21 - Le Livre du prix du sang
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La première affaire sur laquelle un jugement sera rendu entre les gens au Jour de la Résurrection sera le meurtre.”
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Aucune personne n’est tuée injustement sans qu’une part de responsabilité pour son sang ne retombe sur le premier fils d’Adam, car il a été le premier à tuer.”
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La première affaire sur laquelle un jugement sera rendu entre les gens au Jour de la Résurrection sera le meurtre.”
Rapporté par Uqbah bin Amir Al-Juhani : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui rencontre Allah (SWT) sans rien Lui associer dans l’adoration et sans avoir versé de sang injustement, entrera au Paradis.”
Rapporté par Bara’ bin Azib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si ce monde devait être détruit, cela serait moins grave aux yeux d’Allah (SWT) que le meurtre injuste d’un croyant.”
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui aide à tuer un croyant, même avec la moitié d’un mot, rencontrera Allah (SWT) avec ces mots écrits entre ses yeux : ‘Il n’a aucun espoir de la miséricorde d’Allah (SWT).’”
Rapporté par Salim bin Abu Jad : On a demandé à Ibn Abbas au sujet de celui qui tue un croyant délibérément, puis se repent, croit, fait de bonnes œuvres et suit la bonne voie. Il a répondu : “Malheur à lui, y a-t-il une guidance pour lui ? J’ai entendu votre Prophète (ﷺ) dire : ‘Le tueur et sa victime seront amenés le Jour de la Résurrection, la victime tenant la tête de son tueur, disant : “Ô Seigneur, demande à celui-ci pourquoi il m’a tué ?” Par Allah (SWT), Allah (SWT) le Puissant et Majestueux l’a révélé à votre Prophète (ﷺ) et Il ne l’a pas abrogé après l’avoir révélé.’”
Rapporté par Abu Sa’eed Al Khudri : “Voulez-vous que je vous dise ce que j’ai entendu directement du Messager d’Allah (ﷺ) ? Je l’ai entendu et retenu : ‘Un homme a tué quatre-vingt-dix-neuf personnes, puis il a eu l’idée de se repentir. Il a demandé qui était la personne la plus savante sur terre, et on lui a indiqué un homme. Il est allé le voir et lui a dit : “J’ai tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Puis-je me repentir ?” Il a répondu : “Après quatre-vingt-dix-neuf personnes ?!” Alors il a tiré son épée et l’a tué, complétant ainsi cent. Puis il a eu de nouveau l’idée de se repentir, il a demandé qui était la personne la plus savante, et on lui a indiqué un homme. Il est allé le voir et lui a dit : “J’ai tué cent personnes. Puis-je me repentir ?” Il a répondu : “Malheur à toi, qu’est-ce qui t’empêche de te repentir ? Quitte la ville mauvaise où tu vis et va dans une bonne ville, telle ville, et adore ton Seigneur là-bas.” Il est donc parti vers la bonne ville, mais la mort l’a surpris en chemin. Les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se sont disputés à son sujet. Iblis (Satan) a dit : “J’ai plus de droits sur lui, car il ne m’a jamais désobéi un seul instant.” Mais les anges de la miséricorde ont dit : “Il est parti en se repentant.” Hammam (un des rapporteurs) a dit : “Humaid At-Tawil m’a rapporté de Bakr bin Abdullah qu’Abu Rafi a dit : ‘Alors Allah (SWT) a envoyé un ange à qui ils ont soumis l’affaire. Il a dit : “Regardez de quelle ville il était le plus proche, et mettez-le avec ses habitants.”’ Qatadah (un des rapporteurs) a dit : “Hasan nous a rapporté : ‘Quand la mort l’a surpris, il a fait un effort pour se rapprocher de la bonne ville et s’éloigner de la mauvaise, alors ils l’ont mis avec les gens de la bonne ville.’”
