36 - Le Livre des boissons

Rapporté par ‘Ali b. Abi Talib رضي الله عنه : J’ai reçu, avec le Messager d’Allah ﷺ, une vieille chamelle parmi le butin de Badr. Le Messager d’Allah ﷺ m’a donné une autre chamelle. Un jour, je les ai fait asseoir devant la porte d’un Ansari, car je voulais transporter de l’idhkhir (une sorte d’herbe) pour le vendre. Un orfèvre de la tribu de Qaynuqa’ m’accompagnait. Je comptais utiliser le prix de cette herbe pour organiser un repas de mariage avec Fatima. Hamza b. ‘Abd al-Muttalib était dans cette maison, en train de boire avec une chanteuse. Elle a dit : « Hamza, lève-toi et sacrifie les grosses chamelles. » Hamza les a alors attaquées avec son épée, a coupé leurs bosses, déchiré leurs flancs et sorti leurs foies. J’ai demandé à Ibn Shihab : « A-t-il pris quelque chose de la bosse ? » Il a répondu : « Il a tout coupé. » Ibn Shihab rapporte qu’‘Ali a dit : « Ce que j’ai vu m’a choqué, et je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ, qui était avec Zayd b. Haritha, pour lui raconter ce qui s’était passé. Il est venu avec Zayd et moi, et il est allé voir Hamza pour lui exprimer sa colère. Hamza a levé les yeux et a dit : “N’êtes-vous pas que les serviteurs de mon père ?” Le Messager d’Allah ﷺ a alors fait demi-tour et s’est éloigné d’eux. »

Rapporté par Juraij avec la même chaîne de transmission : Ce hadith a été rapporté de la même manière

Rapporté par Husain b. ‘Ali : ‘Ali a dit : J’ai reçu une chamelle parmi le butin le jour de Badr, et le Messager d’Allah ﷺ m’a donné une autre chamelle ce jour-là parmi le khums (le cinquième réservé à Allah et à Son Messager). Quand j’ai voulu consommer mon mariage avec Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ, j’ai demandé à un orfèvre de la tribu de Qaynuqa’ de m’accompagner pour aller chercher de l’idhkhir à vendre, afin de financer le repas de mariage. Pendant que je préparais les équipements (selles, sacs, cordes), mes deux chamelles étaient assises près de la maison d’un Ansari. En rassemblant mes affaires, j’ai découvert avec surprise que leurs bosses avaient été coupées, leurs flancs déchirés et leurs foies enlevés. J’ai fondu en larmes en voyant cela. J’ai demandé : « Qui a fait ça ? » On m’a répondu : « C’est Hamza b. ‘Abd al-Muttalib, il est dans cette maison, ivre, avec certains Ansar et une chanteuse. » Elle chantait : « Ô Hamza, lève-toi et attaque ces grosses chamelles. » Hamza s’est alors levé avec une épée, a coupé leurs bosses, déchiré leurs flancs et arraché leurs foies. ‘Ali a dit : « Je suis parti jusqu’au Messager d’Allah ﷺ, qui était avec Zayd b. Haritha. Le Messager d’Allah ﷺ a vu à mon visage ce que j’avais vécu et m’a demandé : “Qu’as-tu ?” J’ai répondu : “Ô Messager d’Allah, par Allah, je n’ai jamais connu un jour aussi malheureux. Hamza a attaqué mes chamelles, coupé leurs bosses, déchiré leurs flancs, et il est dans une maison avec des ivrognes.” Le Messager d’Allah ﷺ a alors mis son manteau, est sorti avec moi et Zayd b. Haritha, jusqu’à la porte de la maison où était Hamza. Il a demandé la permission d’entrer, ils l’ont laissée entrer, et ils étaient tous ivres. Le Messager d’Allah ﷺ a commencé à réprimander Hamza pour ce qu’il avait fait. Les yeux de Hamza étaient rouges. Il a regardé le Messager d’Allah ﷺ, puis ses genoux, puis sa taille, puis son visage, et il a dit : “N’êtes-vous pas que les esclaves de mon père ?” Le Messager d’Allah ﷺ a compris qu’il était ivre, il a donc fait demi-tour et nous sommes sortis avec lui. »

Rapporté par une autre chaîne de transmetteurs : Le hadith ci-dessus a été rapporté de la même façon

Rapporté par Anas b. Malik : J’étais le servant de certaines personnes dans la maison d’Abu Talha le jour où l’alcool a été interdit. Leur boisson était faite de dattes sèches ou fraîches, quand un annonceur a fait une annonce. Abu Talha m’a dit : « Sors et va voir ce qui se passe. » Je suis sorti et j’ai entendu un annonceur proclamer : « Sachez que l’alcool a été interdit. » Il a dit : « La boisson a alors été versée dans les rues de Médine. » Abu Talha m’a dit : « Sors et renverse-la. » Je l’ai donc renversée. Ils ont dit, ou certains ont dit : « Un tel et un tel sont morts, car ils avaient bu de cette boisson. » Le narrateur dit qu’il ne sait pas si c’est Anas qui a rapporté cela ou quelqu’un d’autre. Ensuite, Allah, le Très-Haut, a révélé : « Il n’y aura pas de péché pour ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres pour ce qu’ils ont pu consommer, tant qu’ils craignent Allah, croient et font le bien. » (verset)

Rapporté par ‘Abd al-Aziz b. Suhaib : Des personnes ont interrogé Anas b. Malik au sujet du Fadikh (une boisson alcoolisée à base de dattes fraîches). Il a répondu : « Nous n’avions pas d’autre alcool que ce Fadikh. C’est ce Fadikh que je servais à Abu Talha, Abu Ayyub et à certains compagnons du Messager d’Allah ﷺ dans notre maison. Quand quelqu’un est venu et a dit : “Avez-vous entendu la nouvelle ?” Nous avons répondu non. Il a dit : “L’alcool a été interdit.” Abu Talha a alors dit : “Anas, renverse ces grandes jarres.” Le narrateur dit qu’ils n’y sont jamais revenus, ni même questionné à ce sujet après l’annonce de cette personne. »

Rapporté par Anas b. Malik : Je me tenais parmi les oncles de ma tribu et je leur servais du Fadikh alors que j’étais le plus jeune d’entre eux, lorsqu’une personne est venue et a dit : « L’alcool a été interdit. » Ils ont dit : « Anas, renverse-le. » Je l’ai donc renversé. (Un des narrateurs, Sulaiman Taimi) dit avoir demandé à Anas ce qu’était ce Fadikh. Il a répondu : « C’était préparé à partir de dattes mûres et non mûres. » Abu Bakr b. Anas a dit : « C’était leur alcool à l’époque. » Sulaiman dit qu’une personne lui a rapporté d’Anas b. Malik qu’il avait dit cela

Rapporté par Anas : Je me tenais parmi les membres de ma tribu et je leur servais de l’alcool. Le reste du hadith est le même, avec cette précision d’Abu Bakr b. Anas : « C’était leur alcool à l’époque (préparé à partir de dattes). » Anas était présent et n’a pas nié ce fait. Mu’tamir rapporte de la part de son père : « Une personne qui était avec moi m’a dit avoir entendu Anas dire que c’était leur alcool à cette époque. »

Rapporté par Anas b. Malik : Je servais du vin à Abu Talha, Abu Dujana et Mu’adh b. Jabal parmi un groupe d’Ansar, lorsqu’un visiteur est venu et a dit : « Il y a une nouvelle : les versets concernant l’interdiction de l’alcool ont été révélés. » Nous l’avons donc renversé ce jour-là ; c’était un mélange de dattes sèches et fraîches. Anas b. Malik a dit : « Lorsque le khamr a été interdit, leur boisson habituelle était alors un mélange de dattes sèches et fraîches. »

Rapporté par Anas b. Malik : Je servais du vin à Abu Talha, Abu Dujana et Suhail b. Baida’ à partir d’une outre contenant un mélange de dattes mûres et non mûres. Le reste du hadith est le même

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger des dattes fraîches et non mûres pour en faire une boisson, et c’était leur principal alcool lorsque l’alcool a été interdit

Rapporté par Anas b. Malik : Je servais à boire à Abu ‘Ubaida b. Jarrah, Abu Talha et Ubayy b. Ka’b une boisson préparée à partir de dattes mûres et non mûres, lorsqu’un visiteur est venu et a dit : « L’alcool a été interdit. » Abu Talha a alors dit : « Anas, lève-toi et casse cette cruche. » Je me suis levé, j’ai pris une pierre pointue et j’ai frappé la cruche à sa base jusqu’à ce qu’elle se brise

Rapporté par Anas b. Malik : Allah a révélé le verset dans lequel Il interdit l’alcool. À cette époque, ils ne buvaient que de l’alcool préparé à partir de dattes

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé sur l’utilisation du khamr à partir duquel on prépare du vinaigre. Il a répondu : « Non (c’est interdit). »

Rapporté par Wa’il al-Hadrami : Tariq b. Suwaid al-Ju’fi a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet de l’alcool. Il l’a interdit et a exprimé son aversion pour sa préparation. Tariq a dit : « Je le prépare comme remède. » Il a répondu : « Ce n’est pas un remède, mais une maladie. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le vin est préparé à partir des fruits de ces deux arbres : le palmier-dattier et la vigne. »

Rapporté par une autre chaîne de transmetteurs d’Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par une chaîne différente

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le vin provient de la vigne et du palmier-dattier. » Abu Kuraib l’a rapporté avec une légère variation de mots

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah al-Ansari : Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a interdit de mélanger des raisins et des dattes fraîches, ainsi que des dattes sèches et des dattes fraîches

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah al-Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le Nabidh en mélangeant des dattes fraîches et des raisins, et il a aussi interdit de préparer le Nabidh en mélangeant des dattes fraîches avec des dattes pas mûres

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne mélangez pas des dattes fraîches avec des dattes sèches, ni des raisins avec des dattes fraîches pour préparer le Nabidh. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah al-Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le Nabidh en mélangeant des raisins et des dattes fraîches. Il a aussi interdit de préparer le Nabidh en mélangeant des dattes pas mûres avec des dattes fraîches

