16 - Le Livre des sacrifices

Rapporté par Mikhnaf ibn Sulaym : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ à Arafat. Il a dit : « Ô gens, chaque famille doit offrir un sacrifice et une atirah. Savez-vous ce qu’est l’atirah ? C’est ce que vous appelez le sacrifice de Rajab. » Abu Dawud a dit : « L’atirah a été abrogée, et ce hadith n’est plus en vigueur. »

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As : Le Prophète ﷺ a dit : « On m’a ordonné de célébrer la fête (‘Id) le jour du sacrifice, qu’Allah, le Très-Haut, a fixé pour cette communauté. » Un homme a demandé : « Si je ne trouve qu’une chèvre ou une chamelle empruntée pour le lait ou d’autres usages, dois-je la sacrifier ? » Il a répondu : « Non, mais coupe tes cheveux et tes ongles, taille ta moustache et rase tes parties intimes. Cela compte comme ton sacrifice auprès d’Allah, le Très-Haut. »

Rapporté par Hanash : J’ai vu Ali sacrifier deux béliers. Je lui ai demandé : « Qu’est-ce que c’est ? » Il a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a demandé de sacrifier en son nom, alors c’est ce que je fais. »

Rapporté par Umm Salamah : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un possède un animal à sacrifier et a l’intention de le faire, et qu’il voit apparaître le nouveau croissant de Dhul-Hijjah, il ne doit rien couper de ses cheveux ni de ses ongles jusqu’à ce qu’il ait sacrifié. »

Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a demandé qu’on lui apporte un bélier cornu avec les pattes, le ventre et le tour des yeux noirs, pour le sacrifier. Il a dit : « Aishah, apporte le couteau. » Puis il a dit : « Aiguise-le avec une pierre. » Je l’ai fait. Il l’a pris, a pris le bélier, l’a mis à terre et l’a égorgé. Ensuite, il a dit : « Au nom d’Allah. Ô Allah, accepte-le pour Muhammad, la famille de Muhammad et le peuple de Muhammad. » Puis il l’a sacrifié

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ a sacrifié de sa propre main sept chameaux debout, et à Médine deux béliers cornus blancs avec des marques noires

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ a sacrifié deux béliers cornus blancs avec des marques noires, il les a égorgés en disant : « Allah est le plus Grand », il a mentionné le nom d’Allah et a posé son pied sur leur flanc

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a sacrifié deux béliers cornus blancs avec des marques noires, qui avaient été castrés. Quand il les a tournés vers la qibla, il a dit : « J’oriente mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, suivant la religion d’Ibrahim, sincère dans la foi, et je ne fais pas partie des polythéistes. Ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur de l’univers, qui n’a pas d’associé. Voilà ce qui m’a été ordonné, et je fais partie des musulmans. Ô Allah, cela vient de Toi et c’est pour Toi, de la part de Muhammad et de son peuple. Au nom d’Allah, et Allah est le plus Grand. » Puis il a sacrifié

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ sacrifiait un bélier choisi, cornu, avec du noir autour des yeux, de la bouche et des pattes

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « N’offrez en sacrifice qu’un animal adulte, sauf si cela vous est difficile, alors vous pouvez sacrifier un agneau. »

Rapporté par Zayd ibn Khalid al-Juhani : Le Messager d’Allah ﷺ a distribué des animaux à sacrifier à ses Compagnons. Il m’a donné un chevreau (de moins d’un an). Je l’ai apporté et lui ai dit : « C’est un chevreau. » Il a dit : « Sacrifie-le. » Alors je l’ai sacrifié

Rapporté par ‘Asim b. Kulaib, d’après son père : Nous étions avec un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ appelé Mujashi’, de Banu Sulaim. Il y avait alors peu de chèvres. Il a demandé à un homme de faire une annonce : le Messager d’Allah ﷺ disait : « Un agneau peut être offert à la place d’un animal adulte quand il s’agit de s’acquitter du sacrifice. » Abu Dawud a précisé : Son nom est Mujashi’ b. Mas’ud

