25 - Le Livre des rites du Hajj

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Voyager est une forme de tourment, cela prive l’un d’entre vous de son sommeil, de sa nourriture et de sa boisson. Quand l’un d’entre vous a accompli ce pour quoi il est parti, qu’il se dépêche de rentrer auprès de sa famille.” Une autre chaîne rapporte un hadith similaire

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Fadl a dit – ou inversement : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Celui qui a l’intention de faire le Hajj, qu’il se dépêche de le faire, car il pourrait tomber malade, perdre sa monture ou être confronté à un empêchement.’”

Rapporté par ‘Ali : Lorsque ce verset a été révélé : “Le Hajj (pèlerinage à la Ka’bah) est un devoir envers Allah pour quiconque en a les moyens.” [3:97] Ils ont demandé : “Ô Messager d’Allah, le Hajj est-il obligatoire chaque année ?” Il est resté silencieux. Ils ont demandé : “Est-ce chaque année ?” Il a dit : “Non. Si j’avais dit oui, cela serait devenu obligatoire.” Puis ce verset a été révélé : “Ô vous qui croyez ! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient expliquées, pourraient vous causer du tort.” [5:]

Rapporté par Anas bin Malik : Ils ont dit : “Ô Messager d’Allah, le Hajj est-il obligatoire chaque année ?” Il a dit : “Si j’avais dit oui, cela serait devenu obligatoire, et si cela était devenu obligatoire, vous n’auriez pas pu le faire, et si vous ne l’aviez pas fait, vous auriez été punis.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Aqra’ bin Habis a demandé au Prophète (ﷺ) : “Ô Messager d’Allah, le Hajj est-il obligatoire chaque année ou seulement une fois ?” Il a dit : “C’est seulement une fois. Et celui qui veut faire le Hajj en plus, qu’il le fasse.”

Rapporté par ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Accomplissez le Hajj et la ‘Umrah l’un après l’autre, car les faire successivement enlève la pauvreté et les péchés, comme le soufflet enlève les impuretés du fer.” Une autre chaîne rapporte un hadith similaire

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : “D’une ‘Umrah à une autre, cela efface les péchés commis entre les deux, et un Hajj Mabrur (accepté) n’a d’autre récompense que le Paradis.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui fait le Hajj à cette Maison, sans avoir de relations sexuelles ni commettre de désobéissance, reviendra comme le jour où sa mère l’a mis au monde.”

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a accompli le Hajj sur une vieille selle, portant un manteau qui valait quatre dirhams ou moins. Puis il a dit : “Ô Allah, un Hajj sans ostentation ni recherche de réputation.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) entre La Mecque et Médine, et nous avons traversé une vallée. Il a dit : “Quelle est cette vallée ?” Ils ont répondu : “La vallée d’Azraq.” Il a dit : “C’est comme si je voyais Moussa (as) – et il a mentionné quelque chose sur la longueur de ses cheveux, que Dawud (un des rapporteurs) n’a pas retenu – mettant ses doigts dans ses oreilles et élevant la voix vers Allah en récitant la Talbiyah, traversant cette vallée.” Puis nous avons continué jusqu’à un passage étroit, et il a dit : “Quel est ce passage ?” Ils ont répondu : “Thaniyyat Harsha” ou “Laft.” Il a dit : “C’est comme si je voyais Yunus, sur une chamelle rousse, portant un manteau de laine et tenant les rênes de sa chamelle faites de fibres de palmier, traversant cette vallée en récitant la Talbiyah.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les pèlerins qui accomplissent le Hajj et la ‘Umrah sont les invités d’Allah. S’ils L’invoquent, Il leur répond ; et s’ils Lui demandent pardon, Il leur pardonne.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Celui qui combat dans la voie d’Allah, ainsi que le pèlerin qui fait le Hajj ou la ‘Umrah, sont les invités d’Allah. Il les a invités, ils ont répondu, et ils Lui demandent et Il leur donne.”

Rapporté par Ibn ‘Umar (de la part de ‘Umar) : Il a demandé au Prophète (ﷺ) la permission de faire la ‘Umrah, et il lui a donné la permission et lui a dit : “Ô mon petit frère, n’oublie pas de prier pour nous et de nous inclure dans tes invocations.”

Rapporté par Safwan bin ‘Abdullah bin Safwan : Il était marié à la fille d’Abu Darda’. Il est allé la voir et a trouvé Umm Darda’ sur place, mais il n’a pas trouvé Abu Darda’. Elle lui a dit : “As-tu l’intention de faire le Hajj cette année ?” Il a répondu : “Oui.” Elle a dit : “Prie Allah pour que nous ayons le bien, car le Prophète (ﷺ) disait : ‘L’invocation d’un homme pour son frère en son absence est exaucée. Près de sa tête, il y a un ange qui dit Amin à son invocation, et chaque fois qu’il prie pour son frère, il dit : “Amin, et la même chose pour toi.”’” Il a dit : “Puis je suis allé au marché où j’ai rencontré Abu Darda’, et il m’a rapporté quelque chose de similaire de la part du Prophète (ﷺ).”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Un homme s’est levé et a dit au Prophète (ﷺ) : “Ô Messager d’Allah ! Qu’est-ce qui rend le Hajj obligatoire ?” Il a dit : “Des provisions et une monture.” Il a dit : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que le vrai Hajj ?” Il a dit : “Celui qui a les cheveux ébouriffés et ne porte pas de parfum.” Un autre homme s’est levé et a dit : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que le vrai Hajj ?” Il a dit : “C’est élever la voix et sacrifier l’animal.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Des provisions et une monture”, à propos de la parole d’Allah : “Celui qui en a les moyens.” [3:]

Rapporté par Abu Sa’eed : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Aucune femme ne doit voyager une distance de trois jours ou plus, à moins d’être accompagnée de son père, de son frère, de son fils, de son mari ou d’un mahram.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de voyager plus d’une journée sans mahram.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Un bédouin est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : “Je me suis inscrit pour telle expédition militaire et ma femme part pour le Hajj.” Il a dit : “Retourne avec elle.”

Rapporté par ‘Aishah رضي الله عنها : J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, le jihad est-il obligatoire pour les femmes ?” Il a dit : “Oui : Pour elles, il y a un jihad sans combat : le Hajj et la ‘Umrah.”

Rapporté par Umm Salamah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Le Hajj est le jihad de chaque personne faible.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu un homme dire : “Labbaik ‘an Shubrumah (Me voici, ô Allah, pour Shubrumah).” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Qui est Shubrumah ?” Il a répondu : “Un parent à moi.” Il a dit : “As-tu déjà fait le Hajj ?” Il a répondu : “Non.” Il a dit : “Alors fais-le d’abord pour toi, puis fais le Hajj pour Shubrumah.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : “Dois-je accomplir le Hajj à la place de mon père ?” Il a répondu : “Oui, accomplis le Hajj pour ton père, car si tu ne peux pas ajouter de bonnes actions à son compte, au moins tu ne lui ajouteras rien de mauvais.”

Rapporté par Abu Ghawth bin Husain – un homme de Furu’ : Il a consulté le Prophète (ﷺ) au sujet d’un Hajj que son père devait accomplir, mais son père était décédé sans l’avoir fait. Le Prophète (ﷺ) a dit : “Accomplis le Hajj pour ton père.” Et le Prophète (ﷺ) a ajouté : “Il en est de même pour le jeûne en accomplissement d’un vœu – il doit être rattrapé.”

Rapporté par Abu Razin Al-‘Uqaili : Il est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : “Ô Messager d’Allah, mon père est un vieil homme et il ne peut pas accomplir le Hajj ni la ‘Umrah, et il n’a pas la force de monter une monture à cause de son âge.” Il a répondu : “Accomplis le Hajj et la ‘Umrah à la place de ton père.”

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Abbas : Une femme de Khath’am est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : “Ô Messager d’Allah, mon père est un vieil homme devenu faible, et maintenant le commandement d’Allah est venu pour que Ses serviteurs accomplissent le Hajj, mais il ne peut pas le faire. Est-ce que cela suffira si je l’accomplis à sa place ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : “Oui.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Husain bin ‘Awf m’a raconté : J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, le commandement du Hajj est arrivé mais mon père ne peut le faire que s’il est attaché à une selle.” Un certain temps a passé, puis il a dit : “Accomplis le Hajj à la place de ton père.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Son frère Fadl était assis derrière le Messager d’Allah (ﷺ) le matin du sacrifice (c’est-à-dire le 10 Dhul-Hijjah), lorsqu’une femme de Khath’am est venue et a dit : “Ô Messager d’Allah, le commandement d’Allah est venu pour que Ses serviteurs accomplissent le Hajj, mais mon père est un vieil homme et il ne peut pas monter. Puis-je accomplir le Hajj à sa place ?” Il a répondu : “Oui, car si ton père avait une dette, tu la paierais.”

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Une femme a soulevé son enfant devant le Prophète (ﷺ) pendant le Hajj et a dit : “Ô Messager d’Allah, y a-t-il un Hajj pour cet enfant ?” Il a répondu : “Oui, et tu seras récompensée.”

Rapporté par ‘Aishah : Asma’ bint ‘Umais a accouché à Shajarah, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Abu Bakr de lui demander de prendre un bain et de commencer la Talbiyah

Rapporté par Abu Bakr : Il est parti pour le Hajj avec le Messager d’Allah (ﷺ), et Asma’ bint ‘Umais était avec lui. Elle a accouché à Shajarah de Muhammad bin Abu Bakr. Abu Bakr est allé informer le Prophète (ﷺ), et le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit de lui demander de prendre un bain, puis de commencer la Talbiyah pour le Hajj, et de faire tout ce que font les autres, sauf le Tawaf autour de la Maison

Rapporté par Jabir : Asma’ bint ‘Umais a donné naissance à Muhammad bin Abi Bakr et a envoyé quelqu’un informer le Prophète (ﷺ). Il lui a dit de prendre un bain, de se couvrir d’un tissu et de commencer la Talbiyah

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les gens de Médine doivent commencer la Talbiyah depuis Dhul-Hulaifah, les gens du Sham depuis Juhfah, et les gens du Najd depuis Qarn.” ‘Abdullah a dit : “Pour ces trois-là, je les ai entendus du Messager d’Allah (ﷺ). Et il m’est parvenu que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Et les gens du Yémen doivent entrer en Ihram depuis Yalamlam.’”

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a adressé un discours et a dit : “La Talbiyah des gens de Médine commence à Dhul-Hulaifah. Celle des gens du Sham commence à Juhfah. Celle des gens du Yémen commence à Yalamlam. Celle des gens du Najd commence à Qarn. Celle des gens de l’est commence à Dhat ‘Irq.” Puis il s’est tourné vers l’horizon (à l’est) et a dit : “Ô Allah, rends leurs cœurs fermes.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) mettait son pied dans l’étrier et que sa monture se levait avec lui, il récitait la Talbiyah depuis la mosquée de Dhul-Hulaifah

Rapporté par Anas bin Malik : J’étais près des genoux de la chamelle du Messager d’Allah (ﷺ), à Shajarah. Quand elle s’est levée avec lui, il a dit : “Labbaika bi ‘Umrah wa Hajjah ma’an [Me voici (Ô Allah) pour la ‘Umrah et le Hajj ensemble].” C’était lors du pèlerinage d’adieu

Rapporté par Nafi’, d’après Ibn ‘Umar : “J’ai appris la Talbiyah du Messager d’Allah (ﷺ) qui disait : Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka, wal-mulk. La sharika laka (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associé).” Il a ajouté : “Et Ibn ‘Umar ajoutait : Labbaika labbaika labbaika wa sa’daika wal-khairu fi yadaika, labbaika war-raghba’u ilaika wal-‘amal (Me voici, me voici, me voici, et à Ton service ; tout le bien est dans Tes mains, me voici, cherchant Ta satisfaction et agissant pour Toi).”