Rapporté par Abu Sa'id : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger des dattes fraîches avec des raisins, ainsi que des dattes fraîches avec des dattes pas mûres

Rapporté par Abu Sa'id : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de mélanger des raisins avec des dattes sèches, ainsi que des dattes pas mûres avec des dattes sèches pour préparer le Nabidh

Rapporté par Abi Maslama : Ce hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui parmi vous qui boit du Nabidh doit le faire à partir de raisins seuls, ou de dattes seules, ou de dattes pas mûres seules, mais sans les mélanger entre eux. »

Rapporté par Isma'il b. Muslim al-'Abadi selon la même chaîne de transmetteurs : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de mélanger des dattes sèches avec des dattes pas mûres, ou des raisins avec des dattes sèches pour préparer le Nabidh. Il a aussi dit : « Celui parmi vous qui boit… » (le reste du hadith est identique)

Rapporté par Abu Qatada, selon son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne préparez pas le Nabidh en mélangeant des dattes presque mûres avec des dattes fraîches, ni en mélangeant des raisins avec des dattes. Préparez le Nabidh à partir de chacun séparément. »

Rapporté par Yahya b. Abu Kathir : Ce hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Qatada : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne préparez pas le Nabidh en mélangeant des dattes presque mûres avec des dattes fraîches, ni en mélangeant des dattes fraîches avec des raisins. Préparez le Nabidh à partir de chacun séparément. » Yahya a précisé qu’il avait rencontré 'Abdullah b. Abu Qatada, qui a rapporté cela de son père, que le Messager d’Allah ﷺ a dit cela

Rapporté par Yahya b. Abu Kathir : Ce hadith est rapporté par ces deux chaînes de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par 'Abdullah b. Abu Qatada, selon son père : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer un mélange de dattes mûres et de dattes pas mûres, de raisins et de dattes, ainsi que de dattes presque mûres et de dattes fraîches, mais il a dit : « Préparez le Nabidh à partir de chacun séparément. »

Rapporté par Abu Qatada : Ce hadith est rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le Nabidh en mélangeant des raisins et des dattes, ou des dattes pas mûres et des dattes sèches. Il a aussi dit : « Préparez le Nabidh à partir de chacun séparément. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith est rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger des dattes et des raisins, ainsi que des dattes pas mûres et des dattes mûres pour préparer le Nabidh. Il a aussi écrit aux gens de Jurash (au Yémen) pour leur interdire de préparer un mélange de dattes et de raisins

Rapporté par une autre chaîne de transmetteurs : Ce hadith est rapporté avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Ibn Umar : Il lui a été interdit de préparer le Nabidh en mélangeant des dattes pas mûres avec des dattes fraîches, ou des dattes avec des raisins

Rapporté par Ibn 'Umar : Il leur a été interdit de préparer le Nabidh en mélangeant des dattes sèches avec des dattes fraîches, ou des dattes avec des raisins

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le Nabidh dans une courge ou dans un récipient verni

Rapporté par une autre chaîne de transmetteurs : Ce hadith est rapporté avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne préparez pas le Nabidh dans une courge, un récipient, ni dans une cruche enduite de poix (appelée cruche verte). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le Nabidh dans un récipient verni, une cruche enduite de poix verte et une souche creuse. On a demandé à Abu Huraira ce qu’était le Hantama, il a répondu : « C’est une cruche verte (enduite de poix). »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit au groupe de Abd al-Qais : « Je vous interdis (de préparer le Nabidh) dans une courge, une cruche verte, une souche creuse, un récipient verni et une outre dont le haut est coupé. Préparez-le plutôt dans votre petite outre et attachez-en l’ouverture. »

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des calebasses et des jarres vernies. Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Ibrahim : J’ai demandé à Aswad s’il avait interrogé la Mère des croyants sur les récipients dans lesquels le Prophète ﷺ n’aimait pas que l’on prépare le nabidh. Aswad a répondu : Oui. J’ai demandé : Mère des croyants, informe-moi des récipients dans lesquels le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh. Elle (Aïcha رضي الله عنها) a dit : Il nous a interdit, à nous, les membres de sa famille, de préparer le nabidh dans des calebasses ou des jarres vernies. J’ai demandé à Aswad : Te souviens-tu de la cruche verte et de la cruche ? Il a répondu : Je t’ai rapporté ce que j’ai entendu ; veux-tu que je te raconte ce que je n’ai pas entendu ?

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des calebasses et des jarres vernies

Ce hadith a été rapporté de la même façon par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Thumama b. Hazn Al-Qushairi : J’ai rencontré Aïcha رضي الله عنها et je lui ai demandé dans quels récipients on pouvait préparer le nabidh. Elle m’a raconté qu’un groupe de la tribu ‘Abd al-Qais est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et l’a interrogé au sujet du nabidh. Le Prophète ﷺ leur a interdit de préparer le nabidh dans des jarres vernies, des troncs évidés, des calebasses et des cruches vertes

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des jarres vernies, des cruches vertes, des calebasses et des troncs évidés

Rapporté par Ishaq b. Suwaid : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, mais avec la différence qu’il a remplacé le mot « calebasse » par « outre » (destinée à conserver du vin)

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : Un groupe de la tribu ‘Abd al-Qais est venu voir le Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ leur a dit : « Je vous interdis de préparer le nabidh dans des calebasses, des cruches enduites de poix, des troncs évidés et des outres (destinées à conserver du vin). » Dans le hadith rapporté par Hammad, le mot « calebasse » a été utilisé à la place de « outre »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des calebasses, des cruches enduites de poix, des jarres vernies et des troncs évidés

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des calebasses, des jarres vernies, des troncs évidés et de mélanger des dattes mûres avec des dattes presque mûres

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des calebasses, des troncs évidés et des jarres vernies

Rapporté par Abu Saïd رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix)

Rapporté par Abu Saïd Al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des calebasses, des cruches enduites de poix verte, des troncs évidés et des jarres vernies

Rapporté par Qatada : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, indiquant que le Messager d’Allah ﷺ a interdit la préparation du nabidh, et le reste du hadith est identique

Rapporté par Abu Saïd رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de boire dans des cruches vertes, des calebasses et des troncs évidés

Rapporté par Saïd b. Jubair : J’atteste qu’Ibn ‘Umar et Ibn Abbas رضي الله عنهما ont témoigné que le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans des calebasses, des récipients enduits de poix et des troncs évidés

Rapporté par Saïd b. Jubair : J’ai demandé à Ibn ‘Umar رضي الله عنه au sujet de la préparation du nabidh dans une cruche verte (enduite de poix). Il a répondu que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix). Je suis alors allé voir Ibn Abbas رضي الله عنه et je lui ai dit : As-tu entendu ce qu’a dit Ibn ‘Umar ? Il a répondu : Qu’a-t-il dit ? J’ai dit : Il a affirmé que le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix). Il a répondu : Ibn ‘Umar a dit la vérité. Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix). J’ai demandé : Qu’est-ce que le nabidh d’une cruche ? Il a répondu : Tout ce qui est préparé dans une cruche en terre

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a parlé aux gens lors d’une de ses expéditions. Ibn ‘Umar a dit : Je me suis avancé vers lui, mais il est parti avant que je ne l’atteigne. J’ai demandé aux personnes présentes : Qu’a-t-il dit ? Ils ont répondu qu’il avait interdit de préparer le nabidh dans des calebasses et des jarres vernies

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par différentes chaînes de transmetteurs, mais seuls Malik et Usama ont mentionné : « lors d’une de ses expéditions »

Rapporté par Thabit : J’ai dit à Ibn ‘Umar رضي الله عنه que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix). Il a répondu : C’est ce qu’ils ont dit. J’ai demandé : Le Messager d’Allah ﷺ a-t-il interdit cela ? Il a répondu : Ils l’ont dit

Rapporté par un homme : Un homme a demandé à Ibn ‘Umar رضي الله عنه si le Messager d’Allah ﷺ avait interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix). Il a répondu : Oui. Puis Tawus a dit : Par Allah, je l’ai entendu de lui

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Un homme est venu le voir et a demandé : Est-ce que le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix) et dans une jarre vernie ? Il a répondu : Oui

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix) et dans une jarre vernie

Rapporté par Ibrahim b. Maisarah : Il a entendu Tawus dire : J’étais assis avec Ibn ‘Umar رضي الله عنه quand un homme est venu lui demander : Est-ce que le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans une cruche verte (enduite de poix), dans une jarre vernie et dans une calebasse ? Il a répondu : Oui

Rapporté par Muharib b. Dithar : J’ai entendu Ibn ‘Umar رضي الله عنه dire : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de préparer le nabidh dans un récipient enduit de poix, dans une calebasse et dans une jarre vernie. Il a dit : Je l’ai entendu de lui plus d’une fois

Rapporté par Muharib b. Dithar : Un hadith similaire a été rapporté de la part d’Ibn ‘Umar par une autre chaîne de transmetteurs. Le narrateur a dit : « Je pense qu’il a aussi mentionné le tronc creux. »

Rapporté par ‘Uqba b. Huraith : J’ai entendu Ibn ‘Umar dire : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit (la préparation du Nabidh) dans une cruche verte enduite de poix, dans une jarre vernissée et dans une courge. Il a dit : Préparez le Nabidh dans de petites outres en peau. »

Rapporté par Jabalah : J’ai entendu Ibn ‘Umar raconter que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit (la préparation du Nabidh) dans une cruche enduite de poix. Je lui ai demandé : « Qu’est-ce que le Huntama ? » Il a répondu : « C’est une cruche (enduite de poix). »