Rapporté par Al-Bara’ bin ‘Azib : Le Messager d’Allah ﷺ nous a fait un sermon le jour du sacrifice après la prière. Il a dit : « Celui qui prie comme nous et sacrifie comme nous, son sacrifice est valable. Celui qui sacrifie avant la prière (‘Id), c’est de la viande destinée à être mangée. » Abu Burdah b. Niyar s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah, par Allah, j’ai sacrifié avant d’aller prier. J’ai cru que c’était un jour de fête et de repas, alors j’ai été pressé, j’en ai mangé moi-même et j’en ai donné à ma famille et à mes voisins. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « C’est de la viande destinée à être mangée. » Il a dit : « J’ai un chevreau (de moins d’un an) qui vaut mieux que deux bêtes destinées à la viande. Est-ce valable pour moi ? » Il a dit : « Oui, mais cela ne sera valable pour personne après toi. »

Rapporté par Al-Bara' ibn Azib : Un de mes oncles maternels, appelé Abu Burdah, a sacrifié avant la prière de l’Aïd. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Ta chèvre n’est qu’une bête destinée à la viande. » Il a dit : « Messager d’Allah, j’ai un chevreau domestique avec moi. » Le Prophète ﷺ a dit : « Sacrifie-le, mais cela n’est valable que pour toi seul. »

Rapporté par Ubayd ibn Firuz : J’ai demandé à al-Bara' ibn Azib : « Qu’est-ce qu’il faut éviter chez les animaux destinés au sacrifice ? » Il a répondu : Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu parmi nous, et mes doigts sont plus petits que les siens, et mes bouts de doigts sont plus petits que les siens. Il a dit en montrant avec ses doigts : « Quatre types d’animaux sont à éviter pour le sacrifice : une bête borgne qui a clairement perdu la vue d’un œil, une bête malade dont la maladie est évidente, une bête boiteuse qui boite clairement, et une bête dont la jambe est cassée sans moelle. » J’ai aussi en horreur une bête qui a les dents abîmées. Il a dit : « Laisse ce que tu détestes, mais ne l’interdis pas aux autres. » Abu Dawud a précisé : (Par bête maigre, on entend) une bête qui n’a pas de moelle

Rapporté par Yazid Dhu Misr : Je suis allé voir Utbah ibn AbdusSulami et j’ai dit : « AbulWalid, je suis parti chercher un animal pour le sacrifice. Je n’ai rien trouvé qui me plaisait sauf une bête qui a perdu ses dents. Je l’ai donc rejetée. Qu’en dis-tu ? » Il a répondu : « Pourquoi ne l’as-tu pas amenée ? » J’ai dit : « Gloire à Allah, est-ce permis pour toi et pas pour moi ? » Il a dit : « Oui, tu doutes et moi je ne doute pas. Le Messager d’Allah ﷺ a interdit l’animal dont l’oreille a été arrachée au point que le trou est visible, l’animal dont la corne est cassée à la racine, l’animal qui a totalement perdu la vue d’un œil, l’animal si maigre et faible qu’il ne peut suivre le troupeau, et l’animal à la patte cassée. »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : Le Messager d’Allah ﷺ nous a recommandé de bien vérifier l’œil et les deux oreilles, et de ne pas sacrifier un animal borgne, ni un animal dont l’oreille est fendue avec un morceau pendant à l’avant ou à l’arrière, ni un animal dont l’oreille est fendue dans la longueur avec un trou. J’ai demandé à Abu Ishaq : « A-t-il mentionné un animal avec les cornes cassées ou les oreilles arrachées ? » Il a répondu : « Non. » J’ai dit : « Qu’est-ce que le Muqabalah ? » Il a répondu : « C’est quand l’oreille est coupée à l’arrière. » J’ai dit : « Et le Sharqa ? » Il a répondu : « C’est quand l’oreille est fendue. » J’ai dit : « Et le Kharqa ? » Il a répondu : « C’est quand on perce un trou dans l’oreille pour la distinguer. »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : Le Prophète ﷺ a interdit de sacrifier un animal à l’oreille fendue ou à la corne cassée. Abu Dawud a dit : Le rapporteur Jurayy (b. Kulaib) est Sadusi, et vient de Basrah. Personne n’a rapporté de traditions de lui sauf Qatadah

Rapporté par Qatadah : J’ai demandé à Sa’id b. al-Musayyab : « Que veut-on dire par animal à l’oreille fendue et à la corne cassée ? » Il a répondu : « La moitié ou plus de la moitié. »

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdullah : Nous avons accompli le tamattu’ du vivant du Messager d’Allah ﷺ, nous avons sacrifié une vache pour sept personnes et un chameau pour sept personnes. Nous les avons partagés

