76 - La Médecine
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de maladie qu’Allah ait créée sans qu’Il ait aussi créé son remède. »
Rapporté par Rubai bint Mu`adh bin Afra : Nous partions en expédition militaire avec le Messager d’Allah (ﷺ), nous donnions de l’eau aux gens, nous les servions et nous ramenions les morts et les blessés à Médine
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La guérison se trouve dans trois choses : une gorgée de miel, la saignée (cupping) et la cautérisation par le feu. » Mais j’interdis à mes compagnons d’utiliser la cautérisation par le feu
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La guérison se trouve dans trois choses : la saignée (cupping), une gorgée de miel ou la cautérisation par le feu. » Mais j’interdis à mes compagnons d’utiliser la cautérisation par le feu
Rapporté par `Aisha رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) aimait les choses sucrées et le miel
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « S’il y a une guérison dans vos remèdes, elle se trouve dans la saignée (cupping), une gorgée de miel ou la cautérisation par le feu, si cela convient à la maladie. Mais je n’aime pas être cautérisé par le feu. »
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Mon frère a des douleurs au ventre. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Qu’il boive du miel. » L’homme est revenu une deuxième fois et le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Qu’il boive du miel. » Il est revenu une troisième fois et le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Qu’il boive du miel. » L’homme est revenu encore et a dit : « Je l’ai déjà fait. » Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Allah a dit la vérité, mais le ventre de ton frère a menti. Qu’il boive du miel. » Il lui a donc fait boire du miel et il a été guéri
Rapporté par Anas : Certaines personnes étaient malades et ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Donne-nous un abri et de la nourriture. » Quand ils ont retrouvé la santé, ils ont dit : « Le climat de Médine ne nous convient pas. » Alors il les a envoyés à Al-Harra avec quelques-unes de ses chamelles et leur a dit : « Buvez de leur lait. » Mais une fois guéris, ils ont tué le berger du Prophète (ﷺ) et se sont enfuis avec ses chamelles. Le Prophète (ﷺ) a envoyé des gens à leur poursuite. Ensuite, il a fait couper leurs mains et leurs pieds et leurs yeux ont été marqués au fer rouge. J’ai vu l’un d’eux lécher la terre avec sa langue jusqu’à ce qu’il meure
Rapporté par Anas : Le climat de Médine ne convenait pas à certaines personnes, alors le Prophète (ﷺ) leur a ordonné de suivre son berger, c’est-à-dire ses chamelles, et de boire leur lait et leur urine (comme remède). Ils ont donc suivi le berger, c’est-à-dire les chamelles, et ont bu leur lait et leur urine jusqu’à ce qu’ils retrouvent la santé. Ensuite, ils ont tué le berger et se sont enfuis avec les chamelles. Quand la nouvelle est parvenue au Prophète (ﷺ), il a envoyé des gens à leur poursuite. Quand ils ont été ramenés, il a fait couper leurs mains et leurs pieds et leurs yeux ont été marqués au fer rouge
Rapporté par Khalid bin Sa`d : Nous sommes partis en voyage et Ghalib bin Abjar était avec nous. Il est tombé malade en chemin et, quand nous sommes arrivés à Médine, il était toujours malade. Ibn Abi 'Atiq est venu lui rendre visite et nous a dit : « Soignez-le avec du cumin noir. Prenez cinq ou sept graines, écrasez-les (mélangez la poudre avec de l’huile) et mettez ce mélange dans ses deux narines, car ‘Aisha m’a raconté qu’elle a entendu le Prophète (ﷺ) dire : “Le cumin noir est un remède pour toutes les maladies sauf As-Sam.” ‘Aisha a demandé : “Qu’est-ce que As-Sam ?” Il a répondu : “La mort.” »
Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il y a un remède dans le cumin noir pour toutes les maladies sauf la mort. »
Rapporté par 'Urwa : Aisha recommandait l’at-Talbina pour les malades et pour ceux qui étaient tristes après la perte d’un proche. Elle disait : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : at-Talbina apaise le cœur du malade, lui redonne de l’énergie et soulage une partie de sa tristesse et de son chagrin. »
Rapporté par le père de Hisham : `Aisha recommandait l'at-Talbina et disait : « Les malades n’aiment pas ce plat, même s’il leur est bénéfique. »
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) s’est fait faire une saignée, il a payé celui qui l’a soigné, puis il a pris un médicament à inhaler par le nez
Rapporté par Um Qais bint Mihsan : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Soignez-vous avec l’encens indien, car il guérit sept maladies. On l’inhale en cas de mal de gorge, et on le place d’un côté de la bouche pour la pleurésie. » Un jour, je suis allée chez le Messager d’Allah (ﷺ) avec mon fils qui ne mangeait rien, et il a uriné sur lui. Le Prophète (ﷺ) a alors demandé de l’eau et en a versé sur l’endroit où il y avait de l’urine
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) s’est fait faire une saignée alors qu’il jeûnait
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) s’est fait faire une saignée alors qu’il était en état d’Ihram
