13 - Le Livre des jugements

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui est nommé juge parmi les gens, c'est comme s'il avait été égorgé sans couteau

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui demande à être nommé juge sera laissé à lui-même, mais celui qui est forcé d'accepter cette position, un ange descendra vers lui et le guidera

Rapporté par 'Ali : "Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a envoyé au Yémen. J'ai dit : 'Ô Messager d'Allah, tu m'envoies juger entre eux alors que je suis jeune et que je ne sais pas juger.' Il m'a frappé la poitrine de sa main et a dit : 'Ô Allah, guide son cœur et rends sa langue ferme.' Après cela, je n'ai jamais douté en rendant un jugement entre deux personnes

Rapporté par 'Abdullah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il n'y a pas de juge qui juge entre les gens sans qu'au Jour de la Résurrection un ange ne vienne et ne saisisse l'arrière de sa tête vers le ciel, et si on dit : 'Jette-le', il sera jeté dans un abîme profond de quarante automnes (années)

Rapporté par 'Abdullah bin Abu Awfa : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Allah est avec le juge tant qu'il n'est pas injuste, mais s'il juge injustement, Il le laisse à lui-même

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La malédiction d'Allah est sur celui qui donne un pot-de-vin et sur celui qui le prend

Rapporté par 'Amr bin 'As : Il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Quand le juge rend un jugement et fait de son mieux et qu'il a raison, il aura deux récompenses. S'il rend un jugement, fait de son mieux et se trompe, il aura une récompense." (Sahih) Yazid (un des rapporteurs) a dit : "J'ai donc rapporté cela à Abu Bakr bin 'Amr bin Hazm. Il a dit : 'C'est ainsi qu'Abu Salamah me l'a rapporté de la part d'Abu Hurairah

Rapporté par Abu Hashim : "Sans le hadith d'Ibn Buraidah, de son père, du Prophète (ﷺ) qui a dit : 'Les juges sont de trois types, deux iront en Enfer et un ira au Paradis. L'homme qui connaît la vérité et juge selon elle sera au Paradis. L'homme qui juge les gens dans l'ignorance sera en Enfer' - nous aurions dit que si le juge fait de son mieux, il sera au Paradis

Rapporté par 'Abdul-Malik bin 'Umair : Il a entendu 'Abdur-Rahman bin Abu Bakrah (rapporter) de son père que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que le juge (Qadi) ne rende pas de jugement lorsqu'il est en colère

Rapporté par Umm Salamah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Vous me soumettez vos différends et je ne suis qu'un homme. Il se peut que certains d'entre vous soient plus éloquents que d'autres pour présenter leur cause, alors je juge en sa faveur à cause de ce que j'entends. Si je rends un jugement en faveur de l'un d'entre vous qui enlève un droit à son frère, qu'il ne le prenne pas, car c'est un morceau de feu qu'il recevra et qu'il portera le Jour de la Résurrection

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Je ne suis qu'un homme, et certains d'entre vous sont plus éloquents que d'autres pour présenter leur cause. Si je rends un jugement en faveur de l'un d'entre vous qui enlève un droit à son frère, je lui donne un morceau de feu

Rapporté par Abu Dharr : Il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Celui qui revendique quelque chose qui ne lui appartient pas n'est pas des nôtres, qu'il prenne sa place en Enfer

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui prend le parti de l'injuste dans un conflit ou soutient l'injustice restera sous la colère d'Allah jusqu'à ce qu'il y renonce

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si les gens recevaient ce qu'ils réclament, certains auraient réclamé la vie et les biens des autres. Mais c'est à celui contre qui la plainte est faite de prêter serment

Rapporté par Ash'ath bin Qais : "Il y a eu un différend entre moi et un homme juif à propos d'un terrain, et il m'a refusé mes droits alors je l'ai amené devant le Prophète (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : 'As-tu une preuve ?' J'ai répondu : 'Non.' Il a dit au Juif : 'Jure.' J'ai dit : 'S'il jure, il prendra mon bien.' Alors Allah, le Glorieux, a révélé : 'Ceux qui échangent le pacte d'Allah et leurs serments contre un petit profit n'auront aucune part dans l'au-delà (le Paradis). Allah ne leur parlera pas, ne les regardera pas le Jour de la Résurrection, Il ne les purifiera pas, et ils auront un châtiment douloureux

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui jure un faux serment pour s'emparer injustement des biens d'un musulman rencontrera Allah alors qu'Il sera en colère contre lui

Rapporté par Abu Umamah Al-Harithi : Il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Aucun homme ne s'empare injustement des biens d'un musulman par un faux serment sans qu'Allah ne lui interdise le Paradis et ne le condamne à l'Enfer." Un homme parmi les gens a dit : "Ô Messager d'Allah, même si c'est quelque chose de petit ?" Il a répondu : "Même si c'est une brindille d'arbre Arak

