ne m’excuserez pas. Mon cas et le vôtre ressemblent à celui de Jacob et de ses fils. Face à ce que vous affirmez, c’est Allah (Seul) dont on peut demander l’aide.” (12.18) Le Prophète (ﷺ) est parti, puis Allah a révélé les versets à ce sujet, et à ce moment-là, Aisha a dit : “Merci à Allah (seulement) et à personne d’autre.” »

Rapporté par Urwa : J’ai demandé à Aisha, l’épouse du Prophète (ﷺ), la signification du verset suivant : « (Un délai sera accordé) jusqu’à ce que les messagers désespèrent (de leur peuple) et pensent qu’ils ont été rejetés (par leur peuple)... » (12.110) Aisha a répondu : « En réalité, leurs peuples ne les croyaient pas. » J’ai dit : « Par Allah ! Ils savaient avec certitude que leurs peuples les traitaient de menteurs, ce n’était pas un doute. » Aisha a dit : « Ô ‘Uraiya (c’est-à-dire Urwa) ! Bien sûr, ils en étaient certains. » J’ai dit : « Est-ce qu’on peut comprendre le verset comme si les messagers pensaient qu’Allah ne les aidait pas ? » Aisha a dit : « Qu’Allah nous en préserve ! (Impossible) Les messagers n’ont jamais douté de leur Seigneur à ce point. Mais ce verset concerne les croyants qui suivaient les messagers, qui avaient foi en leur Seigneur et en leurs messagers, et dont l’épreuve a duré longtemps, et l’aide d’Allah a tardé, jusqu’à ce que les messagers désespèrent de la conversion des mécréants de leur peuple et pensent même que leurs propres partisans étaient ébranlés dans leur foi, alors l’aide d’Allah est venue. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’honorable, fils de l’honorable, fils de l’honorable, c’était Joseph, fils de Jacob, fils d’Isaac, fils d’Abraham. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pendant que Job était nu et prenait un bain, une nuée de sauterelles en or est tombée sur lui et il a commencé à les ramasser dans son vêtement. Son Seigneur l’a appelé : “Ô Job ! Ne t’ai-je pas rendu assez riche pour ne pas avoir besoin de ce que tu vois ?” Il a répondu : “Oui, ô Seigneur ! Mais je ne peux pas me passer de Ta bénédiction.” »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) est revenu vers Khadija, le cœur battant très fort. Elle l’a emmené chez Waraqa bin Naufal, qui était un converti au christianisme et lisait l’Évangile en arabe. Waraqa lui a demandé : « Qu’as-tu vu ? » Quand il le lui a raconté, Waraqa a dit : « C’est le même ange qu’Allah a envoyé au Prophète Moïse. Si je vis jusqu’à ce que tu reçoives le Message Divin, je te soutiendrai fermement. »

Rapporté par Malik bin Sasaa : Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé à ses compagnons de son Voyage Nocturne vers les Cieux. Quand il est arrivé au cinquième ciel, il a rencontré Aaron. (Gabriel a dit au Prophète) : « Voici Aaron. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Gabriel l’a salué et moi aussi, et il a répondu à notre salut en disant : ‘Bienvenue, ô frère pieux et Prophète pieux.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La nuit de mon Ascension au Ciel, j’ai vu (le prophète) Moïse, qui était mince, avec des cheveux lisses, ressemblant à un homme de la tribu de Shanua. J’ai aussi vu Jésus, de taille moyenne, au visage rouge comme s’il sortait d’un bain. Et je ressemble au prophète Abraham plus que n’importe lequel de ses descendants. Ensuite, on m’a présenté deux coupes, l’une contenant du lait et l’autre du vin. Gabriel m’a dit : ‘Bois ce que tu veux.’ J’ai pris le lait et je l’ai bu. Gabriel a dit : ‘Tu as choisi ce qui est naturel (la vraie religion, c’est-à-dire l’Islam), et si tu avais pris le vin, tes fidèles se seraient égarés.’ »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il ne faut pas dire que je suis meilleur que Jonas (c’est-à-dire Yunus) fils de Matta. » Ainsi, il a mentionné son père Matta. Le Prophète (ﷺ) a parlé de la nuit de son Ascension et a dit : « Le prophète Moïse était brun, grand, comme s’il venait du peuple de la tribu de Shanu’a. Jésus était un homme aux cheveux bouclés, de taille moyenne. » Il a aussi parlé de Malik, le gardien du Feu (de l’Enfer), et de l’Antéchrist (Ad-Dajjal)

Rapporté par Ibn `Abbas : Quand le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine, il a trouvé les Juifs en train de jeûner le jour de ‘Achoura’ (le 10e de Muharram). Ils disaient : « C’est un grand jour où Allah a sauvé Moïse et noyé le peuple de Pharaon. Moïse a jeûné ce jour-là pour remercier Allah. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai plus de liens avec Moïse qu’eux. » Alors il a jeûné ce jour-là et a ordonné aux musulmans de le jeûner aussi

Rapporté par Abu Sa`id : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens perdront connaissance le Jour de la Résurrection et je serai le premier à reprendre connaissance. Et là, je verrai Moïse tenant un des piliers du Trône d’Allah. Je me demanderai s’il a repris connaissance avant moi ou s’il a été exempté à cause de l’évanouissement qu’il a eu au mont Tur (sur terre). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si ce n’était pas pour les Enfants d’Israël, la viande ne se gâterait pas ; et si ce n’était pas pour Ève, aucune femme ne trahirait jamais son mari. »

Rapporté par Ibn Abbas : Il a eu un désaccord avec Al-Hur bin Qais Al-Fazari au sujet du compagnon de Moïse. Ibn Abbas a dit qu’il s’agissait d’Al-Khadir. Pendant ce temps, Ubai bin Kab est passé près d’eux et Ibn Abbas l’a interpellé en disant : « Mon ami et moi ne sommes pas d’accord sur le compagnon de Moïse, celui que Moïse a cherché à rencontrer. As-tu entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire quelque chose à son sujet ? » Il a répondu : « Oui, j’ai entendu le Messager d’Allah dire : ‘Alors que Moïse était assis avec des Israélites, un homme est venu lui demander : “Connais-tu quelqu’un de plus savant que toi ?” Moïse a répondu : “Non.” Alors Allah a révélé à Moïse : “Si, Notre serviteur Khadir (est plus savant que toi).” Moïse a demandé comment le rencontrer (c’est-à-dire Khadir). Le poisson a été choisi comme signe pour lui, et il a été dit que lorsqu’il perdrait le poisson, il devrait revenir sur ses pas, et là il le rencontrerait. Moïse a donc cherché le signe du poisson dans la mer. Le jeune serviteur de Moïse lui a dit : “Sais-tu que lorsque nous étions assis près du rocher, j’ai oublié le poisson, et c’est seulement Satan qui m’a fait oublier de t’en parler.” Moïse a dit : “C’est ce que nous cherchions.” Ils sont donc tous les deux revenus sur leurs traces et ont trouvé Khadir ; et ce qui leur est arrivé ensuite est mentionné dans le Livre d’Allah.’ »