Rapporté par Zadhan : J’ai dit à Ibn ‘Umar : « Dis-le-moi dans ta langue, puis explique-moi dans une autre langue, car ta langue est différente de la nôtre, à propos des récipients dans lesquels le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de boire. » Il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit (la préparation) du Nabidh dans le Hantama, qui est une cruche enduite de poix, dans la courge, qui est une citrouille, dans la jarre vernissée, dans le tronc creux et dans les récipients en bois. Ce Naqir, c’est le bois du palmier-dattier à partir duquel on fabrique ou on creuse le récipient. Mais il nous a ordonné de préparer le Nabidh dans des outres en peau. »

Rapporté par Shu‘ba : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Sa‘id b. Musayyib : J’ai entendu ‘Abdullah b. ‘Umar dire cela près de la chaire tout en la montrant du doigt, la chaire du Messager d’Allah ﷺ : Un groupe de la tribu de ‘Abd al-Qais est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et l’a interrogé à propos des récipients qui pourraient être utilisés pour préparer le Nabidh et pour boire. Il (le Prophète) leur a interdit (d’utiliser) la courge, le tronc creux et le récipient enduit de poix. Je lui ai dit : « Abu Muhammad, et la jarre vernissée ? » et nous pensons qu’il avait oublié de mentionner le mot « jarre vernissée ». Il a alors dit : « Je ne l’ai pas entendu de lui ce jour-là, c’est-à-dire de ‘Abdullah b. ‘Umar, et il n’aimait pas (la préparation du Nabidh dans la courge). »

Rapporté par Jabir et Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit (la préparation) du Nabidh dans le tronc creux, la jarre vernissée et la courge

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit (la préparation du Nabidh) dans une cruche verte enduite de poix, dans la courge et dans la jarre vernissée

Rapporté par Jabir b. Abdullah : On préparait du Nabidh pour lui dans un grand récipient en pierre

Rapporté par Jabir : On préparait du Nabidh pour le Messager d’Allah ﷺ dans une outre en peau, mais s’ils n’en trouvaient pas, on le préparait dans un grand récipient en pierre. L’un des présents et moi avions entendu d’Abu Zubair que c’était un Biram (un récipient en pierre)

Rapporté par ‘Abdullah b. Buraida, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous avais interdit de préparer le Nabidh sauf dans une outre en peau. Mais maintenant, vous pouvez boire dans tous les récipients, mais ne buvez pas ce qui enivre. »

Rapporté par Ibn Buraida, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous avais interdit (de préparer le Nabidh) et d’en boire dans certains récipients, (mais maintenant vous pouvez le faire si vous le souhaitez), car ce n’est pas le récipient qui rend une chose licite ou illicite. Ce qui est illicite, c’est tout ce qui enivre. »

Rapporté par Ibn Buraida, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous avais interdit de boire (et de préparer) le Nabidh dans des récipients en cuir, mais (désormais) vous pouvez boire dans tous les récipients, à condition de ne pas boire ce qui enivre. »

Rapporté par ‘Abdullah b. ‘Amr : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a interdit (la préparation) du Nabidh dans certains récipients, ils ont dit que tout le monde ne pouvait pas s’en procurer. Le Prophète ﷺ leur a alors permis de préparer le Nabidh dans une cruche verte, mais pas dans celles qui sont enduites de poix

Rapporté par ‘A’isha : On a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet du Bit’i, et il a répondu : « Toute boisson qui enivre est interdite. »

Rapporté par ‘A’isha : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé à ce sujet, et il a répondu que tout ce qui enivre est interdit

Rapporté par Zuhri : Ce hadith a été rapporté avec cette chaîne de transmetteurs, mais dans le hadith transmis par Sufyan et Salih, ces mots ne se trouvent pas : « elle a été interrogée au sujet du Bit’ ». (Ces mots se trouvent dans le hadith transmis par Ma’mar et dans celui transmis par Salih, on trouve seulement que ‘A’isha رضي الله عنها a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Toute boisson enivrante est interdite. »)

Rapporté par Abu Burda, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ l’a envoyé, lui et Mu‘adh b. Jabal, au Yémen et leur a dit : « Annoncez de bonnes nouvelles aux gens, facilitez-leur les choses, enseignez-leur et ne les repoussez pas. » Et je pense qu’il a aussi dit : « Aidez-vous les uns les autres avec bonne humeur. » Quand le Prophète ﷺ s’est retourné, Abu Musa est revenu vers lui et a dit : « Ô Messager d’Allah, les gens du Yémen ont une boisson faite à partir de miel, qu’ils font cuire jusqu’à ce qu’elle épaississe, et le Mizr est préparé à partir d’orge. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Tout ce qui enivre et vous détourne de la prière est interdit. »

Rapporté par Abu Burda, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé avec Mu‘adh au Yémen en disant : « Appelez les gens (vers le bien), annoncez-leur de bonnes nouvelles, ne les repoussez pas, facilitez-leur les choses et ne les rendez pas difficiles. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, donne-nous une règle religieuse à propos de deux boissons que nous préparons au Yémen. L’une est le Bit’, préparé à partir de miel ; c’est un Nabidh fermenté, fort et qui devient du vin. L’autre est le Mizr, préparé à partir de millet et d’orge. » Le Messager d’Allah ﷺ, qui avait le don de s’exprimer de façon concise et claire, a dit : « Je vous interdis tout ce qui enivre et vous détourne de la prière. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Un homme est venu de Jaïshan, une ville du Yémen, et il a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet d’une boisson alcoolisée qu’ils consommaient là-bas, faite à partir de millet et appelée Mizr. Le Messager d’Allah ﷺ lui demanda si cette boisson était enivrante. Il répondit : « Oui. » Alors le Messager d’Allah ﷺ dit : « Toute boisson enivrante est interdite. En vérité, Allah, le Très-Haut et Majestueux, a promis à ceux qui boivent des boissons enivrantes qu’ils boiront Tinat al-Khabal. » Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que Tinat al-Khabal ? » Il répondit : « C’est la sueur des habitants de l’Enfer ou le liquide qui s’en écoule. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tout ce qui enivre est du khamr, et tout ce qui enivre est interdit. Celui qui boit du vin dans ce monde et meurt alors qu’il en est dépendant, sans s’être repenti, n’en boira pas dans l’au-delà. »

Rapporté par Ibn ‘Umar, par une autre chaîne de transmetteurs : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tout ce qui enivre est du khamr, et tout ce qui enivre est interdit. »

Rapporté par Musa b. Uqba : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Nafi‘ : J’ai entendu cela uniquement du Messager d’Allah ﷺ qui a dit : « Tout ce qui enivre est du khamr, et tout khamr est interdit. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui boit (du vin) dans ce monde en sera privé dans l’au-delà. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Celui qui a bu du vin dans ce monde sans se repentir en sera privé (de la boisson pure) dans l’au-delà. On demanda à Malik : « Ce hadith est-il Marfu’ ? » Il répondit : « Oui. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui boit du vin dans ce monde ne recevra pas la boisson pure dans l’au-delà, sauf s’il se repent. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Il a rapporté ce hadith du Messager d’Allah ﷺ par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : On préparait du nabidh pour le Messager d’Allah ﷺ en début de nuit, et il en buvait le matin, la nuit suivante, le jour suivant, puis la nuit d’après jusqu’à l’après-midi. S’il en restait, il le donnait à son serviteur ou ordonnait de le jeter

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : On préparait du nabidh pour le Messager d’Allah ﷺ dans une outre. Shu’ba a précisé : c’était la nuit du lundi. Il en buvait le lundi et le mardi jusqu’à l’après-midi. S’il en restait, il le donnait à son serviteur ou le jetait

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : On faisait tremper des raisins dans l’eau pour le Messager d’Allah ﷺ, et il en buvait ce jour-là, le lendemain et le surlendemain jusqu’au soir du troisième jour. Ensuite, il ordonnait qu’on le boive (par d’autres) ou qu’on le jette

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : On préparait du nabidh à base de raisins pour le Messager d’Allah ﷺ dans une outre. Il en buvait ce jour-là, le lendemain et le surlendemain. Le soir du troisième jour, il en buvait, en donnait à ses Compagnons, et s’il en restait, il le jetait

Rapporté par Yahya Abu 'Umar al-Nakhai : Des gens ont interrogé Ibn 'Abbas رضي الله عنه sur la vente et le commerce du vin. Il leur demanda : « Êtes-vous musulmans ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit alors : « Sa vente, son achat et son commerce ne sont pas permis. » Ils l’interrogèrent ensuite sur le nabidh. Il répondit : « Le Messager d’Allah ﷺ est parti en voyage, puis il est revenu. Certains de ses Compagnons lui préparèrent du nabidh dans une cruche verte, un tronc creux et une courge. Il ordonna de tout jeter, ce qui fut fait. Ensuite, il leur demanda de le préparer dans une outre. On y fit tremper des raisins dans l’eau pendant la nuit. Le matin, il en but, ainsi que ce jour-là, la nuit suivante et le lendemain jusqu’au soir. Il en but et en fit boire d’autres. Le matin du troisième jour, il ordonna de jeter ce qu’il en restait. »

Rapporté par Thumama (Ibn Hazn al-Qushairi) : J’ai rencontré Aïsha رضي الله عنها et je lui ai demandé au sujet du nabidh servi au Prophète ﷺ. Aïsha appela une servante abyssinienne et lui dit : « Demande-lui, car c’est elle qui préparait le nabidh pour le Messager d’Allah ﷺ. » La servante dit : « Je préparais du nabidh pour lui dans une outre la nuit, j’en fermais l’ouverture et la suspendais. Le matin, il en buvait. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Nous préparions du nabidh pour le Messager d’Allah ﷺ dans une outre dont le haut était fermé et qui avait un trou en bas. Nous préparions le nabidh le matin, il en buvait le soir, et si nous le préparions la nuit, il en buvait le matin

Rapporté par Sahl ibn Sa’d رضي الله عنه : Abu Usaid al-Sa’idi invita le Messager d’Allah ﷺ à son festin de mariage, et sa femme servait ce jour-là alors qu’elle venait de se marier. Sahl demanda : « Savez-vous ce qu’elle a servi à boire au Messager d’Allah ﷺ ? » Elle fit tremper des dattes dans de l’eau pendant la nuit dans un grand bol, et après le repas, elle lui servit cette boisson