Rapporté par Jabir : La Talbiyah du Messager d’Allah (ﷺ) était : “Labbaika Allahumma labbaik, (labbaika) la sharika laka labbaik. Innal-hamd wan-ni’mata laka, wal-mulk. La sharika laka (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associé).”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) disait dans sa Talbiyah : “Labbaika ilahal-haqq, labbaika (Me voici, Ô Dieu de la vérité, me voici).”

Rapporté par Sahl bin Sa’d As-Sa’idi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de pèlerin qui récite la Talbiyah sans que tout ce qui est à sa droite et à sa gauche ne la récite aussi, les pierres, les arbres et les collines, jusqu’aux confins de la terre dans chaque direction, d’ici et de là-bas.”

Rapporté par Khallad bin Sa’ib, d’après son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Jibril est venu me voir et m’a dit de demander à mes compagnons d’élever la voix lorsqu’ils récitent la Talbiyah.”

Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Jibril est venu me voir et a dit : ‘Ô Muhammad ! Dis à tes compagnons d’élever la voix lorsqu’ils récitent la Talbiyah, car c’est l’un des rites du Hajj.’”

Rapporté par Abu Bakr As-Siddiq : On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : “Quelles sont les meilleures actions ?” Il a répondu : “Élever la voix et sacrifier l’animal.”

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de pèlerin en état d’Ihram qui s’expose au soleil toute la journée pour Allah, en récitant la Talbiyah jusqu’au coucher du soleil, sans que ses péchés ne disparaissent et qu’il ne redevienne comme au jour où sa mère l’a mis au monde.”

Rapporté par ‘Aishah : J’ai mis du parfum sur le Messager d’Allah (ﷺ) pour son Ihram avant qu’il n’y entre, et quand il est sorti de l’Ihram avant de revenir

Rapporté par ‘Aishah : C’est comme si je voyais les traces du parfum dans la raie des cheveux du Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il récitait la Talbiyah

Rapporté par ‘Aishah : C’est comme si je voyais les traces du parfum dans la raie des cheveux du Messager d’Allah (ﷺ) après trois jours, alors qu’il était en état d’Ihram

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Un homme a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Quels vêtements le Muhrim peut-il porter ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il ne doit pas porter de chemise, ni de turban (ou de couvre-chef), ni de pantalon ou de pyjama, ni de manteau à capuche, ni de chaussettes en cuir, sauf s’il ne trouve pas de sandales. Dans ce cas, il peut porter des chaussettes en cuir mais doit les couper en dessous des chevilles. Et il ne doit pas porter de vêtements qui ont été teints avec du safran ou du Wars. »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit au Muhrim de porter un vêtement teint avec du Wars ou du safran

Rapporté par Ibn ‘Abbas : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) faire un sermon – (un des rapporteurs, Hisham, a dit : « Sur la chaire ») – et il a dit : « Celui qui n’a pas de pagne, qu’il porte un pantalon ou un pyjama, et celui qui n’a pas de sandales, qu’il porte des chaussettes en cuir. » Dans son récit, Hisham a dit : « S’il n’en trouve pas, alors qu’il porte un pantalon ou un pyjama. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui n’a pas de sandales, qu’il porte des chaussettes en cuir et qu’il les coupe en dessous de la cheville. »

Rapporté par Asma’ bint Abu Bakr : Nous sommes sorties avec le Messager d’Allah (ﷺ) et, lorsque nous étions à ‘Arj, nous avons fait une halte. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis, avec ‘Aishah à ses côtés, et j’étais assise à côté d’Abu Bakr. Notre monture et celle d’Abu Bakr étaient la même, confiée à l’esclave d’Abu Bakr. L’esclave a regardé et sa chamelle n’était pas avec lui, alors il lui a dit : « Où est ta chamelle ? » Il a répondu : « Je l’ai perdue hier. » Il a dit : « Tu as une seule chamelle et tu l’as perdue ? » Il a commencé à le frapper, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Regardez ce que fait ce Muhrim ! »

Rapporté par Ibrahim bin ‘Abdullah bin Hunain, de la part de son père : ‘Abdullah bin ‘Abbas et Miswar bin Makhramah étaient en désaccord à Abwa’. ‘Abdullah bin ‘Abbas disait que le Muhrim pouvait se laver la tête, et Miswar disait que le Muhrim ne pouvait pas. Ibn ‘Abbas m’a envoyé voir Abu Ayyub Al-Ansari pour lui demander à ce sujet, et je l’ai trouvé en train de se laver près du puits, caché derrière un tissu. Je l’ai salué, et il a dit : « Qui est là ? » J’ai répondu : « Je suis ‘Abdullah bin Hunain. ‘Abdullah bin ‘Abbas m’a envoyé te demander comment le Messager d’Allah (ﷺ) se lavait la tête lorsqu’il était en Ihram. » Il a mis sa main sur le tissu et l’a abaissé jusqu’à ce que sa tête apparaisse, puis il a dit à la personne qui lui versait de l’eau : « Verse de l’eau. » Alors il a versé de l’eau sur sa tête. Ensuite, il s’est frotté la tête avec ses mains, en avant et en arrière, et il a dit : « C’est ainsi que je l’ai vu (ﷺ) faire. »

Rapporté par ‘Aishah : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) et nous étions en Ihram. Quand un cavalier passait près de nous, nous faisions tomber nos vêtements depuis le haut de nos têtes, et quand il était parti, nous les relevions à nouveau. » Une autre chaîne rapporte un hadith similaire

Rapporté par Abu Bakr bin ‘Abdullah bin Zubair, de la part de sa grand-mère – il (le rapporteur) a dit : « Je ne sais pas si c’était Asma’ bint Abu Bakr ou Su’da bint ‘Awf » – que le Messager d’Allah (ﷺ) est entré auprès de Duba’ah bint ‘Abdul-Muttalib et a dit : « Qu’est-ce qui t’empêche, ma tante, de faire le Hajj ? » Elle a dit : « Je suis malade et j’ai peur d’être empêchée (d’accomplir le Hajj). » Il a dit : « Entre en Ihram et précise la condition que tu sortiras de l’Ihram à l’endroit où tu seras empêchée. »

Rapporté par Duba’ah : Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré chez moi alors que j’étais malade. Il a dit : « As-tu l’intention de faire le Hajj cette année ? » J’ai répondu : « Je suis malade, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « Pars pour le Hajj et dis : “Je sortirai de l’Ihram à l’endroit où je serai empêchée.” »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Duba’ah bint Zubair bin ‘Abdul-Muttalib est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Je suis une femme corpulente et je veux faire le Hajj. Comment dois-je entrer en Ihram ? » Il a dit : « Entre en Ihram et précise la condition que tu sortiras de l’Ihram à l’endroit où tu seras empêchée. »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Abbas : Les Prophètes entraient dans le Haram pieds nus. Ils faisaient le tour de la Maison et accomplissaient tous les rites pieds nus et en marchant

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) entrait à La Mecque par le col de la montagne du haut, et quand il repartait, il sortait par le col de la montagne du bas

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque pendant la journée

Rapporté par Usamah bin Zaid : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, où vas-tu t’installer demain ? » C’était pendant son Hajj. Il a dit : « Est-ce qu’‘Aqil nous a laissé une maison ? » Puis il a dit : « Demain, nous resterons dans la vallée des Banu Kinanah, à Muhassab, là où les Quraysh ont juré un serment de mécréance. » C’est là que les Banu Kinana avaient prêté serment avec les Quraysh contre les Banu Hashim, qu’ils ne se marieraient pas avec eux et ne commercerait pas avec eux. Ma’mar a dit : « Zuhri a dit : Khaif signifie une vallée. »

Rapporté par ‘Abdullah bin Sarjis : J’ai vu le front dégarni de ‘Umar bin Khattab lorsqu’il a embrassé la Pierre Noire et a dit : « Je t’embrasse, même si je sais que tu n’es qu’une pierre et que tu ne peux ni nuire ni apporter de bénéfice. Si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassée. »

Rapporté par Sa’eed bin Jubair : J’ai entendu Ibn ‘Abbas dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cette Pierre sera amenée le Jour de la Résurrection, et on lui donnera deux yeux pour voir et une langue pour parler, et elle témoignera en faveur de ceux qui l’auront touchée avec sincérité. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tourné vers la Pierre, puis il a posé ses lèvres dessus et a pleuré longtemps. Ensuite, il s’est retourné et a vu ‘Umar bin Khattab pleurer. Il a dit : « Ô ‘Umar, c’est ici que les larmes doivent couler. »

Rapporté par Salim bin ‘Abdullah, de la part de son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne touchait aux coins de la Ka’bah que le coin noir (là où se trouve la Pierre Noire) et celui qui est à côté, face aux maisons des Banu Jumah (c’est-à-dire le coin du Yémen)

Rapporté par Safiyyah bint Shaibah : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a vu que la situation était calme, l’année de la Conquête (de La Mecque), il a fait le Tawaf sur son chameau, touchant le coin avec un bâton dans sa main. Puis il est entré dans la Maison et a trouvé une colombe en bois d’aloès. Il l’a cassée, puis il s’est tenu à la porte de la Ka’bah et l’a jetée dehors, et je le regardais

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a fait le Tawaf sur un chameau pendant le Pèlerinage d’Adieu, touchant le coin avec un bâton

Rapporté par Ma’ruf bin Kharrabudh Al-Makki : J’ai entendu Abu Tufail, ‘Amir bin Wathilah, dire : « J’ai vu le Prophète (ﷺ) faire le Tawaf sur son chameau, touchant le coin avec son bâton et embrassant le bâton. »

Rapporté par Nafi’, de la part d’Ibn ‘Umar : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) faisait le Tawaf autour de la Maison pour la première fois, il marchait rapidement à petits pas pendant les trois premiers tours, puis marchait normalement pour les quatre derniers, en commençant et en terminant au Hijr. Et Ibn ‘Umar faisait de même

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a marché rapidement (Ramala), du Hijr au Hijr, trois fois, puis il a marché normalement pendant quatre tours

Rapporté par Zaid bin Aslam, de la part de son père : J’ai entendu ‘Umar dire : « Pourquoi font-ils encore le Ramal maintenant, alors qu’Allah a établi l’islam et fait disparaître la mécréance et ses gens ? Par Allah, nous n’abandonnerons pas une chose que nous faisions du temps du Messager d’Allah (ﷺ). »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lors de sa ‘Umrah après Hudaibiyah – quand ils voulaient entrer à La Mecque – le Prophète (ﷺ) a dit à ses compagnons : « Votre peuple vous verra demain, alors qu’il vous voie forts. » Quand ils sont entrés dans la mosquée, ils ont touché le coin et ont commencé à marcher rapidement, et le Prophète (ﷺ) était avec eux. Quand ils sont arrivés au coin du Yémen, ils ont marché normalement jusqu’au coin noir (là où se trouve la Pierre Noire), puis ils ont marché rapidement jusqu’au coin du Yémen, puis ils ont marché normalement jusqu’au coin noir. Ils ont fait cela trois fois, puis ils ont marché normalement pendant quatre tours