Rapporté par Abu Sharaih Al-Khuzai : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui subit un meurtre ou une blessure a le choix entre trois choses, et s’il en veut une quatrième, retenez-le. Il peut tuer (le coupable), lui pardonner ou accepter le prix du sang. Celui qui accepte l’une de ces options, puis tue (le coupable) après cela, aura le feu de l’enfer pour y demeurer à jamais.”
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si un proche d’une personne est tué, il a le choix entre deux choses : soit faire exécuter le tueur, soit demander le prix du sang.”
Rapporté par Ziyad bin Sa’d bin Dumairah : Mon père et mon oncle paternel, qui étaient présents à Hunain avec le Messager d’Allah (ﷺ), m’ont rapporté : “Le Prophète (ﷺ) a prié le Zuhr, puis il s’est assis sous un arbre. Aqra’ bin Habis, chef de Khindaf, est venu plaider en faveur de Muhallim bin Jaththamah. Uyainah bin Hisn est venu réclamer vengeance pour ‘Amir bin Adbat, qui était de la tribu d’Ashja. Le Prophète (ﷺ) leur a dit : ‘Accepterez-vous le prix du sang ?’ Mais ils ont refusé. Alors un homme de Banu Laith, nommé Mukaital, s’est levé et a dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah (SWT) ! Cet homme tué au début de l’Islam est comme des moutons qui viennent boire et qu’on fait fuir en leur lançant des pierres, alors les derniers s’enfuient (c’est-à-dire que le meurtrier doit être tué).’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Vous aurez cinquante (chameaux) pendant notre voyage et cinquante (chameaux) à notre retour.’ Ils ont donc accepté le prix du sang.”
Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui tue délibérément sera remis aux héritiers de la victime. S’ils le veulent, ils peuvent le tuer, ou s’ils le veulent, ils peuvent accepter le prix du sang, qui est de trente Hiqqah, trente Jadha’ah et quarante Khalifah. C’est le prix du sang pour un meurtre volontaire. Tout ce qui est réglé par réconciliation leur appartient, et c’est un engagement ferme.”
Rapporté par Abdullah bin ‘Amr : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Le meurtre par erreur qui ressemble à un acte volontaire, c’est tuer avec un fouet ou un bâton, pour lequel le prix du sang est de cent chameaux, dont quarante doivent être des chamelles enceintes au milieu de leur gestation, avec leur petit dans le ventre.” Une autre chaîne rapporte un hadith similaire
Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé le jour de la conquête de La Mecque, sur les marches de la Ka’bah. Il a loué et glorifié Allah (SWT), puis il a dit : “Louange à Allah (SWT) qui a accompli Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et vaincu les coalisés à Lui seul. Celui qui est tué par erreur, c’est celui qui est tué avec un fouet ou un bâton ; pour lui, le prix du sang est de cent chameaux, dont quarante doivent être des chamelles enceintes avec leur petit dans le ventre. Toute coutume de la période de l’Ignorance et toute revendication de sang sont sous ces deux pieds à moi (c’est-à-dire abolies), sauf la garde de la Ka’bah et la distribution de l’eau aux pèlerins, qui restent à ceux à qui elles appartenaient auparavant.”
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a fixé la compensation du sang à douze mille dirhams
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui est tué par erreur, la compensation en chameaux est de trente Bint Makhad (femelles d’un an), trente Bint Labun (femelles de deux ans), trente Hiqqah (femelles de trois ans) et dix Bani Labun (mâles de deux ans).” Le Messager d’Allah (ﷺ) fixait la valeur de la compensation pour un homicide involontaire chez les citadins à quatre cents dinars ou l’équivalent en argent. Quand il calculait la valeur en chameaux (pour les bédouins), cela variait selon les époques. Quand les prix augmentaient, la valeur (en dinars) augmentait ; quand les prix baissaient, la valeur baissait aussi. À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), la valeur était entre quatre cents et huit cents dinars, ou l’équivalent en argent, soit huit mille dirhams. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que si la compensation était payée en bovins, pour ceux qui en possédaient, c’était deux cents vaches ; et si c’était en moutons, pour ceux qui en avaient, c’était deux mille moutons. (Hasan)
Rapporté par 'Abdullah bin Masud : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La compensation du sang pour celui qui est tué par erreur est de vingt Hiqqah (femelles de trois ans), vingt Jadha'ah (femelles de quatre ans), vingt Bint Makhad (femelles d’un an), vingt Bint Labun (femelles de deux ans) et vingt Bani Makhad (mâles d’un an).”
