46 - Le Livre de l'amputation de la main du voleur

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui commet la fornication n’est pas croyant au moment où il la commet ; celui qui vole n’est pas croyant au moment où il vole ; celui qui boit du vin n’est pas croyant au moment où il le boit ; et aucun voleur à main armée n’est croyant au moment où il vole alors que les gens le voient. »

Rapporté par Abou Hourayra – et Ahmad a dit dans son hadith : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui commet la fornication n’est pas croyant au moment où il la commet ; celui qui vole n’est pas croyant au moment où il vole ; celui qui boit du vin n’est pas croyant au moment où il le boit ; mais il peut se repentir après cela. »

Rapporté par Abou Hourayra : « Celui qui commet la fornication n’est pas croyant au moment où il la commet ; celui qui vole n’est pas croyant au moment où il vole ; celui qui boit du vin n’est pas croyant au moment où il le boit. » – Et il a mentionné un quatrième point mais je (le rapporteur) l’ai oublié – « Quand il fait cela, le lien de l’islam se détache de son cou, mais s’il se repent, Allah accepte son repentir. »

Rapporté par Abou Hourayra, que Allah l’agrée : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah maudit le voleur qui vole un œuf et se fait couper la main, et celui qui vole une corde et se fait couper la main. »

Rapporté par An-Nu’man ibn Bashir : Un groupe des Kala’iyin s’est plaint à lui de certaines personnes qui avaient volé des biens. Il les a retenus plusieurs jours, puis il les a relâchés. Ils sont venus et ont dit : « Tu les as laissés partir sans les forcer à avouer ou les frapper ? » An-Nu’man a dit : « Que voulez-vous ? Si vous le souhaitez, je les frappe, et si Allah vous rend vos biens ainsi, tant mieux. Sinon, je prendrai la revanche sur vos dos (en vous frappant) de la même façon. » Ils ont dit : « C’est ta décision ? » Il a dit : « C’est la décision d’Allah et de Son Messager. » (Daif)

Rapporté par Bahz ibn Hakim, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ a retenu des gens qui étaient soupçonnés

Rapporté par Bahz ibn Hakim, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ a retenu un homme qui était soupçonné, puis il l’a relâché. (Hassan)

Rapporté par Abou Umayah Al-Makhzumi : Un voleur qui a avoué son crime, mais chez qui on n’a rien retrouvé, a été amené devant le Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah lui a dit : « Je ne pense pas que tu aies volé quoi que ce soit. » Il a répondu : « Si, j’ai volé. » Il a dit : « Emmenez-le et coupez-lui la main, puis ramenez-le-moi. » Ils lui ont coupé la main puis l’ont ramené. Il lui a dit : « Dis : Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui. » Il a dit : « Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui. » Il a dit : « Ô Allah, accepte son repentir. » (Daif)

Rapporté par Safwan ibn Umayyah : Un homme a volé une de ses étoffes, alors il l’a amené devant le Messager d’Allah ﷺ, qui a ordonné qu’on lui coupe la main. Il a dit : « Ô Messager d’Allah, je lui laisse. » Il a dit : « Abou Wahb ! Pourquoi n’as-tu pas fait cela avant de nous l’amener ? » Et le Messager d’Allah a fait couper la main de l’homme

Rapporté par Safwan ibn Umayyah : Un homme a volé son étoffe, alors il l’a amené devant le Prophète ﷺ, qui a ordonné qu’on lui coupe la main. Il a dit : « Ô Messager d’Allah, je lui laisse. » Il a dit : « Ô Abou Wahb ! Pourquoi n’as-tu pas fait cela avant de me l’amener ? » Et le Messager d’Allah a fait couper la main de l’homme

Rapporté par Ata’ ibn Abi Rabah : Un homme a volé un vêtement et a été amené devant le Messager d’Allah ﷺ, qui a ordonné qu’on lui coupe la main. L’homme a dit : « Ô Messager d’Allah, il peut le garder. » Il a dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas dit plus tôt ? »

Rapporté par Safwan bin Umayyah : Il a fait le tour de la Ka'bah et a prié, puis il a roulé un de ses Ridâ' et l'a mis sous sa tête pour dormir. Un voleur est venu, a tiré le Ridâ' de sous sa tête et l'a emporté. Il a amené le voleur auprès du Prophète et a dit : "Cet homme a volé mon Ridâ'." Le Prophète lui a dit : "As-tu volé le Ridâ' de cet homme ?" Il a répondu : "Oui." Le Prophète a dit : "Emmenez-le et coupez-lui la main." Safwan a dit : "Je ne voulais pas qu'on lui coupe la main pour mon Ridâ'." Le Prophète a dit : "Pourquoi ne l'as-tu pas dit avant ?