Rapporté par Said bin Jubair : J’ai dit à Ibn Abbas : « Nauf Al-Bukah affirme que Moïse, le compagnon d’Al-Khadir, n’était pas Moïse (le prophète) des enfants d’Israël, mais un autre Moïse. » Ibn Abbas a dit : « L’ennemi d’Allah (c’est-à-dire Nauf) a menti. Ubai bin Kab nous a dit que le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Un jour, Moïse s’est levé et a parlé aux enfants d’Israël. On lui a demandé qui était l’homme le plus savant parmi le peuple. Il a répondu : “Moi.” Allah l’a réprimandé car il n’a pas attribué la connaissance absolue à Allah. Alors Allah lui a dit : “Oui, à la jonction des deux mers, il y a un de Mes serviteurs qui est plus savant que toi.” Moïse a dit : “Ô mon Seigneur ! Comment puis-je le rencontrer ?” Allah a dit : “Prends un poisson et mets-le dans un panier. Tu le trouveras à l’endroit où tu perdras le poisson.” Moïse a pris un poisson, l’a mis dans un panier et est parti avec son jeune serviteur, Yusha` bin Noon, jusqu’à ce qu’ils atteignent le rocher où ils se sont allongés. Moïse s’est endormi, et le poisson, sortant du panier, est tombé dans la mer. Il a pris son chemin dans la mer comme dans un tunnel. Allah a arrêté le courant de l’eau au-dessus du poisson et cela formait comme une arche (le Prophète (ﷺ) a montré cette arche avec ses mains). Ils ont voyagé le reste de la nuit, et le lendemain Moïse a dit à son jeune serviteur : “Donne-nous notre nourriture, car nous avons beaucoup souffert de fatigue dans ce voyage.” Moïse ne s’est pas senti fatigué avant d’avoir dépassé l’endroit qu’Allah lui avait demandé de chercher. Son jeune serviteur lui a dit : “Sais-tu que lorsque nous étions assis près de ce rocher, j’ai oublié le poisson, et personne d’autre que Satan ne m’a fait oublier de t’en parler, et il a pris son chemin dans la mer d’une façon étonnante ?” Il y avait donc un passage pour le poisson et cela les a étonnés. Moïse a dit : “C’est ce que nous cherchions.” Ils sont donc tous les deux revenus sur leurs pas jusqu’au rocher. Là, ils ont vu un homme allongé, couvert d’un vêtement. Moïse l’a salué et il a répondu : “Comment les gens se saluent-ils dans ton pays ?” Moïse a dit : “Je suis Moïse.” L’homme a demandé : “Moïse des enfants d’Israël ?” Moïse a dit : “Oui, je suis venu pour que tu m’enseignes ce qu’Allah t’a appris.” Il a dit : “Ô Moïse ! J’ai une partie de la connaissance d’Allah qu’Il m’a donnée et que tu ne connais pas, et tu as une partie de la connaissance d’Allah qu’Il t’a donnée et que je ne connais pas.” Moïse a demandé : “Puis-je te suivre ?” Il a dit : “Mais tu ne pourras pas être patient avec moi, car comment pourrais-tu être patient sur des choses que tu ne comprendras pas ?” (Moïse a dit : “Tu me trouveras, si Allah le veut, vraiment patient, et je ne te désobéirai en rien.”) Ils sont donc partis tous les deux en marchant le long de la mer, un bateau est passé et ils ont demandé à l’équipage de les prendre à bord. L’équipage a reconnu Al-Khadir et les a pris gratuitement. Quand ils étaient à bord, un moineau est venu se poser sur le bord du bateau et a trempé son bec une ou deux fois dans la mer. Al-Khadir a dit à Moïse : “Ô Moïse ! Ma connaissance et la tienne n’ont pas diminué la connaissance d’Allah plus que ce que ce moineau a diminué l’eau de la mer avec son bec.” Soudain, Al-Khadir a pris une hache et a arraché une planche, et Moïse ne s’en est pas rendu compte avant qu’il ait arraché une planche avec la hache. Moïse lui a dit : “Qu’as-tu fait ? Ils nous ont pris à bord gratuitement, et tu as fait un trou dans leur bateau pour noyer ses passagers. Tu as vraiment fait une chose grave.” Al-Khadir a répondu : “Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas être patient avec moi ?” Moïse a répondu : “Ne me blâme pas pour ce que j’ai oublié, et ne sois pas dur avec moi pour ma faute.” Donc la première excuse de Moïse était l’oubli. Quand ils ont quitté la mer, ils sont passés près d’un garçon qui jouait avec d’autres enfants. Al-Khadir a attrapé la tête du garçon et l’a arrachée avec sa main comme ceci. (Soufyan, le sous-narrateur, a montré avec ses doigts comme s’il cueillait un fruit.) Moïse lui a dit : “As-tu tué une personne innocente qui n’a tué personne ? Tu as vraiment fait une chose horrible.” Al-Khadir a dit : “Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas être patient avec moi ?” Moïse a dit : “Si je te demande quoi que ce soit après cela, ne m’accompagne plus. Tu as une excuse de ma part.” Puis ils ont continué jusqu’à ce qu’ils arrivent dans un village et ont demandé du bois à ses habitants, mais ils ont refusé de les recevoir. Ensuite, ils ont vu un mur qui allait s’effondrer (et Al-Khadir l’a réparé simplement en passant ses mains dessus). (Soufyan, le sous-narrateur, a montré avec ses mains comment Al-Khadir a passé ses mains sur le mur vers le haut.) Moïse a dit : “Ce sont les gens chez qui nous sommes allés, mais ils ne nous ont ni donné à manger, ni reçus, et pourtant tu as réparé leur mur. Si tu avais voulu, tu aurais pu demander un salaire.” Al-Khadir a dit : “C’est ici que nos chemins se séparent, et je vais t’expliquer ce que tu n’as pas pu supporter.” Le Prophète (ﷺ) a ajouté : “Nous aurions aimé que Moïse puisse rester patient, ainsi Allah nous aurait raconté plus de choses sur leur histoire.” (Soufyan, le sous-narrateur, a dit que le Prophète (ﷺ) a dit : “Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse ! S’il avait été patient, on nous aurait raconté davantage sur leur cas.”

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Al-Khadir a été appelé ainsi parce qu’il s’est assis sur une terre blanche et stérile, qui est devenue verte et couverte de plantes après qu’il s’y soit assis. »

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il fut dit aux Enfants d’Israël : Entrez par la porte en vous prosternant et dites : “Hitta” (Repentance). Mais ils changèrent (le commandement) et entrèrent en rampant sur leurs arrière-trains, et dirent : “Habbah fi sha‘rah” (Un grain dans un cheveu). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Le prophète) Moïse était très pudique et couvrait toujours entièrement son corps à cause de sa grande pudeur. Un des enfants d’Israël lui a fait du tort en disant : “S’il se couvre autant, c’est parce qu’il a un défaut sur la peau, soit la lèpre, soit une hernie, ou un autre défaut.” Allah a voulu innocenter Moïse de ce qu’ils disaient sur lui. Un jour, alors que Moïse était seul, il a enlevé ses vêtements et les a posés sur une pierre pour se baigner. Quand il a fini, il s’est approché pour reprendre ses vêtements, mais la pierre a pris ses vêtements et s’est enfuie. Moïse a pris son bâton et a couru après la pierre en disant : “Ô pierre ! Rends-moi mon vêtement !” Jusqu’à ce qu’il arrive devant un groupe des Enfants d’Israël qui l’ont vu nu, et l’ont trouvé le meilleur de ce qu’Allah a créé. Allah l’a ainsi innocenté de ce dont ils l’accusaient. La pierre s’est arrêtée là, Moïse a repris son vêtement et a commencé à frapper la pierre avec son bâton. Par Allah, la pierre porte encore les traces des coups, trois, quatre ou cinq marques. C’est ce qu’Allah mentionne dans Sa parole : “Ô vous qui croyez ! Ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moïse, mais Allah l’a innocenté de ce qu’ils disaient, et il était honorable auprès d’Allah.” »

Rapporté par `Abdullah : Un jour, le Prophète (ﷺ) a distribué quelque chose (à ses compagnons). Un homme a dit : « Cette distribution n’a pas été faite (avec justice), cherchant la satisfaction d’Allah. » Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) pour lui rapporter cela. Il est devenu si en colère que j’ai vu les signes de la colère sur son visage. Puis il a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse, car il a été blessé plus gravement que cela, et il a pourtant enduré avec patience. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) en train de cueillir les fruits des arbres d’Arak, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cueillez le fruit noir, car c’est le meilleur. » Les compagnons ont demandé : « Étiez-vous berger ? » Il a répondu : « Il n’y a pas eu de prophète qui n’ait pas été berger. »