Rapporté par Anas : On lui a demandé ce qu’il pensait de la rémunération de celui qui pratique la saignée. Il a répondu : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est fait saigner par `Abd Taiba, à qui il a donné deux Sa de nourriture et il a intercédé auprès de ses maîtres, qui ont alors réduit ce qu’ils lui demandaient chaque jour. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a dit : “Les meilleurs remèdes que vous pouvez utiliser sont la saignée et l’encens marin.” Il a ajouté : “Ne faites pas souffrir vos enfants en traitant l’angine en appuyant sur les amygdales ou le palais avec le doigt, mais utilisez l’encens.” »
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Il a rendu visite à Al-Muqanna pendant sa maladie et a dit : « Je ne partirai pas avant qu’il ne se fasse saigner, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Il y a une guérison dans la saignée.” »
Rapporté par Abdullah bin Buhaina : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est fait faire une saignée au milieu de la tête à Lahl Jamal, en route vers La Mecque, alors qu’il était en état d’Ihram. Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est fait faire une saignée sur la tête
Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète (ﷺ) a été saigné à la tête à cause d’un mal dont il souffrait alors qu’il était en état d’Ihram, à un point d’eau appelé Lahl Jamal. Ibn Abbas a ajouté : Le Messager d’Allah a été saigné à la tête pour un mal de tête d’un seul côté alors qu’il était en état d’Ihram
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « S’il y a un bien dans vos remèdes, il se trouve dans une gorgée de miel, une séance de saignée, ou la cautérisation, mais je n’aime pas être cautérisé. »
Rapporté par Ka`b bin Ujrah : Le Prophète (ﷺ) est venu me voir pendant la période d’Al-Hudaibiya, alors que j’étais en train d’allumer un feu sous une marmite et que des poux tombaient de ma tête. Il a dit : « Est-ce que tes poux te font mal ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Rase-toi la tête et jeûne trois jours, ou nourris six pauvres, ou sacrifie un mouton en offrande. »
Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « S’il y a une guérison dans vos remèdes, c’est dans une séance de saignée ou la cautérisation, mais je n’aime pas être cautérisé. »
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Des nations m’ont été présentées ; un ou deux prophètes passaient avec seulement quelques disciples. Un prophète passait sans aucun compagnon. Puis une grande foule est passée devant moi et j’ai demandé : “Qui sont-ils ? Sont-ils mes partisans ?” On m’a répondu : “Non. C’est Moïse et son peuple.” On m’a dit : “Regarde vers l’horizon.” J’ai vu alors une multitude de gens remplissant l’horizon. On m’a dit : “Regarde là-bas et là-bas, vers le ciel immense !” J’ai vu une foule remplissant l’horizon. On m’a dit : “C’est ta communauté, dont soixante-dix mille entreront au Paradis sans jugement.” » Ensuite, le Prophète (ﷺ) est rentré chez lui sans préciser à ses compagnons qui étaient ces soixante-dix mille personnes. Les gens ont alors commencé à discuter et ont dit : « Ce sont sûrement nous qui avons cru en Allah et suivi Son Messager ; donc ce sont soit nous, soit nos enfants nés après l’avènement de l’islam, car nous sommes nés à l’époque de l’ignorance. » Quand le Prophète (ﷺ) a entendu cela, il est sorti et a dit : « Ce sont ceux qui ne se soignent pas par la ruqya, ne croient pas aux présages, ne se font pas cautériser, mais placent leur confiance uniquement en leur Seigneur. » À ce moment, ‘Ukasha ibn Muhsin a demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), est-ce que j’en fais partie ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Oui. » Un autre homme s’est levé et a demandé : « Et moi, en fais-je partie ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « ‘Ukasha t’a devancé. »
Rapporté par Um Salama : Le mari d’une femme est décédé et ses yeux sont devenus douloureux. Les gens ont raconté son histoire au Prophète et lui ont demandé s’il était permis qu’elle utilise du khôl car ses yeux étaient en danger. Il a dit : « Avant, quand l’une d’entre vous perdait son mari, elle restait dans ses vêtements sales, dans une maison malsaine, pendant un an. Quand un chien passait, elle jetait une boule de fumier. Non, maintenant elle doit observer la période prescrite (‘idda) de quatre mois et dix jours. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de contagion (sans la permission d’Allah), pas de mauvais présage (provenant des oiseaux), pas de Hamah, pas de mauvais présage dans le mois de Safar, et il faut fuir le lépreux comme on fuit un lion. »
Rapporté par Sa`id bin Zaid : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Les truffes sont comme la manne (elles poussent naturellement sans intervention humaine) et leur eau soigne les maladies des yeux. »
Rapporté par Ibn Abbas et Aisha : Abu Bakr a embrassé le front du Prophète (ﷺ) après sa mort. Aisha a ajouté : Nous avons mis un médicament d’un côté de sa bouche, mais il a commencé à nous faire signe de ne pas lui donner ce médicament. Nous avons dit : « Il n’aime pas le médicament, comme la plupart des malades. » Mais quand il a repris connaissance, il a dit : « Ne vous ai-je pas interdit de mettre un médicament de force dans ma bouche ? » Nous avons répondu : « Nous avons pensé que c’était simplement parce qu’un malade n’aime pas le médicament. » Il a dit : « Tous ceux qui étaient dans la maison devront prendre ce médicament dans la bouche sous mes yeux, sauf Al-Abbas, car il n’a pas assisté à ce que vous avez fait. »