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui jure un faux serment près de cette chaire, qu'il prenne sa place en Enfer, même si c'est pour une branche verte

Rapporté par Muhammad bin Yahya, qui est Abu Yunus Al-Qawi : J'ai entendu Abu Salamah dire : J'ai entendu Abu Hurairah dire : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Aucun homme ou femme ne jure un faux serment à côté de cette chaire, même si c'est pour une branche fraîche, sans qu'il ne soit condamné à l'Enfer

Rapporté par Bara' bin 'Azib : Le Messager d'Allah (ﷺ) fit venir un des savants juifs et lui dit : “Jure par Celui qui a révélé la Torah à Moussa.”

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit à deux Juifs : “Jurez par Allah qui a révélé la Torah à Moussa, paix sur lui.”

Rapporté par Abu Hurairah : Il a dit que deux hommes revendiquaient un animal, et aucun d'eux n'avait de preuve, alors le Prophète (ﷺ) leur ordonna de tirer au sort pour savoir lequel d'entre eux prêterait serment

Rapporté par Abu Musa : Deux hommes soumirent un différend au Messager d'Allah (ﷺ) au sujet d'un animal, et aucun d'eux n'avait de preuve, alors il décida que l'animal devait être partagé en deux

Rapporté par Samurah bin Jundub : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : “Si un homme perd quelque chose, ou si on le lui vole, et qu'il retrouve cet objet chez une personne qui l'a acheté, alors il a plus de droits sur cet objet, et celui qui l'a acheté doit réclamer son argent à celui qui le lui a vendu.”

Rapporté par Ibn Shihab : Ibn Muhayyisah Al-Ansari lui a raconté qu'une chamelle appartenant à Bara errait librement. Elle est entrée dans un jardin appartenant à certaines personnes et a causé des dégâts. On en informa le Messager d'Allah (ﷺ), et il décida que chacun devait protéger ses biens, et que les propriétaires de bétail étaient responsables des dommages causés par leurs animaux pendant la nuit

Rapporté par un homme des Banu Suwa'ah : J'ai dit à 'Aishah : Dis-moi comment était le caractère du Messager d'Allah (ﷺ). Elle répondit : “N'as-tu pas lu le Coran : ‘Et tu es certes d’un caractère immense’ ?” Elle ajouta : “Le Messager d'Allah (ﷺ) était avec ses Compagnons, j'avais préparé un plat pour lui, et Hafsah aussi, mais Hafsah arriva avant moi. Alors j'ai dit à la servante : ‘Renverse son plat.’ Elle la rattrapa alors qu'elle allait poser le plat devant le Messager d'Allah (ﷺ). Elle le renversa et le plat se brisa, répandant la nourriture. Le Messager d'Allah (ﷺ) ramassa les morceaux et la nourriture sur la natte, et ils mangèrent. Ensuite, il fit venir mon plat et le donna à Hafsah, en disant : ‘Prends ce plat à la place du tien, et mange ce qu'il y a dedans.’ Je n'ai vu aucune expression de colère sur le visage du Messager d'Allah (ﷺ).”

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) était avec l'une des Mères des Croyants (ses épouses) et une autre (épouse) envoya un plat contenant de la nourriture. La première épouse frappa la main du Messager d'Allah (ﷺ) et le plat tomba et se brisa. Le Messager d'Allah (ﷺ) ramassa les deux morceaux et les assembla, puis il commença à ramasser la nourriture et à la remettre dans le plat. Il dit : “Votre mère était jalouse. Mangez.” Alors ils mangèrent, et celle qui avait cassé le plat apporta celui qui était chez elle et donna le plat intact au Messager d'Allah (ﷺ), qui laissa le plat cassé dans la maison de celle qui l'avait brisé

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Quand l’un de vous demande à son voisin la permission de fixer une pièce de bois à son mur, il ne doit pas la lui refuser.” Quand Abu Hurairah leur raconta cela, ils baissèrent la tête, et quand il les vit, il dit : “Pourquoi vous détournez-vous de cela ? Par Allah, je vous y obligerai.”

Rapporté par Ikrimah bin Salamh : Il y avait deux frères parmi les fils de Mughirah. L’un d’eux avait juré de libérer un esclave si l’autre fixait une pièce de bois à son mur. Mujammi' bin Yazid et plusieurs hommes des Ansar vinrent et dirent : “Nous attestons que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Aucun de vous ne doit refuser à son voisin de fixer une pièce de bois à son mur.’” Il dit : “Ô mon frère, le jugement a été rendu en ta faveur contre moi, mais j’ai fait un serment. Vas-y, fixe ton bois à mon mur.”