Rapporté par Abu Huraira : L’Ange de la Mort a été envoyé à Moïse. Quand il est venu à Moïse, celui-ci lui a donné une gifle sur l’œil. L’ange est retourné auprès de son Seigneur et a dit : « Tu m’as envoyé vers un serviteur qui ne veut pas mourir. » Allah a dit : « Retourne vers lui et dis-lui de poser sa main sur le dos d’un bœuf, et pour chaque poil qui sera sous sa main, il aura une année de vie supplémentaire. » Moïse a dit : « Ô Seigneur ! Que se passera-t-il après cela ? » Allah a répondu : « Ensuite, la mort. » Moïse a dit : « Que cela vienne maintenant. » Moïse a alors demandé à Allah de le faire mourir près de la Terre Sainte, à une distance d’un jet de pierre. » Abu Huraira a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Si j’étais là, je vous montrerais sa tombe sous la colline de sable rouge, au bord de la route.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Un musulman et un juif se sont disputés. Le musulman, en jurant, a dit : « Par Celui qui a préféré Muhammad à tous les gens… ! » Le juif a dit : « Par Celui qui a préféré Moïse à tous les gens. » Le musulman a levé la main et a giflé le juif, qui est allé voir le Prophète (ﷺ) pour lui raconter ce qui s’était passé entre eux. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne me donnez pas de supériorité sur Moïse, car les gens perdront connaissance (le Jour de la Résurrection) et je serai le premier à reprendre connaissance pour voir Moïse debout, tenant un côté du Trône d’Allah. Je ne saurai pas s’il fait partie de ceux qui ont perdu connaissance et qu’il a repris connaissance avant moi, ou s’il fait partie de ceux qu’Allah a exemptés. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Adam et Moïse se sont disputés. Moïse a dit à Adam : ‘Tu es Adam, dont la faute t’a fait sortir du Paradis.’ Adam lui a répondu : ‘Tu es Moïse, qu’Allah a choisi comme Messager et à qui Il a parlé directement ; et pourtant tu me reproches une chose qui était déjà écrite dans mon destin avant ma création ?’ » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit deux fois : « Ainsi, Adam a eu le dernier mot face à Moïse. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Un jour, le Prophète (ﷺ) est venu vers nous et a dit : « Toutes les nations m’ont été présentées, et j’ai vu une grande foule de gens couvrant l’horizon. Quelqu’un a dit : ‘C’est Moïse et ses fidèles.’ »

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Beaucoup d’hommes ont atteint la perfection, mais aucune femme n’a atteint ce niveau sauf Asiya, la femme de Pharaon, et Marie, la fille de ‘Imran. Et sans aucun doute, la supériorité de `Aisha sur les autres femmes est comme la supériorité du tharid (un plat de viande et de pain) sur les autres plats. »

Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun de vous ne doit dire que je suis meilleur que Yunus (c’est-à-dire Jonas). » Musadded a ajouté : « Jonas fils de Matta. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun serviteur (d’Allah) ne doit dire que je suis meilleur que Yunus fils de Matta. » Ainsi, le Prophète a mentionné le nom de son père avec le sien

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, alors qu’un Juif vendait quelque chose, on lui proposa un prix qui ne lui plaisait pas. Il dit alors : « Non, par Celui qui a donné à Moïse la supériorité sur tous les êtres humains ! » En l’entendant, un homme des Ansar se leva et le gifla en disant : « Tu dis : Par Celui qui a donné à Moïse la supériorité sur tous les êtres humains alors que le Prophète (Muhammad) est parmi nous ! » Le Juif alla voir le Prophète et dit : « Ô Abu-l-Qasim ! Je suis sous la protection et le contrat de sécurité, alors quel droit untel a-t-il de me gifler ? » Le Prophète (ﷺ) demanda à l’autre : « Pourquoi l’as-tu giflé ? » Il lui raconta toute l’histoire. Le Prophète (ﷺ) se mit en colère, au point que cela se voyait sur son visage, et dit : « Ne donnez pas la supériorité à un prophète parmi les prophètes d’Allah, car lorsque la trompe sera soufflée, tous ceux qui sont sur la terre et dans les cieux tomberont inconscients, sauf ceux qu’Allah voudra épargner. La trompe sera soufflée une seconde fois et je serai le premier à ressusciter pour voir Moïse tenant le Trône d’Allah. Je ne saurai pas si l’inconscience que Moïse a eue le jour du Tur lui a suffi, ou s’il s’est relevé avant moi. Et je ne dis pas qu’il y a quelqu’un de meilleur que Yunus fils de Matta. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Personne ne doit dire que je suis meilleur que Yunus fils de Matta. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La récitation du Zabur (c’est-à-dire les Psaumes) a été rendue facile pour David. Il avait l’habitude de demander qu’on selle ses montures, et il finissait de réciter le Zabur avant qu’elles ne soient prêtes. Et il ne mangeait jamais que du fruit de son travail manuel. »

Rapporté par Abdullah bin Amr : On a informé le Messager d’Allah (ﷺ) que j’avais dit : « Par Allah, je jeûnerai tous les jours et je prierai toutes les nuits tant que je vivrai. » À cela, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a demandé : « Es-tu celui qui dit : ‘Je jeûnerai tous les jours et je prierai toutes les nuits tant que je vivrai’ ? » J’ai répondu : « Oui, je l’ai dit. » Il a dit : « Tu ne peux pas faire cela. Jeûne (parfois) et ne jeûne pas (parfois). Prie et dors. Jeûne trois jours par mois, car la récompense d’une bonne action est multipliée par dix, donc jeûner trois jours par mois équivaut à jeûner toute l’année. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je peux faire plus que cela. » Il a dit : « Jeûne un jour sur trois. » J’ai dit : « Je peux faire plus que cela. » Il a dit : « Jeûne un jour sur deux, c’était le jeûne de David, et c’est la manière la plus équilibrée de jeûner. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je peux faire plus que cela. » Il a dit : « Il n’y a rien de mieux que cela. »

Rapporté par Abdullah bin Amr bin Al-As : Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « On m’a informé que tu pries toutes les nuits et que tu jeûnes tous les jours ; est-ce vrai ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Si tu fais cela, tes yeux deviendront faibles et tu te lasseras. Jeûne trois jours par mois, cela équivaut à jeûner toute l’année, ou c’est comme jeûner toute l’année. » J’ai dit : « Je me sens capable de jeûner plus. » Il a dit : « Alors jeûne comme le faisait (le Prophète) David, qui jeûnait un jour sur deux et ne fuyait pas devant l’ennemi. »

Rapporté par Abdullah bin Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Le jeûne le plus aimé d’Allah était celui de (le Prophète) David, qui jeûnait un jour sur deux. Et la prière la plus aimée d’Allah était celle de David, qui dormait la première moitié de la nuit, priait pendant un tiers, puis dormait encore un sixième. »

Rapporté par Mujahid : J’ai demandé à Ibn Abbas : « Devons-nous faire une prosternation en récitant la sourate Sad ? » Il a récité la sourate, y compris : « Et parmi sa descendance, David, Salomon... (jusqu’à)... alors suis leur voie (6.84-91) » Puis il a dit : « Votre Prophète fait partie de ceux à qui il a été ordonné de les suivre (c’est-à-dire les prophètes précédents). »

Rapporté par Ibn Abbas : La prosternation dans la sourate Sad ne fait pas partie des prosternations obligatoires, bien que j’aie vu le Prophète (ﷺ) se prosterner en la récitant