Rapporté par 'Ikrimah, d’après Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a fixé la compensation du sang à douze mille dirhams. Il a dit : “C’est ce qu’Allah dit : ‘Et ils n’ont trouvé aucune raison de le faire, sauf qu’Allah et Son Messager (ﷺ) les avaient enrichis de Sa grâce.’” Il a dit : “En recevant la compensation du sang.”
Rapporté par Mughirah bin Shu'bah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation du sang devait être payée par l’‘Aqilah
Rapporté par Miqdam Ash-Shami : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Je suis l’héritier de celui qui n’a pas d’héritier, et je paierai la compensation du sang à sa place et j’hériterai de lui. L’oncle maternel est l’héritier de celui qui n’a pas d’héritier ; il paie la compensation du sang à sa place et hérite de lui.”
Rapporté par Ibn 'Abbas, attribué au Prophète (ﷺ) : “Celui qui tue par imprudence ou pour des raisons tribales, avec une pierre, un fouet ou un bâton, doit payer la compensation du sang pour un homicide involontaire. Celui qui tue volontairement doit être exécuté en représailles. Celui qui essaie d’empêcher cela subit la malédiction d’Allah, des anges et de tous les gens, et aucun changement ni compensation équitable ne sera accepté de lui.”
Rapporté par Nimran bin Jariyah, d’après son père : Un homme a frappé un autre homme au poignet avec son épée et lui a coupé, mais pas à l’articulation. Il a fait appel au Prophète (ﷺ) qui a ordonné que la Diyah soit payée. L’homme a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), je veux une représaille.” Il a répondu : “Accepte la compensation et qu’Allah t’en bénisse.” Et il n’a pas autorisé la représaille
Rapporté par 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de représailles pour une blessure à la tête qui n’atteint pas le cerveau, une blessure de lance qui ne pénètre pas profondément, ou une blessure qui déboîte un os.”
Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abu Jahm bin Hudhaifah pour collecter la Sadaqah. Un homme a eu un différend avec lui à propos de sa Sadaqah, et Abu Jahm l’a frappé et blessé à la tête. Ils sont venus voir le Prophète (ﷺ) et ont dit : “Une compensation, ô Messager d’Allah (ﷺ) !” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Vous aurez telle et telle chose”, mais ils n’ont pas accepté. Il a dit : “Vous aurez telle et telle chose”, et ils ont accepté. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a dit : “Je vais informer les gens que vous avez accepté.” Ils ont dit : “Oui.” Le Prophète (ﷺ) a alors informé (les gens) et a dit : “Ces gens de Laith sont venus me demander une compensation, et je leur ai proposé telle et telle chose. Êtes-vous d’accord ?” Ils ont dit : “Non.” Les Émigrés ont voulu les attaquer, mais le Prophète (ﷺ) leur a dit de ne pas le faire, alors ils se sont abstenus. Ensuite, il les a rappelés et leur a offert plus, et a dit : “Êtes-vous d’accord ?” Ils ont dit : “Oui.” Il a dit : “Je vais informer les gens que vous avez accepté.” Ils ont dit : “Oui.” Le Prophète (ﷺ) a alors informé (les gens) puis a dit : “Êtes-vous d’accord ?” Ils ont dit : “Oui.”
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé qu’en cas de décès d’un fœtus, la compensation était un esclave, homme ou femme. Celui contre qui ce jugement a été prononcé a dit : “Devons-nous payer une compensation pour quelqu’un qui n’a ni mangé, ni bu, ni crié, ni pleuré (à la naissance) ? Pour une telle personne, il ne devrait rien y avoir.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Cet homme parle comme un poète. (Mais la compensation pour un fœtus est) un esclave, homme ou femme.”