Rapporté par Ibn Ya’la bin Umayyah : Son père, Ya’la, a dit : « Le Prophète (ﷺ) a fait le Tawaf en pratiquant l’Idtiba’. » (Dans son récit, l’un des rapporteurs, Qabisah, a précisé :) « Il portait un vêtement du Yémen. »

Rapporté par ‘Aishah : J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à propos du Hijr, et il a dit : « Il fait partie de la Maison. » J’ai dit : « Pourquoi ne l’ont-ils pas intégré à la Kaaba ? » Il a répondu : « Ils n’avaient plus assez d’argent. » J’ai demandé : « Pourquoi la porte est-elle si haute qu’on ne peut l’atteindre qu’avec une échelle ? » Il a dit : « C’est ce que ton peuple a voulu, pour pouvoir laisser entrer qui ils voulaient et empêcher qui ils voulaient. Si ton peuple n’avait pas quitté la mécréance aussi récemment, et si je ne craignais pas que cela les dérange, j’aurais modifié la Kaaba, j’y aurais inclus ce qui a été laissé de côté et j’aurais mis la porte au niveau du sol. »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui fait le Tawaf autour de la Kaaba puis prie deux Rak’ah, c’est comme s’il avait libéré un esclave. »

Rapporté par Humaid bin Abu Sawiyyah : J’ai entendu Ibn Hisham demander à ‘Ata’ bin Abu Rabah à propos de l’angle yéménite, alors qu’il faisait le Tawaf autour de la Kaaba. ‘Ata’ a dit : Abu Hurairah m’a raconté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Soixante-dix anges sont chargés de cet angle. Quiconque dit : Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fid-dunya wal-akhirah ; Rabbana atina fid-dunya hasanah, wa fil-akhirati hasanah, wa qina ‘adhaban-Nar (Ô Allah, je Te demande le pardon et la préservation dans ce monde et dans l’au-delà. Notre Seigneur, accorde-nous le bien ici-bas et le bien dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu), les anges disent : Amin. » Quand il est arrivé à l’angle de la Pierre Noire, il a dit : Ô Abu Muhammad ! Qu’as-tu entendu à propos de cet angle noir ? ‘Ata’ a répondu : Abu Hurairah m’a dit qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui se tourne vers lui fait face à la Main du Tout Miséricordieux. » Ibn Hisham lui a demandé : Ô Abu Muhammad, et pour le Tawaf ? ‘Ata’ a répondu : Abu Hurairah m’a dit qu’il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui fait sept tours de Tawaf autour de la Kaaba sans rien dire d’autre que : Subhan Allah wal-hamdu lillah, wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah (Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Allah est le plus grand, il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah), dix mauvaises actions lui seront effacées, dix bonnes actions seront inscrites pour lui, et il sera élevé de dix degrés. Celui qui fait le Tawaf et parle dans cette situation, baigne dans la miséricorde comme quelqu’un qui se baigne dans l’eau. »

Rapporté par Muttalib : Quand il a terminé ses sept tours de Tawaf, j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) venir jusqu’à être en face de l’angle, puis il a prié deux Rak’ah au bord du Mataf (l’espace du Tawaf), et il n’y avait rien entre lui et les gens qui faisaient le Tawaf

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu et a fait sept tours de Tawaf autour de la Kaaba, puis il a prié deux Rak’ah. Waki’ a précisé : « C’est-à-dire, au Maqam, » puis il est allé vers Safa

Rapporté par Jabir : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé de faire le tour de la Kaaba, il est allé au Maqam Ibrahim. ‘Umar a dit : « Ô Messager d’Allah, voici le Maqam de notre père Ibrahim, à propos duquel Allah dit : “Et prenez le Maqam d’Ibrahim comme lieu de prière.” »

Rapporté par Umm Salamah : Elle est tombée malade, alors le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit de faire le Tawaf derrière les gens, à dos de monture. Elle a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) prier en direction de la Kaaba, en récitant : “Par le Mont Tour, et par le Livre écrit.” »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : J’ai fait le Tawaf avec ‘Abdullah bin ‘Amr, et quand nous avons fini les sept tours, nous avons prié deux Rak’ah derrière la Kaaba. J’ai dit : « Pourquoi ne demandes-tu pas la protection d’Allah contre le Feu ? » Il a répondu : « Je demande la protection d’Allah contre le Feu. » Puis il est allé toucher l’angle, puis il s’est placé entre la Pierre Noire et la porte de la Kaaba, et il s’est appuyé contre elle avec sa poitrine, ses mains et sa joue. Ensuite, il a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire cela. »

Rapporté par ‘Aishah : Nous sommes parties avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans l’intention de faire seulement le Hajj. Quand nous étions à Sarif ou près de Sarif, j’ai eu mes règles. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me voir alors que je pleurais. Il a dit : « Qu’as-tu ? Tu as tes règles ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « C’est quelque chose qu’Allah a décrété pour les filles d’Adam. Fais tous les rites, sauf le tour de la Kaaba. » Elle a ajouté : « Et le Messager d’Allah (ﷺ) a sacrifié une vache pour ses épouses. »

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli le Hajj Ifrad

Rapporté par ‘Aishah, la Mère des Croyants : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli le Hajj Ifrad

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli le Hajj Ifrad (Hajj seul)

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ), Abu Bakr, ‘Umar et ‘Uthman ont accompli le Hajj Ifrad (Hajj seul)

Rapporté par Anas bin Malik : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) vers La Mecque, et je l’ai entendu dire : « Labbaika ‘Umratan wa hajjatan (Me voici, ô Allah, pour la ‘Umrah et le Hajj). »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Labbaika bi-‘Umratin wa hajjatin (Me voici, ô Allah, pour la ‘Umrah et le Hajj). »

Rapporté par ‘Abdah bin Abu Lubabah : J’ai entendu Abu Wa’il, Shaqiq bin Salamah, dire : J’ai entendu Subai bin Ma’bad raconter : « J’étais chrétien, puis je suis devenu musulman et je suis entré en état d’Ihram pour le Hajj et la ‘Umrah. Salman bin Rabi’ah et Zaid bin Suhan m’ont entendu alors que je faisais l’intention pour les deux ensemble à Qadisiyyah. Ils ont dit : “Cet homme est plus perdu que son chameau !” J’ai eu l’impression qu’ils m’avaient mis une montagne sur les épaules avec leurs paroles. Je suis allé voir ‘Umar bin Khattab et je lui ai raconté cela. Il s’est tourné vers eux et les a réprimandés, puis il s’est tourné vers moi et a dit : “Tu as été guidé vers la Sunna du Prophète (ﷺ), tu as été guidé vers la Sunna du Prophète (ﷺ).” » Une autre chaîne rapporte un récit similaire

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Abu Talhah m’a raconté que le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli le Hajj et la ‘Umrah ensemble (Qiran)

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah, Ibn ‘Umar et Ibn ‘Abbas : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) et ses Compagnons sont venus à La Mecque pour accomplir le Hajj et la ‘Umrah, ils n’ont fait le Tawaf qu’une seule fois

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a fait un seul Tawaf pour le Hajj et la ‘Umrah

Rapporté par Ibn ‘Umar : Il est venu à La Mecque pour accomplir le Hajj et la ‘Umrah ensemble (Qiran). Il a fait sept tours autour de la Kaaba, puis le Sa’i entre Safa et Marwah, puis il a dit : « C’est ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a fait. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui entre en état d’Ihram pour le Hajj et la ‘Umrah, un seul Tawaf suffit pour les deux, et il ne doit pas sortir de l’Ihram avant d’avoir terminé le Hajj, puis il sortira de l’Ihram pour les deux. »

Rapporté par ‘Umar bin Khattab : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire, alors qu’il était à ‘Aqiq : « Quelqu’un est venu à moi de la part de mon Seigneur et m’a dit : Prie dans cette vallée bénie et dis : (J’ai l’intention de faire) la ‘Umrah pendant le Hajj. »

Rapporté par Suraqah bin Ju’shum : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour faire un discours dans cette vallée et a dit : « Sachez que la ‘Umrah fait partie du Hajj jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Mutarrif bin ‘Abdullah bin Shikhkhir : ‘Imran bin Husain m’a dit : « Je vais te raconter un hadith, afin qu’Allah t’en fasse profiter après ce jour. Sache que le Messager d’Allah (ﷺ) a fait accomplir la ‘Umrah à un groupe de sa famille pendant les dix (jours) de Dhul-Hijjah, et le Messager d’Allah (ﷺ) ne l’a pas interdit, aucune révélation n’est venue l’annuler, et peu importe ce que les autres peuvent dire. »

Rapporté par Ibrahim bin Abu Musa : Abu Musa Al-Ash’ari donnait des avis religieux concernant le Tamattu’. Un homme lui dit alors : « Modère un peu tes avis, car tu ignores ce que le Commandeur des Croyants a pu changer dans les rites après toi. » (Abu Musa dit :) « Plus tard, quand je l’ai rencontré, je l’ai interrogé. » ‘Umar répondit : « Je sais que le Messager d’Allah (ﷺ) et ses Compagnons l’ont pratiqué, mais je n’aimais pas que les gens aient des rapports avec leurs femmes à l’ombre des arbres d’Arak, puis partent pour le Hajj la tête encore mouillée » (c’est-à-dire à cause du bain après les rapports)

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Nous avons commencé notre Talbiyah pour le Hajj uniquement avec le Messager d’Allah (ﷺ), sans l’associer à la ‘Umrah. Nous sommes arrivés à La Mecque après quatre nuits de Dhul-Hijjah, et après avoir fait le Tawaf autour de la Ka’bah et le Sa’y entre Safa et Marwah, le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de transformer cela en ‘Umrah, de sortir de l’Ihram et d’avoir des relations avec nos femmes. Nous avons dit : « Il ne reste que cinq jours avant ‘Arafah. Allons-nous y aller alors que nous venons juste d’avoir des rapports ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je suis le plus pieux et le plus véridique parmi vous, et si je n’avais pas l’animal à sacrifier, je serais sorti de l’Ihram. » Suraqah bin Malik demanda : « Ce Tamattu’ est-il seulement pour cette année ou pour toujours ? » Il répondit : « Non, c’est pour toujours et à jamais. »

Rapporté par ‘Aishah : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il restait cinq nuits de Dhul-Qa’dah, avec l’intention de faire uniquement le Hajj. Quand nous sommes arrivés près de La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna à ceux qui n’avaient pas d’animal à sacrifier de sortir de l’Ihram. Ainsi, tout le monde est sorti de l’Ihram, sauf ceux qui avaient un animal à sacrifier. Le jour du sacrifice (le 10 Dhul-Hijjah), on nous a apporté du bœuf et on nous a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a offert un sacrifice au nom de ses épouses. »