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un démon puissant parmi les djinns est venu vers moi hier soudainement, pour gâcher ma prière, mais Allah m’a permis de le maîtriser. Je l’ai attrapé et j’ai voulu l’attacher à un des piliers de la mosquée pour que vous puissiez tous le voir, mais je me suis souvenu de l’invocation de mon frère Salomon : ‘Accorde-moi un royaume que nul autre n’aura après moi.’ (38.35) alors je l’ai laissé partir, maudit. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Salomon, fils de David, a dit : ‘Cette nuit, je vais aller auprès de soixante-dix femmes, chacune d’elles donnera naissance à un enfant qui sera un chevalier combattant pour la cause d’Allah.’ Son compagnon a dit : ‘Si Allah le veut.’ Mais Salomon ne l’a pas dit ; donc aucune de ces femmes n’est tombée enceinte, sauf une qui a donné naissance à un enfant incomplet. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si le Prophète (ﷺ) Salomon avait dit (c’est-à-dire : ‘Si Allah le veut’), il aurait eu des enfants qui auraient combattu pour la cause d’Allah. » Shuaib et Ibn Abi Az-Zinad ont dit : « Quatre-vingt-dix (femmes) est plus correct (que soixante-dix). »

Rapporté par Abu Dhaar : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quelle mosquée a été construite en premier ? » Il a répondu : « Al-Masjid-ul-Haram. » J’ai demandé : « Et ensuite ? » Il a répondu : « Al-Masjid-ul-Aqsa (c’est-à-dire Jérusalem). » J’ai demandé : « Quel a été l’intervalle entre les deux ? » Il a répondu : « Quarante ans. » Il a ensuite ajouté : « Où que le moment de la prière t’arrive, accomplis la prière, car toute la terre est un lieu de prière pour toi. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mon exemple et celui des gens est comme celui d’une personne qui a allumé un feu et laisse les papillons, les papillons de nuit et ces insectes y tomber. » Il a aussi dit : « Il y avait deux femmes, chacune avait un enfant avec elle. Un loup est venu et a emporté l’enfant de l’une d’elles. L’autre a dit : ‘Il a pris ton enfant.’ La première a dit : ‘Mais il a pris ton enfant.’ Elles ont alors porté l’affaire devant David, qui a jugé que l’enfant vivant devait être donné à la femme la plus âgée. Elles sont alors allées voir Salomon, fils de David, et lui ont expliqué l’affaire. Il a dit : ‘Apportez-moi un couteau pour couper l’enfant en deux et le partager entre elles.’ La plus jeune a dit : ‘Qu’Allah soit miséricordieux envers toi ! Ne fais pas cela, car c’est son enfant (à l’autre femme).’ Alors il a donné l’enfant à la plus jeune. »

Rapporté par `Abdullah : Lorsque le verset : « Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à l’injustice. » a été révélé, les compagnons du Prophète (ﷺ) ont dit : « Qui parmi nous n’a pas mêlé sa foi à l’injustice ? » Alors Allah a révélé : « N’associez rien à Allah, car associer d’autres à Allah est vraiment une grande injustice. »

Rapporté par `Abdullah : Lorsque le verset : « Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à l’injustice. » a été révélé, les musulmans l’ont trouvé très difficile et ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui parmi nous ne fait pas de tort à lui-même ? » Il a répondu : « Le verset ne veut pas dire cela. Mais cette injustice signifie associer d’autres à Allah : N’as-tu pas entendu ce que Luqman a dit à son fils en lui donnant un conseil : ‘Ô mon fils ! N’associe rien à Allah. Assurément, associer d’autres à Allah est vraiment une grande injustice.’ »

Rapporté par Malik bin Sasaa : Le Prophète (ﷺ) leur a parlé de la nuit de son Ascension aux cieux. Il a dit : « (Puis Gabriel m’a pris) et est monté jusqu’à la deuxième ciel où il a demandé que la porte soit ouverte, mais on a demandé : ‘Qui est-ce ?’ Gabriel a répondu : ‘C’est Gabriel.’ On a demandé : ‘Qui t’accompagne ?’ Il a répondu : ‘Muhammad.’ On a demandé : ‘A-t-il été appelé ?’ Il a dit : ‘Oui.’ Quand nous sommes arrivés au deuxième ciel, j’ai vu Yahya (Jean) et Jésus, qui étaient cousins. Gabriel a dit : ‘Voici Jean (Yahya) et Jésus, salue-les.’ Je les ai salués et ils ont répondu à mon salut en disant : ‘Bienvenue, ô pieux frère et pieux Prophète !’ »

Rapporté par Sa`id bin Al-Musaiyab : Abu Huraira a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Aucun être né parmi les descendants d’Adam n’échappe au toucher de Satan. Un enfant pleure donc fort à la naissance à cause du toucher de Satan, sauf Marie et son enfant.’ » Puis Abu Huraira a récité : « Et je cherche protection auprès de Toi pour elle et pour sa descendance contre Satan le maudit. »

Rapporté par Ali : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Marie, la fille de Imran, était la meilleure des femmes (de son époque) et Khadija est la meilleure parmi les femmes (de cette communauté). »

Rapporté par Abu Musa Al-Ashari : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La supériorité de Aisha sur les autres femmes est comme celle du tharid (un plat de viande et de pain) sur les autres repas. Beaucoup d'hommes ont atteint la perfection, mais aucune femme n'a atteint ce niveau sauf Marie, la fille de `Imran, et Asiya, l'épouse de Pharaon. »

Rapporté par Abu Huraira : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Parmi toutes les femmes qui montent des chameaux (c'est-à-dire les Arabes), les femmes de Quraish sont les meilleures. Elles sont compatissantes et bienveillantes envers leurs enfants et protègent au mieux les biens de leurs maris. » Abu Huraira a ajouté : « Marie, la fille de `Imran, n'a jamais monté de chameau. »

Rapporté par 'Ubada : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu'un atteste qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah, seul, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, et que Jésus est le serviteur d'Allah, Son messager, Sa parole qu'Il a envoyée à Marie et un esprit venant de Lui, et que le Paradis est vrai et l'Enfer est vrai, Allah le fera entrer au Paradis selon ses actions, même si elles sont peu nombreuses. » (Junada, le sous-narrateur, a dit : « 'Ubada a ajouté : 'Une telle personne pourra entrer au Paradis par l'une des huit portes qu'il souhaite. »)

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Trois personnes ont parlé alors qu'elles étaient encore au berceau : (Le premier était) Jésus, (le deuxième était) un homme d'Israël appelé Juraij. Pendant qu'il priait, sa mère est venue l'appeler. Il s'est dit : 'Dois-je lui répondre ou continuer ma prière ?' (Il a continué à prier) et n'a pas répondu à sa mère, qui a alors dit : 'Ô Allah ! Ne le fais pas mourir avant qu'il ne voie le visage des femmes de mauvaise réputation.' Alors qu'il était dans sa retraite, une femme est venue essayer de le séduire, mais il a refusé. Elle est alors allée voir un berger et a eu une relation avec lui, puis elle a eu un enfant et a prétendu qu'il était de Juraij. Les gens sont venus, ont détruit sa retraite et l'ont chassé. Juraij a fait ses ablutions, a prié, puis s'est adressé à l'enfant : 'Ô enfant ! Qui est ton père ?' L'enfant a répondu : 'Le berger.' (Après cela) les gens ont dit : 'Nous allons reconstruire ta retraite en or.' Mais il a dit : 'Non, seulement en terre.' (Le troisième était le héros de l'histoire suivante.) Une femme d'Israël allaitait son enfant quand un cavalier élégant est passé devant elle. Elle a dit : 'Ô Allah ! Fais que mon enfant soit comme lui.' L'enfant a alors quitté le sein, s'est tourné vers le cavalier et a dit : 'Ô Allah ! Ne me fais pas comme lui.' Puis il a recommencé à téter. (Abu Huraira a ajouté : « C'est comme si je voyais le Prophète (ﷺ) sucer son doigt pour illustrer. ») Un peu plus tard, des gens sont passés avec une esclave, et la mère a dit : 'Ô Allah ! Ne fais pas que mon enfant soit comme cette esclave !' L'enfant a quitté le sein et a dit : 'Ô Allah ! Fais que je sois comme elle.' Quand elle a demandé pourquoi, l'enfant a répondu : 'Le cavalier est un tyran, tandis que cette esclave est accusée à tort de vol et de mauvaise conduite. »