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : « Une vache suffit pour sept personnes, et un chameau suffit pour sept personnes. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Nous avons sacrifié avec le Messager d’Allah ﷺ à al-Hudaybiyyah un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : J’ai assisté au sacrifice avec le Messager d’Allah ﷺ sur le lieu de prière. Quand il a terminé son sermon, il est descendu de sa chaire, et on lui a amené un bélier. Le Messager d’Allah ﷺ l’a égorgé de sa main et a dit : « Au nom d’Allah, Allah est le Plus Grand. Ceci est de ma part et de la part de ceux de ma communauté qui n’ont pas sacrifié. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète ﷺ avait l’habitude de sacrifier son animal sur le lieu de prière. Ibn 'Umar faisait de même

Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Des gens du désert sont venus au moment du sacrifice à l’époque du Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gardez-en pour trois jours et donnez le reste en aumône. » Plus tard, les gens ont dit au Messager d’Allah ﷺ : « Messager d’Allah, les gens avaient l’habitude de profiter de leur sacrifice, de prendre et de faire fondre la graisse, et de fabriquer des outres avec les peaux. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » ou quelque chose de semblable. Ils ont dit : « Messager d’Allah ﷺ, tu as interdit de conserver la viande du sacrifice après trois jours. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous l’avais interdit à cause d’un groupe de personnes qui étaient venus à vous. Maintenant, mangez, donnez-en en aumône et gardez-en. »

Rapporté par Nubayshah : Le Prophète ﷺ a dit : « Nous vous avions interdit de manger leur viande plus de trois jours pour que vous ayez de l’abondance ; maintenant Allah vous a donné l’abondance, alors mangez, conservez et cherchez la récompense. Sachez que ces jours sont des jours de nourriture, de boisson et de rappel d’Allah, le Très-Haut. »

Rapporté par Thawban : Le Messager d’Allah ﷺ a sacrifié pendant un voyage puis a dit : « Thawban, prépare la viande de cette chèvre. » J’ai alors continué à fournir sa viande jusqu’à notre arrivée à Médine

Rapporté par Shaddad b. Aws : Il y a deux qualités que j’ai entendues du Messager d’Allah ﷺ : « Allah a prescrit la bienfaisance en toute chose. Donc, quand vous tuez, faites-le de la meilleure manière. » Dans la version d’autres rapporteurs que Muslim, il est dit : « Tuez donc de la meilleure manière. » « Et quand vous égorgez, faites-le bien, que chacun aiguise son couteau et épargne à l’animal toute souffrance possible. »

Rapporté par Hisham b. Zaid : Je suis entré chez al-Hakam b. Ayyub avec Anas. Il a vu des jeunes qui avaient attaché une poule et lui tiraient dessus. Anas a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de tuer un animal enfermé. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le verset : « Mangez donc de ce sur quoi le nom d’Allah a été prononcé » et le verset : « Ne mangez pas de ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé » ont été abrogés, c’est-à-dire qu’une exception a été faite par le verset : « La nourriture des gens du Livre vous est permise, et la vôtre leur est permise. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas, en expliquant le verset : « Mais les démons inspirent sans cesse leurs amis pour vous contredire » : Ils disaient : « Ne mangez pas ce qu’Allah a tué, mais mangez ce que vous avez vous-mêmes égorgé. » Alors Allah a révélé le verset : « Ne mangez pas de ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé… » jusqu’à la fin du verset

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Les Juifs sont venus voir le Prophète ﷺ et ont dit : « Nous mangeons ce que nous tuons, mais nous ne mangeons pas ce qu’Allah tue ? » Alors Allah a révélé : « Ne mangez pas de ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé », jusqu’à la fin du verset

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la viande des animaux égorgés par les bédouins par ostentation et orgueil. Abu Dawud a dit : Le rapporteur Ghundar a rapporté ce récit comme une parole d’Ibn 'Abbas (et non du Prophète)