Rapporté par Miswar bin Makhramah : ‘Umar bin Khattab a consulté les gens à propos d’une femme qui avait fait une fausse couche. Al-Mughirah bin Shu'bah a dit : “J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) juger qu’un esclave, homme ou femme, devait être donné comme compensation (pour un fœtus).” ‘Umar a dit : “Amène-moi quelqu’un qui témoignera avec toi.” Alors il a amené Muhammad bin Maslamah pour témoigner avec lui
Rapporté par 'Umar bin Khattab : Il a interrogé les gens sur la décision du Prophète (ﷺ) à ce sujet – à propos d’un fœtus. Hamal bin Malik bin Nabighah s’est levé et a dit : “J’étais entre mes deux femmes et l’une d’elles a frappé l’autre avec un piquet de tente, la tuant ainsi que le fœtus. Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation pour le fœtus était un esclave, et qu’elle serait tuée en représailles.”
Rapporté par Sa'eed bin Musayyab : ‘Umar disait : “La compensation du sang revient aux proches parents masculins du côté paternel et la femme n’hérite rien de la compensation du sang de son mari,” jusqu’à ce qu’Ad-Dahhak bin Sufyan lui écrive pour lui dire que le Prophète (ﷺ) avait jugé que la femme d’Ashyam bin Dibabi devait hériter de la compensation du sang de son mari
Rapporté par 'Ubadah bin Samit : Le Prophète (ﷺ) a jugé que Hamal bin Malik Hudhali Al-Lihyani devait hériter de sa femme qui avait été tuée par son autre femme
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation du sang pour les gens du Livre est la moitié de celle des musulmans, c’est-à-dire pour les Juifs et les Chrétiens
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Le meurtrier n’hérite pas.”
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib : Abu Qatadah, un homme des Banu Mudlij, a tué son fils, et ‘Umar a pris de lui cent chameaux : trente Hiqqah, trente Jadha'ah et quarante Khalifah. Puis il a dit : “Où est le frère du tué ? J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Le meurtrier n’hérite pas.’”
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation du sang d’une femme (si elle tue quelqu’un) doit être payée par ses proches masculins du côté paternel, qui qu’ils soient, et qu’ils n’héritent rien d’elle, sauf ce qui reste après que ses héritiers ont reçu leurs parts. Si elle est tuée, alors sa compensation du sang est partagée entre ses héritiers, car ce sont eux qui peuvent tuer celui qui l’a tuée
Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation du sang devait être payée par les proches masculins du côté paternel du meurtrier, et les proches de la femme tuée ont dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), son héritage est pour nous.” Il a dit : “Non, son héritage est pour son mari et ses enfants.”
Rapporté par Anas : Rubai, la tante paternelle d’Anas, a cassé la dent d’une fille et ils (sa famille) ont demandé (à la famille de la fille) de lui pardonner, mais ils ont refusé. Ils ont proposé de payer une compensation, mais ils ont refusé. Alors ils sont allés voir le Prophète (ﷺ) qui a ordonné la représaille. Anas bin Nadr a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), la dent de Rubai va-t-elle être cassée ? Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, elle ne sera pas cassée !” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Ô Anas, ce qu’Allah a décrété, c’est la représaille.” Alors les gens ont accepté et lui ont pardonné. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il y a parmi les serviteurs d’Allah ceux qui, s’ils jurent par Allah, Allah exauce leur serment.”
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Toutes les dents sont égales ; l’incisive et la molaire sont pareilles.”
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a jugé que la compensation pour une dent était de cinq chameaux
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Celle-ci et celle-là sont pareilles” – en parlant du petit doigt, de l’annulaire et du pouce
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les doigts sont tous pareils, et la compensation pour chacun d’eux est de dix chameaux.”
Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les doigts sont égaux
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Pour une blessure qui met l’os à nu, c’est cinq ; (l’indemnisation) est de cinq chameaux
Rapporté par Ya'la et Salamah, fils d’Ummayah : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors de l’expédition de Tabuk, et un de nos amis était avec nous. Il s’est disputé avec un autre homme sur la route. Cet homme a mordu la main de son adversaire, qui a retiré sa main, faisant tomber la dent de l’autre. Il est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour demander une compensation pour sa dent, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "L’un de vous irait-il mordre son frère comme un étalon, puis viendrait demander une compensation ? Il n’y a pas de compensation pour cela." Ainsi, le Messager d’Allah (ﷺ) a annulé toute compensation dans ce cas
Rapporté par 'Imran bin Husain : Un homme a mordu un autre homme à l’avant-bras ; il a retiré son bras et la dent de l’autre est tombée. L’affaire a été soumise au Prophète (ﷺ) qui a annulé la compensation et a dit : "L’un de vous mordrait-il un autre comme un étalon ?
Rapporté par Abu Juhaifah : J’ai dit à 'Ali bin Abu Talib : "As-tu une connaissance que les gens n’ont pas ?" Il a dit : "Non, par Allah, nous ne savons que ce que les gens savent, sauf qu’Allah peut accorder à un homme la compréhension du Coran ou ce qui est écrit sur ce feuillet, où sont mentionnées les règles sur le prix du sang venant du Messager d’Allah (ﷺ), et il y est écrit qu’un musulman ne doit pas être tué en représailles pour le meurtre d’un non-croyant
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Un musulman ne doit pas être tué en représailles pour le meurtre d’un non-croyant
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Un croyant ne doit pas être tué en représailles pour le meurtre d’un non-croyant, et une personne sous traité ne doit pas être tuée pendant la durée du traité
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Un père ne doit pas être tué à cause de son fils
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : 'Umar bin Khattab a dit : "J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : 'Un père ne doit pas être tué à cause de son fils
Rapporté par Samurah bin Jundab : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui tue son esclave, nous le tuerons, et celui qui mutile (son esclave), nous le mutilerons
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, que son grand-père a dit : Un homme a tué son esclave volontairement et avec préméditation, alors le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné cent coups de fouet, l’a banni pour un an et a annulé sa part parmi les musulmans
Rapporté par Anas bin Malik : Un Juif a écrasé la tête d’une femme entre deux pierres et l’a tuée, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a écrasé sa tête entre deux pierres
Rapporté par Anas bin Malik : Un Juif a tué une fille pour ses bijoux. Il lui a demandé (alors qu’elle était en train de mourir) : "Est-ce untel qui t’a tuée ?" et elle a fait non de la tête. Il lui a demandé encore, et elle a fait non de la tête. Il lui a demandé une troisième fois et elle a fait oui de la tête. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) l’a tué (en lui écrasant la tête) entre deux pierres
Rapporté par Nu'man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Il n’y a de représailles qu’avec l’épée
Rapporté par Abu Bakrah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Il n’y a de représailles qu’avec l’épée
Rapporté par Sulaiman bin Amr bin Ahwas, dont le père a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire pendant le pèlerinage d’Adieu : "Aucun criminel ne commet un crime sans en subir lui-même la punition. Aucun père ne peut faire subir une punition à son fils à cause de son crime, et aucun fils ne peut faire subir une punition à son père
Rapporté par Tariq Al-Muharibi : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) lever les mains au point que j’ai vu la blancheur de ses aisselles, en disant : "Aucun enfant ne doit être puni pour le crime de sa mère, aucun enfant ne doit être puni pour le crime de sa mère
Rapporté par Khashkhash Al-Anbari : Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) et mon fils était avec moi. Il a dit : "Tu ne seras pas puni pour son crime et il ne sera pas puni pour le tien
Rapporté par 'Usamah bin Sharik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Personne ne sera puni pour le crime d’un autre