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Aucun de vous ne doit refuser à son voisin de fixer une pièce de bois à son mur.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Rendez le chemin large de sept coudées.”

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Lorsque vous vous disputez au sujet d’un chemin, faites-le de sept coudées de large.”

Rapporté par 'Ubadah bin Samit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé : “Il ne doit y avoir ni préjudice ni riposte au préjudice.”

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il ne doit y avoir ni préjudice ni riposte au préjudice.”

Rapporté par Abu Sirmah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui fait du tort aux autres, Allah (SWT) lui fera du tort ; et celui qui cause des difficultés à autrui, Allah lui en causera aussi.”

Rapporté par Nimran bin Jariyah, de la part de son père : Des gens soumirent un différend au Prophète (ﷺ) au sujet d’une cabane, pour qu’il juge entre eux. Il envoya Hudhaifah pour trancher, et il donna raison à ceux qui avaient la corde (qui liait la cabane). Quand il revint auprès du Prophète (ﷺ), il lui raconta ce qu’il avait fait et il lui dit : “Tu as bien fait, et tu as bien jugé.”

Rapporté par ('Uqbah bin 'Amir ou) Samurah bin Jundub : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si un produit est vendu à deux personnes, il revient à celui qui a été le premier.”

Rapporté par 'Imran bin Husain : Un homme avait six esclaves et il n’avait pas d’autre bien qu’eux, et il les affranchit à sa mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) les répartit en groupes, en affranchit deux et laissa les quatre autres comme esclaves

Rapporté par Abu Hurairah : Deux hommes se disputaient au sujet d’une transaction, et aucun d’eux n’avait de preuve. Le Messager d’Allah leur ordonna de tirer au sort pour savoir lequel d’eux prêterait serment, qu’ils le veuillent ou non

Rapporté par 'Aishah : Quand le Prophète (ﷺ) voyageait, il tirait au sort entre ses épouses pour décider laquelle l’accompagnerait

Rapporté par Zaid bin Arqam : Une affaire fut présentée à 'Ali bin Abu Talib alors qu’il était au Yémen, concernant trois hommes qui avaient eu des rapports avec une femme pendant une même période de pureté. Il demanda à deux d’entre eux : “Reconnaissez-vous que cet enfant appartient (au troisième homme) ?” Ils répondirent : “Non.” Il posa la même question à deux autres, et ils dirent aussi non. Chaque fois qu’il demandait à deux d’entre eux si l’enfant appartenait au troisième, ils répondaient non. Alors il tira au sort entre eux, attribua l’enfant à celui dont le nom fut tiré, et lui demanda de payer les deux tiers du diyah. Le Prophète (ﷺ) en fut informé, et il sourit si largement que ses molaires étaient visibles

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) entra un jour, l’air heureux, et dit : “Ô 'Aishah, as-tu vu que Mujazziz Al-Mudliji est venu me voir et a vu Usamah et Zaid ? Ils étaient couverts d’une couverture, leurs visages cachés mais leurs pieds découverts, et il a dit : ‘Ces pieds se ressemblent.’”

Rapporté par Ibn 'Abbas : Les Quraish allèrent voir une devineresse et lui dirent : “Dis-nous à qui ressemblent le plus les empreintes du propriétaire d’Al-Maqam (la station d’Ibrahim).” Elle répondit : “Si vous étendez un tissu sur cette terre meuble et que vous marchez dessus, je vous dirai.” Ils étendirent donc un tissu et les gens marchèrent dessus. Elle vit les empreintes du Messager d’Allah (ﷺ) et dit : “C’est celui-ci qui lui ressemble le plus parmi vous.” Après cela, vingt ans passèrent, ou autant qu’Allah voulut, puis Allah envoya Muhammad (ﷺ) (c’est-à-dire le missionna comme Prophète)

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) donna à un enfant le choix entre son père et sa mère (pour savoir avec qui il voulait vivre). Il dit : “Ô garçon, voici ta mère et voici ton père.”

Rapporté par 'Abdul-Hamid bin Salamah : Ses parents ont présenté leur différend au Prophète (ﷺ), et l’un d’eux n’était pas croyant. Le Prophète (ﷺ) a dit : “Ô Allah, guide-le”, puis il s’est tourné vers le parent musulman et a décidé que l’enfant devait aller avec ce parent

Rapporté par Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Il est permis de réconcilier des musulmans, sauf si la réconciliation interdit ce qui est permis ou autorise ce qui est interdit.”

Rapporté par Anas bin Malik : À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), il y avait un homme qui avait des difficultés mentales et qui achetait et vendait. Sa famille est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : “Ô Messager d’Allah, empêche-le.” Le Prophète (ﷺ) l’a appelé et lui a dit de ne plus faire cela. L’homme a répondu : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), je ne peux pas me passer du commerce.” Le Prophète (ﷺ) lui a dit : “Si tu fais une transaction, dis : ‘Prends-le (c’est-à-dire la marchandise) et ne me trompe pas.’”