Rapporté par Um Qais : Je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) avec un de mes fils dont j’avais pressé le palais et les amygdales avec mon doigt pour le soigner d’une maladie de la gorge. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pourquoi faites-vous souffrir vos enfants en leur pressant la gorge ? Utilisez le Ud Al-Hindi (un certain encens indien), car il guérit sept maladies, dont la pleurésie. On l’utilise en poudre à priser pour les maladies de la gorge et des amygdales, et on l’introduit dans la bouche de celui qui souffre de pleurésie. »
Rapporté par Aisha (l’épouse du Prophète) : Quand la santé du Messager d’Allah (ﷺ) s’est détériorée et que sa maladie est devenue grave, il a demandé la permission à toutes ses femmes pour être soigné chez moi, et elles ont accepté. Il est sorti, soutenu par deux hommes, et ses jambes traînaient par terre entre Abbas et un autre homme. (Le sous-rappoteur a raconté cela à Ibn Abbas qui a dit : Sais-tu qui était l’autre homme qu’Aisha n’a pas nommé ? Le sous-rappoteur a répondu : Non. Ibn Abbas a dit : C’était Ali.) `Aisha a ajouté : Quand le Prophète est entré chez moi et que sa maladie s’est aggravée, il a dit : « Versez sur moi sept outres d’eau dont les liens n’ont pas été défaits, afin que je puisse donner des conseils aux gens. » Nous l’avons alors fait asseoir dans une cuve appartenant à Hafsa, l’épouse du Prophète (ﷺ), et nous avons commencé à verser l’eau de ces outres sur lui jusqu’à ce qu’il nous fasse signe d’arrêter. Ensuite, il est sorti vers les gens, a dirigé la prière et leur a adressé un discours
Rapporté par Um Qais : Elle a amené à l’Envoyé d’Allah (ﷺ) un de ses fils dont elle avait pressé le palais et les amygdales parce qu’il avait mal à la gorge. Le Prophète (ﷺ) a dit : Pourquoi faites-vous souffrir vos enfants en leur pressant ainsi le palais ? Utilisez le Ud Al-Hindi (un certain encens indien), car il guérit sept maladies, dont la pleurésie
Rapporté par Abu Sa`id : Un homme est venu voir le Prophète et a dit : « Mon frère a la diarrhée. » Le Prophète (ﷺ) a dit : Qu’il boive du miel. L’homme est revenu et a dit : « Je lui ai fait boire du miel, mais cela l’a empiré. » Le Prophète (ﷺ) a dit : Allah a dit la vérité, et l’abdomen de ton frère a menti
Rapporté par Abu Huraira : L’Envoyé d’Allah (ﷺ) a dit : Il n’y a pas de contagion (aucune maladie ne se transmet d’un malade à un sain sans la permission d’Allah), ni Safar, ni Hama. Un bédouin s’est levé et a dit : Alors, que dire de mes chameaux ? Ils sont comme des gazelles sur le sable, mais quand un chameau galeux vient se mêler à eux, ils attrapent tous la gale. Le Prophète (ﷺ) a dit : Qui a transmis la maladie au premier ?
Rapporté par Um Qais : Elle a amené à l’Envoyé d’Allah (ﷺ) un de ses fils dont elle avait pressé le palais et les amygdales pour soigner un mal de gorge. Le Prophète (ﷺ) a dit : Craignez Allah ! Pourquoi faites-vous souffrir vos enfants en leur pressant ainsi les amygdales ? Utilisez le Ud Al-Hindi (un certain encens indien), car il guérit sept maladies, dont la pleurésie
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah (ﷺ) a permis à une famille des Ansar de soigner, par la Ruqya, les personnes ayant été empoisonnées ou souffrant de douleurs à l’oreille. Anas a ajouté : Je me suis fait cautériser pour une pleurésie alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était encore en vie. Abu Talha, Anas bin An-Nadr et Zaid bin Thabit ont été témoins de cela, et c’est Abu Talha qui m’a cautérisé
Rapporté par Sahl bin Sa‘d As-Sa‘idi : Lorsque le casque s’est brisé sur la tête du Prophète (ﷺ) et que son visage a été couvert de sang, et que sa dent incisive s’est cassée (lors de la bataille d’Uhud), ‘Ali apportait de l’eau avec son bouclier pendant que Fatima lavait le sang de son visage. Quand Fatima a vu que le saignement augmentait à cause de l’eau, elle a pris un tapis en feuilles de palmier, l’a brûlé, puis a appliqué les cendres sur la blessure du Messager d’Allah (ﷺ), et le saignement s’est arrêté
Rapporté par Nazi‘ : ‘Abdullah bin ‘Umar a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La fièvre vient de la chaleur de l’Enfer, alors éteignez-la (rafraîchissez-la) avec de l’eau. » Nafi‘ a ajouté : Quand ‘Abdullah avait de la fièvre, il disait : « Ô Allah ! Éloigne de nous le châtiment. »
Rapporté par Fatima bint Al-Mundhir : Chaque fois qu’une femme souffrant de fièvre était amenée à Asma’ bint Abu Bakr, elle invoquait Allah pour elle puis lui aspergeait un peu d’eau sur le corps, au niveau de la poitrine, et disait : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous ordonnait de faire baisser la fièvre avec de l’eau. »
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La fièvre vient de la chaleur de l'Enfer, alors faites baisser la fièvre avec de l'eau. »
Rapporté par Rafi` bin Khadij : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « La fièvre vient de la chaleur de l'Enfer, alors faites baisser la fièvre avec de l'eau. »
Rapporté par Anas bin Malik : Des gens des tribus de Ukl et Uraina sont venus voir le Messager d'Allah (ﷺ), ont accepté l'islam et ont dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Nous sommes des éleveurs et nous n'avons jamais été agriculteurs. » Ils ont trouvé le climat de Médine difficile pour eux. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné qu'on leur donne des chameaux et un berger, et leur a dit d'aller avec ces chameaux et de boire leur lait et leur urine. Ils sont partis, mais quand ils sont arrivés à un endroit appelé Al-Harra, ils sont revenus à l'incroyance après avoir accepté l'islam, ont tué le berger et se sont enfuis avec les chameaux. Quand cette nouvelle est parvenue au Prophète (ﷺ), il a envoyé des gens à leur poursuite (et ils ont été attrapés et ramenés). Le Prophète (ﷺ) a ordonné que leurs yeux soient marqués au fer rouge et que leurs mains soient coupées, et ils ont été laissés à Al-Harra jusqu'à ce qu'ils meurent dans cet état