Rapporté par Sahl رضي الله عنه : Abu Usaid al-Sa’idi est venu voir le Messager d’Allah ﷺ ; le reste du hadith est identique, mais il n’a pas mentionné : « après le repas, elle lui donna à boire. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d رضي الله عنه : (Il a rapporté ce hadith par une autre chaîne) et a dit : « Dans un grand bol en pierre, et lorsque le Messager d’Allah ﷺ eut mangé, elle fit tremper les dattes et lui servit spécialement cette boisson. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d رضي الله عنه : On parla d’une femme arabe devant le Messager d’Allah ﷺ. Il ordonna à Abu Usaid de lui transmettre un message, ce qu’il fit. Elle vint et s’installa dans les fortifications des Banu Sa’idah. Le Messager d’Allah ﷺ se rendit auprès d’elle alors qu’elle était assise, la tête baissée. Quand il lui parla, elle dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre toi. » Il répondit : « Je vais donc te laisser. » Les gens autour d’elle dirent : « Sais-tu qui c’est ? » Elle répondit : « Non. » Ils dirent : « C’est le Messager d’Allah ﷺ. Il est venu te demander en mariage. » Elle dit : « Alors je suis la plus malheureuse des femmes à cause de cela (cette réponse). » Sahl dit : Le Messager d’Allah ﷺ partit ce jour-là et s’assit dans la Saqifa des Banu Sa’idah avec ses Compagnons. Il dit alors à Sahl : « Sers-nous à boire. » Sahl dit : « J’ai sorti ce bol (contenant la boisson) et je la leur ai servie. » Abu Hazim dit : « Sahl nous a aussi servi dans cette coupe, et nous en avons bu. » Plus tard, ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz lui demanda de lui offrir cette coupe en cadeau, et il la lui donna. Dans la version d’Abu Bakr ibn Ishaq, il est dit : « Sahl, sers-nous à boire. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : J’ai servi à boire au Messager d’Allah ﷺ dans cette coupe : du miel, du nabidh, de l’eau et du lait

Rapporté par Abu Bakr Siddiq رضي الله عنه : Alors que nous voyagions avec le Messager d’Allah ﷺ de La Mecque à Médine, nous avons croisé un berger et le Messager d’Allah ﷺ avait soif. J’ai trait un peu de lait d’une de ses chèvres, je l’ai apporté au Prophète ﷺ, il l’a bu et cela m’a rendu très heureux

Rapporté par Al-Bara’ رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ quitta La Mecque pour Médine, Suraqa ibn Malik ibn Ju’shum le poursuivit. Le Messager d’Allah ﷺ invoqua contre lui, et son cheval s’enfonça (dans le désert). Suraqa dit : « Ô Messager d’Allah, invoque la bénédiction pour moi et je ne vous ferai aucun mal. » Le Prophète ﷺ invoqua alors Allah en sa faveur. À ce moment-là, il avait soif et ils croisèrent un berger. Abu Bakr Siddiq رضي الله عنه dit : « J’ai pris un bol et j’ai trait du lait pour le Messager d’Allah ﷺ, puis je le lui ai donné. Il l’a bu et j’en ai été heureux. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ reçut deux coupes à Bayt al-Maqdis lors du Voyage Nocturne : l’une contenait du vin, l’autre du lait. Il les regarda toutes les deux, puis prit celle qui contenait du lait. Alors Gabriel (paix sur lui) dit : « Louange à Allah qui t’a guidé vers la nature saine ; si tu avais choisi celle contenant du vin, ta communauté se serait égarée. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté par une autre chaîne, mais il n’est pas fait mention d’Aelia (Capitole, c’est-à-dire Bayt al-Maqdis)

Rapporté par Abu Humaid Sa’idi رضي الله عنه : Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ avec une coupe de lait provenant de Naqi’, qui n’était pas couverte. Il dit alors : « Pourquoi ne l’as-tu pas couverte, même avec un simple bâton ? » Abu Humaid précisa qu’il avait reçu l’ordre de fermer les outres et de fermer les portes la nuit

Rapporté par Abu Humaid Sa’idi رضي الله عنه : Il a rapporté par une autre chaîne qu’il avait apporté une coupe de lait au Messager d’Allah ﷺ, mais il n’est pas mentionné le mot « la nuit »

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdullah رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ et il demanda de l’eau. Quelqu’un dit : « Ô Messager d’Allah, veux-tu que nous te donnions du nabidh à boire ? » Il répondit : « Oui. » L’homme partit rapidement et rapporta une coupe de nabidh. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas couverte, même avec un morceau de bois ? » Puis il en but

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Un homme connu sous le nom d’Abu Humaid apporta au Prophète ﷺ une coupe de lait d’al-Naqi’. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas couverte, même avec un morceau de bois posé dessus ? »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Couvrez les récipients, fermez les outres, fermez les portes et éteignez les lampes, car le diable n’ouvre pas les outres, n’ouvre pas les portes et ne découvre pas les récipients. Et si l’un d’entre vous ne trouve rien pour bien les couvrir, qu’il les couvre avec un morceau de bois. » Qutaiba n’a pas mentionné la fermeture des portes dans sa version

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté avec une légère différence de formulation, et il n’est pas mentionné : « mettre un bâton sur le récipient. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Fermez les portes. » Le reste du hadith est similaire, avec une légère différence dans les mots : « Couvrez les ustensiles. » Il a ajouté : « Il se peut que la souris mette le feu aux vêtements des habitants de la maison. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, avec une légère variation dans les mots : « La souris pourrait mettre le feu à la maison avec ses habitants à l’intérieur. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand la nuit tombe ou qu’il fait nuit, retenez vos enfants à l’intérieur, car le diable circule à ce moment-là. Quand une partie de la nuit est passée, laissez-les sortir et fermez les portes en mentionnant le nom d’Allah, car le diable n’ouvre pas une porte fermée. Serrez bien les outres à eau en mentionnant le nom d’Allah, couvrez vos ustensiles en mentionnant le nom d’Allah, même si c’est seulement en posant quelque chose dessus, et éteignez vos lampes. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Juraij رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Ibn Juraij

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne laissez pas sortir vos animaux et vos enfants au moment du coucher du soleil jusqu’à ce que la première et la partie la plus sombre de la nuit soient passées, car le diable est lâché à ce moment-là, du coucher du soleil jusqu’à la partie la plus sombre de la nuit. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Couvrez les récipients et attachez les outres à eau, car il y a une nuit dans l’année où une maladie descend, et elle ne passe pas par un récipient découvert ou une outre non attachée sans qu’une partie de cette maladie n’y tombe. »

Rapporté par Laith ibn Sa’d رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté par Laith ibn Sa’d avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère différence dans les mots : il a dit : « Il y a un jour dans l’année où la maladie descend. » À la fin du hadith, Laith a ajouté que les non-Arabes s’en protègent pendant Kanun Awwal (le mois de décembre)

Rapporté par Salim, d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne laissez pas le feu allumé dans vos maisons lorsque vous allez dormir. »

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Une maison a brûlé à Médine pendant la nuit avec ses habitants à l’intérieur. Quand on a informé le Messager d’Allah ﷺ de ce qui s’était passé, il a dit : « Ce feu est un ennemi pour vous. Donc, quand vous allez dormir, éteignez-le. »

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Quand nous étions invités à un repas avec le Messager d’Allah ﷺ, nous ne touchions pas à la nourriture avant qu’il ne commence à manger. Une fois, nous sommes allés avec lui à un dîner, et une fille est arrivée en courant, comme si quelqu’un la poursuivait. Elle allait toucher la nourriture, mais le Messager d’Allah ﷺ a attrapé sa main. Ensuite, un bédouin est arrivé en courant, comme s’il était poursuivi lui aussi. Le Prophète ﷺ a attrapé sa main, puis il a dit : « Satan considère la nourriture sur laquelle le nom d’Allah n’a pas été mentionné comme permise pour lui. Il avait amené cette fille pour que la nourriture lui soit permise, alors j’ai attrapé sa main. Et il avait amené ce bédouin pour la même raison, alors j’ai aussi attrapé sa main. Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, c’était la main de Satan qui était dans la mienne avec la sienne. »

Rapporté par Hudhayfa ibn al-Yaman رضي الله عنه : Quand nous étions invités à un repas avec le Messager d’Allah ﷺ, le reste du hadith est le même, avec une légère différence : dans ce récit, le bédouin arrive avant la fille, et à la fin il est ajouté : « Le Prophète ﷺ a alors mentionné le nom d’Allah et a mangé. »

Rapporté par A’mash رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand une personne entre chez elle et mentionne le nom d’Allah en entrant et en mangeant, le diable dit : “Tu n’as pas d’endroit où passer la nuit ni de repas du soir.” Mais s’il entre sans mentionner le nom d’Allah, le diable dit : “Tu as trouvé un endroit où passer la nuit.” Et s’il ne mentionne pas le nom d’Allah en mangeant, le diable dit : “Tu as trouvé un endroit où passer la nuit et un repas du soir.” »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne mangez pas avec la main gauche, car le diable mange avec sa main gauche. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous veut manger, qu’il mange avec sa main droite. Et quand il veut boire, qu’il boive avec sa main droite, car le diable mange et boit avec sa main gauche. »

Rapporté par Zuhri, d’après Sufyan رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté par Zuhri selon Sufyan avec une chaîne de transmetteurs différente

Rapporté par Salim, d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit manger avec sa main gauche ni boire avec cette main, car le diable mange et boit avec sa main gauche. » Nafi’ a ajouté : « Ne prenez rien avec cette main et ne donnez rien avec. » Dans la version rapportée par Abu Tahir, il y a une légère variation dans les mots