Rapporté par Muhammad bin Yahya bin Habban : Mon grand-père était Munqidh bin 'Amr. Il avait été blessé à la tête et avait perdu la parole, mais cela ne l’empêchait pas de faire du commerce. On le trompait souvent, alors il est allé voir le Prophète (ﷺ) pour lui en parler. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : “Quand tu achètes quelque chose, dis : ‘Il ne doit pas y avoir d’intention de tromperie’, et pour chaque produit que tu achètes, tu as le choix pendant trois nuits. Si tu en es satisfait, garde-le, sinon rends-le.”

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), un homme a perdu une partie des fruits qu’il avait achetés, et ses dettes ont augmenté. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Donnez-lui la charité.” Les gens lui ont donné la charité, mais cela n’a pas suffi à payer ses dettes. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Prenez ce que vous trouvez, mais vous n’avez pas le droit de réclamer plus que cela”, en parlant de ses créanciers

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a aidé Mu'adh bin Jabal à se libérer de ses créanciers, puis il l’a nommé gouverneur du Yémen. Mu'adh a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a réglé mes dettes avec mes créanciers en utilisant ce que je possédais, puis il m’a nommé gouverneur.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui retrouve exactement son bien chez une personne qui est devenue insolvable a plus de droit sur ce bien que quiconque.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Si un homme vend un produit à quelqu’un qui devient insolvable et qu’il n’a pas reçu de paiement, le produit lui appartient. Mais s’il a reçu une partie du paiement, il devient comme les autres créanciers.”

Rapporté par Ibn Khaldah, qui était juge à Médine : Nous sommes allés voir Abu Hurairah et lui avons demandé au sujet d’un de nos compagnons qui était devenu insolvable. Il a dit : “Voici ce que le Prophète (ﷺ) a décidé : ‘Si un homme meurt ou devient insolvable, le propriétaire du produit a plus de droit sur celui-ci, s’il retrouve exactement la même chose.’”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si un homme meurt et qu’il détient le bien d’un autre, qu’il ait payé quelque chose ou non, (le propriétaire de ce bien) est comme n’importe quel autre créancier.”

Rapporté par Abdullah bin Mas'ud : Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé : “Quels sont les meilleurs parmi les gens ?” Il a répondu : “Ma génération, puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux. Ensuite, viendront des gens dont le témoignage précédera le serment et dont le serment précédera le témoignage.”

Rapporté par Jabir bin Samurah : 'Umar bin Khattab nous a parlé à Jabiyah et a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé parmi nous comme je me tiens parmi vous, et a dit : ‘Honorez mes Compagnons pour moi, puis ceux qui viendront après eux, puis ceux qui viendront après eux. Ensuite, le mensonge se répandra au point qu’un homme témoignera sans qu’on le lui demande, et il prêtera serment sans qu’on le lui demande.’”

Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : Il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Le meilleur des témoins est celui qui donne son témoignage avant qu’on le lui demande.”

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Il a récité ce verset : “Ô vous qui croyez ! Lorsque vous contractez une dette pour un délai déterminé...” jusqu’à : “puis si l’un de vous fait confiance à l’autre.” Puis il a dit : “Cela abroge ce qui précède.”

Rapporté par 'Amr bin Shuaib, d’après son père, de la part de son grand-père : “Le témoignage d’un homme ou d’une femme qui est traître, ou de quelqu’un qui a subi une des peines prévues par l’islam, ou de quelqu’un qui a de la rancune envers son frère, n’est pas accepté.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Le témoignage d’un bédouin contre un habitant de la ville n’est pas accepté.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé sur la base d’un serment du demandeur accompagné d’un seul témoin. [Ceci en l’absence de deux témoins]

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a jugé sur la base d’un serment du demandeur accompagné d’un seul témoin

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé sur la base d’un témoin accompagné du serment du demandeur

Rapporté par Surraq : Le Prophète (ﷺ) a accepté le témoignage d’un homme accompagné du serment du demandeur

Rapporté par Khuraim bin Fatik Al-Asadi : Le Prophète (ﷺ) a prié la prière du matin, puis, après avoir terminé, il s’est levé et a dit : “Le faux témoignage équivaut à associer quelqu’un à Allah”, trois fois. Puis il a récité ce verset : “Et évitez le mensonge, en étant sincères envers Allah, sans rien Lui associer.”

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui porte un faux témoignage ne bougera pas (le Jour de la Résurrection) avant qu’Allah ne le condamne à l’Enfer.”

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a permis aux Gens du Livre de témoigner les uns contre les autres