Rapporté par Saud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si vous entendez parler d'une épidémie de peste dans une région, n'y entrez pas ; mais si la peste se déclare dans un endroit où vous vous trouvez, ne quittez pas cet endroit. »
Rapporté par Abdullah bin Abbas : Umar bin Al-Khattab est parti pour le Sham et, lorsqu'il est arrivé à Sargh, les chefs de l'armée musulmane, Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah et ses compagnons, sont venus à sa rencontre et lui ont dit qu'une épidémie s'était déclarée au Sham. Umar a dit : « Faites venir les premiers émigrants. » Il les a consultés et leur a annoncé l'épidémie. Ils étaient partagés : certains ont dit, « Nous sommes venus pour une raison et il ne serait pas bien d'abandonner, » tandis que d'autres ont dit à Umar : « Tu as avec toi d'autres personnes et des compagnons du Messager d'Allah (ﷺ), alors il ne faut pas les exposer à cette épidémie. » Umar leur a dit : « Laissez-moi maintenant. » Puis il a dit : « Faites venir les Ansar. » Je les ai appelés, il les a consultés, et ils étaient aussi divisés. Il leur a dit : « Laissez-moi maintenant, » puis il a ajouté : « Faites venir les anciens de Quraish qui ont émigré l'année de la conquête de La Mecque. » Je les ai appelés et ils ont tous donné le même avis : « Nous te conseillons de repartir avec les gens et de ne pas les emmener dans cet endroit touché par l'épidémie. » Umar a donc annoncé : « Je retournerai à Médine demain matin, faites de même. » Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah a dit à Umar : « Fuis-tu ce qu'Allah a décrété ? » Umar a répondu : « J'aurais préféré que quelqu'un d'autre dise cela, ô Abu 'Ubaida ! Oui, nous fuyons ce qu'Allah a décrété vers ce qu'Allah a décrété. N'es-tu pas d'accord que si tu avais des chameaux dans une vallée avec un côté vert et un côté sec, tu les ferais paître sur le vert seulement si Allah l'a voulu, et sur le sec seulement si Allah l'a voulu ? » À ce moment-là, Abdur-Rahman bin Auf, qui était absent, est arrivé et a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : ‘Si vous entendez parler d'une épidémie de peste dans une région, n'y allez pas ; mais si la peste se déclare dans un pays où vous êtes, ne fuyez pas.’ » Umar a remercié Allah et est retourné à Médine
Rapporté par Abdullah bin 'Amir : Umar est allé au Sham et, lorsqu’il est arrivé à Sargh, il a appris qu’une épidémie de peste s’était déclarée au Sham. Abdur-Rahman bin Auf lui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Si vous entendez qu’une peste s’est déclarée dans un pays, n’y allez pas ; mais si elle survient dans le pays où vous êtes, ne partez pas pour fuir. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ni le Messie (Ad-Dajjal), ni la peste n’entreront à Médine. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mourir de la peste est un martyr pour chaque musulman. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui (un musulman) qui meurt d’une maladie du ventre est un martyr, et celui qui meurt de la peste est un martyr. »
Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : Elle a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la peste, et le Messager d’Allah (ﷺ) l’a informée en disant : « La peste était un châtiment qu’Allah envoyait à qui Il voulait, mais Allah en a fait une bénédiction pour les croyants. Aucun croyant ne reste patient dans un pays touché par la peste, en pensant que rien ne lui arrivera sauf ce qu’Allah a décidé pour lui, sans qu’Allah ne lui accorde une récompense semblable à celle d’un martyr. »
Rapporté par Aisha : Pendant la maladie qui a causé la mort du Prophète ﷺ, il récitait les deux sourates protectrices (Sourate An-Nas et Sourate Al-Falaq), puis soufflait sur son corps. Quand sa maladie s’est aggravée, je récitais ces deux sourates, je soufflais sur lui et je lui faisais passer sa propre main sur son corps pour en recevoir la bénédiction. » (Mamar a demandé à Az-Zuhri : Comment le Prophète ﷺ soufflait-il ? Az-Zuhri a répondu : Il soufflait sur ses mains, puis les passait sur son visage)
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Certains compagnons du Prophète ﷺ sont passés près d’une tribu arabe qui ne les a pas accueillis. Pendant ce temps, le chef de cette tribu a été mordu par un serpent (ou piqué par un scorpion). Ils ont demandé aux compagnons du Prophète ﷺ : « Avez-vous un remède ou quelqu’un qui sait faire une Ruqya ? » Les compagnons ont répondu : « Vous avez refusé de nous recevoir, alors nous ne soignerons votre chef que si vous nous payez. » Ils sont tombés d’accord pour leur donner un troupeau de moutons. L’un des compagnons a commencé à réciter la Sourate Al-Fatiha, a rassemblé sa salive et l’a crachée sur la morsure. Le malade a été guéri et les gens leur ont offert les moutons, mais ils ont dit : « Nous ne les prendrons que si nous demandons au Prophète si c’est permis. » Quand ils lui ont demandé, il a souri et a dit : « Comment saviez-vous que la Sourate Al-Fatiha est une Ruqya ? Prenez le troupeau et gardez-moi une part. »