Rapporté par Hisham, d'après Ma`mar comme ci-dessous. Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « J'ai rencontré Moïse la nuit de mon Ascension au ciel. » Le Prophète (ﷺ) l'a ensuite décrit, en disant, il me semble : « C'était un homme grand, aux cheveux lisses, comme s'il appartenait au peuple de la tribu de Shanu's. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « J'ai rencontré Jésus. » Le Prophète (ﷺ) l'a décrit en disant : « Il était de taille moyenne, le visage rouge comme s'il venait de sortir du hammam. J'ai vu Abraham, à qui je ressemble plus que n'importe lequel de ses enfants. » Le Prophète (ﷺ) a aussi dit : « (Cette nuit-là) on m'a présenté deux coupes : l'une pleine de lait, l'autre de vin. On m'a demandé d'en choisir une, et j'ai pris le lait et je l'ai bu. On m'a alors dit : 'Tu as choisi la bonne voie (la religion). Si tu avais choisi le vin, ta communauté se serait égarée.' »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « J'ai vu Moïse, Jésus et Abraham (la nuit de mon Ascension au ciel). Jésus avait le teint rouge, les cheveux bouclés et une poitrine large. Moïse avait le teint brun, les cheveux raides et il était grand, comme s'il venait du peuple d'Az-Zutt. »

Rapporté par Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a parlé du Masih Ad-Dajjal devant les gens en disant : « Allah n'est pas borgne, alors que le Masih Ad-Dajjal est aveugle de l'œil droit, et son œil ressemble à un raisin qui ressort. La nuit dernière, alors que je dormais près de la Kaba, j'ai vu en rêve un homme à la peau brune, le plus beau parmi les bruns, avec de longs cheveux tombant sur ses épaules. Ses cheveux étaient lisses et de l'eau coulait de sa tête. Il posait ses mains sur les épaules de deux hommes tout en faisant le tour de la Kaba. J'ai demandé : 'Qui est-ce ?' Ils ont répondu : 'C'est Jésus, fils de Marie.' Derrière lui, j'ai vu un homme aux cheveux très frisés, aveugle de l'œil droit, ressemblant à Ibn Qatan (c'est-à-dire un mécréant). Il posait ses mains sur les épaules d'une personne en faisant le tawaf autour de la Kaba. J'ai demandé : 'Qui est-ce ?' Ils ont répondu : 'C'est le Masih, Ad-Dajjal.' »

Rapporté par Salim d'après son père : Non, par Allah, le Prophète (ﷺ) n'a pas dit que Jésus avait le teint rouge, mais il a dit : « Pendant que je dormais et faisais le tour de la Kaba (en rêve), soudain j'ai vu un homme à la peau brune et aux cheveux lisses marcher entre deux hommes, et de l'eau tombait de sa tête. J'ai demandé : 'Qui est-ce ?' Les gens ont dit : 'C'est le fils de Marie.' Puis j'ai regardé derrière et j'ai vu un homme au teint rouge, gros, aux cheveux frisés, aveugle de l'œil droit qui ressemblait à un raisin qui ressort. J'ai demandé : 'Qui est-ce ?' Ils ont répondu : 'C'est Ad-Dajjal.' Celui qui lui ressemblait le plus parmi les gens était Ibn Qatar. » (Az-Zuhri a dit : « Il (c'est-à-dire Ibn Qatan) était un homme de la tribu de Khuzaa qui est mort avant l'islam. »

Rapporté par Abu Huraira : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Je suis la personne la plus proche du fils de Marie, et tous les prophètes sont des frères du même père, et il n'y a pas eu de prophète entre lui et moi (c'est-à-dire Jésus). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Dans ce monde comme dans l'au-delà, je suis la personne la plus proche de Jésus, le fils de Marie. Les prophètes sont des frères du même père ; leurs mères sont différentes, mais leur religion est la même. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Jésus, voyant un homme voler, lui a demandé : 'As-tu volé ?' Il a répondu : 'Non, par Allah, en dehors de Qui il n'y a personne qui mérite d'être adoré.' Jésus a dit : 'Je crois en Allah et je doute de mes yeux.' »

Rapporté par `Umar : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « N'exagérez pas dans mes éloges comme les chrétiens l'ont fait pour le fils de Marie, car je ne suis qu'un serviteur. Appelez-moi donc le serviteur d'Allah et Son messager. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash`ari : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si une personne enseigne correctement les bonnes manières à sa servante, l'éduque bien, puis l'affranchit et l'épouse, il recevra une double récompense. Et si un homme croit en Jésus puis croit en moi, il recevra une double récompense. Et si un esclave craint son Seigneur (c'est-à-dire Allah) et obéit à ses maîtres, il recevra aussi une double récompense. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Vous serez ressuscités (et rassemblés) pieds nus, nus et incirconcis. » Le Prophète (ﷺ) a ensuite récité le verset divin : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons : c'est une promesse que Nous avons prise. Oui, Nous le ferons. » (21.104) Il a ajouté : « Le premier à être habillé sera Abraham. Ensuite, certains de mes compagnons iront à droite et à gauche. Je dirai : 'Mes compagnons !' Il sera dit : 'Ils se sont détournés après ton départ.' Je dirai alors ce que le pieux serviteur Jésus, le fils de Marie, a dit : 'J'étais un témoin parmi eux tant que je suis resté avec eux ; quand Tu m'as rappelé à Toi, Tu étais le Gardien sur eux, et Tu es témoin de toute chose. Si Tu les punis, ils sont Tes serviteurs, et si Tu leur pardonnes, Toi seul es le Tout-Puissant, le Sage.' » (5.117-118) Quaggas a rapporté : « Il s'agissait des apostats qui ont quitté l'islam pendant le califat d'Abu Bakr, qui les a combattus. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, sûrement (Jésus), le fils de Marie, descendra bientôt parmi vous et jugera les gens avec justice (en tant que dirigeant juste) ; il brisera la croix, tuera les porcs et il n'y aura plus de jizya (c'est-à-dire de taxe prélevée sur les non-musulmans). L'argent sera si abondant que personne ne voudra l'accepter, et une seule prosternation à Allah (pendant la prière) vaudra mieux que tout ce monde et ce qu'il contient. » Abu Huraira a ajouté : « Si vous voulez, vous pouvez réciter ce verset du Livre Saint : 'Il n'y a personne parmi les gens du Livre (Juifs et Chrétiens) qui ne croira pas en lui (c'est-à-dire Jésus comme messager d'Allah et être humain) avant sa mort. Et au Jour du Jugement, il sera témoin contre eux.' »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Que ferez-vous lorsque le fils de Marie (c'est-à-dire Jésus) descendra parmi vous et que votre imam sera parmi vous ? »

