24 - Le Livre du Jihad
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a préparé une récompense pour ceux qui partent (combattre) dans Sa voie : “Et ne partez que pour le Jihad dans Ma voie, par foi en Moi et en croyant en Mes Messagers, mais il a une garantie de Ma part que Je le ferai entrer au Paradis, ou Je le ramènerai à sa demeure d’où il est parti, avec la récompense qu’il a obtenue ou le butin qu’il a acquis.” Puis il a dit : “Par Celui qui détient mon âme, si cela n’était pas trop difficile pour les musulmans, je ne serais jamais resté en arrière d’aucune expédition partant dans la voie d’Allah. Mais je n’avais pas les moyens de leur fournir des montures et ils n’avaient pas les moyens de me suivre, et ils n’auraient pas aimé rester en arrière si j’étais parti. Par Celui qui détient l’âme de Muhammad, j’aimerais combattre dans la voie d’Allah et être tué, puis combattre et être tué, puis combattre et être tué.” »
Rapporté par Abu Sa’eed Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui combat pour la cause d’Allah a une garantie de la part d’Allah : soit Il l’élève vers Son pardon et Sa miséricorde, soit Il le ramène avec une récompense et des butins. Celui qui combat pour la cause d’Allah est comme quelqu’un qui jeûne et prie la nuit sans s’arrêter, jusqu’à son retour. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sortir le matin ou le soir pour la cause d’Allah a plus de valeur que ce que contient ce monde. »
Rapporté par Sahl bin Sa’d As-Sa’idi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sortir le matin ou le soir pour la cause d’Allah vaut mieux que ce que contient ce monde. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sortir le matin ou le soir pour la cause d’Allah vaut mieux que ce que contient ce monde. »
Rapporté par ‘Umar bin Khattab : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui équipe un combattant pour la cause d’Allah jusqu’à ce qu’il soit complètement équipé aura une récompense équivalente à la sienne, jusqu’à ce qu’il meure ou revienne. »
Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui équipe un combattant pour la cause d’Allah aura une récompense équivalente à la sienne, sans que cela ne diminue en rien la récompense du combattant. »
Rapporté par Thawban : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur Dinar qu’un homme puisse dépenser est celui qu’il dépense pour sa famille, celui qu’il dépense pour un cheval dans la cause d’Allah, et celui qu’il dépense pour ses compagnons dans la cause d’Allah. »
Rapporté par ‘Ali bin Abu Talib, Abu Darda’, Abu Hurairah, Abu Umamah Al-Bahili, ‘Abdullah bin ‘Umar, ‘Abdullah bin ‘Amr, Jabir bin ‘Abdullah et ‘Imran bin Husain, tous rapportant que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui envoie un soutien financier pour la cause d’Allah et reste chez lui recevra, pour chaque Dirham, la récompense de sept cents Dirhams. Celui qui combat lui-même pour la cause d’Allah et dépense pour cela, recevra, pour chaque Dirham, la récompense de sept cent mille Dirhams. » Puis il a récité le verset : « Allah multiplie la récompense pour qui Il veut. »
Rapporté par Abu Umamah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui ne combat pas, n’équipe pas un combattant, ou ne reste pas pour s’occuper de la famille d’un combattant, Allah l’éprouvera par un malheur avant le Jour de la Résurrection. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui rencontre Allah sans aucune marque sur lui (due au combat) pour Sa cause, Le rencontrera avec un manque. »
Rapporté par Anas bin Malik : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) revenait de la campagne de Tabuk et qu’il approchait de Médine, il a dit : « À Médine, il y a des gens qui, alors que vous voyagiez et traversiez des vallées, étaient avec vous. » Ils ont dit : « Ô Messager d’Allah, même s’ils sont à Médine ? » Il a répondu : « Même s’ils étaient à Médine. Ils ont été retenus par des excuses valables. »
Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « À Médine, il y a des hommes qui, chaque fois que vous traversez une vallée ou empruntez une route, partagent avec vous la récompense. Ils ont été retenus par des excuses valables. »
Rapporté par ‘Abdullah bin Zubair : ‘Uthman bin ‘Affan s’est adressé aux gens et a dit : « Ô gens ! J’ai entendu un hadith du Messager d’Allah (ﷺ) et je ne vous l’ai pas rapporté plus tôt parce que je ne voulais pas vous perdre, ni perdre votre compagnie. C’est à vous de décider. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Celui qui passe une nuit à garder la frontière pour la cause d’Allah, cela équivaut à mille nuits de jeûne et de prière.” »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui meurt alors qu’il était prêt pour la cause d’Allah continuera à recevoir la récompense de ses bonnes actions, il recevra sa subsistance et sera protégé de l’épreuve, et Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection sans crainte. »
Rapporté par Ubayy bin Ka’b : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Garder la frontière un jour pour la cause d’Allah, en défendant les musulmans et en cherchant la récompense, en dehors du mois de Ramadan, rapporte une récompense supérieure à cent ans d’adoration, de jeûne et de prière. Garder la frontière un jour pour la cause d’Allah, en défendant les musulmans et en cherchant la récompense, pendant le mois de Ramadan, est – je pense qu’il a dit – meilleur auprès d’Allah et rapporte une plus grande récompense que mille ans d’adoration, de jeûne et de prière. Si Allah le ramène sain et sauf auprès de sa famille, aucun péché ne sera inscrit contre lui pendant mille ans, mais ses bonnes actions seront comptées, et la récompense pour avoir gardé la frontière lui sera accordée jusqu’au Jour de la Résurrection. »