Rapporté par Ibn 'Abbas : Safwan dormait dans la mosquée avec son Ridâ' sous lui, et il a été volé. Il s'est levé, l'homme était parti, mais il l'a rattrapé et l'a amené au Prophète, qui a ordonné qu'on lui coupe la main. Safwan a dit : "Ô Messager d'Allah, mon Ridâ' ne vaut pas qu'on coupe la main d'un homme." Le Prophète a dit : "Pourquoi ne l'as-tu pas dit avant de me l'amener ?

Rapporté par Safwan bin Umayyah : Je dormais dans la mosquée sur une Khamîsah qui valait trente dirhams, et un homme est venu me la voler. L'homme a été attrapé et amené au Prophète, qui a ordonné qu'on lui coupe la main. Je suis allé voir le Prophète et j'ai dit : "Tu vas lui couper la main pour seulement trente dirhams ? Je veux bien la lui vendre à crédit." Le Prophète a dit : "Pourquoi ne l'as-tu pas dit avant de me l'amener ?

Rapporté par Safwan bin Umayyah : Une Khamîsah a été volée sous sa tête pendant qu'il dormait dans la mosquée du Prophète. Il a attrapé le voleur et l'a amené au Prophète, qui a ordonné qu'on lui coupe la main. Safwan a dit : "Tu vas lui couper la main ?" Le Prophète a dit : "Pourquoi ne l'as-tu pas relâché avant de me l'amener ?" (Daif)

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Le Prophète a dit : "Pardonnez les affaires qui pourraient mériter une peine légale (Hadd) avant de m'en informer, car une fois que cela m'est rapporté, la peine devient obligatoire." (Saif)

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de 'Abdullah bin 'Amr : Le Messager d'Allah a dit : "Pardonnez entre vous les affaires qui pourraient mériter une peine légale (Hadd), car une fois que cela m'est rapporté, la peine devient obligatoire." (Daif)

Rapporté par Ibn 'Umar, que Allah soit satisfait d'eux deux : Une femme de la tribu Makhzoum empruntait des objets puis niait les avoir empruntés, alors le Prophète (ﷺ) a ordonné qu'on lui coupe la main

Rapporté par Ibn 'Umar, que Allah soit satisfait d'eux : Il y avait une femme de la tribu Makhzoum qui empruntait des objets en disant que ses voisins en avaient besoin, puis elle niait les avoir empruntés. Le Messager d'Allah a alors ordonné qu'on lui coupe la main

Rapporté par Ibn 'Umar, que Allah soit satisfait d'eux deux : Une femme empruntait des bijoux aux gens puis les gardait. Le Messager d'Allah a dit : "Que cette femme se repente devant Allah et Son Messager et rende aux gens ce qu'elle a pris." Ensuite, le Messager d'Allah a dit : "Lève-toi, ô Bilal, prends sa main et coupe-la

Rapporté par Nafi' : Une femme empruntait des bijoux à l'époque du Messager d'Allah. Elle en a emprunté, les a rassemblés et les a gardés. Le Messager d'Allah a dit à plusieurs reprises : "Que cette femme se repente et rende ce qu'elle a," mais elle ne l'a pas fait, alors il a ordonné qu'on lui coupe la main

Rapporté par Jabir : Une femme de Banu Makhzoum a volé quelque chose et elle a été amenée au Prophète. Elle a demandé la protection de Umm Salamah, mais le Prophète a dit : "Si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main." Et il a ordonné qu'on lui coupe la main

Rapporté par Saeed bin Al-Musayyab : Une femme de Banu Makhzoum a emprunté des bijoux en demandant pour d'autres, puis elle a nié l'avoir fait, et le Prophète a ordonné qu'on lui coupe la main

Rapporté par Dawud bin Abi Asim : Saeed bin Al-Musayyab a rapporté quelque chose de similaire à cela

Rapporté par Sufyan : Il y avait une femme de la tribu Makhzoum qui empruntait des objets puis le niait. Elle a été amenée au Messager d'Allah et on l'a informé à son sujet. Il a dit : "Si c'était Fatimah (qui avait volé), je lui couperais la main." On a demandé à Sufyan : "Qui t'a dit cela ?" Il a répondu : "Ayyub bin Musa, d'après Az-Zuhri, d'après 'Urwah, d'après 'Aïshah, si Allah le Puissant et Sublime le veut