Rapporté par Rafi' b. Khadij : Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ et j’ai dit : « Messager d’Allah, nous allons rencontrer l’ennemi demain et nous n’avons pas de couteaux avec nous. Pouvons-nous tuer avec une pierre tranchante blanche (silex) ou avec un éclat de bois ? » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dépêchez-vous de l’égorger. Quand le nom d’Allah est prononcé, vous pouvez manger ce qui a été tué par tout ce qui fait couler le sang, sauf la dent et la griffe. Je vais vous expliquer. La dent est un os, et la griffe est le couteau des Abyssiniens. » Certains se sont précipités, ont avancé et ont obtenu du butin, tandis que le Messager d’Allah ﷺ était à l’arrière et ils ont mis les marmites à cuire. Le Messager d’Allah ﷺ est passé près des marmites. Il a ordonné de les renverser. Puis il a partagé (le butin) entre eux, et leur a donné un chameau pour dix chèvres en compensation. Un des chameaux s’est enfui, et ils n’avaient pas de chevaux à ce moment-là. Un homme a tiré une flèche sur lui, et Allah l’a empêché de s’échapper. Le Prophète ﷺ a dit : « Parmi les animaux (c’est-à-dire les chameaux), il y en a qui s’enfuient comme des bêtes sauvages ; alors si cela arrive, agissez ainsi. »

Rapporté par Muhammad ibn Safwan ou Safwan ibn Muhammad : J’ai chassé deux lièvres et je les ai égorgés avec un silex. J’ai interrogé le Messager d’Allah ﷺ à leur sujet. Il m’a permis de les manger

Rapporté par Ata' ibn Yasar : Un homme de Banu Harith faisait paître une chamelle pleine dans un des ravins d’Uhud, (il a vu) qu’elle était sur le point de mourir ; il n’a rien trouvé pour l’égorger, alors il a pris un pieu et l’a enfoncé dans le haut de sa poitrine jusqu’à faire couler son sang. Il est ensuite venu voir le Prophète ﷺ et l’a informé de cela, et le Prophète lui a ordonné de la manger

Rapporté par Adi ibn Hatim : J’ai dit : « Messager d’Allah, dis-moi, si l’un de nous attrape du gibier et n’a pas de couteau, peut-il l’égorger avec un silex ou un éclat de bois ? » Il a dit : « Fais couler le sang avec ce que tu veux et prononce le nom d’Allah. »

Rapporté par AbulUshara’ : AbulUshara’ a rapporté d’après son père : Il a demandé : « Messager d’Allah, l’égorgement doit-il se faire uniquement à la gorge et au haut de la poitrine ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Si tu perces sa cuisse, cela te suffit. » Abu Dawud a dit : C’est la méthode adaptée pour un animal tombé dans un puits ou qui s’est échappé

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Ibn Isa a ajouté : (Ibn Abbas) et Abu Hurayrah رضي الله عنه ont dit : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit le sacrifice du diable. Abu Isa a ajouté dans sa version : Cela concerne l’animal abattu dont on enlève la peau alors qu’il est encore vivant, puis on le laisse mourir sans lui avoir tranché les veines jugulaires

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : J’ai interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet de l’embryon. Il a répondu : « Mangez-le si vous le souhaitez. » Dans la version de Musaddad, nous avons dit : « Messager d’Allah, nous abattons une chamelle, une vache ou une brebis, et nous trouvons un embryon dans son ventre. Devons-nous le jeter ou le manger ? » Il a répondu : « Mangez-le si vous le souhaitez, car l’abattage de la mère vaut pour l’embryon. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’abattage de l’embryon est inclus dans celui de sa mère. »

Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Les gens ont dit : « Messager d’Allah, il y a ici des personnes qui viennent de se convertir et qui nous apportent de la viande, mais nous ne savons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah dessus ou non. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mentionnez le nom d’Allah et mangez. »

Rapporté par Nubayshah رضي الله عنه : Un homme appela le Messager d’Allah ﷺ : « Nous avions l’habitude de sacrifier l’‘Atirah à l’époque préislamique pendant le mois de Rajab ; que nous ordonnes-tu ? » Il répondit : « Sacrifiez pour Allah, quel que soit le mois ; obéissez à Allah, le Très-Haut, et nourrissez les gens. » Il dit : « Nous avions aussi l’habitude de sacrifier le Fara’ à l’époque préislamique, que nous ordonnes-tu ? » Il répondit : « Pour chaque centaine de bêtes qui paissent, il y a un Fara’ que vous laissez grandir jusqu’à ce qu’il soit fort et capable de porter une charge. » Le rapporteur Nasr a ajouté : « Quand il devient capable de porter la charge des pèlerins, vous pouvez l’abattre et distribuer sa viande en aumône (sadaqa). » Dans la version de Khalid, il est dit : « Vous pouvez la donner aux voyageurs, c’est mieux. » Khalid a demandé à Abu Qilabah : « Combien d’animaux paissants ? » Il a répondu : « Cent. »