Rapporté par Bara’ bin ‘Azib : Le Messager d’Allah (ﷺ) et ses Compagnons sont venus vers nous et nous sommes entrés en Ihram pour le Hajj. Quand nous sommes arrivés à La Mecque, il a dit : « Transformez votre Hajj en ‘Umrah. » Les gens ont dit : « Ô Messager d’Allah, nous sommes entrés en Ihram pour le Hajj, comment pouvons-nous le transformer en ‘Umrah ? » Il répondit : « Écoutez ce que je vous ordonne et faites-le. » Ils ont répété leur question, il s’est fâché et est parti. Ensuite, il est entré chez ‘Aishah, encore en colère, et elle a vu la colère sur son visage. Elle dit : « Qui t’a mis en colère ? Qu’Allah le punisse ! » Il répondit : « Comment ne serais-je pas en colère alors que je donne un ordre et qu’il n’est pas suivi ? »

Rapporté par Asma’ bint Abi Bakr : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) en état d’Ihram. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a un animal à sacrifier doit rester en Ihram. Celui qui n’en a pas doit sortir de l’Ihram. » Elle dit : « Je n’avais pas d’animal à sacrifier, alors je suis sortie de l’Ihram, mais Zubair en avait un, donc il est resté en Ihram. J’ai mis mes vêtements habituels et je suis allée voir Zubair, et il m’a dit : “Éloigne-toi de moi.” J’ai répondu : “Tu as peur que je me jette sur toi ?!” »

Rapporté par Harith bin Bilal bin Harith, d’après son père : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, penses-tu que cette annulation du Hajj et son remplacement par la ‘Umrah est seulement pour nous, ou pour tout le monde ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Non, c’est seulement pour nous. »

Rapporté par Abu Dharr : Le Tamattu’ pendant le Hajj était réservé spécifiquement aux Compagnons de Muhammad (ﷺ)

Rapporté par Hisham bin ‘Urwah : Mon père m’a dit : « J’ai dit à ‘Aishah : “Je ne pense pas que ce soit un péché si je ne fais pas le Tawaf entre Safa et Marwah.” Elle a répondu : “Allah dit : ‘Safa et Marwah font partie des symboles d’Allah. Il n’y a pas de mal à faire le Tawaf entre eux pour celui qui fait le Hajj ou la ‘Umrah de la Maison.’ [2:158] Si c’était comme tu dis, le verset aurait dit : ‘Il n’y a pas de mal à ne pas faire le Sa’y entre eux.’ En réalité, ce verset a été révélé à propos de certains Ansar qui, avant, lorsqu’ils faisaient la Talbiyah, la récitaient pour Manat, et il ne leur était pas permis de faire le Sa’y entre Safa et Marwah. Quand ils sont venus avec le Prophète (ﷺ) pour le Hajj, ils lui ont parlé de cela, et Allah a révélé ce verset. Par Allah, Allah n’acceptera pas le Hajj de celui qui ne fait pas le Sa’y entre Safa et Marwah.” »

Rapporté par une Umm Walad de Shaibah : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire le Sa’y entre Safa et Marwah en disant : « La vallée ne doit être traversée qu’en allant vite. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Si je vais vite entre Safa et Marwah, c’est parce que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) aller vite, et si je marche, c’est parce que je l’ai vu marcher, même si je suis un vieil homme

Rapporté par Talhah bin ‘Ubaidullah : Il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le Hajj est un effort sur le chemin d’Allah et la ‘Umrah est volontaire. »

Rapporté par Isma’il : J’ai entendu ‘Abdullah bin Abu Awfa dire : « Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a accompli la ‘Umrah. Il a fait le Tawaf autour de la Ka’bah et nous l’avons fait avec lui. Il a prié et nous avons prié avec lui, et nous le protégions des gens de La Mecque de peur que quelqu’un ne lui fasse du mal. »

Rapporté par Wahb bin Khanbash : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une ‘Umrah pendant le Ramadan équivaut à un Hajj (en récompense). »

Rapporté par Harim bin Khanbash : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une ‘Umrah pendant le Ramadan équivaut à un Hajj (en récompense). »

Rapporté par Abu Ma’qil : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une ‘Umrah pendant le Ramadan équivaut à un Hajj. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une ‘Umrah pendant le Ramadan équivaut à un Hajj. »

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une ‘Umrah pendant le Ramadan équivaut à un Hajj. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a accompli la ‘Umrah qu’au mois de Dhul-Qa’dah

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a accompli la ‘Umrah qu’au mois de Dhul-Qa’dah

Rapporté par ‘Urwah : On a demandé à Ibn ‘Umar : « Dans quel mois le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il accompli la ‘Umrah ? » Il a répondu : « En Rajab. » Mais ‘Aishah a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais fait la ‘Umrah en Rajab, et il n’a jamais fait la ‘Umrah sans que lui (Ibn ‘Umar) soit avec lui. »

Rapporté par ‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr : Le Prophète (ﷺ) lui a demandé de faire monter ‘Aishah derrière lui sur sa monture et de faire la ‘Umrah avec elle à partir de Tan’im

Rapporté par ‘Aishah : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour le Pèlerinage d’Adieu, peu avant l’apparition du croissant de Dhul-Hijjah. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui d’entre vous qui veut commencer la Talbiyah pour la ‘Umrah, qu’il le fasse. Si je n’avais pas amené un animal à sacrifier, j’aurais commencé la Talbiyah pour la ‘Umrah. » Elle dit : « Certains ont commencé la Talbiyah pour la ‘Umrah, d’autres pour le Hajj. J’étais parmi ceux qui ont commencé pour la ‘Umrah. » Elle dit : « Nous avons continué jusqu’à La Mecque, puis le jour de ‘Arafah est arrivé alors que j’avais mes règles, mais je n’ai pas quitté l’Ihram pour la ‘Umrah. J’en ai parlé au Prophète (ﷺ) et il m’a dit : “Laisse ta ‘Umrah, défais tes cheveux et peigne-les, puis commence la Talbiyah pour le Hajj.” » Elle dit : « J’ai fait cela, puis, la nuit de Hasbah (la douzième nuit de Dhul-Hijjah), quand Allah nous a permis d’achever notre Hajj, il a envoyé ‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr avec moi. Il m’a fait monter derrière lui et nous sommes allés à Tan’im, puis j’ai commencé la Talbiyah pour la ‘Umrah. Allah nous a permis d’achever notre Hajj et notre ‘Umrah, et il n’y a eu ni animal à sacrifier, ni aumône, ni jeûne. »

Rapporté par Umm Salamah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui commence la Talbiyah pour la ‘Umrah depuis Bayt al-Maqdis sera pardonné. »

Rapporté par Umm Salamah, l’épouse du Prophète (ﷺ) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui commence la Talbiyah pour la ‘Umrah depuis Bayt al-Maqdis, cela effacera tous ses péchés précédents. » Elle dit : « Je suis donc partie. » C’est-à-dire, de Bayt al-Maqdis pour la ‘Umrah

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli la ‘Umrah quatre fois : la ‘Umrah de Hudaibiyah, la ‘Umrah de rattrapage (pour celle qui n’avait pas été achevée), la troisième depuis Ji’ranah et la quatrième qu’il a faite avec son Hajj

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à Mina, le jour de Tarwiyah (le 8 Dhul-Hijjah), les prières de Zuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ et Fajr, puis il est parti le matin vers ‘Arafat

Rapporté par Ibn ‘Umar : Il avait l’habitude de faire les cinq prières à Mina, puis il disait aux gens que le Messager d’Allah (ﷺ) faisait ainsi

Rapporté par ‘Aishah : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, ne devrions-nous pas te construire une maison à Mina ? » Il a répondu : « Non, Mina n’est qu’un lieu d’arrêt pour ceux qui arrivent les premiers. »

Rapporté par ‘Aishah : Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, ne devrions-nous pas te construire une maison à Mina pour t’offrir un peu d’ombre ? » Il a répondu : « Non, Mina n’est qu’un lieu d’arrêt pour ceux qui arrivent les premiers. »

Rapporté par Anas : Un matin, nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) de Mina vers ‘Arafat. Certains d’entre nous récitaient le Takbir (Allahu Akbar) et d’autres le Tahlil (La ilaha illallah), et personne ne critiquait l’autre

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’arrêtait à ‘Arafat, dans la vallée de Namirah. Quand Hajjaj a tué Ibn Zubair, il a envoyé demander à Ibn ‘Umar : « À quelle heure le Prophète (ﷺ) est-il parti ce jour-là ? » Il a répondu : « Quand ce sera le moment, nous partirons. » Alors Hajjaj a envoyé un homme surveiller leur départ. Quand Ibn ‘Umar a voulu partir, il a demandé : « Le soleil a-t-il passé le zénith ? » Ils ont répondu : « Pas encore. » Il s’est assis. Il a redemandé, et ils ont répondu : « Pas encore. » Il s’est assis de nouveau. Puis il a demandé : « Le soleil a-t-il passé le zénith ? » Ils ont dit : « Oui. » Dès qu’ils ont dit que le soleil avait passé le zénith, il est parti

Rapporté par ‘Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est arrêté à ‘Arafat et a dit : « Voici le lieu de station, et toute la plaine de ‘Arafat est un lieu de station. »

Rapporté par Yazid bin Shaiban : Nous étions debout dans un endroit éloigné du lieu de station. Ibn Mirba’ est venu vers nous et a dit : « Je suis le messager du Messager d’Allah (ﷺ) pour vous. Il a dit : “Restez là où vous êtes aujourd’hui, car aujourd’hui vous êtes sur l’héritage d’Ibrahim.” »

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Toute la plaine de ‘Arafat est un lieu de station, mais évitez l’intérieur de ‘Uranah. Toute Muzdalifah est un lieu de station, mais évitez l’intérieur de Muhassir. Toute Mina est un lieu de sacrifice, sauf ce qui est au-delà de ‘Aqaba. »

Rapporté par ‘Abdullah bin Kinanah bin ‘Abbas bin Mirdas As-Sulami, de son père, de son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé pardon pour sa communauté un soir à ‘Arafat, et la réponse est venue : « Je les ai pardonnés, sauf à l’injuste ; avec lui, Je réglerai les comptes en faveur de celui qu’il a lésé. » Il a dit : « Ô Seigneur, si Tu veux, accorde le Paradis à celui qui a été lésé, et pardonne à l’injuste. » Il n’a pas eu de réponse ce soir-là. Le lendemain, à Muzdalifah, il a répété sa demande et a reçu une réponse. Le narrateur a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a ri, » ou « il a souri. » Abu Bakr et ‘Umar lui ont dit : « Que nos pères et mères soient sacrifiés pour toi, ce n’est pas un moment où tu ris d’habitude. Qu’est-ce qui t’a fait rire ? Qu’Allah te donne beaucoup de joie ! » Il a répondu : « L’ennemi d’Allah, Iblis, quand il a su qu’Allah avait exaucé ma prière et pardonné à ma communauté, a pris de la poussière et s’en est jeté sur la tête en poussant des cris de détresse, et ce que j’ai vu de son désespoir m’a fait rire. »