Rapporté par 'Aïshah : Une femme a volé quelque chose et elle a été amenée au Prophète. Ils ont dit : "Qui oserait parler au Messager d'Allah à part Usamah ?" Alors ils ont parlé à Usamah et il a parlé au Prophète. Le Prophète a dit : "Ô Usamah, les Enfants d'Israël ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux commettait un crime méritant une peine légale, ils la laissaient partir. Mais si une personne de basse condition commettait un tel crime, ils appliquaient la peine. Si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main

Rapporté par 'Aïshah : Un voleur a été amené au Prophète pour qu'on lui coupe la main. Ils ont dit : "Nous ne pensions pas que tu irais jusque-là." Il a dit : "Si c'était Fatimah (qui avait volé), je lui couperais la main

Rapporté par 'Aïshah : Une femme a volé à l'époque du Messager d'Allah et ils ont dit : "Nous ne pouvons pas lui parler à son sujet ; il n'y a que son bien-aimé, Usamah, qui peut le faire." Alors Usamah lui a parlé, et il a dit : "Ô Usamah, les Enfants d'Israël ont été détruits pour une telle chose. Quand une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir, mais si une personne de basse condition volait, ils lui coupaient la main. Si c'était Fatimah bint Muhammad (qui avait volé), je lui couperais la main

Rapporté par 'Aïshah : Une femme a emprunté des bijoux en disant que d'autres personnes, dont les noms étaient connus, en avaient besoin, mais pas elle. Ensuite, elle les a vendus et a gardé l'argent. Elle a été amenée au Messager d'Allah, et sa famille est allée voir Usamah bin Zaid, qui a parlé au Messager d'Allah à son sujet. Le visage du Messager d'Allah a changé de couleur pendant qu'il lui parlait. Ensuite, le Messager d'Allah a dit : "Intercèdes-tu auprès de moi pour l'une des peines légales décidées par Allah ?" Usamah a dit : "Demande pardon pour moi, ô Messager d'Allah !" Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé, a loué et glorifié Allah, le Puissant et Sublime, comme Il le mérite, puis il a dit : "Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne de basse condition volait, ils appliquaient la peine. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main." Ensuite, il a fait couper la main de cette femme

Rapporté par 'Aïshah : Les Quraish étaient préoccupés par la femme Makhzoumiyah qui avait volé. Ils ont dit : "Qui parlera au Messager d'Allah à son sujet ?" Ils ont dit : "Qui oserait le faire à part Usamah bin Zaid, le bien-aimé du Messager d'Allah ?" Alors Usamah lui a parlé et le Messager d'Allah a dit : "Intercèdes-tu pour l'une des peines légales décidées par Allah ?" Puis il s'est levé et a dit : "Ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne faible volait, ils lui appliquaient la peine. Par Allah, si Fatimah, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main

Rapporté par 'Aïshah : Une femme de Quraish, de Banu Makhzoum, a volé et elle a été amenée au Prophète. Ils ont dit : "Qui va lui parler à son sujet ?" Ils ont dit : "Usamah bin Zaid." Alors il est allé voir le Prophète et lui a parlé. Mais le Prophète l'a réprimandé et a dit : "Chez les Enfants d'Israël, si une personne noble volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne de basse condition volait, ils lui coupaient la main. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main

Rapporté par 'Aïshah : Les Quraish étaient préoccupés par le cas de la femme Makhzoumiyah qui avait volé, et ils ont dit : "Qui parlera à son sujet ?" Ils ont dit : "Qui oserait le faire à part Usamah bin Zaid, le bien-aimé du Messager d'Allah ?" Le Prophète a dit : "Ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne faible volait, ils appliquaient la peine légale. Par Allah, si Fatimah, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main

Rapporté par 'Aïshah : Une femme a volé à l'époque du Messager d'Allah, lors de la Conquête, et elle a été amenée au Messager d'Allah. Usamah bin Zaid lui a parlé à son sujet. Mais quand il lui a parlé, le visage du Messager d'Allah a changé de couleur, et il a dit : "Intercèdes-tu pour l'une des peines légales décidées par Allah ?" Usamah a dit : "Ô Messager d'Allah, demande à Allah de me pardonner !" Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé, a loué et glorifié Allah, le Puissant et Sublime, comme Il le mérite, puis il a dit : "Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne faible volait, ils appliquaient la peine légale." Puis il a dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main