Rapporté par Rabi bin Hirash : Uqba bin Amr a dit à Hudhayfa : « Ne veux-tu pas nous raconter ce que tu as entendu de l’Envoyé d’Allah ? » Il répondit : « Je l’ai entendu dire : Quand Al-Dajjal apparaîtra, il aura avec lui du feu et de l’eau. Ce que les gens prendront pour de l’eau fraîche sera en réalité du feu qui brûle. Donc, si l’un d’entre vous se trouve face à cela, qu’il se jette dans ce qui lui semble être du feu, car en vérité, ce sera de l’eau fraîche. » Hudhayfa ajouta : « Je l’ai aussi entendu dire : Parmi les gens qui ont vécu avant vous, il y avait un homme à qui l’ange de la mort est venu prendre son âme. (Son âme fut prise) et on lui demanda s’il avait fait une bonne action. Il répondit : Je ne me souviens d’aucune bonne action. On lui demanda de réfléchir. Il dit : Je ne me souviens que d’une chose, c’est que je faisais du commerce avec les gens et j’accordais un délai aux riches et j’effaçais la dette des pauvres. Alors Allah l’a fait entrer au Paradis. » Hudhayfa ajouta encore : « Je l’ai aussi entendu dire : Un jour, un homme était sur son lit de mort et, n’ayant plus aucun espoir de survivre, il dit à sa famille : Quand je mourrai, rassemblez beaucoup de bois et allumez un feu pour me brûler. Quand le feu aura consumé ma chair et atteint mes os, et que les os seront brûlés, prenez-les, réduisez-les en poudre et attendez un jour de vent pour jeter cette poudre à la mer. Ils firent ainsi, mais Allah rassembla ses particules et lui demanda : Pourquoi as-tu fait cela ? Il répondit : Par crainte de Toi. Alors Allah lui pardonna. » Uqba bin Amr dit : « Je l’ai entendu dire que les Israélites avaient l’habitude de creuser la tombe des morts pour voler leurs linceuls. »

Rapporté par Aisha et Ibn Abbas : Sur son lit de mort, l’Envoyé d’Allah (ﷺ) mettait un drap sur son visage et, quand il avait chaud, il l’enlevait. Dans cet état, il dit : « Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens, car ils ont construit des lieux de culte sur les tombes de leurs prophètes. » Par ces paroles, il voulait mettre en garde (les musulmans) contre ce qu’avaient fait les Juifs et les Chrétiens

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les Israélites étaient dirigés et guidés par des prophètes : chaque fois qu’un prophète mourait, un autre le remplaçait. Il n’y aura pas de prophète après moi, mais il y aura des califes, et ils seront nombreux. » Les gens demandèrent : « Ô Envoyé d’Allah (ﷺ) ! Que nous ordonnes-tu de faire ? » Il répondit : « Obéissez à celui à qui l’on prêtera allégeance en premier. Remplissez leurs droits (c’est-à-dire ceux des califes), car Allah les interrogera sur toute négligence dans la gestion de ceux qu’Allah leur a confiés. »

Rapporté par Abu Sa`id : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous suivrez les mauvais chemins de ceux qui vous ont précédés, si complètement et littéralement que, s’ils entraient dans le terrier d’un lézard, vous y entreriez aussi. » Nous avons dit : « Ô Envoyé d’Allah (ﷺ) ! Parles-tu des Juifs et des Chrétiens ? » Il répondit : « Qui donc sinon eux ? » (C’est-à-dire, bien sûr, les Juifs et les Chrétiens)

Rapporté par Anas : Les gens ont parlé du feu et de la cloche (comme moyens proposés pour annoncer l’heure de la prière), en faisant allusion aux Juifs et aux Chrétiens. Mais Bilal a reçu l’ordre suivant : « Prononce les paroles de l’Adhan (l’appel à la prière) deux fois et l’Iqama une seule fois. »

Rapporté par `Aisha : Elle disait qu’elle détestait que quelqu’un mette ses mains sur ses hanches pendant la prière. Elle disait que les Juifs faisaient cela

Rapporté par Ibn Umar : L’Envoyé d’Allah (ﷺ) a dit : « Votre période (c’est-à-dire celle des musulmans), comparée à celles des nations précédentes, est comme la période entre la prière de l’Asr et le coucher du soleil. Et votre exemple, par rapport aux Juifs et aux Chrétiens, est comme celui d’une personne qui engage des ouvriers et leur demande : Qui travaillera pour moi jusqu’à midi pour un qirat chacun ? Les Juifs ont travaillé la première moitié de la journée pour un qirat chacun. Puis la personne demanda : Qui travaillera pour moi de midi jusqu’à la prière de l’Asr pour un qirat chacun ? Les Chrétiens ont travaillé de midi jusqu’à l’Asr pour un qirat. Ensuite, la personne demanda : Qui travaillera pour moi de l’Asr jusqu’au coucher du soleil pour deux qirats chacun ? » Le Prophète (ﷺ) ajouta : « C’est vous (les musulmans) qui travaillez de l’Asr jusqu’au coucher du soleil, donc vous aurez une double récompense. Les Juifs et les Chrétiens se sont fâchés et ont dit : Nous avons fait plus de travail mais reçu moins de salaire. Allah dit : Ai-je été injuste envers vous concernant vos droits ? Ils répondirent : Non. Alors Allah dit : C’est Ma bénédiction que J’accorde à qui Je veux. »

Rapporté par Ibn Abbas : J’ai entendu Umar dire : « Qu’Allah maudisse untel ! Ne sait-il pas que le Prophète (ﷺ) a dit : Qu’Allah maudisse les Juifs car, bien qu’il leur était interdit (de manger) la graisse, ils l’ont fondue et l’ont vendue. »

Rapporté par Abdullah bin Amr : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Transmettez (mes enseignements) aux gens, même s’il ne s’agit que d’une seule phrase, et racontez aux autres les histoires des Bani Israël (qui vous ont été enseignées), car il n’y a pas de mal à cela. Et celui qui ment intentionnellement à mon sujet aura sûrement sa place en Enfer. »

Rapporté par Abu Huraira : L’Envoyé d’Allah (ﷺ) a dit : « Les Juifs et les Chrétiens ne teignent pas leurs cheveux blancs, alors faites le contraire d’eux (c’est-à-dire, teignez vos cheveux et barbes blancs). »

Rapporté par Jundub : L’Envoyé d’Allah (ﷺ) a dit : « Parmi les nations avant vous, il y avait un homme qui s’est blessé, et, ne supportant plus la douleur, il a pris un couteau et s’est coupé la main. Le sang ne s’est pas arrêté jusqu’à sa mort. Allah a dit : Mon serviteur s’est précipité pour se donner la mort, alors Je lui interdis l’entrée au Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira : Il a entendu l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dire : « Allah a voulu éprouver trois Israélites : un lépreux, un aveugle et un homme chauve. Il leur a envoyé un ange qui est venu voir le lépreux et lui a demandé : Qu’est-ce que tu préfères le plus ? Il répondit : Une belle couleur et une belle peau, car les gens me fuient. L’ange le toucha, sa maladie disparut, et il reçut une belle couleur et une belle peau. L’ange lui demanda : Quelle richesse préfères-tu ? Il répondit : Des chameaux (ou des vaches). (Le narrateur hésite, car l’un des deux, le lépreux ou le chauve, a demandé des chameaux et l’autre des vaches.) On lui donna donc une chamelle pleine, et l’ange lui dit : Qu’Allah te bénisse avec elle. L’ange alla ensuite voir l’homme chauve et lui demanda : Qu’est-ce que tu préfères le plus ? Il répondit : De beaux cheveux et être guéri de cette maladie, car les gens me rejettent. L’ange le toucha, sa maladie disparut, et il eut de beaux cheveux. L’ange lui demanda : Quelle richesse préfères-tu ? Il répondit : Des vaches. L’ange lui donna une vache pleine et lui dit : Qu’Allah te bénisse avec elle. L’ange alla voir l’aveugle et lui demanda : Qu’est-ce que tu préfères le plus ? Il répondit : (Je voudrais) qu’Allah me rende la vue pour que je puisse voir les gens. L’ange toucha ses yeux et Allah lui rendit la vue. L’ange lui demanda : Quelle richesse préfères-tu ? Il répondit : Des moutons. L’ange lui donna une brebis pleine. Ensuite, les trois animaux donnèrent naissance à beaucoup de petits et chacun des trois hommes eut un troupeau qui remplissait une vallée : l’un de chameaux, l’autre de vaches et l’autre de moutons. Puis l’ange, sous l’apparence d’un lépreux, alla voir le lépreux et lui dit : Je suis un pauvre homme, j’ai tout perdu pendant mon voyage. Personne ne peut m’aider sauf Allah, puis toi. Au nom de Celui qui t’a donné cette belle couleur, cette belle peau et tant de richesses, donne-moi un chameau pour que je puisse poursuivre mon voyage. L’homme répondit : J’ai beaucoup d’obligations (je ne peux pas t’aider). L’ange dit : Je crois te reconnaître ; n’étais-tu pas un lépreux que les gens fuyaient ? N’étais-tu pas pauvre, et Allah t’a donné tout cela ? Il répondit : (C’est faux), j’ai hérité de ces biens de mes ancêtres. L’ange dit : Si tu mens, qu’Allah te rende comme tu étais avant. L’ange, sous l’apparence d’un chauve, alla voir le chauve et lui dit la même chose qu’au premier, et il répondit de la même façon. L’ange dit : Si tu mens, qu’Allah te rende comme tu étais avant. L’ange, sous l’apparence d’un aveugle, alla voir l’aveugle et lui dit : Je suis un pauvre homme et un voyageur, j’ai tout perdu pendant mon voyage. Personne ne peut m’aider sauf Allah, puis toi. Je te demande, au nom de Celui qui t’a rendu la vue, de me donner une brebis pour que je puisse finir mon voyage. L’homme répondit : C’est vrai, j’étais aveugle et Allah m’a rendu la vue ; j’étais pauvre et Allah m’a enrichi ; prends ce que tu veux de mes biens. Par Allah, je ne t’empêcherai pas de prendre ce dont tu as besoin pour Allah. L’ange répondit : Garde tes biens. Vous (les trois hommes) avez été mis à l’épreuve, et Allah est satisfait de toi et en colère contre tes deux compagnons. »