Rapporté par Ibn Musayyab, d’après ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de jour où Allah affranchit plus d’esclaves du Feu que le jour de ‘Arafah. Il s’approche d’eux, puis Il se vante d’eux devant les anges et dit : “Que veulent ces gens ?” »

Rapporté par Sufyan bin Bukair bin ‘Ata’ : J’ai entendu ‘Abdur-Rahman bin Ya’mur Dili dire : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était debout à ‘Arafat. Des gens du Najd sont venus lui demander : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que le Hajj ?” Il a répondu : “Le Hajj, c’est ‘Arafah. Celui qui arrive avant la prière du Fajr, la nuit de Jam’, a accompli son Hajj. Les jours à Mina sont trois. Mais celui qui part en deux jours, il n’y a pas de péché sur lui, et celui qui reste, il n’y a pas de péché sur lui.” [2:203] Ensuite, il a fait asseoir un homme derrière lui sur sa monture, et il a commencé à proclamer ces paroles. » Un autre récit rapporte un hadith similaire

Rapporté par ‘Urwah bin Mudarris At-Ta’i : Il a accompli le Hajj à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), et il n’a rejoint les gens qu’à Jam’ (Al-Muzdalifah). Il a dit : « Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et j’ai dit : “Ô Messager d’Allah, j’ai épuisé mon chameau et je suis moi-même fatigué. Par Allah, il n’y a pas de dune sur laquelle je ne me sois pas arrêté. Ai-je accompli le Hajj ?” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Celui qui a assisté à la prière (c’est-à-dire le Fajr à Muzdalifah) avec nous et qui est parti de ‘Arafat, de jour ou de nuit, peut se purifier et a accompli son Hajj.” »

Rapporté par Usamah bin Zaid : On lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺ) voyageait-il en quittant ‘Arafat ? » Il a répondu : « Il avançait d’un pas rapide, et quand il arrivait dans un espace dégagé, il faisait courir son chameau. »

Rapporté par ‘Aishah : Les Quraish disaient : « Nous sommes les voisins de la Maison et nous ne quittons pas le sanctuaire. » Allah a dit : « Partez donc du lieu d’où partent tous les gens. » [2:]

Rapporté par Usamah bin Zaid : Je suis parti de ‘Arafat avec le Messager d’Allah (ﷺ), et quand il est arrivé au chemin de montagne où les chefs descendaient, il est descendu et a uriné, puis il a fait ses ablutions. J’ai dit : « (Est-ce l’heure de) la prière ? » Il a répondu : « La prière est encore devant vous. » Quand il est arrivé à Jam’ (Muzdalifah), il a fait l’Adhan et l’Iqamah, puis il a prié Maghrib. Personne n’a déchargé les chameaux avant qu’il ait prié ‘Isha’

Rapporté par ‘Abdullah bin Yazid Al-Khatmi : Il a entendu Abu Ayyub Al-Ansari dire : « J’ai prié Maghrib et ‘Isha’ avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant le Pèlerinage d’Adieu, à Muzdalifah. »

Rapporté par ‘Ubaidullah, de Salim, de son père : Le Prophète (ﷺ) a prié Maghrib à Muzdalifah. Quand nous nous sommes arrêtés, il a dit : « La prière doit être faite avec l’Iqamah. »

Rapporté par ‘Amr bin Maimun : Nous avons fait le Hajj avec ‘Umar bin Khattab, et quand nous voulions quitter Muzdalifah, il a dit : « Les idolâtres disaient : “Que le soleil se lève sur vous, ô Thabir ! Pour que nous puissions commencer notre voyage (vers Mina),” et ils ne partaient pas avant le lever du soleil. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait différemment en partant avant le lever du soleil

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti pendant le Pèlerinage d’Adieu avec calme, et il a demandé aux gens d’être calmes. Il leur a dit de jeter de petits cailloux. Il a traversé rapidement la vallée de Muhassir, et a dit : « Que ma communauté apprenne ses rites (du Hajj), car je ne sais pas, peut-être que je ne les reverrai plus après cette année. »

Rapporté par Bilal bin Rabah : Le Prophète (ﷺ) lui a dit, le matin de Jam’ : « Ô Bilal, calme les gens, » ou « fais-les taire. » Puis il a dit : « Allah vous a accordé beaucoup de bien dans ce Jam’ à vous. Il a pardonné aux fautifs parmi vous grâce aux vertueux, et Il a donné aux vertueux ce qu’ils ont demandé. Partez au nom d’Allah. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Nous, les jeunes du clan d’Abdul-Muttalib, sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) depuis Jam’, sur nos ânes. Il a commencé à frapper nos cuisses et à dire : « Ô mes enfants, ne lancez pas les cailloux contre la stèle avant le lever du soleil. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : J’étais parmi les plus faibles de sa famille (c’est-à-dire les femmes et les enfants) que le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyés en avance

Rapporté par ‘Aishah : Sawdah bint Zam’ah était une femme qui marchait lentement, alors elle a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) la permission de quitter Jam’ avant les autres, et il lui a donné la permission

Rapporté par Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwas, d’après sa mère : J’ai vu le Prophète (ﷺ) le jour du sacrifice, près de la stèle de ‘Aqabah, monté sur une mule. Il a dit : « Ô gens ! Quand vous jetez les cailloux contre la stèle, lancez de petits cailloux. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Un matin à ‘Aqabah, alors qu’il était sur sa chamelle, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ramassez-moi quelques cailloux. » J’ai donc ramassé sept petits cailloux pour lui, adaptés pour lancer. Il a commencé à les faire passer dans sa main en disant : « Jetez des cailloux comme ceux-ci. » Puis il a dit : « Ô gens, faites attention à ne pas exagérer dans la religion, car ceux qui vous ont précédés ont été détruits à cause de l’exagération dans la religion. »

Rapporté par ‘Abdur-Rahman bin Yazid : Lorsque ‘Abdullah bin Mas’ud a lancé les cailloux à la stèle de ‘Aqabah, il est descendu au fond de la vallée et s’est tourné vers la Kaaba, la stèle étant à sa droite. Il a alors lancé sept cailloux, en disant le Takbir à chaque lancer. Puis il a dit : « C’est d’ici, par Celui en dehors duquel il n’y a personne digne d’adoration, que celui à qui la sourate Al-Baqarah a été révélée a lancé les cailloux. »

Rapporté par Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwas, d’après sa mère : J’ai vu le Prophète (ﷺ) le jour du sacrifice, à la stèle de ‘Aqabah. Il est allé à l’intérieur de la vallée et a lancé sept cailloux, en disant le Takbir à chaque lancer, puis il est parti. Une autre chaîne rapporte un hadith similaire

Rapporté par Ibn ‘Umar : Il a lancé les cailloux à la stèle de ‘Aqabah, mais il ne s’est pas attardé sur place, et il a mentionné que le Prophète (ﷺ) avait fait de même

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) lançait les cailloux à la stèle de ‘Aqabah, il continuait sa route et ne restait pas là

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a lancé les cailloux à la stèle depuis le dos de sa monture

Rapporté par Qudamah bin ‘Abdullah Al-‘Amiri : J’ai vu le Prophète (ﷺ) lancer les cailloux à la stèle, le jour du sacrifice, depuis le dos de sa chamelle rousse, sans frapper personne, ni repousser, ni demander à quelqu’un de s’écarter

Rapporté par Abu Baddah bin ‘Asim, d’après son père : Le Prophète (ﷺ) a accordé la permission à certains bergers de lancer les cailloux un jour et de ne pas lancer le lendemain

Rapporté par Abu Baddah bin ‘Asim, d’après son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné la permission à certains gardiens de chameaux de rester à Mina, et de lancer les cailloux le jour du sacrifice, puis de regrouper le lancer des deux jours suivants pour le faire sur l’un des deux jours. Malik a dit : « Je pense qu’il a dit : “Le premier des deux jours, puis ils pouvaient lancer les cailloux le jour du départ de Mina.” »

Rapporté par Jabir : Nous avons accompli le Hajj avec le Messager d’Allah (ﷺ), et il y avait des femmes et des enfants avec nous. Nous faisions la Talbiyah à la place des enfants et lancions les cailloux à leur place

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) récitait la Talbiyah jusqu’à ce qu’il lance les cailloux à la stèle de ‘Aqabah

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Fadl bin ‘Abbas a dit : « J’étais assis derrière le Prophète (ﷺ) et je l’entendais continuer à réciter la Talbiyah jusqu’à ce qu’il lance les cailloux à la stèle de ‘Aqabah. Quand il a lancé les cailloux, il a arrêté de réciter la Talbiyah. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lorsque vous avez lancé les cailloux à la stèle, tout devient permis pour vous sauf vos femmes. Un homme lui a demandé : « Ô Ibn ‘Abbas, et le parfum ? » Il a répondu : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) mettre du musc sur sa tête. Est-ce que ce n’est pas du parfum ? »

Rapporté par ‘Aishah رضي الله عنها : J’ai mis du parfum au Messager d’Allah (ﷺ) pour son Ihram, aussi bien quand il est entré en état d’Ihram que lorsqu’il en est sorti

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah, pardonne à ceux qui se rasent la tête. » Ils ont dit : « Ô Messager d’Allah, et ceux qui coupent leurs cheveux ? » Il a dit : « Ô Allah, pardonne à ceux qui se rasent la tête », trois fois. Ils ont dit : « Ô Messager d’Allah, et ceux qui coupent leurs cheveux ? » Il a dit : « Et ceux qui coupent leurs cheveux. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui se rasent la tête. » Ils ont dit : « Et ceux qui coupent leurs cheveux, ô Messager d’Allah ! » Il a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui se rasent la tête. » Ils ont répété : « Et ceux qui coupent leurs cheveux, ô Messager d’Allah ! » Il a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui se rasent la tête. » Ils ont encore dit : « Et ceux qui coupent leurs cheveux, ô Messager d’Allah ! » Il a dit : « Et ceux qui coupent leurs cheveux. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : On a demandé : « Ô Messager d’Allah, pourquoi as-tu invoqué trois fois pour ceux qui se rasent la tête et une seule fois pour ceux qui coupent leurs cheveux ? » Il a répondu : « Parce qu’ils n’ont eu aucun doute. »

Rapporté par Ibn ‘Umar, d’après Hafsah رضي الله عنها, l’épouse du Prophète (ﷺ) : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi certaines personnes sont sorties de l’Ihram alors que toi tu n’es pas sorti de l’Ihram ? » Il a répondu : « J’ai mis quelque chose sur ma tête pour rassembler mes cheveux, et j’ai marqué mon animal de sacrifice, donc je ne sortirai pas de l’Ihram avant d’avoir offert mon sacrifice. »

Rapporté par Salim, d’après son père : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter la Talbiyah en entrant en état d’Ihram, alors qu’il avait quelque chose sur la tête pour tenir ses cheveux ensemble

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Toute Mina est un lieu de sacrifice. Chaque route de La Mecque est un passage et un lieu de sacrifice. Toute ‘Arafat est un lieu de station, et toute Muzdalifah est un lieu de station. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais été interrogé sur quelqu’un qui aurait fait une chose avant une autre sans qu’il ne fasse un geste de la main pour dire : « Il n’y a pas de mal à cela. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé le jour de Mina, et il disait : « Il n’y a pas de mal à cela, il n’y a pas de mal à cela. » Un homme est venu lui dire : « J’ai rasé ma tête avant d’avoir sacrifié. » Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à cela. » Il a dit : « J’ai lancé les cailloux après le coucher du soleil. » Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à cela. »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Amr : Le Prophète (ﷺ) a été interrogé sur un homme qui aurait sacrifié avant de se raser la tête, ou qui se serait rasé la tête avant de sacrifier, et il a dit : « Il n’y a pas de mal à cela. »