Rapporté par ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à celui qui veille sur les troupes. »
Rapporté par Sa’eed bin Khalid bin Abu Tuwail : J’ai entendu Anas bin Malik dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Monter la garde une nuit pour la cause d’Allah est meilleur qu’un homme qui jeûne et prie parmi sa famille pendant mille ans. L’année compte trois cent soixante jours et un jour équivaut à mille ans. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à un homme : « Je te conseille de craindre Allah et de dire le Takbir (Allahu Akbar) sur chaque hauteur. »
Rapporté par Hammad bin Zaid d’après Thabit, le Prophète (ﷺ) a été mentionné devant Anas bin Malik et il a dit : « Il était la meilleure des personnes, la plus généreuse et la plus courageuse. Une nuit, les habitants de Médine ont été effrayés, et il a été le premier à aller voir ce qui se passait. Il montait un cheval appartenant à Abu Talhah, sans selle. Son épée pendait à son cou et il disait : “Ô gens, n’ayez pas peur”, et il les renvoyait chez eux. Puis il a dit à propos du cheval : “Nous l’avons trouvé comme une mer”, ou : “C’est une mer.” »
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’on vous appelle aux armes, alors partez. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La poussière (du Jihad) dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se réuniront jamais à l’intérieur d’un musulman. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui sort pour la cause d’Allah aura, au Jour de la Résurrection, l’équivalent en musc de la poussière qui s’est déposée sur lui. »
Rapporté par Anas bin Malik : Sa tante maternelle, Umm Harim bint Milhan, a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dormi près de moi un jour, puis il s’est réveillé en souriant. J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qui t’a fait sourire ?” Il a dit : “Des gens de ma communauté qui m’ont été montrés (en rêve), traversant la mer comme des rois sur des trônes.” J’ai dit : “Invoque Allah pour que je sois l’une d’eux.” Il a prié pour elle. Puis il s’est rendormi, puis a fait de même, et elle a répété sa demande, et il a répondu de la même façon. Elle a dit : “Prie Allah pour que je sois l’une d’eux”, et il a dit : “Tu seras parmi les premiers.” Elle est ensuite partie avec son mari, ‘Ubadah bin Samit, comme combattante, la première fois que les musulmans ont traversé la mer avec Mu’awiyah bin Abu Sufyan. Sur le chemin du retour, après la bataille, ils se sont arrêtés au Sham. Un animal a été amené pour qu’elle monte dessus, mais il l’a fait tomber, et elle est morte. »
Rapporté par Abu Darda’ : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une expédition militaire en mer équivaut à dix expéditions sur terre. Celui qui souffre du mal de mer est comme celui qui est couvert de son propre sang dans la cause d’Allah. »
Rapporté par Sulaim bin ‘Amr : J’ai entendu Abu Umamah dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le martyr en mer est comme deux martyrs sur terre, et celui qui souffre du mal de mer est comme celui qui est couvert de son propre sang sur terre. Le temps passé entre deux vagues équivaut à une vie entière d’obéissance à Allah. Allah a confié à l’Ange de la Mort la tâche de prendre les âmes, sauf pour le martyr en mer : c’est Allah Lui-même qui prend leur âme. Il pardonne aux martyrs sur terre tous leurs péchés sauf les dettes, mais (Il pardonne) au martyr en mer tous ses péchés ainsi que ses dettes. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Même s’il ne restait qu’un seul jour à ce monde, Allah le prolongerait jusqu’à ce qu’un homme de ma famille prenne possession de (la montagne de) Dailam et de Constantinople. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les horizons vous seront ouverts et vous prendrez une ville appelée Qazvin. Celui qui y restera quarante jours ou quarante nuits aura des colonnes d’or au Paradis, ornées de chrysolite verte et surmontées d’un dôme de rubis. Il y aura soixante-dix mille portes, et à chaque porte se tiendra une épouse parmi les houris aux grands yeux. »
Rapporté par Mu’awiyah bin Jahimah As-Sulaimi : J’ai rencontré le Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, je veux partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. » Il a dit : « Malheur à toi ! Ta mère est-elle encore en vie ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Retourne auprès d’elle et honore-la. » Je me suis approché de lui d’un autre côté et j’ai répété : « Ô Messager d’Allah, je veux partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. » Il a dit : « Malheur à toi ! Ta mère est-elle encore en vie ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Retourne auprès d’elle et honore-la. » Je me suis avancé devant lui et j’ai encore dit : « Ô Messager d’Allah, je veux partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. » Il a dit : « Malheur à toi ! Ta mère est-elle encore en vie ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Retourne auprès d’elle et sers-la, car c’est là que se trouve le Paradis. » Une autre chaîne rapporte un hadith similaire. Ibn Majah a dit : Il s’agit de Jahimah bin 'Abbas bin Mirdas As-Sulaimi, qui a critiqué le Prophète ﷺ le jour de Hunain
Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Amr : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah, je suis venu pour partir au Jihad avec toi, cherchant ainsi la Face d’Allah et l’Au-delà. Je suis venu alors que mes parents pleurent. » Il a dit : « Retourne auprès d’eux et fais-les sourire comme tu les as fait pleurer. »