Rapporté par Ibn `Umar : L’Envoyé d’Allah (ﷺ) a dit : « Trois personnes (des nations précédentes) voyageaient ensemble, et soudain il s’est mis à pleuvoir, alors ils se sont réfugiés dans une grotte. L’entrée de la grotte a été bloquée alors qu’ils étaient à l’intérieur. Ils se dirent : Ô vous ! Rien ne peut vous sauver sauf la vérité, alors que chacun d’entre vous demande l’aide d’Allah en mentionnant une action qu’il pense avoir faite sincèrement (pour plaire à Allah). L’un d’eux dit : Ô Allah ! Tu sais que j’avais un ouvrier qui a travaillé pour moi contre un faraq (trois sa’) de riz, mais il est parti en les laissant (c’est-à-dire son salaire). J’ai semé ce faraq de riz et, avec le rendement, j’ai acheté des vaches pour lui. Plus tard, quand il est revenu me demander son salaire, je lui ai dit : Va vers ces vaches et emmène-les. Il m’a dit : Mais tu ne me dois qu’un faraq de riz. Je lui ai dit : Va vers ces vaches et prends-les, car elles sont le produit de ce faraq (de riz). Il les a donc prises. Ô Allah ! Si Tu considères que j’ai fait cela par crainte de Toi, alors, s’il Te plaît, enlève la pierre. » La pierre bougea un peu de l’entrée de la grotte. Le deuxième dit : « Ô Allah, Tu sais que j’avais de vieux parents à qui j’apportais le lait de mes brebis chaque nuit. Un soir, j’ai été retardé et, quand je suis arrivé, ils dormaient, alors que ma femme et mes enfants pleuraient de faim. Je ne laissais pas ma famille boire avant que mes parents aient bu. Je n’aimais pas les réveiller, mais je n’aimais pas non plus qu’ils dorment sans avoir bu. J’ai donc attendu leur réveil jusqu’à l’aube. Ô Allah ! Si Tu considères que j’ai fait cela par crainte de Toi, alors, s’il Te plaît, enlève la pierre. » La pierre bougea et ils purent voir le ciel. Le troisième dit : « Ô Allah ! Tu sais que j’avais une cousine (la fille de mon oncle paternel) que j’aimais beaucoup et que j’ai voulu séduire, mais elle a refusé, sauf si je lui donnais cent dinars (pièces d’or). J’ai rassemblé la somme et la lui ai donnée, et elle m’a permis de m’approcher d’elle. Mais quand je me suis assis entre ses jambes, elle a dit : Crains Allah, et ne me déshonore pas sauf légalement. Je me suis levé et j’ai laissé les cent dinars pour elle. Ô Allah ! Si Tu considères que j’ai fait cela par crainte de Toi, alors, s’il Te plaît, enlève la pierre. » Alors Allah les a sauvés et ils sont sortis de la grotte

Rapporté par Abu Huraira : Il a entendu l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dire : « Pendant qu’une femme allaitait son enfant, un cavalier est passé et elle a dit : Ô Allah ! Ne laisse pas mon enfant mourir avant qu’il ne devienne comme cet homme. L’enfant a dit : Ô Allah ! Ne me fais pas comme lui, puis il est revenu téter sa mère. (Un peu plus tard), ils sont passés devant une femme que les gens tiraient et insultaient. La mère de l’enfant a dit : Ô Allah ! Ne fais pas que mon enfant soit comme elle. L’enfant a dit : Ô Allah ! Fais que je sois comme elle. Puis il a expliqué : Quant au cavalier, c’est un mécréant, tandis que la femme est accusée à tort d’adultère et elle dit : Allah me suffit (Il connaît la vérité). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors qu’un chien tournait autour d’un puits et était sur le point de mourir de soif, une prostituée israélite l’a vu, a enlevé sa chaussure et lui a donné de l’eau. Allah lui a pardonné pour cette bonne action. »

Rapporté par Humaid bin `Abdur-Rahman : Il a entendu Muawiya bin Abi Sufyan (parler) sur le minbar l’année où il a accompli le Hajj. Il a pris une mèche de cheveux que tenait un serviteur et a dit : « Ô gens de Médine ! Où sont vos savants ? J’ai entendu le Prophète (ﷺ) interdire une chose comme celle-ci (c’est-à-dire les faux cheveux) et il disait : Les Israélites ont été détruits quand leurs femmes ont commencé à pratiquer cette habitude (d’utiliser de faux cheveux pour allonger leur chevelure). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parmi les gens qui vous ont précédés, il y avait des ‘Muhaddithun’ (c’est-à-dire des personnes qui devinaient des choses qui se réalisaient ensuite, comme si elles étaient inspirées par une puissance divine), et s’il y en a parmi mes compagnons, c’est `Umar bin Al-Khattab. »

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parmi les hommes des Bani Israël, il y avait un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Il partit alors demander si son repentir pouvait être accepté. Il rencontra un moine et lui demanda si son repentir pouvait être accepté. Le moine répondit non, alors l’homme le tua. Il continua à demander jusqu’à ce qu’un homme lui conseille d’aller dans un certain village. (Il s’y rendit) mais la mort le surprit en chemin. En mourant, il tourna sa poitrine vers le village (où il espérait que son repentir serait accepté), et alors les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se disputèrent à son sujet. Allah ordonna au village (vers lequel il allait) de se rapprocher de lui, et au village (d’où il venait) de s’éloigner, puis Il ordonna aux anges de mesurer la distance entre son corps et les deux villages. Il fut trouvé plus proche d’une empan du village (où il se rendait). Ainsi, il fut pardonné. »