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis à Mina, le jour du sacrifice, pour recevoir les gens. Un homme est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai rasé ma tête avant de sacrifier. » Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à cela. » Un autre homme est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai sacrifié avant de lancer les cailloux. » Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à cela. » Et ce jour-là, il n’a jamais été interrogé sur l’ordre des actes sans répondre : « Il n’y a pas de mal à cela. »

Rapporté par Jabir : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) lancer les cailloux à la stèle de ‘Aqabah dans la matinée, mais après ce jour, il le faisait après le zénith du soleil

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de lancer les pierres sur les Piliers après le zénith du soleil, au point que, dès qu’il avait fini, il priait la prière du Zuhr

Rapporté par Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwas : Son père a dit : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire, lors du Pèlerinage d’Adieu : “Ô gens ! Quel jour est le plus sacré ?” Il l’a demandé trois fois. Ils ont répondu : “Le jour du plus grand Hajj.” Il a dit : “Votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés entre vous, tout comme ce jour-ci, dans cette terre qui est la vôtre. Celui qui commet un péché, c’est contre lui-même. Aucun père ne sera puni pour les fautes de son enfant, et aucun enfant ne sera puni pour les fautes de son père. Satan a perdu tout espoir d’être adoré dans cette terre qui est la vôtre, mais il sera obéi dans certaines choses que vous considérez comme insignifiantes, et cela lui suffira. Tous les meurtres dus à la vengeance de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier que j’abolis est celui de Harith bin ‘Abdul-Muttalib, qui a été allaité chez les Banu Laith et tué par Hudhail. Tous les intérêts de l’époque de l’Ignorance sont abolis, mais vous garderez votre capital. Ne faites pas de tort aux autres et vous ne subirez pas de tort. Ô ma communauté, ai-je transmis (le message) ?” Il a posé la question trois fois. Ils ont dit : “Oui.” Il a dit : “Ô Allah, sois témoin !” trois fois

Rapporté par Muhammad bin Jubair bin Mut’im : Son père a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé à Khaif, à Mina, et a dit : “Qu’Allah illumine le visage de celui qui entend mes paroles et les transmet. Il se peut que celui qui porte la connaissance ne la comprenne pas, et il se peut qu’il la transmette à quelqu’un qui la comprendra mieux que lui. Il y a trois choses dans lesquelles le cœur du croyant ne trahit pas : la sincérité dans les actions pour Allah, donner des conseils sincères aux dirigeants des musulmans, et rester uni à la communauté (Jama’ah). Leur invocation est exaucée (c’est-à-dire qu’elle englobe tout bien, pour tout le monde).”

Rapporté par ‘Abdullah bin Mas’ud : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit, alors qu’il était sur son chameau aux oreilles coupées à ‘Arafat : “Savez-vous quel jour nous sommes, quel mois nous sommes et sur quelle terre nous sommes ?” Ils ont répondu : “C’est une terre sacrée, un mois sacré et un jour sacré.” Il a dit : “Vos biens et votre sang sont sacrés pour vous, tout comme ce mois-ci, dans cette terre-ci, en ce jour-ci. J’arriverai au Bassin (Hawd) avant vous, et je serai fier de votre nombre devant les autres communautés, alors ne me faites pas honte. Je sauverai certaines personnes, et d’autres seront éloignées de moi. Je dirai : ‘Ô Seigneur, mes compagnons !’ et Il dira : ‘Tu ne sais pas ce qu’ils ont introduit comme nouveautés après ton départ.’”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu debout, le jour du sacrifice, entre les Piliers, lors du Hajj qu’il a accompli. Le Prophète (ﷺ) a dit : “Quel est ce jour ?” Ils ont répondu : “Le jour du sacrifice.” Il a dit : “Quel est ce lieu ?” Ils ont répondu : “C’est la terre sacrée d’Allah.” Il a dit : “Quel est ce mois ?” Ils ont répondu : “Le mois sacré d’Allah.” Il a dit : “C’est le jour du plus grand Hajj, et votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés pour vous, tout comme ce lieu, en ce mois, en ce jour.” Puis il a dit : “Ai-je transmis (le message) ?” Ils ont répondu : “Oui.” Ensuite, le Prophète (ﷺ) a commencé à dire : “Ô Allah, sois témoin.” Puis il a fait ses adieux aux gens, et ils ont dit : “C’est le Pèlerinage d’Adieu.”

Rapporté par ‘Aishah et Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a retardé le Tawafuz-Ziyarah jusqu’à la nuit

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) n’a pas marché rapidement (Ramal) lors des sept tours du Tawaful-Ifadah (effectués le 10e jour de Dhul-Hijjah)

Rapporté par Muhammad bin ‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr : J’étais assis avec Ibn ‘Abbas, et un homme est venu lui demander : “D’où viens-tu ?” Il a répondu : “De Zamzam.” Ibn ‘Abbas a dit : “As-tu bu de cette eau comme il faut ?” L’homme a demandé : “Comment cela ?” Ibn ‘Abbas a expliqué : “Quand tu bois de cette eau, tourne-toi vers la Qiblah, prononce le nom d’Allah, bois-en trois gorgées et bois à satiété. Quand tu as fini, loue Allah.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La différence entre nous et les hypocrites, c’est qu’ils ne boivent pas à satiété de Zamzam.”

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “L’eau de Zamzam sert à ce pour quoi on la boit.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la Ka’bah le jour de la conquête de La Mecque, avec Bilal et ‘Uthman bin Shaibah, et ils ont fermé la porte derrière eux de l’intérieur. Quand ils sont sortis, j’ai demandé à Bilal : “Où le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il prié ?” Il m’a dit que, lorsqu’il est entré, il s’est tourné vers sa droite et a prié dans la direction où il faisait face, entre les deux colonnes

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti joyeux, puis il est revenu triste. Je lui ai demandé : “Ô Messager d’Allah, pourquoi es-tu parti heureux et revenu triste ?” Il a répondu : “Je suis entré dans la Ka’bah, et j’aurais préféré ne pas l’avoir fait, car je crains d’avoir causé une difficulté à ma communauté après mon départ.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Abbas bin ‘Abdul-Muttalib a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) la permission de passer la nuit à La Mecque pendant les nuits de Mina pour donner de l’eau aux pèlerins, et il lui a donné la permission

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) n’a permis à personne de passer la nuit à La Mecque, sauf à ‘Abbas, pour donner de l’eau aux pèlerins

Rapporté par ‘Aishah : Rester à Abtah n’est pas une tradition (Sunnah) ; le Messager d’Allah (ﷺ) n’y est resté que parce que c’était plus pratique pour son départ

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ) est parti avant l’aube, la nuit du départ, depuis Batha’

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ), Abou Bakr, ‘Umar et ‘Uthman avaient l’habitude de séjourner à Abtah

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Les gens partaient dans toutes les directions, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Que personne ne parte avant que la dernière chose qu’il fasse soit de tourner autour de la Maison (Tawaf).”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à un homme de partir avant que la dernière chose qu’il fasse soit de tourner autour de la Maison (Tawaf)

Rapporté par ‘Aishah : Safiyyah bint Huyai a eu ses règles après avoir accompli le Tawaful-Ifadah. ‘Aishah a dit : J’en ai parlé au Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : “Nous a-t-elle retenus ?” J’ai répondu : “Elle a fait le Tawaful-Ifadah puis elle a eu ses règles après cela.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Alors qu’elle parte.”

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé de Safiyyah et nous avons dit : “Elle a eu ses règles.” Il a dit : “‘Aqra Halqa ! Je pense qu’elle nous a retenus.” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, elle a fait le Tawaful-Ifadah le jour du sacrifice.” Il a dit : “Non alors, dites-lui de partir.”