Rapporté par Az-Zuhri : 'Urwah bin Az-Zubair m'a raconté qu'une femme a volé à l'époque du Messager d'Allah, lors de la Conquête. Sa famille est allée voir Usamah bin Zaid pour lui demander d'intercéder. 'Urwah a dit : "Quand Usamah a parlé au Prophète à son sujet, le visage du Messager d'Allah a changé de couleur et il a dit : 'Tu parles pour l'une des peines légales d'Allah ?' Usamah a dit : 'Demande à Allah de me pardonner, ô Messager d'Allah.' Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé pour faire un discours. Il a loué Allah comme Il le mérite, puis il a dit : 'Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils appliquaient la peine légale. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main.' Ensuite, le Messager d'Allah a ordonné qu'on coupe la main de cette femme. Après cela, elle s'est sincèrement repentie, et 'Aïshah a dit : 'Elle venait me voir après cela, et je transmettais ses besoins au Messager d'Allah

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "Une peine légale appliquée sur terre est meilleure pour les gens de la terre que s'il pleuvait pendant trente matins." (Daif)

Rapporté par Abu Zurah : Abu Hurairah a dit : "Appliquer une peine légale dans un pays est meilleur pour ses habitants que s'il pleuvait pendant quarante nuits." (Daif)

Rapporté par Abdullah bin 'Amr : Le Messager d'Allah a coupé la main d’un voleur pour un bouclier qui valait cinq dirhams. C’est ainsi que le rapporteur l’a dit. (Daif)

Rapporté par Abdullah bin 'Umar : Le Messager d'Allah a coupé la main d’un voleur pour un bouclier qui valait trois dirhams. (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Ceci est correct

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah a coupé la main d’un voleur pour un bouclier qui coûtait trois dirhams

Rapporté par Abdullah bin 'Umar : Le Prophète a coupé la main d’un voleur qui avait volé un bouclier dans un portique réservé aux femmes, dont le prix était de trois dirhams

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah a coupé la main d’un voleur pour un bouclier qui valait trois dirhams

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah a coupé la main d’un voleur pour un bouclier. (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : C’est une erreur

Rapporté par Anas : Abu Bakr, رضي الله عنه, a coupé la main d’un voleur pour un bouclier qui valait cinq dirhams

Rapporté par Qatadah : J’ai entendu Anas dire : "Un homme a volé un bouclier à l’époque d’Abu Bakr, dont la valeur était de cinq dirhams, et il lui a coupé la main

Rapporté par 'Aishah, رضي الله عنها : Le Messager d'Allah a coupé la main d’un voleur pour un quart de dinar

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah a dit : "La main du voleur n’est coupée que pour le prix d’un bouclier, un tiers de dinar, un demi-dinar ou plus

Rapporté par Az-Zuhri : Amrah a rapporté de 'Aishah, رضي الله عنها, que le Messager d'Allah a coupé la main d’un voleur pour un quart de dinar

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah a dit : "La main du voleur est coupée pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah : Le Prophète a dit : "La main du voleur est coupée pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah a dit : "La main du voleur est coupée pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah : (Un des rapporteurs) Qutaibah a dit : "Il coupait la main du voleur pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah, du Prophète : "La main du voleur est coupée pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Amrah : Elle a entendu 'Aishah dire : "La main du voleur est coupée pour un quart de dinar ou plus." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : C’est la version correcte du récit de Yahya

Rapporté par 'Amrah : Elle a entendu 'Aishah dire : "La main du voleur est coupée pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Amrah : 'Aishah a dit : "La coupure (de la main du voleur) est pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah : "Cela ne fait pas longtemps et je ne l’ai pas encore oublié. La coupure (de la main du voleur) est pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah : Elle a entendu le Messager d'Allah dire : "La main du voleur n’est coupée que pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par le narrateur mentionné dans le hadith : Un récit similaire a été rapporté de 'Aishah venant du Messager d'Allah

Rapporté par 'Amrah : 'Aishah a dit : "La coupure (de la main du voleur) est pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La main du voleur doit être coupée pour la valeur d'un bouclier, et la valeur d'un bouclier est d'un quart de dinar

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah ﷺ coupait la main du voleur pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La main du voleur ne doit être coupée que pour un quart de dinar