Rapporté par Ibn `Abbas : Certains compagnons du Prophète ﷺ sont passés près de gens installés près d’un point d’eau, et l’un d’eux avait été piqué par un scorpion. Un homme de ce groupe est venu demander aux compagnons du Prophète : « Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui sait faire une Ruqya ? Près de l’eau, il y a une personne piquée par un scorpion. » L’un des compagnons du Prophète est allé le voir et a récité la Sourate Al-Fatiha en échange d’un mouton comme paiement. Le malade a été guéri et l’homme a apporté le mouton à ses compagnons, qui n’ont pas aimé cela et ont dit : « Tu as accepté un salaire pour avoir récité le Livre d’Allah. » Quand ils sont arrivés à Médine, ils ont dit : « Ô Messager d’Allah ﷺ ! (Cette personne) a accepté un salaire pour avoir récité le Livre d’Allah. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Vous êtes les plus en droit de recevoir un salaire pour avoir fait une Ruqya avec le Livre d’Allah. »
Rapporté par `Aisha : Le Prophète ﷺ m’a ordonné, ou a ordonné à quelqu’un d’autre, de faire une Ruqya en cas de danger à cause du mauvais œil
Rapporté par Um Salama : Le Prophète ﷺ a vu chez elle une fille qui avait une tache noire sur le visage. Il a dit : « Elle est sous l’effet du mauvais œil ; soignez-la avec une Ruqya. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’effet du mauvais œil est réel. » Et il a interdit le tatouage
Rapporté par Al-Aswad : J’ai demandé à `Aisha s’il était permis de soigner une piqûre venimeuse (de serpent ou de scorpion) avec une ruqya. Elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) a autorisé le traitement des piqûres venimeuses par la ruqya. »
Rapporté par Abdul Aziz : Thabit et moi sommes allés voir Anas bin Malik. Thabit lui a dit : « Ô Abu Hamza ! Je suis malade. » Alors Anas a proposé : « Veux-tu que je te fasse la ruqya que le Messager d’Allah (ﷺ) utilisait ? » Thabit a répondu : « Oui. » Anas a alors récité : « Ô Allah ! Seigneur des gens, Toi qui enlèves les difficultés ! (Je t’en prie) guéris ce malade, car Tu es le Guérisseur. Personne ne peut guérir si ce n’est Toi ; accorde une guérison qui ne laisse aucune maladie. »
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) soignait certaines de ses épouses en passant sa main droite sur l’endroit douloureux et disait : « Ô Allah, Seigneur des gens ! Enlève le mal et guéris le malade, car Tu es le Guérisseur. Il n’y a de guérison que par Toi ; accorde une guérison qui ne laisse aucune maladie. »
Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) soignait avec une ruqya en disant : « Ô Seigneur des gens ! Enlève le mal. La guérison est entre Tes mains, et il n’y a que Toi qui puisses l’accorder (la guérison). »
Rapporté par ‘Aïcha : Le Prophète ﷺ disait au malade : « Au nom d’Allah, la terre de notre pays, avec la salive de certains d’entre nous, notre malade est guéri par la permission de notre Seigneur. »
Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait dans sa ruqya : « Au nom d’Allah. La terre de notre pays et la salive de certains d’entre nous soignent notre malade avec la permission de notre Seigneur. » Il faisait cela en projetant légèrement de la salive tout en faisant la ruqya
Rapporté par Abu Qatada : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Un bon rêve vient d’Allah, et un mauvais rêve vient de Satan. Donc, si l’un de vous voit quelque chose qui lui déplaît dans un rêve, quand il se réveille, qu’il souffle trois fois sur son côté gauche et qu’il demande la protection d’Allah contre son mal, alors cela ne lui fera pas de mal. »
Rapporté par `Aisha : Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) allait se coucher, il récitait la sourate Al-Ikhlas, la sourate Al-Falaq et la sourate An-Nas, puis il soufflait dans ses mains et les passait sur son visage et sur les parties de son corps qu’il pouvait atteindre. Et quand il était malade, il me demandait de faire cela pour lui
Rapporté par Abu Sa`id : Un groupe de compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) partit en voyage et fit halte près d’une tribu arabe. Ils leur demandèrent de les accueillir comme invités, mais les gens de la tribu refusèrent. Ensuite, le chef de cette tribu fut mordu par un serpent (ou piqué par un scorpion), et on essaya tous les traitements possibles, sans succès. Certains dirent : « Voulez-vous aller voir le groupe (ces voyageurs) qui a campé près de vous pour voir si l’un d’eux a quelque chose d’utile ? » Ils vinrent donc les voir et dirent : « Ô groupe ! Notre chef a été mordu par un serpent (ou piqué par un scorpion) et nous avons tout essayé sans résultat. Est-ce que l’un de vous a quelque chose d’utile ? » L’un d’eux répondit : « Oui, par Allah, je sais comment faire une ruqya. Mais, par Allah, nous voulions que vous nous receviez comme invités et vous avez refusé. Je ne soignerai votre malade par la ruqya que si vous nous fixez une récompense. » Ils acceptèrent de donner à ces voyageurs un troupeau de moutons. L’homme partit donc avec eux, cracha sur la morsure et récita la sourate Al-Fatiha jusqu’à ce que le malade soit guéri et se mette à marcher comme s’il n’avait rien eu. Quand les gens de la tribu leur donnèrent la récompense convenue, certains compagnons du Prophète dirent : « Partageons (les moutons). » Mais celui qui avait fait la ruqya dit : « N’en faites rien avant que nous allions voir le Messager d’Allah et que nous lui racontions ce qui s’est passé, pour voir ce qu’il nous dira. » Ils allèrent donc voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui racontèrent l’histoire. Il dit : « Comment savez-vous que la sourate Al-Fatiha est une ruqya ? Vous avez bien fait. Partagez ce que vous avez reçu et réservez-moi une part avec vous. »