Rapporté par Ja’far bin Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir bin ‘Abdullah, et quand nous sommes arrivés, il a demandé qui nous étions. Quand il est arrivé à moi, j’ai dit : “Je suis Muhammad bin ‘Ali bin Husain.” Il a tendu la main vers ma tête, a défait mon bouton du haut, puis celui du bas. Ensuite, il a posé sa main sur ma poitrine, et j’étais alors un jeune garçon. Puis il a dit : “Bienvenue à toi, demande ce que tu veux.” Alors je lui ai posé des questions, et il était aveugle. L’heure de la prière est arrivée, il s’est levé, s’est enveloppé d’un tissu tissé. Chaque fois qu’il le mettait sur ses épaules, les bords remontaient, car il était trop court. Son manteau était à côté de lui, accroché. Il nous a dirigés dans la prière, puis il a dit : “Raconte-nous le Hajj du Messager d’Allah (ﷺ).” Il a levé les mains, montrant neuf doigts, et a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté neuf ans sans faire le Hajj, puis on a annoncé au peuple, la dixième année, que le Messager d’Allah (ﷺ) allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous cherchant à suivre le Messager d’Allah (ﷺ) et à faire comme lui. Il est parti et nous sommes partis avec lui, et nous sommes arrivés à Dhul-Hulaifah où Asma’ bint ‘Umais a donné naissance à Muhammad bin Abu Bakr. Elle a envoyé demander au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’elle devait faire. Il a dit : “Fais le grand lavage (Ghusl), mets un tissu autour de ta taille et entre en état d’Ihram.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à la mosquée, puis il a monté Qaswa’ (sa chamelle) jusqu’à ce qu’elle se soit levée avec lui sur Baida’. Jabir a dit : “Aussi loin que je pouvais voir, je voyais des gens à cheval et à pied devant lui, et la même chose à sa droite, à sa gauche et derrière lui, et le Messager d’Allah (ﷺ) était parmi nous et le Coran lui était révélé, et il en comprenait le sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Puis il a commencé la Talbiyah du monothéisme : ‘Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika laka.’ (Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé.)” Et les gens répétaient ses paroles. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a approuvé cela. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à réciter la Talbiyah.” Jabir a dit : “Nous n’avions l’intention de faire que le Hajj. Nous ne connaissions pas la ‘Umrah. Quand nous sommes arrivés à la Maison avec lui, il a touché l’angle (de la Ka’bah), a marché rapidement (Ramal) pendant trois tours et a marché normalement pendant quatre. Ensuite, il s’est tenu à la place d’Ibrahim et a dit : ‘Et prenez la place d’Ibrahim comme lieu de prière.’ [2:125] Il s’est tenu avec la place entre lui et la Maison. Mon père disait : ‘Et je ne pense pas qu’il l’ait mentionné autrement que du Prophète (ﷺ) : Qu’il récitait dans ces deux unités de prière (à la place d’Ibrahim) : “Dis : Ô vous les mécréants !” [Al-Kafirun (109)] et “Dis : Il est Allah, l’Unique.” [Al-Ikhlas (112)]’ Ensuite, il est retourné à la Maison et a touché l’angle, puis il est sorti par la porte vers Safa. Lorsqu’il s’est approché de Safa, il a récité : ‘En vérité, Safa et Marwah font partie des symboles d’Allah,’ [2:158] (et il a dit :) ‘Nous commençons par ce qu’Allah a commencé.’ Il a donc commencé par Safa et l’a gravi jusqu’à voir la Maison, puis il a proclamé la grandeur d’Allah (en disant : Allahu Akbar), a prononcé le Tahlil (La ilaha illallah) et a loué Allah (en disant Al-Hamdulillah), et il a dit : ‘La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa ‘ala kulli shai’in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa’dahu, wa nasara ‘abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu.’ (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est capable de toute chose. Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul ; Il n’a pas d’associé, Il a accompli Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et vaincu les coalisés tout seul.)” Il a dit cela trois fois, en faisant des invocations entre chaque. Ensuite, il s’est dirigé vers Marwah en marchant normalement jusqu’à ce qu’il commence à descendre, puis il a marché rapidement (Ramal) dans le bas de la vallée. Quand il a commencé à monter, il a marché normalement, jusqu’à atteindre Marwah, et il a fait au sommet de Marwah ce qu’il avait fait au sommet de Safa. À la fin de son Sa’y, au sommet de Marwah, il a dit : “Si j’avais su avant ce que je sais maintenant, je n’aurais pas mis de collier à l’animal de sacrifice, et j’aurais fait une ‘Umrah. Celui d’entre vous qui n’a pas d’animal de sacrifice avec lui, qu’il sorte de l’Ihram et fasse une ‘Umrah.” Alors tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Suraqah bin Malik bin Ju’shum s’est levé et a dit : “Ô Messager d’Allah ! Est-ce seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a croisé ses doigts et a dit : “‘Umrah est incluse dans le Hajj comme cela,” deux fois. “Non, c’est pour toujours.” ‘Ali a amené les chameaux du Prophète (ﷺ), et il a trouvé que Fatimah faisait partie de ceux qui étaient sortis de l’Ihram. Elle avait mis un vêtement teint et utilisé du khôl. ‘Ali n’a pas aimé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a dit de le faire.” ‘Ali disait en Irak : “Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ), contrarié par Fatimah à cause de ce qu’elle avait fait, pour lui demander ce qu’elle avait dit qu’il avait dit, et que je n’avais pas aimé cela. Il a dit : ‘Elle a dit vrai, elle a dit vrai. Qu’as-tu dit quand tu as commencé ton Hajj ?’” Il a répondu : “J’ai dit : ‘Ô Allah, je commence la Talbiyah pour ce pour quoi ton Messager (ﷺ) commence la Talbiyah.’ (Il a dit :) ‘Et j’ai l’animal de sacrifice avec moi, donc ne sors pas de l’Ihram.’” Il a dit : “Le nombre total d’animaux de sacrifice qu’‘Ali avait amenés du Yémen et que le Prophète (ﷺ) avait amenés de Médine était de cent. Ensuite, tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Quand le jour de Tarwiyah est arrivé (le 8e de Dhul-Hijjah), ils sont partis pour Mina et ont commencé la Talbiyah pour le Hajj. Le Messager d’Allah (ﷺ) est monté. Il a prié Zuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ et Fajr à Mina. Puis il est resté un peu jusqu’au lever du soleil, et il a demandé qu’on lui installe une tente en poils de chèvre à Namirah. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, et les Quraysh pensaient qu’il allait rester à Al-Mash’ar Haram ou à Al-Muzdalifah, comme Quraysh le faisait à l’époque de l’Ignorance. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a continué jusqu’à ‘Arafat, où il a trouvé que la tente avait été dressée pour lui à Namirah, et il s’y est arrêté. Quand le soleil a passé le zénith, il a demandé Qaswa’ et on l’a sellée pour lui. Il est monté jusqu’au bas de la vallée, et il a fait un discours au peuple en disant : ‘Votre sang et vos biens sont sacrés pour vous, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette terre-ci. Toute affaire de l’époque de l’Ignorance est abolie, sous ces deux pieds à moi. Les meurtres pour vengeance de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier est celui de Rabi’ah bin Harith, qui a été allaité chez les Banu Sa’d et tué par Hudhail. Les intérêts de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier intérêt (que j’abolie) est le nôtre, celui dû à ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib. Tout cela est aboli. Craignez Allah à propos des femmes, car vous les avez prises en dépôt d’Allah, et l’intimité avec elles vous est permise par la parole d’Allah. Vos droits sur elles sont qu’elles ne laissent pas s’asseoir sur votre lit quelqu’un que vous n’aimez pas. Si elles le font, alors frappez-les, mais sans blesser ni laisser de trace. Leurs droits sur vous sont que vous subveniez à leurs besoins et que vous les habilliez convenablement. J’ai laissé parmi vous quelque chose qui, si vous vous y tenez, ne vous égarera jamais : le Livre d’Allah. On vous interrogera sur moi. Que direz-vous ?’ Ils ont répondu : ‘Nous témoignons que tu as transmis (le message), accompli (ta mission) et donné des conseils sincères.’ Il a levé son index vers le ciel puis vers les gens, (et a dit :) ‘Ô Allah, sois témoin, ô Allah sois témoin,’ trois fois. Puis Bilal a appelé à la prière, puis l’Iqamah, et il a prié Zuhr. Ensuite, il a fait l’Iqamah et a prié ‘Asr, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est monté jusqu’au lieu de station, et il a fait faire face à sa chamelle Sakharat, avec le chemin sablonneux devant lui, et il a fait face à la Qiblah, puis il est resté debout jusqu’au coucher du soleil et que la lumière ait un peu diminué, quand le disque du soleil a disparu. Ensuite, il a fait monter Usamah bin Zaid derrière lui et le Messager d’Allah (ﷺ) est parti. Il a tiré fort sur les rênes de Qaswa’ jusqu’à ce que sa tête touche la selle, et il a fait signe de la main droite : ‘Ô gens, du calme, du calme !’ Chaque fois qu’il arrivait à une colline, il relâchait un peu les rênes pour qu’elle puisse monter. Ensuite, il est arrivé à Muzdalifah où il a prié Maghrib et ‘Isha’ avec un seul appel à la prière et deux Iqamah, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est allongé jusqu’à l’aube, et il a prié Fajr, quand il a vu que le matin était arrivé, avec un seul appel à la prière et un seul Iqamah. Ensuite, il a monté Qaswa’ jusqu’à Al-Mash’ar Al-Haram. Il l’a gravi, a loué Allah, proclamé Sa grandeur et affirmé qu’Il est le seul digne d’être adoré. Puis il est resté debout jusqu’à ce qu’il fasse bien jour, puis il est parti avant le lever du soleil. Il a fait monter Fadl bin ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux beaux cheveux, blanc et beau. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, il a croisé des femmes sur des chameaux. Fadl a commencé à les regarder, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a mis sa main de l’autre côté. Fadl a tourné la tête de l’autre côté pour regarder. Quand il est arrivé à Muhassir, il a accéléré un peu. Ensuite, il a pris la route du milieu qui mène au plus grand Pilier, jusqu’à atteindre le Pilier près de l’arbre. Il a lancé sept cailloux, en disant le Takbir à chaque lancer, des cailloux de la taille d’un pois chiche, en les lançant depuis le bas de la vallée. Ensuite, il est allé à l’endroit du sacrifice et a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main. Puis il a confié le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, et il lui a donné une part dans son sacrifice. Ensuite, il a demandé qu’on apporte un morceau de chaque chameau ; les morceaux ont été mis dans une marmite et cuits, et ils (le Prophète (ﷺ) et ‘Ali) ont mangé de la viande et bu du bouillon. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est dépêché vers la Maison, et a prié Zuhr à La Mecque. Il est allé chez les Banu ‘Abdul-Muttalib, qui donnaient de l’eau aux pèlerins à Zamzam, et a dit : ‘Puisez-moi de l’eau, ô Banu ‘Abdul-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous submerger, j’aurais puisé de l’eau avec vous.’ Alors ils lui ont tiré un seau d’eau, et il en a bu.”

Rapporté par ‘Aishah : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour le Hajj de trois façons. Certains d’entre nous ont commencé la Talbiyah pour le Hajj et la ‘Umrah ensemble, certains ont commencé la Talbiyah seulement pour le Hajj, et d’autres seulement pour la ‘Umrah. Ceux qui ont commencé la Talbiyah pour le Hajj et la ‘Umrah ensemble ne sont pas sortis de l’Ihram jusqu’à avoir terminé tous les rites du Hajj. Ceux qui ont commencé la Talbiyah pour le Hajj seul ne sont pas sortis de l’Ihram jusqu’à avoir terminé les rites du Hajj. Et ceux qui ont commencé la Talbiyah pour la ‘Umrah seule ont tourné autour de la Maison et fait les allers-retours entre Safa et Marwah, puis tout ce qui leur était interdit est redevenu permis jusqu’à l’arrivée du temps du Hajj

Rapporté par Sufyan : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli le Hajj trois fois, deux fois avant l’émigration, et une fois après avoir émigré à Médine. Il a accompli la ‘Umrah avec son Hajj. Le nombre total de chameaux amenés par le Prophète (ﷺ) et ‘Ali était de cent. Parmi eux, il y avait un chameau mâle appartenant à Abou Jahl, qui avait un anneau d’argent dans le nez. Le Prophète (ﷺ) en a sacrifié soixante-trois de sa main, et ‘Ali a sacrifié le reste

Rapporté par ‘Ikrimah : Hajjaj bin ‘Amr Ansari m’a raconté, il a dit : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : “Celui qui se casse un os ou devient boiteux sort de l’Ihram, mais il doit accomplir un autre Hajj.”

Rapporté par ‘Ikrimah, d’après ‘Abdullah bin Rafi’, l’affranchi d’Umm Salamah, qui a dit : J’ai interrogé Hajjaj bin ‘Amr au sujet d’un pèlerin empêché de terminer son Hajj. Il a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui se casse un os, tombe malade ou devient boiteux sort de l’Ihram, et il devra accomplir le Hajj l’année suivante.” ‘Ikrimah (un sous-narrateur) a dit : Je l’ai raconté à Ibn ‘Abbas et Abou Hurairah. Ils ont dit qu’il disait la vérité

Rapporté par ‘Abdullah bin Ma’qil : Je me suis assis avec Ka’b bin ‘Ujrah dans la mosquée et je lui ai demandé au sujet de ce verset : “Il doit offrir une compensation, soit en jeûnant (trois jours), soit en donnant une aumône (en nourrissant six pauvres), soit en offrant un sacrifice (un mouton).” [2:196] Ka’b a dit : “Ce verset a été révélé à mon sujet. J’avais des problèmes à la tête, alors on m’a porté chez le Messager d’Allah (ﷺ), et il y avait des poux sur mon visage. Il a dit : ‘Je ne pensais pas que tu souffrais autant que ce que je vois. As-tu un mouton ?’ J’ai répondu : ‘Non.’ Ensuite, ce verset a été révélé : ‘Il doit offrir une compensation, soit en jeûnant (trois jours), soit en donnant une aumône (en nourrissant six pauvres), soit en offrant un sacrifice (un mouton).’ [2:196] Il a dit : ‘Le jeûne, c’est trois jours, l’aumône consiste à nourrir six pauvres, en donnant à chacun la moitié d’un Sa’ de nourriture, et le sacrifice, c’est un mouton.’”