Rapporté par 'Aishah, la mère des croyants : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La main du voleur ne doit pas être coupée pour un bouclier

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La main du voleur ne doit pas être coupée pour moins qu'un bouclier." On a demandé à 'Aishah : "Quelle est la valeur d'un bouclier ?" Elle a répondu : "Un quart de dinar

Rapporté par 'Aishah : Elle a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "La main d'un voleur ne doit être coupée que pour un quart de dinar ou plus

Rapporté par Makhramah, d'après son père : J'ai entendu 'Uthman bin Abi Al-Walid, l'affranchi des Akhnasiyin, dire : J'ai entendu 'Urwah bin Az-Zubair dire : 'Aishah racontait que le Prophète ﷺ a dit : "La main du voleur ne doit être coupée que pour un bouclier ou sa valeur équivalente

Rapporté par Uthman bin Abi Al-Walid : J'ai entendu 'Urwah bin Az-Zubair dire : "'Aishah racontait que le Prophète d'Allah ﷺ a dit : La main du voleur ne doit être coupée que pour un bouclier ou sa valeur équivalente." Et il a dit que 'Urwah disait : "Un bouclier vaut quatre dirhams." Et le narrateur a dit : J'ai entendu Sulaiman bin Yasar dire qu'il a entendu 'Amrah dire : J'ai entendu 'Aishah raconter qu'elle a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "La main du voleur ne doit être coupée que pour quatre dinars ou plus

Rapporté par Sulaiman bin Yasar : "Cinq (doigts, c'est-à-dire la main) ne doivent être coupés que pour cinq." Hammam a dit : "J'ai rencontré 'Abdullah Ad-Danaj et il m'a raconté que Sulaiman bin Yasar a dit : 'Cinq ne doivent être coupés que pour cinq

Rapporté par 'Aishah : La main du voleur ne doit pas être coupée pour moins qu'une Hajafah ou un Turs (deux types de boucliers), chacun ayant une valeur correcte

Rapporté par 'Abdullah : Le Prophète ﷺ a coupé la main (d'un voleur) pour quelque chose qui valait cinq dirhams

Rapporté par Ayman : Le Prophète ﷺ ne coupait la main du voleur que pour la valeur d'un bouclier, et la valeur d'un bouclier à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur n'était coupée à l'époque du Messager d'Allah ﷺ que pour la valeur d'un bouclier, qui à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur n'était coupée à l'époque du Messager d'Allah ﷺ que pour la valeur d'un bouclier, et la valeur d'un bouclier à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur n'était coupée à l'époque du Messager d'Allah ﷺ que pour le prix d'un bouclier, qui à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur doit être coupée pour le prix d'un bouclier, et le prix d'un bouclier à l'époque du Messager d'Allah ﷺ était d'un dinar, ou dix dirhams

Rapporté par Ayman bin Umm Ayman, qui l'attribue au Prophète ﷺ : "La main d'un voleur ne doit être coupée que pour le prix d'un bouclier, et à cette époque le prix d'un bouclier était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur ne doit pas être coupée pour moins que le prix d'un bouclier

Rapporté par 'Ata bin Abi Rabah : 'Abdullah bin 'Abbas disait : "Son prix à cette époque était de dix dirhams

Rapporté par Ibn 'Abbas : Un rapport similaire a été rapporté de la part d'Ibn 'Abbas. Le prix d'un bouclier à l'époque du Messager d'Allah ﷺ était estimé à dix dirhams

Rapporté par Ayyub bin Musa : (Un rapport similaire) a été rapporté de la part d'Ayyub bin Musa, de 'Ata, sous forme Mursal

Rapporté par 'Ata' : "Le minimum pour lequel la main d'un voleur doit être coupée est le prix d'un bouclier. Et le prix d'un bouclier à cette époque était de dix dirhams." (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : "Ayman, dont les récits précèdent, je ne pense pas qu'il était un Compagnon, et un autre hadith a été rapporté de lui qui confirme ce que nous avons dit

Rapporté par Ka'b : "Celui qui fait ses ablutions et les fait bien, puis prie (Abdur-Rahman a dit : et prie Isha), puis prie après cela quatre unités de prière et les accomplit correctement (Sawwar a dit : et comprend ce qu'il récite, Sawwar a dit : et récite dedans), cela sera pour lui équivalent à la prière de la nuit du destin (Lailat Al-Qadr)." (Hasan Maqtu)