Rapporté par Abu Musa : On a interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet d’un homme qui combat pour montrer son courage, ou par fierté et honneur pour ses proches, ou pour se faire remarquer. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui combat pour que la Parole d’Allah soit la plus élevée, c’est lui qui combat dans la voie d’Allah. »
Rapporté par Abu ‘Uqbah, l’affranchi de certains Perses : J’étais avec le Prophète (ﷺ) le jour d’Uhud. J’ai frappé un homme parmi les idolâtres et j’ai dit : « Prends ça ! Et je suis un esclave perse ! » Cette parole est parvenue au Prophète (ﷺ) et il a dit : « Pourquoi n’as-tu pas dit : “Prends ça ! Et je suis un esclave Ansari !?” »
Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Amr : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Aucun groupe de combattants qui lutte dans la voie d’Allah et obtient des butins de guerre ne reçoit la totalité de sa récompense : ils en ont les deux tiers, mais s’ils ne reçoivent aucun butin, alors ils auront leur récompense complète (dans l’Au-delà). »
Rapporté par ‘Urwah Al-Bariqi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le bien est attaché à la crinière des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »
Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a du bien dans la crinière des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a du bien dans la crinière des chevaux » – ou il a dit : « Il y a du bien attaché à la crinière des chevaux. » Suhail (un des rapporteurs) a dit : « Je ne suis pas certain de » – « jusqu’au Jour de la Résurrection. Et les chevaux sont de trois sortes : ceux qui apportent une récompense à un homme, ceux qui sont une protection pour un homme, et ceux qui sont un fardeau (de péché) pour un homme. Quant à ceux qui apportent une récompense, un homme les garde pour la cause d’Allah et les maintient toujours prêts (pour le Jihad), et ils ne mangent aucune nourriture sans qu’une récompense soit inscrite pour lui, et s’il les met au pâturage, ils ne mangent rien sans qu’une récompense soit inscrite pour lui. S’il leur donne à boire d’une rivière, pour chaque goutte qui entre dans leur ventre, une récompense lui sera inscrite, » (il continue) jusqu’à mentionner la récompense même pour leur urine et leurs excréments, et même lorsqu’ils courent ici et là d’eux-mêmes, pour chaque pas une récompense lui sera inscrite – « Quant à ceux qui sont une protection, un homme les garde parce qu’ils sont une source de dignité et d’ornement, mais il n’oublie pas les droits de leur dos et de leur ventre (c’est-à-dire ne pas trop les faire travailler et bien les nourrir), que ce soit dans la difficulté ou la facilité. Quant à ceux qui sont un fardeau (de péché), c’est celui qui les garde pour commettre des injustices ou pour se vanter devant les gens, c’est pour lui qu’ils sont un fardeau de péché. »
Rapporté par Abu Qatadah Al-Ansari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les meilleurs chevaux sont ceux qui sont d’un noir profond, avec une étoile sur le front, des marques blanches sur les jambes, le nez et la lèvre supérieure blancs, et sans marque blanche sur la jambe avant droite. Sinon, qu’ils soient brun-roux avec ces mêmes marques. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) n’aimait pas les chevaux qui avaient trois jambes marquées de blanc et une jambe de la même couleur que le reste du corps
Rapporté par Tamim Ad-Dari : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui attache un cheval pour la cause d’Allah, puis le nourrit de sa propre main, aura une bonne action pour chaque grain. »
Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Tout musulman qui combat dans la voie d’Allah pendant le temps qu’il faut pour traire une chamelle deux fois, se verra garantir le Paradis. »
Rapporté par Anas bin Malik : J’ai participé à une bataille, et ‘Abdullah bin Rawahah disait : Ô mon âme ! Je vois que tu ne veux pas aller au Paradis. Par Allah, tu y entreras sûrement, que tu le veuilles ou non. »
Rapporté par ‘Amr bin ‘Abasah : Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, quel est le meilleur Jihad ? » Il a dit : « (Celui d’un homme) dont le sang est versé et dont le cheval est blessé. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque est blessé dans la voie d’Allah – et Allah sait mieux qui est blessé dans Sa voie – viendra le Jour de la Résurrection avec ses blessures telles qu’elles étaient le jour où il a été blessé ; leur couleur sera celle du sang mais leur odeur sera celle du musc. »
Rapporté par Isma’il bin Abu Khalid : J’ai entendu ‘Abdullah bin Abu Awfa dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a invoqué Allah contre les Coalisés (Al-Ahzab) et a dit : « Ô Allah, Toi qui as fait descendre le Livre et qui es prompt à demander des comptes, détruis les Coalisés. Ô Allah, détruis-les et ébranle-les. »
Rapporté par Sahl bin Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, de son père, de son grand-père : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui demande sincèrement à Allah le martyre du fond du cœur, Allah lui accordera le rang des martyrs même s’il meurt dans son lit. »
Rapporté par Abu Hurairah : On a parlé des martyrs en présence du Prophète (ﷺ) et il a dit : « La terre n’absorbe pas le sang du martyr avant que ses deux épouses ne se précipitent vers lui comme deux nourrices ayant perdu leur enfant dans un désert, et chacune d’elles aura en main une Hullah* meilleure que ce monde et tout ce qu’il contient. »