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) soignait certaines de ses femmes en passant sa main droite sur l’endroit malade et disait : « Ô Seigneur des gens ! Enlève la difficulté et accorde la guérison, car Tu es le Guérisseur. Il n’y a de guérison que Ta guérison, une guérison qui ne laisse aucune maladie. »
Rapporté par Aisha : Pendant sa maladie mortelle, le Prophète (ﷺ) soufflait sur ses mains et les passait sur son corps en récitant les Mu'auwidhat (la sourate An-Nas et la sourate Al-Falaq). Quand sa maladie s’est aggravée, je récitais ces sourates pour lui, je soufflais sur ses mains, puis il les passait sur son corps à cause de leur bénédiction. (Mamar a demandé à Ibn Shihab : Comment faisait-il le Nafth ? Il a répondu : Il soufflait sur ses mains puis les passait sur son visage)
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) est une fois sorti vers nous et a dit : « Des nations m’ont été montrées. Un prophète passait devant moi avec un homme, un autre avec deux hommes, un autre avec un petit groupe, et un autre sans personne avec lui. Ensuite, j’ai vu une grande foule couvrant l’horizon et j’ai souhaité qu’ils soient mes fidèles, mais on m’a dit : ‘C’est Moïse et ses fidèles.’ Puis on m’a dit : ‘Regarde.’ J’ai regardé et vu un grand rassemblement de gens couvrant l’horizon. On m’a dit : ‘Regarde de ce côté et de l’autre.’ J’ai donc vu une grande foule couvrant l’horizon. On m’a alors dit : ‘Ce sont tes fidèles, et parmi eux il y a 70 000 personnes qui entreront au Paradis sans être interrogées sur leurs comptes.’ Les gens se sont dispersés, et le Prophète (ﷺ) n’a pas précisé qui étaient ces 70 000. Les compagnons du Prophète (ﷺ) ont alors commencé à en parler, et certains ont dit : ‘Pour nous, nous sommes nés à l’époque du polythéisme, puis nous avons cru en Allah et en Son Messager. Nous pensons cependant que ces 70 000 sont nos enfants.’ Cette discussion est parvenue au Prophète (ﷺ), qui a dit : ‘Ces 70 000 sont ceux qui ne cherchent pas à tirer de mauvais présages (des oiseaux), ne se soignent pas par la cautérisation, ne font pas de Ruqya, mais mettent leur confiance uniquement en leur Seigneur.’ Alors ‘Ukasha bin Muhsin s’est levé et a dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Est-ce que je fais partie de ces 70 000 ?’ Le Prophète (ﷺ) a répondu : ‘Oui.’ Puis une autre personne s’est levée et a demandé : ‘Et moi, en fais-je partie ?’ Le Prophète (ﷺ) a répondu : ‘‘Ukasha t’a devancé.’ »
Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a ni ‘Adwa (pas de maladie contagieuse sans la permission d’Allah) ni Tiyara, mais un mauvais présage peut se trouver dans trois choses : une femme, une maison ou un animal. »
Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a pas de Tiyara, et le meilleur présage est le Fal. » Ils ont demandé : « Qu’est-ce que le Fal ? » Il a répondu : « C’est un bon mot que l’un d’entre vous entend (et prend comme un bon présage). »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de Tiyara et le meilleur présage est le Fal. » Quelqu’un a demandé : « Qu’est-ce que le Fal, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « C’est un bon mot que l’un d’entre vous entend (et considère comme un bon présage). »
Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de ‘Adwa (aucune maladie contagieuse ne se transmet sans la permission d’Allah), ni de Tiyara, mais j’aime le bon Fal, c’est-à-dire le bon mot. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de ‘Adwa, ni de Tiyara, ni de Hama, ni de Safar. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné son jugement concernant deux femmes de la tribu de Hudhail qui s’étaient battues, et l’une d’elles avait frappé l’autre avec une pierre. La pierre a touché son ventre et, comme elle était enceinte, le coup a tué l’enfant qu’elle portait. Elles ont toutes les deux porté l’affaire devant le Prophète (ﷺ), et il a jugé que le prix du sang pour ce qu’il y avait dans son ventre était un esclave ou une esclave. Le tuteur de la femme condamnée a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Dois-je être condamné pour une créature qui n’a ni bu ni mangé, ni parlé ni pleuré ? Une telle affaire devrait être annulée. » À cela, le Prophète (ﷺ) a dit : « Voilà un des frères des devins. »
Rapporté par Abu Huraira : Deux femmes se sont disputées et l'une d'elles a frappé l'autre avec une pierre sur le ventre, ce qui a provoqué une fausse couche. Le Prophète (ﷺ) a jugé que la victime devait recevoir comme compensation un esclave ou une esclave. Rapporté par Ibn Shihab : Sa`id bin Al-Musayyab a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a jugé que, dans le cas d'un enfant tué dans le ventre de sa mère, l'auteur devait donner à la mère un esclave ou une esclave en dédommagement. » L'auteur a dit : « Comment puis-je être puni pour avoir tué quelqu'un qui n'a ni mangé ni bu, ni parlé ni pleuré ? Un cas comme celui-là devrait être rejeté. » À cela, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il fait partie des frères des devins. »
Rapporté par Abu Mas`ud : Le Prophète (ﷺ) a interdit d'utiliser le prix d'un chien, le gain d'une prostituée et le revenu d'un devin
Rapporté par `Aisha : Des gens ont interrogé le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet des devins. Il a dit : « Ils ne sont rien. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Parfois, ils nous disent des choses qui se révèlent vraies. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Un djinn attrape cette parole vraie et la glisse dans l'oreille de son ami (le devin), comme on met quelque chose dans une bouteille. Ensuite, le devin y ajoute cent mensonges. »