Rapporté par Salama ibn Akwa’, d’après son père رضي الله عنه : Un homme a mangé devant le Messager d’Allah ﷺ avec sa main gauche. Le Prophète ﷺ lui a dit : « Mange avec ta main droite. » Il a répondu : « Je ne peux pas. » Le Prophète ﷺ a alors dit : « Puisses-tu ne pas pouvoir le faire. » C’est par orgueil qu’il ne l’a pas fait, et il n’a plus pu lever sa main droite jusqu’à sa bouche

Rapporté par ‘Umar ibn Abu Salama رضي الله عنه : J’étais sous la garde du Messager d’Allah ﷺ, et comme ma main se promenait dans le plat, il m’a dit : « Mon garçon, mentionne le nom d’Allah, mange avec ta main droite et mange ce qui est devant toi. »

Rapporté par ‘Umar ibn Abu Salama رضي الله عنه : Un jour, j’ai eu l’occasion de manger avec le Messager d’Allah ﷺ, et je prenais de la viande autour du plat. Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Mange de ce qui est devant toi. »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de retourner les outres à eau à l’envers et de boire directement à leur embouchure

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de retourner les outres à eau à l’envers et de boire directement à leur embouchure

Rapporté par Zuhri : Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs, mais il a aussi précisé que « Ikhtinath » signifie que l’on retourne l’ouverture de l’outre vers le bas, puis qu’on boit ainsi l’eau

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a désapprouvé le fait de boire de l’eau en étant debout

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de boire en étant debout. Qatada a rapporté : Nous lui avons demandé : « Et pour manger ? » Anas a répondu : « C’est encore pire et plus répréhensible. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté d’Anas avec une autre chaîne de transmetteurs, mais sans mentionner les paroles de Qatada

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a mis en garde contre le fait de boire en étant debout

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : Abu Sa’id Khudri a rapporté ce hadith par une autre chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun d’entre vous ne doit boire en étant debout ; et si quelqu’un oublie, il doit se faire vomir. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : J’ai servi de l’eau de Zamzam au Messager d’Allah ﷺ, et il l’a bue en étant debout

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a bu de l’eau de Zamzam dans un seau alors qu’il était debout

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a bu de l’eau de Zamzam alors qu’il était debout

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : J’ai servi de l’eau de Zamzam au Messager d’Allah ﷺ, et il l’a bue en étant debout, alors qu’il se trouvait près de la Maison (la Ka’ba)

Rapporté par Shu’ba : Ce hadith est rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de souffler dans un récipient

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de respirer trois fois pendant qu’il buvait (c’est-à-dire qu’il buvait en trois gorgées)

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ respirait trois fois (en dehors du récipient) pendant qu’il buvait et il a dit : « C’est plus désaltérant, meilleur pour la santé et plus pur. » Anas a ajouté : « Je fais donc de même, je respire trois fois en buvant. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté d’Anas avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : On a apporté au Messager d’Allah ﷺ une coupe de lait mélangé à de l’eau. À sa droite se trouvait un bédouin et à sa gauche, Abu Bakr. Le Prophète ﷺ a bu, puis il l’a donnée au bédouin et a dit : « À celui qui est à droite, puis encore à celui qui est à droite. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu à Médine quand j’avais dix ans, et il est décédé quand j’en avais vingt. Ma mère m’a encouragé à le servir. Il est venu chez nous, et nous avons tué une chèvre maigre pour lui et mélangé son lait avec de l’eau du puits de la maison. Le Messager d’Allah ﷺ a bu cela. Omar et Abu Bakr, qui étaient à sa gauche, lui ont dit : « Ô Messager d’Allah, donne-le à Abu Bakr. » Mais il l’a donné au bédouin qui était à sa droite. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui est à droite, puis celui qui est à droite. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu chez nous et a demandé à boire. Nous avons trait une chèvre pour lui, puis mélangé le lait avec l’eau de mon puits. Je l’ai servi au Messager d’Allah ﷺ et il l’a bu, alors qu’Abu Bakr était à sa gauche, Omar devant lui, et un bédouin à sa droite. Quand le Messager d’Allah ﷺ a fini de boire, Omar a dit : « Ô Messager d’Allah, voici Abu Bakr, donne-lui à boire. » Mais le Messager d’Allah ﷺ l’a donné au bédouin, laissant de côté Abu Bakr et Omar. Et le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ceux qui sont à droite, ceux qui sont à droite, ceux qui sont à droite (ont la priorité). » Anas a ajouté : « C’est la Sunna, c’est la Sunna, c’est la Sunna. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d Sa’idi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a reçu une boisson, il en a bu, et à sa droite se trouvait un garçon, et à sa gauche des hommes âgés. Il a dit au garçon : « Me permets-tu de la leur donner ? » Mais le garçon a répondu : « Par Dieu, je ne donnerai pas la priorité à quelqu’un d’autre sur moi pour ce qui vient de ta main. » Alors le Messager d’Allah ﷺ la lui a donnée

Rapporté par Sahl ibn Sa’d رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté par Sahl ibn Sa’d avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous mange, qu’il n’essuie pas sa main avant de l’avoir léchée ou de l’avoir fait lécher. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous mange, qu’il n’essuie pas sa main avant de l’avoir léchée ou de l’avoir fait lécher. »

Rapporté par Ibn Ka’b ibn Malik رضي الله عنه d’après son père : Il a vu le Messager d’Allah ﷺ lécher ses trois doigts après avoir mangé. Ibn Hatim n’a pas mentionné « trois ». Ce hadith est aussi rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Ka’b ibn Malik رضي الله عنه d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ mangeait avec trois doigts et il léchait sa main avant de l’essuyer (avec une serviette)

Rapporté par Abdullah ibn Ka'b : Son père Ka'b lui a raconté que le Messager d’Allah ﷺ mangeait avec trois doigts, et quand il avait terminé, il les léchait

Rapporté par Ka'b ibn Malik : Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de lécher les doigts et le plat, en disant : « Vous ne savez pas dans quelle partie se trouve la bénédiction. »

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un d’entre vous fait tomber une bouchée, qu’il la ramasse, enlève ce qui pourrait être sale, puis la mange, et qu’il ne la laisse pas au diable. Il ne doit pas non plus essuyer sa main avec une serviette avant d’avoir léché ses doigts, car il ne sait pas dans quelle partie de la nourriture se trouve la bénédiction. »

Rapporté par Sufyan : Ce hadith a été transmis par la même chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Jabir : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le diable est présent auprès de chacun de vous dans tout ce qu’il fait, même lorsqu’il mange. Donc, si l’un d’entre vous fait tomber une bouchée, qu’il enlève ce qui pourrait être sale et la mange, et qu’il ne la laisse pas au diable. Et quand il a fini de manger, qu’il lèche ses doigts, car il ne sait pas dans quelle partie de sa nourriture se trouve la bénédiction. »

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots, mais sans mentionner la première partie sur la présence du diable auprès de chacun

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a parlé du fait de lécher les doigts et de ramasser la bouchée tombée

Rapporté par Anas : Quand le Messager d’Allah ﷺ mangeait, il léchait ses trois doigts, et il disait : « Quand l’un d’entre vous fait tomber une bouchée, qu’il enlève ce qui pourrait être sale, puis la mange, et qu’il ne la laisse pas au diable. » Il nous a aussi ordonné d’essuyer le plat en disant : « Vous ne savez pas dans quelle partie de votre nourriture se trouve la bénédiction. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un d’entre vous mange, qu’il lèche ses doigts, car il ne sait pas dans quelle partie de la nourriture restée sur ses doigts se trouve la bénédiction. »

Rapporté par Hammad : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Mas'ud Ansari : Un homme des Ansar, appelé Abu Shu'aib, avait un esclave qui était boucher. Abu Mas'ud a vu le Messager d’Allah ﷺ et a remarqué des signes de faim sur son visage. Il a dit à son serviteur : « Prépare-nous un repas pour cinq personnes, car je veux inviter le Messager d’Allah ﷺ, qui sera le cinquième. » Il a alors préparé le repas et est allé inviter le Messager d’Allah ﷺ avec les quatre autres. Un homme les a suivis, et quand ils sont arrivés à la porte, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cet homme nous a suivis ; si tu veux, tu peux lui permettre de se joindre à nous, sinon il peut repartir. » L’hôte a répondu : « Messager d’Allah, je l’autorise à rester. »

Rapporté par Abu Mas'ud Ansari : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Jabir : Ce hadith a aussi été transmis par Jabir

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ avait un voisin perse qui préparait d’excellentes soupes. Un jour, il en a préparé pour le Messager d’Allah ﷺ et est venu l’inviter à manger. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Et elle aussi ? » en parlant de Aïsha. L’homme a répondu : « Non. » Alors le Messager d’Allah ﷺ a refusé. L’homme est revenu l’inviter, et le Messager d’Allah ﷺ a répété : « Et elle aussi ? » L’homme a encore refusé. À la troisième invitation, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Et elle aussi ? » Cette fois, l’homme a accepté, et ils sont partis ensemble chez lui

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ est sorti de chez lui, de jour ou de nuit, et il a trouvé Abu Bakr et Omar dehors aussi. Il leur a demandé : « Qu’est-ce qui vous a fait sortir à cette heure-ci ? » Ils ont répondu : « Messager d’Allah, c’est la faim. » Il a dit : « Par Celui qui détient ma vie, ce qui vous a fait sortir m’a aussi fait sortir. Levez-vous. » Ils se sont levés et sont allés chez un Ansari, qui n’était pas chez lui. Sa femme les a accueillis, et le Messager d’Allah ﷺ lui a demandé où était son mari. Elle a répondu qu’il était parti chercher de l’eau fraîche. Quand l’Ansari est revenu et a vu le Messager d’Allah ﷺ et ses deux compagnons, il a dit : « Louange à Allah, personne n’a d’invités plus honorables que moi aujourd’hui. » Il leur a apporté des dattes mûres, des dattes sèches et fraîches, puis a pris un couteau pour sacrifier un mouton. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Fais attention à ne pas tuer une bête laitière. » Il a sacrifié un mouton, et après qu’ils aient mangé et bu à satiété, le Messager d’Allah ﷺ a dit à Abu Bakr et Omar : « Par Celui qui détient ma vie, vous serez interrogés sur ce bienfait le Jour du Jugement. C’est la faim qui vous a fait sortir, puis vous n’êtes pas rentrés chez vous avant de recevoir ce bienfait. »