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Les blessures causées par un animal ne sont pas à dédommager, les puits ne sont pas à dédommager, et les mines non plus
Rapporté par Khathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf, dont le grand-père a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : "Les blessures causées par un animal ne sont pas à dédommager, et les mines non plus
Rapporté par 'Ubadah bin Samit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé qu’il n’y a pas de responsabilité pour les blessures causées par une chute dans une mine ou un puits, ni celles causées par un animal
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "(Les blessures causées par) le feu ne sont pas à dédommager, ni celles causées par une chute dans un puits
Rapporté par Sahl bin Abu Hathmah, de la part des anciens de son peuple : 'Abdullah bin Sahl et Muhayyishah sont partis à Khaibar à cause d’un problème. Quelqu’un est venu voir Muhayyishah et lui a dit qu’Abdullah bin Sahl avait été tué et jeté dans une fosse ou un puits à Khaibar. Il est allé voir les Juifs et a dit : "Par Allah, c’est vous qui l’avez tué." Ils ont répondu : "Par Allah, nous ne l’avons pas tué." Puis il est retourné auprès de son peuple et leur a raconté cela. Ensuite, lui et son frère Huwayyisah, qui était plus âgé, ainsi que 'Abdur-Rahman bin Sahl, sont venus (voir le Prophète (ﷺ)). Muhayyishah, qui était celui qui était à Khaibar, a commencé à parler, mais le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Que l’aîné parle d’abord." Alors Huwayyisah a parlé, puis Muhayyishah a parlé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Soit (les Juifs) paieront le prix du sang pour votre compagnon, soit la guerre leur sera déclarée." Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé une lettre à ce sujet (aux Juifs) et ils ont répondu par écrit : "Par Allah, nous ne l’avons pas tué." Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Huwayyisah, Muhayyishah et Abdur-Rahman : "Voulez-vous jurer pour réclamer le prix du sang de votre compagnon ?" Ils ont dit : "Non." Il a dit : "Voulez-vous que les Juifs jurent pour vous ?" Ils ont dit : "Ils ne sont pas musulmans." Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a payé lui-même le prix du sang, et il leur a envoyé cent chamelles, dont certaines sont entrées dans la maison. Sahl a dit : "Une chamelle rousse parmi elles m’a donné un coup de pied
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Huwayyisah et Muhayyisah, les fils de Mas'ud, et 'Abdullah et 'Abdur-Rahman, les fils de Sahl, sont partis chercher de la nourriture à Khaibar. 'Abdullah a été attaqué et tué, et cela a été rapporté au Messager d’Allah (ﷺ). Il a dit : "Voulez-vous jurer et établir votre droit au prix du sang ?" Ils ont dit : "Ô Messager d’Allah (ﷺ), comment pourrions-nous jurer alors que nous n’avons rien vu ?" Il a dit : "Voulez-vous que les Juifs jurent qu’ils sont innocents ?" Ils ont dit : "Ô Messager d’Allah (ﷺ), alors ils nous tueront aussi." Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a payé lui-même le prix du sang
Rapporté par Salamah bin Rawh bin Zinba' : Son grand-père est venu voir le Prophète (ﷺ) après avoir castré un de ses esclaves. Le Prophète (ﷺ) a affranchi l’esclave en compensation du préjudice subi
Rapporté par Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) en criant. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : “Qu’as-tu ?” Il a répondu : “Mon maître m’a vu embrasser une de ses esclaves, alors il m’a coupé le sexe.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Amène-moi cet homme.” On l’a cherché mais on ne l’a pas trouvé, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Va, tu es libre.” L’homme a demandé : “Qui me protégera, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? Et si mon maître m’asservit à nouveau ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : “Ta protection sera assurée par chaque croyant ou musulman.”
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les gens les plus justes dans la manière de tuer sont les croyants.”
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les gens les plus justes dans la manière de tuer sont les croyants.”
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Le sang de chaque musulman a la même valeur, ils sont unis face aux autres. L’asile accordé par le plus humble d’entre eux s’applique à tous, et le retour est accordé au plus éloigné d’entre eux.”
Rapporté par Ma'qil bin Yasar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les musulmans sont unis face aux autres, et leur sang a la même valeur.”