Rapporté par Aisha : Un homme appelé Labid bin al-A'sam, de la tribu de Bani Zaraiq, a jeté un sort au Messager d'Allah (ﷺ), au point que le Messager d'Allah (ﷺ) croyait avoir fait des choses qu'il n'avait pas réellement faites. Un jour ou une nuit, alors qu'il était avec nous, il a invoqué Allah longuement, puis il a dit : « Ô Aisha ! Sais-tu qu'Allah m'a informé au sujet de ce que je lui ai demandé ? Deux hommes sont venus à moi, l'un s'est assis près de ma tête, l'autre près de mes pieds. L'un a demandé à son compagnon : “Quelle est la maladie de cet homme ?” L'autre a répondu : “Il est sous l'effet de la magie.” Le premier a demandé : “Qui lui a jeté un sort ?” L'autre a répondu : “Labid bin Al-A'sam.” Le premier a demandé : “Avec quoi a-t-il fait cela ?” L'autre a répondu : “Avec un peigne, des cheveux coincés dedans et un morceau de peau du pollen d'un palmier mâle.” Le premier a demandé : “Où cela se trouve-t-il ?” L'autre a répondu : “Dans le puits de Dharwan.” » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) s'y est rendu avec certains de ses compagnons, puis il est revenu en disant : « Ô `Aisha, la couleur de son eau ressemble à une infusion de feuilles de henné. Les sommets des palmiers autour ressemblent à des têtes de diables. » J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah (ﷺ), pourquoi ne l'as-tu pas montré aux gens ? » Il a répondu : « Puisqu'Allah m'a guéri, je n'ai pas voulu répandre le mal parmi les gens. » Ensuite, il a ordonné que le puits soit comblé de terre
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Évitez les grands péchés, c'est-à-dire l'association à Allah et la sorcellerie. »
Rapporté par Aisha رضي الله عنها : De la magie a été faite contre le Messager d’Allah (ﷺ), si bien qu’il pensait avoir eu des relations avec ses femmes alors que ce n’était pas le cas. (Soufyan a dit : C’est la forme de magie la plus difficile, car elle a un tel effet.) Un jour, il m’a dit : « Ô Aisha, sais-tu qu’Allah m’a informé au sujet de ce que je Lui avais demandé ? Deux hommes sont venus à moi : l’un s’est assis près de ma tête, l’autre près de mes pieds. Celui près de ma tête a demandé à l’autre : “Qu’a cet homme ?” L’autre a répondu : “Il est sous l’effet de la magie.” Le premier a demandé : “Qui lui a fait cela ?” L’autre a répondu : “Labid ibn Al-A’sam, un homme des Bani Zuraiq, allié des Juifs et hypocrite.” Le premier a demandé : “Avec quoi a-t-il fait cela ?” L’autre a répondu : “Avec un peigne et des cheveux restés dessus.” Le premier a demandé : “Où cela se trouve-t-il ?” L’autre a répondu : “Dans une enveloppe de pollen de palmier mâle, sous une pierre dans le puits de Dharwan.” » Le Prophète (ﷺ) est alors allé à ce puits, a sorti ces objets et a dit : « C’est le puits qui m’a été montré (en rêve). Son eau ressemblait à une infusion de feuilles de henné et ses palmiers ressemblaient à des têtes de diables. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Ensuite, ces objets ont été retirés. » J’ai demandé (au Prophète (ﷺ)) : « Pourquoi ne te soignes-tu pas avec la Nashra ? » Il a répondu : « Allah m’a guéri ; je n’aime pas répandre le mal parmi mon peuple. »
Rapporté par Aisha رضي الله عنها : De la magie a été faite contre le Messager d’Allah (ﷺ), au point qu’il imaginait avoir fait certaines choses alors qu’il ne les avait pas faites. Un jour, alors qu’il était avec moi, il a invoqué Allah longuement, puis il a dit : « Ô Aisha ! Sais-tu qu’Allah m’a informé au sujet de ce que je Lui avais demandé ? » J’ai demandé : « Qu’est-ce que c’est, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « Deux hommes sont venus à moi ; l’un s’est assis près de ma tête, l’autre près de mes pieds. L’un a demandé à l’autre : “Quelle est la maladie de cet homme ?” L’autre a répondu : “Il est sous l’effet de la magie.” Le premier a demandé : “Qui lui a fait cela ?” L’autre a répondu : “Labid ibn A’sam, un Juif de la tribu de Bani Zuraiq.” Le premier a demandé : “Avec quoi cela a-t-il été fait ?” L’autre a répondu : “Avec un peigne, des cheveux restés dessus et une enveloppe de pollen de palmier mâle.” Le premier a demandé : “Où est-ce ?” L’autre a répondu : “Dans le puits de Dharwan.” » Le Prophète (ﷺ) s’y est alors rendu avec certains de ses compagnons et a regardé, il y avait des palmiers près du puits. Puis il est revenu vers moi et a dit : « Par Allah, l’eau de ce puits était rouge comme une infusion de feuilles de henné et ses palmiers ressemblaient à des têtes de diables. » J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), as-tu sorti ces objets de l’enveloppe de pollen ? » Il a répondu : « Non ! Pour moi, Allah m’a guéri et j’ai eu peur qu’en montrant cela aux gens, je ne répande le mal parmi eux. » Il a alors ordonné que le puits soit comblé de terre, ce qui a été fait
Rapporté par Abdullah ibn Umar : Deux hommes sont venus de l’Est et ont parlé aux gens, qui ont été impressionnés par leur éloquence. À ce sujet, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Certaines paroles éloquentes ont un effet aussi puissant que la magie. »
Rapporté par Sa‘d : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un mange des dattes ‘Ajwa chaque matin, il ne sera pas touché par le poison ni la magie ce jour-là jusqu’au soir. » (Un autre rapporteur a précisé : sept dattes)