Rapporté par Miqdam bin Ma’dikarib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le martyr a six choses auprès d’Allah : il est pardonné dès la première goutte de sang versée ; il voit sa place au Paradis ; il est épargné du châtiment de la tombe ; il est protégé de la Grande Frayeur ; il est orné d’un vêtement de foi ; il épouse des femmes parmi les houris aux grands yeux ; et il a la permission d’intercéder pour soixante-dix de ses proches. »
Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Lorsque ‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram a été tué le jour d’Uhud, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Jabir, veux-tu que je te dise ce qu’Allah a dit à ton père ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Allah ne parle à personne si ce n’est derrière un voile, mais Il a parlé à ton père face à face et a dit : “Ô Mon serviteur, demande-Moi et Je te donnerai.” Il a dit : “Ô mon Seigneur, fais-moi revenir à la vie pour que je sois tué pour Toi une seconde fois.” Il a dit : “J’ai déjà décrété qu’ils ne reviendront pas (dans ce monde après la mort).” Il a dit : “Ô Seigneur, transmets (la bonne nouvelle de mon état) à ceux que j’ai laissés derrière moi.” Alors Allah a révélé ce verset : “Ne pense pas que ceux qui sont tués dans la voie d’Allah sont morts.” »
Rapporté par ‘Abdullah au sujet du verset : « Ne pense pas que ceux qui sont tués dans la voie d’Allah sont morts. Au contraire, ils sont vivants auprès de leur Seigneur et reçoivent leur subsistance, » [3:169] il a dit : « Nous avons interrogé à ce sujet, et (le Prophète (ﷺ)) a dit : “Leurs âmes sont comme des oiseaux verts qui volent où elles veulent au Paradis, puis elles reviennent à des lampes suspendues au Trône. Pendant qu’elles sont ainsi, votre Seigneur les regarde et dit : ‘Demandez-Moi ce que vous voulez.’ Elles disent : ‘Ô Seigneur, que pouvons-nous Te demander alors que nous pouvons voler où nous voulons au Paradis ?’ Quand elles ont vu qu’on ne les laisserait pas tranquilles tant qu’elles n’auraient pas demandé quelque chose, elles ont dit : ‘Nous Te demandons de rendre nos âmes à nos corps dans le monde afin que nous combattions pour Toi (encore).’ Quand Il a vu qu’elles ne demandaient rien d’autre que cela, elles ont été laissées tranquilles.” »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le martyr ne ressent rien de plus au moment où il est tué que ce que l’un d’entre vous ressent lorsqu’il est pincé (par un insecte). »
Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Abdullah bin Jabir bin ‘Atik, de son père, dont le grand-père est tombé malade et le Prophète (ﷺ) est venu lui rendre visite. Un membre de sa famille a dit : « Nous espérions que, s’il mourait, ce serait en martyr dans la voie d’Allah. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Dans ce cas, les martyrs de ma communauté seraient peu nombreux. Être tué dans la voie d’Allah est un martyre ; mourir de la peste est un martyre ; lorsqu’une femme enceinte meurt en accouchant, c’est un martyre ; et mourir noyé, brûlé ou de pleurésie, c’est aussi un martyre. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que dites-vous entre vous à propos du martyr ? » Ils ont répondu : « Celui qui est tué dans la cause d’Allah. » Il a dit : « Dans ce cas, il y aurait peu de martyrs dans ma communauté. Celui qui est tué dans la cause d’Allah est un martyr ; celui qui meurt dans la cause d’Allah est un martyr ; celui qui meurt d’une maladie de l’estomac est un martyr ; et celui qui meurt de la peste est un martyr. » Une autre version ajoute : « et celui qui se noie est un martyr. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque le jour de la Conquête, portant un casque sur la tête
Rapporté par Sa’ib bin Yazid, si Allah le veut : Le Prophète (ﷺ) portait deux cottes de mailles l’une sur l’autre le jour de Uhud
Rapporté par Sulaiman bin Habib : Nous sommes entrés chez Abu Umamah et il a vu des ornements en argent sur nos épées. Il s’est fâché et a dit : « Les gens ont conquis des terres et leurs épées n’étaient pas décorées d’or ou d’argent, mais de plomb, de fer et d’‘Alabi’. »
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a acquis son épée Dhulfiqar parmi les butins de guerre le jour de Badr
Rapporté par ‘Ali bin Abi Talib : Lorsque Mughirah bin Shu’bah combattait aux côtés du Prophète (ﷺ), il portait une lance, et à son retour il la jetait pour que quelqu’un la ramasse et la lui rende. ‘Ali lui a dit : « Je vais en parler au Messager d’Allah (ﷺ). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne fais pas cela, car si tu le fais, elle ne sera pas ramassée comme un objet perdu à restituer. »
Rapporté par ‘Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait un arc arabe dans la main et il a vu un homme qui tenait un arc perse. Il a dit : « Qu’est-ce que c’est ? Jette-le. Utilise celui-ci et d’autres comme lui, ainsi que des lances Qana. Peut-être qu’Allah soutiendra Sa religion grâce à cela et vous permettra de conquérir des terres. »
Rapporté par ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah fera entrer au Paradis trois personnes grâce à une seule flèche : celui qui la fabrique en cherchant la récompense et en la faisant bien, celui qui la tire, et celui qui la lui tend. » Et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tirez à l’arc et montez à cheval, et si vous tirez à l’arc, c’est plus cher à mes yeux que de monter à cheval. Toutes les distractions d’un homme musulman sont inutiles sauf tirer à l’arc, entraîner son cheval et jouer avec sa femme, car ce sont des choses qui apportent une récompense. »