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, alors qu’Abu Bakr était assis avec Omar, le Messager d’Allah ﷺ est venu et leur a demandé : « Pourquoi êtes-vous ici ? » Ils ont répondu : « C’est la faim qui nous a fait sortir de chez nous. » Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité… (le reste du hadith est le même)

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Quand on creusait la tranchée, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ avoir très faim. Je suis allé voir ma femme et lui ai demandé si nous avions quelque chose, car j’avais vu le Messager d’Allah ﷺ très affamé. Elle a sorti un sac contenant un sa‘ de farine d’orge, et nous avions un agneau. Je l’ai égorgé, elle a moulu la farine, et nous avons préparé le repas ensemble. Je suis ensuite allé inviter le Messager d’Allah ﷺ. Ma femme m’a dit : « Ne me mets pas dans l’embarras devant le Messager d’Allah ﷺ et ceux qui sont avec lui. » Je suis allé discrètement inviter le Prophète ﷺ, mais il a annoncé à haute voix : « Ô gens de la tranchée, Jabir vous invite à un repas ! » Il a ajouté : « Ne retirez pas la marmite du feu et ne faites pas cuire le pain avant que je n’arrive. » Le Messager d’Allah ﷺ est venu en tête du groupe, et je suis allé prévenir ma femme. Elle m’a dit : « Tu vas me mettre dans l’embarras. » J’ai répondu : « J’ai fait ce que tu m’as demandé. » Elle a sorti la pâte, et le Messager d’Allah ﷺ a mis un peu de salive dedans et a invoqué la bénédiction. Il a fait la même chose avec la marmite, puis a dit : « Appelle une autre boulangère pour t’aider, et sers la soupe sans retirer la marmite du feu. » Les invités étaient mille. Par Allah, tous ont mangé à satiété, puis sont partis, et la marmite était encore pleine, tout comme la farine, ou comme l’a dit Dahhak : la farine était dans le même état et on avait préparé des pains avec

Rapporté par Anas ibn Malik : Abu Talha a dit à Umm Sulaim : « J’ai remarqué que la voix du Messager d’Allah ﷺ était faible, sûrement à cause de la faim ; as-tu quelque chose ? » Elle a répondu oui, a sorti des pains d’orge, les a enveloppés dans un foulard, puis les a mis sous mon manteau et m’a envoyé vers le Messager d’Allah ﷺ. Je l’ai trouvé assis à la mosquée avec des gens. Je me suis approché, et il m’a demandé : « Abu Talha t’a envoyé ? » J’ai dit oui. Il a demandé : « C’est pour un repas ? » J’ai dit oui. Il a alors dit à ceux qui étaient avec lui de se lever. Je suis parti devant eux, puis j’ai informé Abu Talha. Il a dit à Umm Sulaim : « Voici le Messager d’Allah ﷺ avec des gens, et nous n’avons pas assez à leur offrir. » Elle a répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Abu Talha est allé à la rencontre du Prophète ﷺ, qui est entré avec lui. Le Messager d’Allah ﷺ a demandé à Umm Sulaim d’apporter ce qu’elle avait. Elle a apporté le pain. Le Prophète ﷺ a demandé qu’on le coupe en morceaux, puis Umm Sulaim a ajouté un peu d’eau et de l’assaisonnement. Le Messager d’Allah ﷺ a récité ce qu’Allah a voulu, puis a dit : « Faites entrer dix personnes. » Ils ont mangé à satiété, puis sont sortis. Il a refait entrer dix autres, et ainsi de suite jusqu’à ce que tous aient mangé, ils étaient soixante-dix ou quatre-vingts

Rapporté par Anas ibn Malik : Abu Talha m’a envoyé inviter le Messager d’Allah ﷺ à manger. Quand je suis arrivé, il était avec des gens. Il m’a regardé, et j’ai eu honte, mais j’ai transmis l’invitation. Le Prophète ﷺ a demandé aux gens de se lever. Abu Talha a dit : « Messager d’Allah, j’ai préparé quelque chose pour toi. » Le Prophète ﷺ a touché la nourriture, a invoqué la bénédiction, puis a dit : « Que dix de mes compagnons entrent. » Il leur a dit de manger, et il sortait quelque chose de ses doigts pour eux. Ils ont mangé à satiété, puis sont sortis. Dix autres sont entrés, et ainsi de suite jusqu’à ce que tout le monde ait mangé à sa faim. Ensuite, il a rassemblé ce qui restait, et la quantité de nourriture était la même qu’au début

Rapporté par Anas ibn Malik : Abu Talha m’a envoyé vers le Messager d’Allah ﷺ ; le reste du hadith est le même, avec une légère différence : à la fin, le Prophète ﷺ a pris ce qui restait de la nourriture, l’a rassemblé, a invoqué la bénédiction, et elle est revenue à son état initial. Il a dit : « Prenez ceci. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Abu Talha a demandé à Umm Sulaim de préparer un repas spécialement pour le Messager d’Allah ﷺ. Il m’a ensuite envoyé l’inviter ; le reste du hadith est le même, avec une légère différence : « Le Messager d’Allah ﷺ a posé sa main dessus, a mentionné le nom d’Allah, puis a dit : “Faites entrer dix hommes.” Abu Talha les a fait entrer, ils ont mangé en mentionnant le nom d’Allah. Ils étaient quatre-vingts à avoir mangé. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ, sa famille et lui-même ont mangé, et il en est resté. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Il a rapporté cet événement concernant le festin offert par Abu Talha au Messager d’Allah ﷺ, en ajoutant : « Abu Talha est resté à la porte pour accueillir l’invité jusqu’à l’arrivée du Messager d’Allah ﷺ. Il lui a dit : “Messager d’Allah, ce que nous avons à t’offrir est peu.” Le Prophète ﷺ a répondu : “Apporte-le, Allah va bientôt le bénir et l’augmenter.” »

Rapporté par Anas ibn Malik : Ce hadith a été rapporté avec une légère différence : le Messager d’Allah ﷺ a mangé, sa famille aussi, et il en est resté un surplus qu’ils ont envoyé à leurs voisins

Rapporté par Anas ibn Malik : Abu Talha a vu le Messager d’Allah ﷺ allongé sur le ventre dans la mosquée. Il est allé voir Umm Sulaim et lui a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ allongé sur le ventre dans la mosquée, je pense qu’il a faim. » Le reste du hadith est le même, avec en plus que le Messager d’Allah ﷺ, Abu Talha, Umm Sulaim et Anas ibn Malik ont mangé, et il en est resté, qu’ils ont offert à leurs voisins

Rapporté par Anas b. Malik : Je suis allé rendre visite au Messager d’Allah ﷺ un jour et je l’ai trouvé assis avec ses compagnons, en train de leur parler, et il avait attaché son ventre avec une bande. Usama a dit : « Je ne sais pas s’il y avait une pierre sur son ventre ou non. » J’ai demandé à certains de ses compagnons pourquoi le Messager d’Allah ﷺ avait bandé son ventre. Ils ont répondu : « (Il a fait cela pour soulager) sa faim. » Je suis allé voir Abu Talha, le mari d’Umm Sulaim, la fille de Milhan, et je lui ai dit : « Père, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ avec le ventre bandé. J’ai demandé à certains de ses compagnons la raison et ils m’ont dit que c’était à cause de la faim. » Abu Talha est allé voir ma mère et lui a dit : « Y a-t-il quelque chose à manger ? » Elle a répondu : « Oui, j’ai quelques morceaux de pain et des dattes. Si le Messager d’Allah ﷺ vient seul, nous pourrons le rassasier, mais s’il vient avec quelqu’un d’autre, cela ne suffira pas pour tous. » Le reste du hadith est identique

Rapporté par Anas b. Malik : Anas b. Malik a rapporté ce hadith concernant l’accueil du Messager d’Allah ﷺ par Abu Talha, selon une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas b. Malik : Un tailleur a invité le Messager d’Allah ﷺ à un repas qu’il avait préparé. Anas b. Malik a dit : « Je suis allé à ce festin avec le Messager d’Allah ﷺ. Il lui a servi du pain d’orge et une soupe avec de la courge et des morceaux de viande. » Anas a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ chercher les morceaux de courge dans le plat, alors depuis ce jour, j’aime la courge. »

Rapporté par Anas b. Malik : Une personne a invité le Messager d’Allah ﷺ à un repas. Je l’ai accompagné. Il a servi une soupe avec de la courge. Le Messager d’Allah ﷺ a mangé cette courge avec plaisir. Anas a dit : « Quand j’ai vu cela, j’ai commencé à lui en mettre devant lui, sans en manger moi-même. » Anas a ajouté : « Depuis ce jour-là, la courge est devenue mon aliment préféré. »

Rapporté par Anas b. Malik : Un tailleur a invité le Messager d’Allah ﷺ à un festin. Thabit a ajouté : « J’ai entendu Anas dire que, depuis ce jour, à chaque repas qu’on préparait pour moi, j’essayais qu’il y ait de la courge. »

Rapporté par Abdullah b. Busr : Le Messager d’Allah ﷺ est venu chez mon père et nous lui avons servi un plat avec des dattes, du fromage et du beurre. Il en a mangé. Ensuite, on lui a donné des dattes qu’il a mangées en mettant les noyaux entre ses doigts, en tenant son index et son majeur ensemble. Shu’bah a dit : « Je pense que nous apprenons de cela qu’on peut tenir les noyaux de dattes entre deux doigts, in sha Allah. » Ensuite, on lui a apporté une boisson, il en a bu, puis il l’a donnée à la personne à sa droite. Le narrateur a dit : « Mon père a tenu la bride de sa monture et lui a demandé d’invoquer Allah pour nous. » Il a alors dit : « Ô Allah, bénis-les dans ce que Tu leur as accordé comme subsistance, pardonne-leur et fais-leur miséricorde. »