Rapporté par Abu Hurairah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas de Fara’ ni d’‘Atirah. »

Rapporté par Sa'id رضي الله عنه : Le Fara’ était le premier animal né parmi eux (les Arabes) qu’ils sacrifiaient

Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ sacrifiait une chèvre pour chaque cinquantaine de chèvres. Abu Dawud a dit : Le Fara’ désigne le premier chamelon né (chez les Arabes). Ils le sacrifiaient pour leurs idoles, puis le mangeaient, et sa peau était jetée sur un arbre. L’‘Atirah était un sacrifice fait pendant les dix premiers jours de Rajab

Rapporté par Umm Kurz al-Ka'biyyah رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « On doit sacrifier deux moutons semblables pour un garçon et un pour une fille. » Abu Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad ibn Hanbal dire : Le mot arabe « mukafi’atani » signifie « semblables (en âge) » ou « qui se ressemblent »

Rapporté par Umm Kurz رضي الله عنها : J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Laissez les oiseaux dans leurs nids. » Elle a aussi dit : « Je l’ai entendu dire : “On sacrifie deux moutons pour un garçon et un pour une fille, mais cela ne fait aucune différence qu’ils soient mâles ou femelles.” »

Rapporté par Umm Kurz رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On doit sacrifier deux moutons qui se ressemblent pour un garçon et un pour une fille. » Abu Dawud a dit : Ceci est un hadith authentique, et la version rapportée par Sufyan comporte une confusion

Rapporté par Samurah ibn Jundub رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Un garçon est lié à son ‘Aqiqah. On sacrifie pour lui le septième jour, on lui rase la tête et on la frotte avec du sang. » Lorsque Qatadah a été interrogé sur la manière de frotter avec du sang, il a expliqué : « Quand on égorge l’animal destiné à l’Aqiqah, on prend quelques poils de l’animal, on les place sur ses veines, puis on les met au milieu de la tête du nourrisson, afin que le sang coule sur ses cheveux comme un fil. Ensuite, on peut laver et raser sa tête. » Abu Dawud a dit : Concernant l’expression « on la frotte avec du sang » (yudamma), il y a une confusion de la part de Hammam. Abu Dawud a dit : Hammam s’est trompé en rapportant ces mots. D’autres ont rapporté « on lui donne un nom » (yusamma) et Hammam a rapporté « on la frotte avec du sang » (yudamma). Abu Dawud a dit : Cette tradition n’est pas suivie

Rapporté par Samurah ibn Jundub رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Un garçon est lié à son ‘Aqiqah. On sacrifie pour lui le septième jour, on lui rase la tête et on lui donne un nom. » Abu Dawud a dit : Le mot « wa yusamma » est plus correct, comme rapporté par Salam b. Abi Muti’ d’après Qatadah, et aussi par Iyas b. Daghfal et Ash’ath d’après al-Hassan qui ont rapporté « wa yusamma » (« et on lui donne un nom »)

Rapporté par Salman b. 'Amir al-Dabbi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pour un garçon, il y a l’‘Aqiqah : sacrifiez un animal pour lui et enlevez-lui le mal. »

Rapporté par Al-Hasan رضي الله عنه : « Enlever le mal » signifie raser la tête

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a sacrifié un bélier pour chacun, al-Hasan et al-Husayn (qu’Allah les agrée)

Rapporté par 'Amr b. Suh'aib رضي الله عنه, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet de l’‘Aqiqah. Il a répondu : « Allah n’aime pas la rupture des liens (uquq), comme s’Il n’aimait pas ce nom. » Il a dit aussi : « Si quelqu’un a un enfant et souhaite offrir un sacrifice pour lui, qu’il sacrifie deux moutons semblables pour un garçon et un pour une fille. » On l’a interrogé sur le Fara’. Il a répondu : « Le Fara’ est correct. Si vous le laissez grandir jusqu’à devenir un chameau sain d’un ou deux ans, puis que vous le donnez à une veuve ou dans le sentier d’Allah pour servir de monture, c’est mieux que de l’abattre alors que sa viande est encore attachée à ses poils, et que vous renversez votre récipient à lait et dérangez votre chamelle. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Lorsqu’un garçon naissait chez l’un d’entre nous à l’époque préislamique, nous sacrifiions un mouton et nous lui enduisions la tête avec son sang ; mais quand Allah a fait venir l’islam, nous avons sacrifié un mouton, rasé sa tête et l’avons frottée avec du safran