Rapporté par ‘Amr bin ‘Abasah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui tire une flèche sur l’ennemi et que sa flèche atteint l’ennemi, qu’elle le touche ou non, c’est comme s’il avait affranchi un esclave. »
Rapporté par ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter sur le minbar : « Et préparez contre eux tout ce que vous pouvez comme force. » [8:60] (Il l’a dit) trois fois – « La force, c’est le tir à l’arc. »
Rapporté par ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui apprend à tirer à l’arc puis abandonne, m’a désobéi. »
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) est passé devant des gens qui tiraient à l’arc et a dit : « Tirez, Banu Isma’il, car votre père était un archer. »
Rapporté par Harith bin Hassan : Je suis venu à Médine et j’ai vu le Prophète (ﷺ) debout sur le minbar, Bilal debout devant lui, avec son épée à ses côtés, et j’ai vu un drapeau noir. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » On m’a répondu : « C’est ‘Amr bin ‘As, qui revient d’une expédition. »
Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque le jour de la Conquête, et son étendard était blanc
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le drapeau du Messager d’Allah (ﷺ) était noir, et son étendard était blanc
Rapporté par Abu ‘Umar, l’affranchi d’Asma’, de Asma’ bint Abi Bakr : Elle a sorti un manteau bordé de brocart et a dit : « Le Prophète (ﷺ) portait ceci quand il rencontrait l’ennemi. »
Rapporté par ‘Umar : Il interdisait la soie et le brocart sauf ce qui était comme cela, puis il a montré son doigt, puis le deuxième, puis le troisième, puis le quatrième, et a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous l’interdisait. »
Rapporté par Ja’far bin ‘Amr bin Huraith, d’après son père : C’est comme si je voyais le Messager d’Allah (ﷺ), portant un turban noir, avec ses deux extrémités pendantes entre ses épaules
Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque en portant un turban noir
Rapporté par Kharijah bin Zaid : J’ai vu un homme demander à mon père au sujet d’un homme qui part combattre et qui achète, vend et fait du commerce pendant sa campagne. Mon père lui a répondu : « Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) à Tabuk, et nous achetions et vendions, et il nous a vus et ne nous a pas interdit de le faire. »
Rapporté par Sahl bin Mu’adh bin Anas, d’après son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Dire au revoir à un combattant qui part dans la cause d’Allah et garder ses biens quand il part le matin ou le soir, c’est plus précieux pour moi que ce monde et tout ce qu’il contient. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a fait ses adieux et a dit : « Je te confie à la protection d’Allah, dont la garde n’est jamais perdue. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) envoyait des troupes, il disait au chef : « Je confie à Allah ta foi, ta dignité et la fin de tes actions. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Aktham bin Al-Jawn Al-Khuza’i : « Ô Aktham ! Combats avec des gens autres que les tiens, cela améliorera ton comportement et te rendra généreux envers tes compagnons. Ô Aktham, le meilleur nombre de compagnons est quatre, le meilleur nombre de combattants dans une expédition est quatre cents, le meilleur nombre dans une armée est quatre mille, et douze mille ne seront jamais vaincus à cause de leur petit nombre. »
Rapporté par Bara’ bin ‘Azib : Nous parlions du fait que, le jour de Badr, les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) étaient trois cent dix et quelques, le même nombre que les compagnons de (Talut) qui ont traversé la rivière avec lui, et personne n’a traversé la rivière avec lui sauf un croyant
Rapporté par Lahi’ah bin ‘Uqbah : J’ai entendu Abul-Ward, le compagnon du Messager d’Allah (ﷺ), dire : « Méfiez-vous du groupe qui, lorsqu’il rencontre l’ennemi, prend la fuite, et lorsqu’il s’empare du butin, vole dedans. »
Rapporté par Qabisah bin Hulb, d’après son père : J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la nourriture des chrétiens, et il a dit : « Ne doutez pas de la nourriture, en suivant l’exemple des chrétiens à ce sujet. »
Rapporté par ‘Urwah bin Ruwaim Al-Lakhmi : Abu Tha’labah Al-Khushani – qu’il dit avoir rencontré et avec qui il a parlé – a dit : « Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai demandé : “Ô Messager d’Allah ! Pouvons-nous cuisiner dans les ustensiles des idolâtres ?” Il a répondu : “Ne cuisinez pas dedans.” J’ai dit : “Et si nous en avons besoin et que nous ne trouvons rien d’autre ?” Il a dit : “Lavez-les bien, puis cuisinez et mangez.” »
Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous ne demandons pas l’aide des polythéistes. »
Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La guerre est tromperie. »
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La guerre est tromperie. »
Rapporté par Qais bin ‘Ubaid : J’ai entendu Abu Dharr jurer que ces versets ont été révélés à propos de ces six personnes le jour de Badr : « Ces deux adversaires (croyants et mécréants) disputent au sujet de leur Seigneur. » [22:19] jusqu’aux mots « En vérité, Allah fait ce qu’Il veut. » [22:14] (c’est-à-dire) Hamzah bin ‘Abdul-Muttalib, ‘Ali bin Abi Talib, ‘Ubaidah bin Al-Harith, ‘Utbah bin Rabi’ah, Shaibah bin Rabi’ah et Al-Walid bin ‘Utbah. Ils se sont affrontés le jour de Badr
Rapporté par Iyas bin Salamah bin Akwa’ : Son père a dit : « J’ai combattu un homme et je l’ai tué, et le Messager d’Allah (ﷺ) m’a attribué son butin. »
Rapporté par Abu Muhammad, l’affranchi d’Abu Qatadah (d’après Abu Qatadah) : Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a attribué le butin d’un homme qu’il avait tué le jour de Hunain