Rapporté par Ka'b : "Celui qui fait ses ablutions et les fait bien, puis assiste à la prière d'Isha en groupe, puis prie quatre unités similaires après cela, en y récitant et en s'inclinant et se prosternant parfaitement, cela lui apportera une récompense équivalente à la prière de la nuit du destin (Lailat Al-Qadr)." (Hasan Maqtu)

Rapporté par 'Amr bin Shuaib, d'après son père, que son grand-père a dit : « Le prix d'un bouclier à l'époque du Messager d'Allah ﷺ était de dix dirhams. »

Rapporté par 'Amr bin Shuaib, d'après son père, que son grand-père a dit : « On a demandé au Messager d'Allah ﷺ : “Pour quel montant la main du voleur doit-elle être coupée ?” Il a répondu : “La main n'est pas coupée pour le vol de fruits sur l'arbre, mais si les fruits ont été transportés à l'endroit où ils sont mis à sécher, alors la main est coupée si la valeur volée équivaut au prix d'un bouclier. La main n'est pas coupée pour un mouton volé dans le pâturage, mais si le mouton a été mis dans l'enclos, alors la main est coupée si la valeur volée équivaut au prix d'un bouclier.” »

Rapporté par 'Amr bin Shuaib, d'après son père, que son grand-père 'Abdullah bin 'Amr a dit que le Messager d'Allah ﷺ a été interrogé au sujet des fruits sur l'arbre. Il a dit : « Si une personne dans le besoin prend sans rien mettre dans sa poche (pour l'emporter), il n'y a pas de sanction contre elle. Mais si quelqu'un emporte quelque chose, il doit payer le double de la valeur et être puni. Celui qui vole quelque chose après qu'il ait été correctement stocké, et que sa valeur est égale à celle d'un bouclier, sa main doit être coupée. Celui qui vole quelque chose de moindre valeur doit payer le double et être puni. »

Rapporté par 'Amr bin Shuaib, d'après son père, que son grand-père 'Abdullah bin 'Amr a dit qu'un homme de Muzainah est venu voir le Messager d'Allah ﷺ et a demandé : « Ô Messager d'Allah, que penses-tu d'un mouton volé dans le pâturage ? » Il a dit : « (Le voleur doit payer) le double et être puni. On ne coupe pas la main pour le vol de bétail, sauf si l'animal a été mis dans l'enclos et que sa valeur est égale à celle d'un bouclier ; dans ce cas, la main du voleur doit être coupée. Si la valeur n'est pas égale à celle d'un bouclier, il doit payer le double et recevoir des coups comme punition. » Il a demandé : « Ô Messager d'Allah ! Que penses-tu des fruits sur l'arbre ? » Il a dit : « (Le voleur doit payer) le double et être puni. On ne coupe pas la main pour le vol de fruits sur l'arbre, sauf pour ceux qui ont été correctement stockés et dont la valeur est égale à celle d'un bouclier ; dans ce cas, la main du voleur doit être coupée. Si la valeur n'est pas égale à celle d'un bouclier, il doit payer le double et recevoir des coups comme punition. »

Rapporté par Rafi bin Khadij : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “La main n'est pas coupée pour le vol de produits agricoles ou de grappes de palmiers.” »

Rapporté par Rafi bin Khadij : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “La main n'est pas coupée pour le vol de produits agricoles ou de grappes de palmiers.” » (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Ceci est une erreur, et je ne sais pas qui est Abu Maimun (un des rapporteurs)

Rapporté par Rafi bin Khadij : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “La main n'est pas coupée pour le vol de produits agricoles ou de grappes de palmiers.” »

100

Rapporté par Rafi bin Khadij : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “La main n'est pas coupée pour le vol de produits agricoles ou de grappes de palmiers.” »

101

Rapporté par Sufyan, d'après Abu Az-Zubair, d'après Jabir, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « On ne coupe pas la main du voleur ni du chapardeur. » (Sahih) Sufyan ne l'a pas entendu d'Abu Az-Zubair

102

Rapporté par Sufyan, d'après Abu Az-Zubair, que Jabir a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : “On ne coupe pas la main du chapardeur.” » (Sahih) Ibn Juraij ne l'a pas non plus entendu d'Abu Az-Zubair

103

Rapporté par Jabir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « On ne coupe pas la main du chapardeur. »