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, l’Envoyé d’Allah (ﷺ) a accompli la prière du matin, puis il s’est tourné vers les gens et a dit : « Pendant qu’un homme conduisait une vache, il est soudain monté dessus et l’a frappée. La vache a dit : Nous n’avons pas été créés pour cela, mais pour labourer. » Les gens s’exclamèrent : « Gloire à Allah ! Une vache qui parle ! » Le Prophète (ﷺ) dit : « J’y crois, et Abu Bakr et Umar aussi y croient, même si aucun d’eux n’était présent. Pendant qu’un homme était avec ses moutons, un loup a attaqué et emporté une brebis. L’homme a poursuivi le loup jusqu’à ce qu’il la lui reprenne, alors le loup a dit : Tu l’as sauvée de moi, mais qui la gardera le jour où il n’y aura plus de berger pour les protéger, sauf moi (à cause des troubles) ? » Les gens s’étonnèrent : « Gloire à Allah ! Un loup qui parle ! » Le Prophète (ﷺ) dit : « Mais j’y crois, et Abu Bakr et Umar aussi y croient, même si aucun d’eux n’était présent. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Un homme a acheté un terrain à un autre homme, et l’acheteur a trouvé dans ce terrain un pot en terre rempli d’or. L’acheteur a dit au vendeur : « Prends ton or, car je n’ai acheté que le terrain, pas l’or qui s’y trouvait. » L’ancien propriétaire a répondu : « Je t’ai vendu le terrain avec tout ce qu’il contient. » Alors, ils ont présenté leur cas à un homme qui leur a demandé : « Avez-vous des enfants ? » L’un a dit : « J’ai un garçon. » L’autre a dit : « J’ai une fille. » L’homme a dit : « Mariez la fille au garçon, dépensez l’argent pour eux deux et donnez le reste en aumône. »

Rapporté par Usama bin Zaid : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : La peste était un châtiment envoyé sur un groupe d’Israélites (ou sur certains peuples avant vous). Donc, si vous entendez parler de son apparition dans un pays, n’y allez pas, et si une épidémie de peste se déclare là où vous êtes, ne quittez pas ce pays pour fuir la maladie

Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la peste. Il m’a dit que c’était un châtiment envoyé par Allah à qui Il veut, mais qu’Allah en a fait une miséricorde pour les croyants. Si, lors d’une épidémie, quelqu’un reste dans son pays avec patience, en espérant la récompense d’Allah et en croyant que rien ne peut lui arriver sauf ce qu’Allah a écrit pour lui, il recevra la récompense d’un martyr

Rapporté par `Aisha : Les gens de Quraish étaient inquiets à propos d’une femme de Bani Makhzum qui avait volé. Ils ont demandé : « Qui va intercéder pour elle auprès du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Certains ont dit : « Seul Usama bin Zaid, le bien-aimé du Messager d’Allah (ﷺ), osera le faire. » Quand Usama a parlé au Prophète à ce sujet, le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Veux-tu intercéder dans une affaire concernant les peines prescrites par Allah ? » Puis il s’est levé et a prononcé un sermon : « Ce qui a détruit les peuples avant vous, c’est que si un noble volait, ils le laissaient, mais si un pauvre volait, ils lui appliquaient la peine d’Allah. Par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. »

Rapporté par Ibn Mas`ud : J’ai entendu quelqu’un réciter un verset du Coran d’une certaine façon, alors que j’avais entendu le Prophète (ﷺ) le réciter différemment. Je l’ai donc emmené voir le Prophète (ﷺ) et je l’ai informé de cela, mais j’ai vu un signe de désapprobation sur son visage. Puis il a dit : « Vous avez tous les deux raison, alors ne vous disputez pas, car les nations avant vous se sont divisées et ont été détruites. »

Rapporté par `Abdullah : Je vois encore le Prophète (ﷺ) parler d’un des prophètes dont le peuple l’a frappé et fait saigner. Pendant qu’il essuyait le sang de son visage, il disait : « Ô Allah ! Pardonne à mon peuple, car ils ne savent pas. »

Rapporté par Abu Sa`id : Le Prophète (ﷺ) a dit : Parmi les gens d’avant vous, il y avait un homme à qui Allah avait donné beaucoup d’argent. Sur son lit de mort, il a appelé ses fils et leur a dit : « Quel genre de père ai-je été pour vous ? » Ils ont répondu : « Tu as été un bon père. » Il a dit : « Je n’ai jamais fait une seule bonne action. Donc, quand je mourrai, brûlez-moi, réduisez mon corps en cendres et dispersez-les un jour de vent. » Ses fils ont fait ce qu’il avait demandé, mais Allah a rassemblé ses particules et lui a demandé : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ? » Il a répondu : « La crainte de Toi. » Alors Allah lui a accordé Sa miséricorde et lui a pardonné

Rapporté par Rabibin Hirash :Uqba a dit à Hudhaifa : « Ne veux-tu pas nous raconter ce que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Hudhaifa a dit : « Je l’ai entendu dire : La mort est venue à un homme et, n’ayant plus d’espoir de survivre, il a dit à sa famille : ‘Quand je mourrai, rassemblez beaucoup de bois et faites un feu pour me brûler. Quand le feu aura consumé ma chair et atteint mes os, broyez les os et dispersez la poudre dans la mer un jour de grande chaleur (ou de vent).’ Ils l’ont fait. Mais Allah a rassemblé ses particules et lui a demandé : ‘Pourquoi as-tu fait cela ?’ Il a répondu : ‘Par crainte de Toi.’ Alors Allah lui a pardonné. » Rapporté aussi par `Abdu Malik : Comme ci-dessus, en précisant : « Un jour de vent. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Un homme prêtait de l’argent aux gens et disait à son serviteur : « Si le débiteur est pauvre, pardonne-lui, afin qu’Allah nous pardonne. » Quand il a rencontré Allah après sa mort, Allah lui a pardonné

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : Un homme faisait de mauvaises actions, et quand la mort est venue, il a dit à ses fils : « Après ma mort, brûlez-moi, puis réduisez-moi en poudre et dispersez la cendre dans l’air, car par Allah, si Allah a du pouvoir sur moi, Il me punira comme Il n’a jamais puni personne. » Quand il est mort, ses fils ont fait ce qu’il avait demandé. Allah a ordonné à la terre : « Rassemble ce que tu détiens de ses particules. » Elle l’a fait, et voilà que l’homme se tenait debout. Allah lui a demandé : « Qu’est-ce qui t’a poussé à agir ainsi ? » Il a répondu : « Ô mon Seigneur ! J’avais peur de Toi. » Alors Allah lui a pardonné. Un autre rapporteur a dit : « L’homme a dit : Par crainte de Toi, ô Seigneur. »

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Une femme a été punie à cause d’un chat qu’elle avait enfermé jusqu’à sa mort. Elle est entrée en Enfer à cause de cela, car elle ne lui a ni donné à manger ni à boire pendant qu’elle l’enfermait, et ne l’a pas non plus laissé libre pour qu’il puisse manger les insectes de la terre

Rapporté par Abu Masud `Uqba : Le Prophète (ﷺ) a dit : Parmi les paroles des prophètes que les gens ont retenues, il y a : « Si tu n’as pas honte, fais ce que tu veux. »

Rapporté par Abu Mus'ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : Parmi les paroles des prophètes que les gens ont retenues, il y a : « Si tu n’as pas honte, fais ce que tu veux. »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : Un homme marchait en traînant son vêtement avec orgueil, et la terre l’a englouti. Il continuera à s’enfoncer dedans jusqu’au Jour de la Résurrection

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : Nous sommes les derniers (à venir) mais nous serons les premiers au Jour de la Résurrection. Des nations ont reçu le Livre (c’est-à-dire l’Écriture) avant nous, et nous avons reçu le Livre sacré après eux. Ce jour (le vendredi) est celui à propos duquel ils se sont disputés. Donc, le lendemain (le samedi) a été prescrit pour les Juifs, et le jour suivant (le dimanche) pour les Chrétiens. Il est obligatoire pour chaque musulman de se laver la tête et le corps un jour (le vendredi) au moins tous les sept jours

Rapporté par Sa`id bin Al-Musaiyab : Quand Muawiya bin Abu Sufyan est venu à Médine pour la dernière fois, il a prononcé un sermon devant nous. Il a sorti une mèche de cheveux et a dit : « Je n’aurais jamais pensé que quelqu’un d’autre que les Juifs ferait une telle chose (c’est-à-dire utiliser de faux cheveux). Le Prophète (ﷺ) a qualifié cette pratique de ‘Az-Zur’ (c’est-à-dire mensonge) », en parlant de l’utilisation de faux cheveux