Rapporté par le fils de Samurah bin Jundub, d’après son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui tue (un ennemi), le butin lui appartient. »
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Sa’b bin Jaththamah a dit : « On a interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet des polythéistes attaqués de nuit, dont les femmes et les enfants sont tués. » Il a dit : « Ils font partie d’eux. »
Rapporté par Iyas bin Salamah bin Awka’, d’après son père : « Nous avons attaqué Hawazin avec Abu Bakr, à l’époque du Prophète (ﷺ), et nous sommes arrivés à une oasis appartenant à Bani Fazarah en fin de nuit. Nous avons attaqué à l’aube, pris les habitants par surprise et tué neuf ou sept familles. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a vu une femme tuée sur la route, et il a interdit de tuer les femmes et les enfants
Rapporté par Hanzalah Al-Katib : « Nous sommes partis combattre aux côtés du Messager d’Allah (ﷺ), et nous sommes passés devant une femme tuée autour de laquelle les gens s’étaient rassemblés. Ils se sont écartés pour laisser passer le Prophète (ﷺ), et il a dit : “Cette femme ne faisait pas partie des combattants.” Puis il a dit à un homme : “Va voir Khalid bin Walid et dis-lui que le Messager d’Allah (ﷺ) t’ordonne : ‘Ne tue aucun enfant, aucune femme, ni aucun ouvrier agricole.’” » Une autre chaîne rapporte un hadith similaire
Rapporté par Usamah bin Said : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé dans un village appelé Ubna, et a dit : « Va à Ubna le matin et brûle-le. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a brûlé les palmiers de Banu Nadir et a coupé Buwairah (le nom de leur jardin). Ensuite, Allah a révélé ces paroles : « Ce que vous (Ô musulmans) avez coupé des palmiers (de l’ennemi), ou que vous avez laissés debout... » [59:]
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a brûlé les palmiers de Banu Nadir et les a coupés. À ce sujet, leur poète a dit : « C’est facile pour l’élite de Banu Luai – de brûler Al-Buwairah de façon effrayante. »
Rapporté par Ayas bin Salamah bin Akwa’, d’après son père : « Nous avons attaqué Hawazin à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ) avec Abu Bakr. Il m’a attribué une esclave de Banu Fazarah, parmi les plus belles des Arabes, qui portait une peau d’animal. Je ne l’ai pas dévêtue avant d’arriver à Médine. Ensuite, le Prophète (ﷺ) m’a rencontré au marché et a dit : “Par Allah, donne-la-moi.” Je la lui ai donc donnée, et il l’a envoyée en rançon pour des prisonniers musulmans qui étaient à La Mecque. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Un de ses chevaux est parti et l’ennemi l’a capturé. Puis les musulmans les ont vaincus et le cheval lui a été rendu. (C’était) à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ). Il a dit : « Et un de ses esclaves s’est enfui et a rejoint les Romains, puis les musulmans les ont vaincus, et Khalid bin Walid me l’a rendu après la mort du Messager d’Allah (ﷺ). »
Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : Un homme de la tribu d’Ashja’ est mort à Khaybar, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Faites la prière funéraire pour votre compagnon. » Les gens ont trouvé cela étrange. Quand il l’a vu, il a dit : « Votre compagnon a volé dans le butin de guerre (lorsqu’il combattait) dans la voie d’Allah. »
Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Amr : Il y avait un homme appelé Kirkah qui était responsable des biens du Prophète (ﷺ), et il est mort. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il est en Enfer. » Ils sont allés voir et l’ont trouvé portant un vêtement ou un manteau qu’il avait volé dans le butin de guerre
Rapporté par ‘Ubadah bin Samit : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dirigés dans la prière le jour de Hunain, à côté d’un chameau qui faisait partie du butin. Il a alors pris quelque chose sur le chameau, en a extrait un poil qu’il a placé entre deux de ses doigts. Puis il a dit : « Ô gens, ceci fait partie de votre butin. Rendez une aiguille, un fil, ou toute chose plus grande ou plus petite. Car voler dans le butin de guerre sera une honte pour celui qui le fait, ainsi qu’une humiliation et le Feu, le Jour de la Résurrection. »
Rapporté par Habib bin Maslamah : Le Prophète (ﷺ) a attribué un tiers (du butin de guerre) après avoir prélevé le cinquième
Rapporté par ‘Ubadah bin Samit : Le Prophète (ﷺ) attribuait un quart du butin à ceux qui attaquaient l’ennemi au début, et un tiers à ceux qui attaquaient à la fin
Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : « Il n’y a pas d’attribution de butin après le Messager d’Allah (ﷺ), mais tout ce que l’armée acquiert (comme butin de guerre) sera distribué aussi bien aux forts qu’aux faibles. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a distribué les butins de guerre le jour de Khaybar en donnant trois parts au cavalier : deux parts pour le cheval et une part pour l’homme
Rapporté par ‘Umair, l’esclave affranchi d’Aabi Lahm – Waki’ a dit : « Il n’avait pas l’habitude de manger de la viande » – a dit : « J’ai combattu aux côtés de mon maître le jour de Khaybar, alors que j’étais esclave. Je n’ai rien reçu du butin de guerre, sauf un objet parmi les moins précieux : une épée, que je traînais quand je la mettais à ma ceinture. »
Rapporté par Umm ‘Atiyyah Al-Ansariyyah : J’ai combattu aux côtés du Messager d’Allah (ﷺ) lors de sept expéditions. Je m’occupais de leurs affaires, je préparais la nourriture, je soignais les blessés et je m’occupais des malades