104

Rapporté par Hajjaj, d'après Ibn Juraij, d'après Abu Az-Zubair, que Jabir a dit : « On ne coupe pas la main du traître. » (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Ce hadith a été rapporté par Ibn Juraij à travers 'Isa bin Yunus, Al-Fadl bin Musa, Ibn Wahb, Muhammad bin Rabiah, Makhlad bin Yazid et Salamah bin Saeed d'Al-Basrah, qui est digne de confiance, et Ibn Abi Safwan a dit : “Il était le meilleur de son époque” et aucun d'entre eux n'a dit : “Abu Az-Zubair m'a rapporté” et je ne pense pas qu'il l'ait entendu d'Abu Az-Zubair, et Allah sait mieux

105

Rapporté par Jabir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « On ne coupe pas la main du chapardeur, du voleur de grand chemin ni du traître. »

106

Rapporté par Jabir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « On ne coupe pas la main du traître. » (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Ashath bin Sawwar (l'un des rapporteurs) est faible

107

Rapporté par Al-Harith bin Hatib : Un voleur a été amené devant le Messager d'Allah ﷺ et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui la main. » Ensuite, il a volé de nouveau, et on lui a coupé le pied. Puis il a volé à l'époque d'Abu Bakr, jusqu'à ce que tous ses membres aient été coupés. Ensuite, il a volé une cinquième fois, et Abu Bakr, qu'Allah l'agrée, a dit : « Le Messager d'Allah savait mieux à son sujet quand il a dit : “Tuez-le.” » Alors il l'a confié à de jeunes hommes de Quraish pour le tuer, parmi lesquels se trouvait 'Abdullah bin Az-Zubair qui aimait diriger. Il a dit : « Confiez-les-moi, » alors ils l'ont fait, et quand il le frappait, ils le frappaient aussi, jusqu'à ce qu'ils le tuent

108

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Un voleur a été amené devant le Messager d'Allah ﷺ et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui la main. » Alors on lui a coupé la main. Ensuite, il a été amené une deuxième fois et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui le pied. » Alors on lui a coupé le pied. Il a été amené une troisième fois et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui l'autre main. » Ensuite, il a été amené une quatrième fois et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui l'autre pied. » Il a été amené une cinquième fois et il a dit : « Alors nous l'avons emmené dans un enclos à animaux et nous l'avons attaqué. Il s'est allongé sur le dos puis a agité ses bras et ses jambes (en l'air), et les chameaux se sont enfuis. Ensuite, nous l'avons attaqué une deuxième fois et il a fait la même chose, puis une troisième fois, et nous lui avons jeté des pierres jusqu'à ce qu'il meure, puis nous l'avons jeté dans un puits et avons jeté des pierres dessus. » (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Ce hadith est Munkar, Musab bin Thabit n'est pas fort dans le hadith

109

Rapporté par Junadah bin Abi Umayyah : « J'ai entendu Busr bin Abi Artah dire : “J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : On ne doit pas couper la main pendant un voyage.” »

110

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète ﷺ a dit : « Si un esclave vole, alors vendez-le, même à moitié prix. » (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : 'Umar bin Abi Salamah n'est pas fort dans le hadith

111

Rapporté par 'Atiyyah : J'étais parmi les prisonniers de Quraizah ; on nous a examinés, et ceux qui avaient des poils pubiens étaient exécutés, tandis que ceux qui n'en avaient pas étaient épargnés et laissés en vie

112

Rapporté par Ibn Muhairiz : J'ai demandé à Fadalah bin 'Ubaid au sujet du fait d'accrocher la main (du voleur) à son cou, et il a dit : "C'est la Sunna. Le Messager d'Allah a coupé la main d'un voleur puis l'a accrochée à son cou." (Faible)

113

Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Muhairiz : J'ai dit à Fadalah bin 'Ubaid : "Penses-tu qu'accrocher la main du voleur à son cou est une Sunna ?" Il a répondu : "Oui ; un voleur a été amené au Messager d'Allah et il lui a coupé la main puis l'a accrochée à son cou." (Faible) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasaï) a dit : Al-Hajjaj bin Artah est faible, ses récits ne servent pas de preuve

114

Rapporté par 'Abdur-Rahman bin 'Awf : Le Messager d'Allah a dit : "Le voleur ne doit pas être sanctionné financièrement si la peine du hadd a été appliquée sur lui." (Faible) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasaï) a dit : Ceci est Mursal et ce n'est pas confirmé