Rapporté par Ka’b bin ‘Ujrah : Le Prophète (ﷺ) m’a ordonné, alors que je souffrais à cause des poux, de me raser la tête et de jeûner trois jours ou de nourrir six pauvres. Il savait que je n’avais pas d’animal à sacrifier

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a été traité par la saignée alors qu’il jeûnait et qu’il était en état d’Ihram

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) a été traité par la saignée alors qu’il était en état d’Ihram, parce qu’il ne se sentait pas bien

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de mettre de l’huile sur sa tête quand il était en état d’Ihram, mais il n’utilisait pas d’huile parfumée

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le cou d’un homme a été brisé par sa monture (après une chute) alors qu’il était en état d’Ihram. Le Prophète (ﷺ) a dit : “Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de jujubier, et enveloppez-le dans ses deux vêtements, mais ne couvrez pas son visage ni sa tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah.” Une autre version rapporte la même chose, sauf qu’un autre verbe est utilisé pour la fracture du cou, et il a dit : “Ne l’approchez pas de parfum, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah.”

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a fixé (la pénalité) pour un homme qui a tué une hyène alors qu’il était en état d’Ihram, et il l’a considérée comme du gibier

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ), à propos d’un œuf d’autruche pris par une personne en état d’Ihram, a dit : “Il faut en payer le prix (comme pénalité).”

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Il y a cinq nuisibles que l’on peut tuer, que l’on soit à l’intérieur ou à l’extérieur du territoire sacré : le serpent, la corneille tachetée, la souris, le chien dangereux et le milan.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il y a cinq animaux pour lesquels il n’y a pas de faute si on les tue” – ou il a dit : “si on les tue en état d’Ihram – le scorpion, la corneille, le milan, la souris et le chien dangereux.”

Rapporté par Abu Sa’eed : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Celui qui est en état d’Ihram peut tuer le serpent, le scorpion, le prédateur agressif, le chien dangereux et la souris nuisible.” On lui a demandé : “Pourquoi dit-on qu’ils sont nuisibles ?” Il a répondu : “Parce que le Messager d’Allah (ﷺ) s’est réveillé à cause d’une souris, et elle avait pris la mèche (de la lampe) pour brûler la maison.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Sa’b bin Jaththamah nous a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé près de moi alors que j’étais à Abwa’ ou Waddan, et je lui ai offert de la viande d’âne sauvage, mais il me l’a rendue. Quand il a vu que j’étais peiné, il a dit : ‘La seule raison pour laquelle nous te la rendons, c’est parce que nous sommes en état d’Ihram.’”

Rapporté par ‘Ali bin Abu Talib : Le Prophète (ﷺ) a apporté de la viande de gibier alors qu’il était en état d’Ihram, et il n’en a pas mangé

Rapporté par Talhah bin ‘Ubaidullah : Le Prophète (ﷺ) m’a donné de la viande d’âne sauvage et m’a dit de la distribuer à ses Compagnons qui étaient en état d’Ihram

Rapporté par ‘Abdullah bin Abu Qatadah, d’après son père : Je suis parti avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors de l’expédition de Hudaibiyah, et ses Compagnons sont entrés en état d’Ihram, mais pas moi. J’ai vu un âne sauvage et je l’ai chassé. J’en ai parlé au Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai dit : “Je n’étais pas en état d’Ihram, et je l’ai chassé pour toi.” Le Prophète (ﷺ) a dit à ses Compagnons d’en manger, mais lui n’en a pas mangé, car je lui avais dit que je l’avais chassé pour lui

Rapporté par ‘Aishah, l’épouse du Prophète (ﷺ) : Le Messager d’Allah (ﷺ) envoyait l’animal destiné au sacrifice depuis Médine, et je tressais les colliers pour son animal, puis il ne s’abstenait pas pour autant des choses dont s’abstient celui qui est en état d’Ihram

Rapporté par ‘Aishah, l’épouse du Prophète (ﷺ) : Je tressais les colliers pour l’animal du sacrifice du Prophète (ﷺ), et son animal était orné et envoyé (à La Mecque), et lui restait (à Médine) sans s’abstenir de ce dont s’abstient celui qui est en état d’Ihram

Rapporté par ‘Aishah : Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé des moutons à la Maison sacrée, et il les a ornés de colliers

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a marqué l’animal du sacrifice du côté droit de la bosse et a essuyé le sang

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ) a orné, marqué et envoyé (les animaux du sacrifice), mais il ne s’est pas abstenu des choses dont s’abstient celui qui est en état d’Ihram

Rapporté par ‘Ali bin Abu Talib : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné de m’occuper de ses chameaux de sacrifice, de partager leurs couvertures et leurs peaux, et de ne rien donner du tout au boucher. Il a dit : “Nous lui donnerons (son salaire).”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Parmi les animaux du sacrifice, le Prophète (ﷺ) a inclus un chameau appartenant à Abu Jahl, qui avait un anneau d’argent au nez

Rapporté par Iyas bin Salamah, d’après son père : Le Prophète (ﷺ) avait un chameau parmi ses animaux du sacrifice

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a acheté son animal du sacrifice à Qudaid

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a vu un homme conduire un chameau et a dit : “Monte-le.” L’homme a répondu : “C’est un animal du sacrifice.” Il a dit : “Monte-le, malheur à toi !”

Rapporté par Anas bin Malik : On a amené un animal destiné au sacrifice au Prophète (ﷺ) et il a dit à l’homme qui le conduisait : « Monte dessus. » L’homme a répondu : « C’est un animal de sacrifice. » Il a répété : « Monte dessus. » Anas a dit : « Je l’ai vu monter dessus avec le Prophète (ﷺ), et il y avait une sandale attachée autour de son cou. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Dhu’aib Al-Khuza’i a raconté que le Prophète (ﷺ) lui confiait les animaux de sacrifice, puis il disait : « Si l’un d’eux devient inapte et que tu crains qu’il ne meure, alors sacrifie-le, trempe la sandale attachée à son cou dans son sang et pose-la sur son flanc, mais ni toi ni aucun de tes compagnons ne devez en manger. »

Rapporté par Najiyah Al-Khuza’i : (Dans son récit, ‘Amr, l’un des rapporteurs, a précisé que c’était lui qui s’occupait des animaux de sacrifice du Prophète (ﷺ).) Il a dit : « J’ai demandé : “Ô Messager d’Allah, que dois-je faire des animaux de sacrifice qui deviennent inaptes ?” Il a répondu : “Sacrifie-les, trempe leur sandale dans leur sang, puis pose-la sur leur flanc, et laisse-les pour que les gens en mangent.” »

Rapporté par ‘Alqamah bin Nadlah : « Le Messager d’Allah (ﷺ), Abou Bakr et ‘Umar sont décédés alors que les maisons de La Mecque étaient encore considérées comme libres. Celui qui en avait besoin y vivait, et celui qui n’en avait pas besoin laissait les autres y habiter sans demander de loyer. »

Rapporté par Abu Salamah bin ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf : ‘Abdullah bin ‘Adiy bin Hamra’ lui a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il était sur sa chamelle, debout à Al-Hazwarah, dire : “Par Allah, tu es la meilleure terre d’Allah et la plus chère à mes yeux. Par Allah, si je n’avais pas été expulsé de toi, je ne t’aurais jamais quittée.” »

Rapporté par Safiyyah bint Shaibah : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) faire un sermon l’année de la conquête (de La Mecque), et il a dit : “Ô gens, Allah a rendu La Mecque sacrée le jour où Il a créé les cieux et la terre, et elle restera sacrée jusqu’au Jour de la Résurrection. On ne doit pas couper ses arbres, ni effrayer ses animaux, et on ne doit pas ramasser un objet perdu sauf pour l’annoncer.” ‘Abbas a dit : “Sauf l’Idhkhir (une herbe parfumée), car elle sert pour les maisons et les tombes.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Sauf l’Idhkhir.” »

Rapporté par ‘Ayyash bin Abu Rabi’ah (Makhzumi) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le bien de cette communauté continuera tant qu’ils respecteront ce sanctuaire comme il se doit. Mais s’ils perdent ce respect, ils seront perdus. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La foi se retirera vers Al-Madinah comme un serpent se retire dans son trou. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que celui d’entre vous qui le peut, meure à Al-Madinah, car j’attesterai en faveur de ceux qui y meurent. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Ibrahim était Ton ami et Ton Prophète, et Tu as rendu La Mecque sacrée par l’intermédiaire d’Ibrahim. Ô Allah ! Je suis Ton serviteur et Ton Prophète, et je déclare sacrée la zone entre ses deux champs de lave. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui souhaite du mal aux habitants d’Al-Madinah, Allah le fera fondre comme le sel fond dans l’eau. »

Rapporté par ‘Abdullah bin Miknaf : J’ai entendu Anas bin Malik dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Uhud est une montagne qui nous aime et que nous aimons, et elle se tient à l’une des portes du Paradis. Et ‘Aer se tient à l’une des portes de l’Enfer. »

Rapporté par Shaqiq : Un homme m’a confié des dirhams pour la Maison. Je suis entré dans la Maison et Shaibah était assis sur une chaise. Je lui ai remis l’argent et il m’a demandé : « Est-ce à toi ? » J’ai répondu : « Non, si c’était à moi, je ne te l’aurais pas donné. » Il a dit : « Puisque tu dis cela, ‘Umar était assis à l’endroit où tu es assis maintenant et il a dit : “Je ne sortirai pas avant d’avoir distribué la richesse des pauvres musulmans.” J’ai dit : “Tu ne feras pas cela.” Il a répondu : “Je le ferai certainement.” Il a demandé : “Pourquoi ?” J’ai dit : “Parce que le Prophète (ﷺ) et Abou Bakr savaient où elle était, et ils en avaient plus besoin que toi. Pourtant, ils ne l’ont pas déplacée.” Puis, il s’est levé tel qu’il était et il est sorti. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est à La Mecque quand arrive le mois de Ramadan, qui jeûne et prie la nuit autant qu’il peut, Allah lui inscrira une récompense équivalente à cent mille mois de Ramadan accomplis ailleurs. Pour chaque jour, Allah lui accordera la récompense d’avoir affranchi un esclave, et pour chaque jour celle d’avoir offert un cheval dans la voie d’Allah, et chaque jour et chaque nuit, des mérites. »

Rapporté par Dawud bin ‘Ajlan : « Nous avons fait le Tawaf avec Abu ‘Iqal sous la pluie, et quand nous avons terminé, nous sommes allés derrière le Maqam. Il a dit : J’ai fait le Tawaf avec Anas bin Malik sous la pluie. Quand nous avons terminé, nous sommes allés derrière le Maqam et avons prié deux unités de prière. Anas nous a dit : “Recommencez vos actions, car vous avez été pardonnés. C’est ce que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit quand nous avons fait le Tawaf avec lui sous la pluie.” »

Rapporté par Abu Sa’eed : Le Prophète (ﷺ) et ses compagnons ont accompli le Hajj à pied de Médine à La Mecque. Il a dit : « Attachez vos pagnes autour de votre taille », et il alternait entre la marche et le petit trot