Rapporté par Safwan bin ‘Assil : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyés dans une expédition militaire et a dit : « Partez au nom d’Allah et pour la cause d’Allah. Combattez ceux qui ne croient pas en Allah. Ne mutilez pas, ne trahissez pas, ne volez pas dans le butin et ne tuez pas les enfants. »
Rapporté par Ibn Buraidah, d’après son père : Chaque fois qu’il désignait un homme à la tête d’une expédition militaire, le Messager d’Allah (ﷺ) lui recommandait tout particulièrement de craindre Allah et de bien traiter les musulmans avec lui. Il (ﷺ) disait : « Combattez au nom d’Allah et pour la cause d’Allah. Combattez ceux qui ne croient pas en Allah. Combattez, mais ne trahissez pas, ne volez pas dans le butin, ne mutilez pas et ne tuez pas les enfants. Quand vous rencontrez vos ennemis parmi les polythéistes, invitez-les à l’une de trois choses. S’ils acceptent l’une d’elles, acceptez-la et cessez de les combattre. Invitez-les à embrasser l’islam, et s’ils acceptent, acceptez-le et cessez de les combattre. Ensuite, invitez-les à quitter leur pays pour rejoindre la terre des musulmans. Dites-leur que s’ils le font, ils auront les mêmes droits et devoirs que les musulmans. S’ils refusent, dites-leur qu’ils seront comme les bédouins musulmans, soumis aux mêmes règles d’Allah que les croyants, mais ils n’auront aucune part du butin ou des biens, à moins qu’ils ne combattent avec les musulmans. S’ils refusent d’entrer en islam, demandez-leur de payer l’impôt. S’ils acceptent, acceptez-le et cessez de les combattre. Mais s’ils refusent, demandez l’aide d’Allah contre eux et combattez-les. Si vous les assiégez et qu’ils demandent la protection d’Allah et de Son Prophète, ne leur donnez pas la protection d’Allah et de Son Prophète, mais donnez-leur votre protection et celle de votre père et de vos compagnons, car violer votre propre protection ou celle de vos pères est moins grave que de violer la protection d’Allah et de Son Messager. Si vous les assiégez et qu’ils veulent sortir avec la promesse du jugement d’Allah et de Son Messager (ﷺ), ne leur accordez pas la promesse du jugement d’Allah et de Son Messager (ﷺ), mais offrez-leur votre propre jugement, car vous ne savez pas si vous jugerez comme Allah le ferait ou non. » Une autre chaîne rapporte un hadith similaire
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui m’obéit, obéit à Allah. Et celui qui me désobéit, désobéit à Allah. Celui qui obéit au dirigeant, m’obéit, et celui qui désobéit au dirigeant, me désobéit. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Écoutez et obéissez, même si celui qui est désigné sur vous est un esclave éthiopien à la tête comme un raisin sec. »
Rapporté par Umm Husain : Elle a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Même si celui qui est désigné sur vous est un esclave éthiopien mutilé, dont le nez et les oreilles ont été coupés, écoutez-le et obéissez-lui, tant qu’il vous dirige selon le Livre d’Allah. »
Rapporté par Abu Dharr : Il est arrivé à Rabadhah alors que l’iqamah pour la prière avait déjà été donnée, et un esclave dirigeait la prière. On a dit : « Voici Abu Dharr », alors l’esclave a voulu reculer. Mais Abu Dharr a dit : « Mon ami proche (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ)) m’a dit d’écouter et d’obéir, même si (le dirigeant est) un esclave éthiopien aux membres amputés. »
Rapporté par Abu Sa’eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé ‘Alqamah bin Mujazziz à la tête d’un détachement, et j’étais avec eux. Lorsqu’il est arrivé sur le lieu de la bataille, ou en chemin, un groupe de l’armée a demandé la permission de prendre une autre route, il leur a donné la permission et a désigné ‘Abdullah bin Hudhafah bin Qais As-Sahmi comme leur chef, et j’étais parmi ceux qui ont combattu avec lui. En chemin, les gens ont allumé un feu pour se réchauffer et cuisiner. ‘Abdullah, qui aimait plaisanter, a dit : « N’ai-je pas le droit que vous m’écoutiez et m’obéissiez ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il a dit : « Et si je vous ordonne quelque chose, ne le ferez-vous pas ? » Ils ont dit : « Bien sûr. » Il a dit : « Alors je vous ordonne de sauter dans ce feu. » Certains se sont levés, prêts à sauter, et quand il a vu qu’ils allaient le faire, il a dit : « Arrêtez-vous, je plaisantais avec vous. » Quand nous sommes arrivés à Médine, ils ont raconté cela au Prophète (ﷺ), et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un parmi vous vous ordonne de désobéir à Allah, ne lui obéissez pas. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le musulman doit obéir (au dirigeant) qu’il aime ou non, sauf si on lui ordonne de désobéir à Allah. S’il s’agit d’un péché, il ne doit ni écouter ni obéir. »
Rapporté par ‘Abdullah bin Mas’ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parmi ceux qui seront responsables de vous après moi, il y aura des hommes qui éteindront la Sunna et suivront l’innovation. Ils retarderont la prière de son heure. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, si je vis à cette époque, que dois-je faire ? » Il a dit : « Tu me demandes, ô Ibn ‘Abd, ce que tu dois faire ? Il n’y a pas d’obéissance à celui qui désobéit à Allah. »
Rapporté par ‘Ubadah bin Samit : Nous avons prêté serment au Messager d’Allah (ﷺ), en nous engageant à écouter et obéir dans la difficulté comme dans la facilité, de bon gré ou à contrecœur, même si d’autres sont préférés à nous, à ne pas contester l’autorité de ceux qui dirigent, à dire la vérité où que nous soyons, et à ne pas craindre le blâme de quiconque quand il s’agit d’Allah