Rapporté par Shu’ba : Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, et ils n’ont pas douté du fait de tenir les noyaux de dattes entre ses doigts (comme mentionné dans le hadith précédent)

Rapporté par Abdullah b. Ja’far : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ manger du concombre avec des dattes fraîches

Rapporté par Anas b. Malik : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ accroupi, en train de manger des dattes

Rapporté par Anas : On a apporté des dattes au Messager d’Allah ﷺ. Il les a distribuées alors qu’il était assis droit, dans une position confortable, et il en mangeait aussi rapidement

Rapporté par Jabala b. Suhaim : Ibn Zubair nous donnait des dattes à manger à une époque où les gens souffraient de la famine. Un jour, alors que nous mangions, Ibn ‘Umar est arrivé devant nous. Il a dit : « Ne mangez pas deux dattes à la fois, car le Messager d’Allah ﷺ l’a interdit, sauf si vous demandez la permission à votre compagnon. » Shu’ba a dit : « Je pense que ces paroles sur la demande de permission viennent d’Ibn ‘Umar. »

Rapporté par Shu’ba : Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, mais sans la mention : « Les gens souffraient de la famine à cette époque. »

Rapporté par Jabala b. Suhaim : J’ai entendu Ibn ‘Umar dire que le Messager d’Allah ﷺ a interdit à quelqu’un de prendre deux dattes à la fois sans demander l’accord de ses compagnons

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une famille qui possède des dattes ne connaîtra pas la faim. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aïsha, une famille qui n’a pas de dattes chez elle aura faim ; ou, Aïsha, la famille qui n’a pas de dattes risque d’avoir faim. » Il l’a répété deux ou trois fois

Rapporté par Amir b. Sa’d b. Abu Waqqas, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui mange sept dattes du territoire situé entre ces deux champs de lave le matin, aucun poison ne lui fera de mal jusqu’au soir. »

Rapporté par ‘Amir b. Sa’d b. Abu Waqqas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui mange sept dattes ‘ajwa’ le matin, aucun poison ni aucune sorcellerie ne lui fera de mal ce jour-là. »

Rapporté par Ibn Hashim : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les dattes ‘ajwa’ de ‘Aliya’ ont des vertus curatives et sont un antidote si on les mange le matin. »

Rapporté par Sa’id b. Zaid b. ‘Amr b. Nufail : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « La truffe est une sorte de “Manna”, et son jus est un remède pour les yeux. »

Rapporté par Sa’id b. Zaid b. ‘Amr : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « La truffe est une sorte de “Manna”, et son jus est un remède pour les yeux. »

Rapporté par Sa’id b. Zaid : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « La truffe est une bénédiction, et son jus est un remède pour les yeux. » Shu’ba a dit : « Quand Hakam m’a transmis ce hadith, je ne l’ai pas considéré comme étrange à cause du récit de Abd al-Malik. »

Rapporté par Sa’id b. Zaid b. ‘Amr b. Nufail : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La truffe est une sorte de “Manna” qu’Allah, le Glorieux et le Sublime, a fait descendre sur le peuple d’Israël, et son jus est un remède pour les yeux. »

Rapporté par Sa’id b. Zaid : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La truffe est une sorte de “Manna” qu’Allah a fait descendre sur Moussa, et son jus est un remède pour les yeux. »

Rapporté par Sa’id b. Zaid : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La truffe est le “Manna” qu’Allah, le Majestueux et le Sublime, a envoyé au peuple d’Israël, et son jus est un remède pour les yeux. »

Rapporté par Sa'id b. Zaid : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La truffe est une sorte de “manna” et son jus est un remède pour les yeux. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ à Marr az-Zahran et nous cueillions les fruits de l’arbre Arak. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Cueillez seulement les fruits noirs, ce sont les meilleurs. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, on dirait que tu as déjà gardé des troupeaux. » Il a répondu : « Oui. Y a-t-il un prophète qui n’a pas gardé de troupeaux ? » (ou des paroles semblables)

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur des condiments, c’est le vinaigre. »

Rapporté par Sulaiman b. Bilal, avec la même chaîne de transmetteurs : Il a rapporté : « Le meilleur condiment. » Et il n’a pas douté de ce mot

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a demandé à sa famille s’il y avait un condiment. Ils ont répondu : « Nous n’avons que du vinaigre. » Il en a demandé, a commencé à en manger, puis a dit : « Le vinaigre est un bon condiment, le vinaigre est un bon condiment. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ m’a pris la main et m’a emmené chez lui. On lui a présenté des morceaux de pain, et il a dit : « N’y a-t-il pas de condiment ? » Les membres de sa famille ont répondu : « Non, sauf un peu de vinaigre. » Le Prophète ﷺ a dit : « Le vinaigre est un bon condiment. » Jabir a dit : « Depuis que j’ai entendu cela du Messager d’Allah ﷺ, j’aime le vinaigre. » Talha a ajouté : « Depuis que j’ai entendu Jabir en parler, j’aime le vinaigre. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ m’a pris la main et m’a conduit chez lui, comme mentionné plus haut, jusqu’aux mots : « Le vinaigre est un bon condiment. » Mais dans cette version, la suite n’est pas mentionnée

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Alors que j’étais assis chez moi, le Messager d’Allah ﷺ est passé devant moi. Il m’a fait signe, je me suis levé et il m’a pris la main jusqu’à l’une des pièces de ses épouses. Il est entré et m’a invité à entrer aussi. Il y avait un rideau suspendu à côté d’elle. Le Prophète ﷺ a dit : « Y a-t-il à manger ? » Les membres de la maison ont répondu : « Oui. » On a alors apporté trois pains et on les a posés dans un panier en feuilles de palmier. Le Messager d’Allah ﷺ a pris un pain et l’a mis devant lui, puis un autre qu’il a mis devant moi. Il a ensuite pris le troisième, l’a coupé en deux, a gardé une moitié devant lui et l’autre devant moi, puis il a dit : « Y a-t-il un condiment ? » Ils ont répondu : « Nous n’avons que du vinaigre. » Il a dit : « Apportez-le, car le vinaigre est un bon condiment. »

Rapporté par Abd Ayyub al-Ansari : Quand on apportait de la nourriture au Messager d’Allah ﷺ, il en mangeait et m’envoyait le reste. Un jour, il m’a envoyé ce qui restait, mais il n’en avait pas mangé du tout car il y avait de l’ail. Je lui ai demandé si c’était interdit. Il a répondu : « Non, mais je n’aime pas son odeur. » Abu Ayyub al-Ansari a dit : « Alors, je n’aime pas non plus ce que tu n’aimes pas. »

Rapporté par Shu'ba, avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Aflah, l’affranchi d’Abu Ayyub al-Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ avait séjourné chez Abu Ayyub al-Ansari lors de son émigration à Médine. Il occupait le rez-de-chaussée, tandis qu’Abu Ayyub vivait à l’étage. Une nuit, Abu Ayyub s’est levé et s’est dit : « Comment pouvons-nous marcher au-dessus de la tête du Messager d’Allah ﷺ ? » Ils se sont donc retirés dans un coin pour la nuit, puis ils ont raconté cela au Prophète ﷺ, qui a dit : « Le rez-de-chaussée est plus confortable pour moi. » Mais Abu Ayyub a insisté : « Nous ne vivrons pas au-dessus de toi. » Le Messager d’Allah ﷺ est donc monté à l’étage, et Abu Ayyub est descendu au rez-de-chaussée. Abu Ayyub préparait la nourriture pour le Prophète ﷺ, et quand on la lui rapportait, il cherchait l’endroit où les doigts du Prophète avaient touché la nourriture, et il mangeait à cet endroit. Un jour, il a préparé un plat avec de l’ail, et quand on le lui a rapporté, il a cherché l’endroit touché par les doigts du Prophète ﷺ, mais on lui a dit qu’il n’en avait pas mangé. Abu Ayyub a été peiné et est allé voir le Prophète ﷺ pour lui demander si c’était interdit. Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Non, ce n’est pas interdit, mais je ne l’aime pas. » Abu Ayyub a dit : « Je n’aime pas non plus ce que tu n’aimes pas. » Il a ajouté : « Le Prophète ﷺ n’en mangeait pas car il recevait la visite des anges et le message d’Allah. »

Rapporté par Abu Huraira : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « J’ai très faim. » Le Prophète ﷺ a envoyé un message à l’une de ses épouses pour demander de la nourriture, mais elle a répondu : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai rien d’autre que de l’eau. » Il a envoyé le même message à une autre épouse, qui a donné la même réponse, et ainsi de suite pour toutes : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai rien d’autre que de l’eau. » Le Prophète ﷺ a alors dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à celui qui accueillera cet invité ce soir. » Un homme des Ansar s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah, je m’en charge. » Il l’a emmené chez lui et a dit à sa femme : « As-tu quelque chose à offrir à l’invité ? » Elle a répondu : « Non, seulement de quoi nourrir nos enfants. » Il a dit : « Occupe-les avec autre chose, et quand l’invité entrera, éteins la lampe et fais-lui croire que nous mangeons aussi. » Ils se sont assis, et l’invité a mangé. Le matin venu, il est allé voir le Prophète ﷺ, qui lui a dit : « Allah a été satisfait de ce que vous avez fait pour votre invité cette nuit. »

Rapporté par Abu Huraira : Un invité a passé la nuit chez un homme parmi les Ansar, qui n’avait de nourriture que pour lui-même et ses enfants. Il a dit à sa femme : « Endors les enfants, éteins la lampe et sers l’invité avec ce que tu as. » C’est à cette occasion que ce verset a été révélé : « Ils donnent la préférence aux autres, même s’ils sont eux-mêmes dans le besoin. » (Sourate 59, verset)