Rapporté par Sa‘d : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si quelqu’un mange sept dattes ‘Ajwa le matin, ni la magie ni le poison ne lui feront de mal ce jour-là. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de contagion (c’est-à-dire qu’aucune maladie ne se transmet sans la permission d’Allah), ni de mauvais présage dans le mois de Safar, ni de Hama. » Un bédouin a demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que dire des chameaux qui, dans le désert, sont en bonne santé comme des gazelles, mais lorsqu’un chameau malade se joint à eux, ils attrapent tous la gale ? » Le Messager d’Allah a alors répondu : « Qui a transmis la maladie au premier chameau ? »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les animaux malades (moutons, vaches, chameaux, etc.) ne doivent pas être mélangés avec les animaux en bonne santé. » (Ou il a dit : « Ne mettez pas une personne malade avec une personne en bonne santé. ») (par précaution)
Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a ni contagion ni superstition, et le mauvais présage ne se trouve que dans trois choses : le cheval, la femme et la maison. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Pas de contagion. » Abu Huraira a aussi rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Les animaux malades ne doivent pas être mélangés avec les animaux en bonne santé (ou il a dit : “Ne mettez pas un malade avec une personne en bonne santé par précaution.”) » Abu Huraira a également dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Pas de contagion. » Un bédouin s’est alors levé et a dit : « Ne vois-tu pas que les chameaux sur le sable ressemblent à des gazelles, mais quand un chameau atteint de gale se mêle à eux, ils attrapent tous la gale ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Qui a transmis la maladie au premier chameau ? »
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pas de contagion ni de superstition, mais j’aime le “fal”. » Ils ont demandé : « Qu’est-ce que le fal ? » Il a répondu : « Un mot positif. »
Rapporté par Abu Huraira : Quand Khaibar a été conquise, on a offert au Messager d'Allah (ﷺ) un mouton rôti empoisonné. Le Messager d’Allah a dit : « Rassemblez-moi tous les Juifs présents dans cette région. » (Quand ils furent réunis) le Messager d’Allah leur a dit : « Je vais vous poser une question : allez-vous me dire la vérité ? » Ils ont répondu : « Oui, ô Aboul-Qasim ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a demandé : « Qui est votre père ? » Ils ont répondu : « Notre père est un tel. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous avez menti, votre père est un autre. » Ils ont dit : « C’est vrai, tu as dit la vérité et tu as bien fait. » Il leur a redemandé : « Si je vous pose une question, allez-vous me dire la vérité ? » Ils ont répondu : « Oui, ô Aboul-Qasim ! Et si nous mentons, tu le sauras comme tu l’as su pour notre père. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors demandé : « Qui sont les gens du Feu (de l’Enfer) ? » Ils ont répondu : « Nous resterons dans le Feu un certain temps, puis vous (les musulmans) nous remplacerez dedans. » Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a dit : « Vous y resterez avec humiliation. Par Allah, nous ne vous remplacerons jamais dans le Feu. » Il leur a encore demandé : « Si je vous pose une question, allez-vous me dire la vérité ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il a demandé : « Avez-vous mis du poison dans ce mouton rôti ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il a demandé : « Pourquoi avez-vous fait cela ? » Ils ont répondu : « Nous voulions savoir si tu étais un menteur, alors nous serions débarrassés de toi, et si tu étais un prophète, cela ne te ferait aucun mal. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui se jette volontairement d’une montagne et se tue sera dans le Feu de l’Enfer, tombant dedans et y restant éternellement. Celui qui boit du poison et se tue avec, portera son poison dans sa main et le boira dans le Feu de l’Enfer où il restera éternellement. Celui qui se tue avec une arme en fer, portera cette arme dans sa main et se frappera le ventre avec dans le Feu de l’Enfer où il restera éternellement. »
Rapporté par Sa`d : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui mange sept dattes ‘Ajwa le matin ne sera pas touché par la magie ou le poison ce jour-là. »
Rapporté par Abu Tha`laba Al-Khushani : Le Prophète (ﷺ) a interdit de manger les animaux sauvages qui ont des crocs. (Az-Zuhri a dit : Je n’ai entendu ce récit que lorsque je suis allé au Sham.) Al-Laith a rapporté que Yunus a dit : J’ai demandé à Ibn Shihab : « Peut-on faire les ablutions avec le lait des ânesses ou le boire, ou boire la bile des animaux sauvages ou l’urine des chameaux ? » Il a répondu : « Les musulmans utilisaient cela comme traitement et ne voyaient pas de mal à le faire. Pour le lait des ânesses, nous avons appris que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger leur viande, mais nous n’avons pas d’information sur le fait de boire leur lait, si c’est permis ou interdit. » Concernant la bile des animaux sauvages, Ibn Shihab a dit : « Abu Idris Al-Khaulani m’a raconté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger la chair de tout animal sauvage qui a des crocs. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si une mouche tombe dans le récipient de l’un de vous, qu’il la plonge complètement dedans, puis qu’il la retire, car l’une de ses ailes porte une maladie et l’autre porte le remède contre cette maladie. »