Rapporté par ‘Awf bin Malik Al-Ashja’i : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) – sept, huit ou neuf d’entre nous – et il a dit : « Ne voulez-vous pas prêter serment au Messager d’Allah ? » Alors nous avons tendu la main et quelqu’un a dit : « Ô Messager d’Allah, nous t’avons déjà prêté serment. Sur quoi devons-nous le faire encore ? » Il a dit : « (Sur le fait que) vous adorerez Allah sans rien Lui associer, que vous accomplirez les cinq prières quotidiennes, que vous écouterez et obéirez » – puis il a murmuré quelques mots – « et que vous ne demanderez rien aux gens. » Il a dit : « J’ai vu certains de ce groupe : s’il faisait tomber son fouet, il ne demandait à personne de le ramasser pour lui. »
Rapporté par ‘Attab, l’esclave affranchi de Hurmuz : J’ai entendu Anas bin Malik dire : « Nous avons prêté serment au Messager d’Allah (ﷺ) d’écouter et d’obéir. Il (ﷺ) a dit : “Autant que vous pouvez.” »
Rapporté par Jabir : Un esclave est venu prêter serment au Prophète (ﷺ), s’engageant à émigrer, et le Prophète (ﷺ) ne savait pas qu’il était esclave. Puis son maître est venu le chercher, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Vends-le-moi », et il l’a échangé contre deux esclaves noirs. Après cela, il n’a plus accepté le serment de quiconque sans demander s’il était esclave
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois personnes à qui Allah ne parlera pas le Jour de la Résurrection, Il ne les regardera pas, ne les purifiera pas, et ils auront un châtiment douloureux : un homme qui possède de l’eau en surplus dans le désert et la refuse à un voyageur ; un homme qui vend sa marchandise à quelqu’un après ‘Asr en jurant par Allah qu’il l’a achetée à tel prix, et l’autre le croit alors que ce n’est pas vrai ; et un homme qui donne son serment à un dirigeant uniquement pour obtenir un avantage matériel : s’il reçoit quelque chose, il le respecte, sinon il ne le respecte pas. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les affaires des Enfants d’Israël étaient gérées par leurs prophètes. Chaque fois qu’un prophète mourait, il était remplacé par un autre, mais il n’y aura pas de prophète parmi vous après moi. » Ils ont demandé : « Que va-t-il se passer, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Il y aura des califes, et ils seront nombreux. » Ils ont demandé : « Que devons-nous faire ? » Il a dit : « Remplissez votre engagement envers le premier, puis envers celui qui vient après lui, et accomplissez vos devoirs, car Allah les interrogera sur ce qui leur incombe. »
Rapporté par ‘Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un étendard sera dressé pour chaque traître le Jour de la Résurrection, et on dira : “Voici la trahison d’untel.” »
Rapporté par Abu Sa’eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pour chaque traître, un étendard sera dressé le Jour de la Résurrection, proportionnel à sa trahison. »
Rapporté par Muhammad bin Munkadir, qui a entendu Umaimah bint Ruqaiqah dire : « Je suis venue voir le Prophète (ﷺ) avec d’autres femmes pour lui prêter serment. Il nous a dit : “(J’accepte votre serment) dans la mesure de ce que vous pouvez faire. Mais je ne serre pas la main des femmes.” »
Rapporté par ‘Aishah, l’épouse du Prophète (ﷺ) : Lorsque les femmes croyantes émigraient vers le Messager d’Allah (ﷺ), elles étaient testées selon la parole d’Allah : « Ô Prophète ! Quand des femmes croyantes viennent te prêter serment... » [60:12] ‘Aishah a dit : « Toute femme croyante qui confirmait cela réussissait le test. Quand elles affirmaient cela, le Messager d’Allah (ﷺ) leur disait : “Allez, vous avez prêté serment.” Non, par Allah ! La main du Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais touché celle d’une femme, il acceptait leur serment uniquement par la parole. » ‘Aishah a dit : « Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais demandé aux femmes autre chose que ce qu’Allah avait ordonné, et sa main n’a jamais touché celle d’une femme. Quand il acceptait leur serment, il leur disait : “Vous avez prêté serment”, verbalement. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui fait participer un cheval à une course entre deux autres chevaux, sans savoir s’il va gagner, ce n’est pas un jeu de hasard. Mais celui qui fait participer un cheval à une course entre deux autres chevaux, en étant certain qu’il va gagner, cela, c’est du jeu de hasard. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) faisait maigrir un cheval pour la course, puis il lançait le cheval amaigri de Hafya’ jusqu’à Thaniyyatul-Wada’, et (il lançait) le cheval non amaigri de Thaniyyatul-Wada’ jusqu’à la mosquée des Banu Zuraiq
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il ne doit pas y avoir de récompense pour une course, sauf pour les courses de chameaux et de chevaux. »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de voyager avec le Coran vers le pays de l’ennemi, de peur que l’ennemi ne s’en empare
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’interdire de voyager avec le Coran vers le pays de l’ennemi, de peur que l’ennemi ne s’en empare
Rapporté par Sa’eed bin Musayyab : Jubair bin Mut’im lui a raconté que lui et ‘Uthman bin ‘Affan sont allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui parler de la façon dont le cinquième de Khaibar avait été distribué aux Banu Hashim et aux Banu Muttalib. Ils ont dit : “Tu l’as donné à nos frères Banu Hashim et Banu Muttalib, mais nous avons le même lien de parenté avec toi (qu’eux).” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “En fait, je considère que Banu Hashim et Banu Muttalib sont la même chose.”