Rapporté par Abu Huraira : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ pour qu’il l’accueille comme invité, mais il n’avait rien à lui offrir. Il a alors demandé s’il y avait quelqu’un pour accueillir cet homme, en assurant que quiconque le ferait recevrait la miséricorde d’Allah. Un homme des Ansar, appelé Abu Talha, s’est levé et l’a emmené chez lui. La suite du hadith est la même, et il est aussi mentionné la révélation du verset, comme rapporté par Waki

Rapporté par Miqdad : Mes deux compagnons et moi étions si affamés que nous avions perdu la vue et l’ouïe. Nous nous sommes présentés comme invités chez les Compagnons du Prophète ﷺ, mais aucun ne nous a accueillis. Nous sommes donc allés chez le Messager d’Allah ﷺ, qui nous a emmenés chez lui. Il y avait trois chèvres. Le Prophète ﷺ a dit : « Traire-les pour nous. » Nous l’avons fait, chacun a bu sa part, et nous avons mis de côté la part du Prophète ﷺ. Il avait l’habitude de rentrer la nuit, de saluer doucement pour ne réveiller personne, puis d’aller prier à la mosquée, puis de boire son lait. Une nuit, Satan m’a tenté après que j’aie bu ma part, en me disant que Muhammad était allé chez les Ansar et n’aurait pas besoin de ce lait. J’ai donc bu sa part. Quand j’ai réalisé ce que j’avais fait, j’ai été pris de remords, pensant qu’il allait me maudire et que je serais perdu pour ce monde et l’au-delà. Je n’ai pas pu dormir, mais mes compagnons, eux, dormaient. Le Messager d’Allah ﷺ est arrivé, a salué, a prié, puis est allé vers le lait, mais n’a rien trouvé. Il a levé la tête vers le ciel, et j’ai pensé qu’il allait me maudire. Mais il a dit : « Ô Allah, nourris celui qui m’a nourri et donne à boire à celui qui m’a donné à boire. » Après cela, j’ai pris un couteau pour sacrifier une chèvre, mais toutes étaient laitières. J’ai alors pris le récipient de la famille du Prophète ﷺ, j’ai trait les chèvres jusqu’à ce qu’il soit plein de mousse, et je l’ai apporté au Prophète ﷺ. Il m’a demandé si j’avais bu ma part, j’ai répondu : « Bois. » Il a bu, puis m’a tendu le récipient, et j’ai insisté : « Ô Messager d’Allah, bois encore. » Il a bu, puis me l’a redonné. J’ai compris alors qu’il était rassasié et que j’avais reçu sa bénédiction. J’ai ri au point de tomber par terre. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Miqdad, c’est encore une de tes plaisanteries. » J’ai expliqué ce qui s’était passé. Il a dit : « C’est une miséricorde d’Allah. Pourquoi ne m’as-tu pas laissé réveiller nos deux compagnons pour qu’ils aient aussi leur part ? » J’ai dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, cela m’est égal ce que tu leur donnes, tant que j’ai eu ma part avec toi. »

Rapporté par Mughira, avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr : Nous étions cent trente avec le Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : « L’un de vous a-t-il de la nourriture ? » Quelqu’un avait environ un sa’ de farine, qui a été pétrie. Un grand polythéiste aux cheveux ébouriffés est arrivé avec son troupeau de chèvres. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Veux-tu vendre une de ces chèvres ou l’offrir en cadeau ? » Il a répondu : « Non, je la vends. » Le Prophète ﷺ a acheté une chèvre, elle a été abattue et cuisinée, et il a demandé qu’on fasse griller son foie. Par Allah, il n’y avait pas une seule personne parmi les cent trente à qui le Prophète ﷺ n’a pas donné une part de foie ; s’il était présent, il la lui donnait, sinon il la mettait de côté pour lui. Il a aussi rempli deux grands plats de soupe et de viande, et nous avons tous mangé à satiété, mais il en restait encore dans les deux plats, que j’ai ensuite posés sur le chameau (ou quelque chose de similaire)

Rapporté par 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr : Les gens de Suffa étaient très pauvres. Un jour, le Messager d’Allah ﷺ a dit à ses Compagnons : « Celui qui a de la nourriture pour deux personnes doit en inviter trois, et celui qui a de quoi nourrir quatre personnes doit inviter cinq ou six personnes. » Abu Bakr a ainsi amené trois personnes, et le Messager d’Allah ﷺ en a amené dix chez eux. Abu Bakr avait amené trois personnes (lui-même, mon père et ma mère, et peut-être aussi ma femme et un serviteur commun à nos deux maisons). Abu Bakr a dîné avec le Messager d’Allah ﷺ, puis il est rentré tard dans la nuit. Sa femme lui a demandé pourquoi il était resté si longtemps loin de ses invités. Il a répondu : « Tu ne leur as pas servi le repas ? » Elle a dit : « Si, mais ils ont refusé de manger avant que tu ne reviennes. » J’ai eu peur et je me suis caché. Abu Bakr m’a traité d’idiot et a dit aux invités : « Mangez, même si ce n’est plus agréable maintenant. » Il a juré de ne pas manger, mais par Allah, à chaque bouchée, il y en avait davantage jusqu’à ce qu’ils soient rassasiés, et il en restait encore plus qu’au début. Abu Bakr a demandé à sa femme : « Qu’est-ce que c’est ? » Elle a répondu : « Par Allah, il y en a trois fois plus qu’avant. » Abu Bakr a alors mangé, disant que son vœu de ne pas manger venait du diable. Il a ensuite apporté le reste au Messager d’Allah ﷺ, où il est resté jusqu’au matin. À cette époque, il y avait un pacte avec d’autres personnes, et douze responsables avaient été désignés pour chaque groupe. Allah seul sait combien ils étaient. Il leur a envoyé cette nourriture, et tous en ont mangé

Rapporté par 'Abd al-Rahman b. Abd Bakr : Des invités sont venus chez nous. Mon père avait l’habitude d’aller parler au Messager d’Allah ﷺ la nuit. En partant, il m’a dit : « ‘Abd al-Rahman, occupe-toi des invités. » Le soir venu, nous leur avons servi le repas, mais ils ont refusé de manger tant que le maître de maison ne serait pas là. Je leur ai dit : « Mon père est strict, et si vous ne mangez pas, j’aurai des problèmes. » Mais ils ont refusé. Quand mon père est rentré, il a demandé : « Avez-vous servi les invités ? » On lui a répondu : « Non. » Il a dit : « N’ai-je pas demandé à ‘Abd al-Rahman de le faire ? » Je me suis caché jusqu’à ce qu’il m’appelle. Je suis venu et j’ai dit : « Par Allah, ce n’est pas ma faute. Ce sont tes invités, demande-leur. Je leur ai servi à manger, mais ils ont refusé tant que tu n’étais pas là. » Il leur a dit : « Pourquoi n’avez-vous pas accepté notre nourriture ? Par Allah, je ne mangerai pas non plus ce soir. » Ils ont répondu : « Par Allah, nous ne mangerons pas tant que tu ne mangeras pas avec nous. » Il a dit : « Je n’ai jamais passé une nuit aussi difficile. Malheur à vous, vous refusez la nourriture préparée pour vous. » Puis il a ajouté : « Ce que j’ai fait en premier (refuser de manger) venait du diable. Apportez la nourriture. » On l’a apportée, il a mangé en prononçant le nom d’Allah, et eux aussi. Le matin, il est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a raconté l’histoire. Le Prophète ﷺ a dit : « C’est ton serment qui était le plus vrai, et tu es le meilleur d’entre eux. » Le narrateur ne sait pas s’il a fait une expiation

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La nourriture pour deux personnes suffit pour trois, et la nourriture pour trois suffit pour quatre. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « La nourriture pour une personne suffit pour deux, celle pour deux suffit pour quatre, et celle pour quatre suffit pour huit. » Dans la version rapportée par Ishaq, il n’est pas précisé qu’il l’a entendu directement du Prophète ﷺ

Rapporté par Jabir, avec une chaîne différente, un hadith similaire

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La nourriture pour une personne suffit pour deux, et celle pour deux suffit pour quatre. »

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La nourriture pour une personne suffit pour deux, celle pour deux suffit pour quatre, et celle pour quatre suffit pour huit. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un non-musulman mange avec sept intestins, alors qu’un musulman mange avec un seul intestin

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Umar, mais avec une chaîne de transmetteurs différente

Rapporté par Nafi' : Ibn 'Umar رضي الله عنه a vu un homme pauvre. Il a placé de la nourriture devant lui et cet homme a beaucoup mangé. Ibn 'Umar a dit : « Il ne devrait pas venir chez moi, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Le non-musulman mange avec sept intestins.” »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant mange avec un seul intestin, tandis que le non-croyant mange avec sept intestins. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Jabir

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant mange avec un seul intestin, tandis que le non-croyant mange avec sept intestins. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira avec une chaîne de transmetteurs différente

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a invité un non-musulman. Il a ordonné qu’on lui donne du lait de chèvre. On a trait une chèvre et il a bu son lait. Puis on en a trait une deuxième, il a bu, puis une autre, et ainsi de suite jusqu’à ce qu’il ait bu le lait de sept chèvres. Le lendemain matin, il s’est converti à l’islam. Le Messager d’Allah ﷺ a alors ordonné qu’on lui donne du lait d’une chèvre, il l’a bu, puis d’une autre, mais il n’a pas pu finir. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Le croyant boit avec un seul intestin, tandis que le non-croyant boit avec sept intestins. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ ne critiquait jamais la nourriture qu’on lui servait. S’il aimait, il mangeait ; s’il n’aimait pas, il laissait

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté par A'mash avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par A'mash : Un hadith similaire a été rapporté par A'mash

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ critiquer la nourriture qu’on lui servait ; s’il aimait, il mangeait, et s’il n’aimait pas, il restait silencieux. Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira avec une chaîne de transmetteurs différente