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La main des musulmans est au-dessus des autres, et leur sang et leurs biens ont la même valeur. L’asile accordé par le plus humble d’entre eux s’applique à tous les musulmans, et les musulmans rendent (le butin de guerre) jusqu’au plus éloigné d’entre eux.”
Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui tue un Mu'ahid ne sentira pas le parfum du Paradis, alors que son parfum peut être perçu à quarante ans de distance.”
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Celui qui tue un Mu'ahid bénéficiant de la protection d’Allah et de Son Messager ne sentira pas le parfum du Paradis, alors que son parfum peut être perçu à soixante-dix ans de distance.”
Rapporté par Rifa'ah bin Shaddad Al-Qitbani : “Si ce n’était pas pour une parole que j’ai entendue de 'Amr bin Hamiq Khuza'i, j’aurais séparé la tête d’Al-Mukhtar de son corps. Je l’ai entendu dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si un homme fait confiance à quelqu’un pour sa vie et que celui-ci le tue, il portera un étendard de trahison le Jour de la Résurrection.””
Rapporté par Rifa'ah : “Je suis entré chez Mukhtar dans son palais et il a dit : ‘Jibril vient juste de me quitter.’ Rien ne m’a empêché de le frapper au cou (c’est-à-dire de le tuer) sauf un hadith que j’ai entendu de Sulaiman bin Surad, selon lequel le Prophète (ﷺ) a dit : “Si un homme te fait confiance pour sa vie, ne le tue pas.” C’est cela qui m’a arrêté.”
Rapporté par Abu Hurairah : Un homme a tué quelqu’un à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ) et il a été amené devant le Prophète (ﷺ). Il l’a remis aux proches de la victime, mais le meurtrier a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), par Allah, je n’avais pas l’intention de le tuer.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit aux proches : “S’il dit la vérité et que vous le tuez, vous irez en Enfer.” Alors ils l’ont relâché. Il avait été attaché avec une corde et il est parti en traînant sa corde, c’est pourquoi on l’a appelé Dhan-Nis'ah (celui avec la corde)
Rapporté par Anas bin Malik : Un homme a amené le meurtrier de son parent devant le Messager d’Allah (ﷺ) et le Prophète (ﷺ) lui a dit : “Pardonne-lui”, mais il a refusé. Il lui a dit : “Accepte le prix du sang”, mais il a refusé. Il lui a dit : “Va et tue-le, mais alors tu seras comme lui.” Quelqu’un l’a rattrapé et lui a rappelé que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : “Va et tue-le, mais alors tu seras comme lui.” Alors il l’a relâché. On l’a vu traîner sa lanière en allant vers sa famille. Il semble qu’il l’avait attaché. Il est rapporté qu’AbdurRahman bin AlQasim a dit : “Après le Prophète ﷺ, il n’est permis à personne de dire : ‘Va et tue-le, mais alors tu seras comme lui.’”
Rapporté par 'Ata bin Abu Maimunah : Je ne le sais que par Anas bin Malik qui a dit : “Aucune affaire de représailles n’a été soumise au Messager d’Allah (ﷺ) sans qu’il recommande le pardon.”
Rapporté par Abu Darda : “J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Aucun homme ne subit une blessure sur son corps et ne pardonne à celui qui l’a blessé, sans qu’Allah (SWT) ne l’élève d’un degré ou n’efface un de ses péchés.’ Mes propres oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a retenu.”
Rapporté par Mu'adh bin Jabal, Abu Ubaidah bin Jararah, Ubadah bin Samit et Shaddad bin Aws : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si une femme tue quelqu’un volontairement, elle ne doit pas être exécutée tant qu’elle n’a pas accouché, si elle est enceinte, et tant que la prise en charge de l’enfant n’est pas assurée. Et si une femme commet un acte sexuel illicite, elle ne doit pas être lapidée tant qu’elle n’a pas accouché et que la prise en charge de l’enfant n’est pas garantie.”