18 - Le Livre des testaments

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un musulman qui possède un bien à léguer ne doit pas passer deux nuits sans avoir rédigé un testament à ce sujet. »

Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ n’a laissé ni dinars, ni dirhams, ni chameaux, ni chèvres, et il n’a laissé aucun testament concernant quoi que ce soit

Rapporté par ‘Amir ibn Sa’d, d’après son père (Sa’d ibn Abi Waqqas) : Lorsqu’il (Sa’d) est tombé malade à La Mecque (selon la version d’Ibn Abi Khalaf) – puis la version commune précise : une maladie qui l’a rapproché de la mort – le Messager d’Allah ﷺ est venu lui rendre visite. Il a dit : « Messager d’Allah, j’ai beaucoup de biens et ma fille est mon unique héritière. Puis-je donner les deux tiers de mes biens en aumône ? » Il a répondu : « Non. » Il a demandé : « Alors la moitié ? » Il a répondu : « Non. » Il a demandé : « Alors le tiers ? » Il a répondu : « (Que tu lègues) un tiers, et un tiers c’est déjà beaucoup. Laisser tes héritiers riches vaut mieux que de les laisser pauvres à mendier auprès des gens. Tu ne dépenseras rien pour plaire à Allah sans en être récompensé, même la bouchée que tu donnes à ta femme. » J’ai dit : « Messager d’Allah, vais-je être laissé en arrière pour l’émigration (vers Médine) ? » Il a dit : « Si tu restes après moi et fais de bonnes œuvres pour plaire à Allah, ton rang sera élevé et ton degré augmenté. Peut-être ne resteras-tu pas, et certains profiteront de toi tandis que d’autres seront affectés par toi. » Puis il a dit : « Ô Allah, complète l’émigration de mes compagnons et ne les fais pas revenir en arrière. » Mais Sa’d ibn Khawlah a été malheureux. Le Messager d’Allah ﷺ s’est attristé pour lui car il est mort à La Mecque

Rapporté par Abu Hurairah : Un homme a demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Messager d’Allah, quelle est la meilleure aumône ? » Il a répondu : « La meilleure aumône est celle que tu donnes alors que tu es en bonne santé, que tu as envie de garder, que tu espères vivre et que tu crains la pauvreté. Ne la diffère pas jusqu’à ta mort, au point de dire : “À untel ceci, à untel cela”, alors que cela appartient déjà à untel. »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Le Prophète ﷺ a dit : « Un homme qui donne un dirham en aumône de son vivant, c’est mieux que d’en donner cent au moment de sa mort. »

Rapporté par Abu Hurayrah : Le Prophète ﷺ a dit : « Un homme ou une femme obéit à Allah pendant soixante ans, puis, au moment de mourir, il cause du tort par son testament, alors il doit aller en Enfer. » Puis Abu Hurayrah a récité : « Après un legs que vous faites ou une dette, sans causer de tort… voilà la réussite éclatante. » Abu Dawud a dit : Al-Ash’ath ibn Jabir est le grand-père de Nasr ibn ‘Ali

Rapporté par Abu Dharr : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Abu Dharr, je te vois faible, et je veux pour toi ce que je veux pour moi-même. Ne sois pas chef de deux personnes, et ne sois pas tuteur d’un orphelin. » Abu Dawud a dit : Ceci n’a été rapporté que par les gens d’Égypte

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le verset du Coran dit : « (Il est prescrit, lorsque la mort approche l’un de vous), s’il laisse des biens, de faire un legs à ses parents et à ses proches. » Le legs se faisait ainsi jusqu’à ce que le verset sur l’héritage l’abroge

Rapporté par Abu Hurayrah : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah a attribué à chacun ses droits, il n’est donc pas permis de faire un legs à un héritier. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Lorsque Allah, le Très-Haut, a révélé les versets : « N’approchez pas les biens de l’orphelin, sauf pour les améliorer » et « Ceux qui consomment injustement les biens des orphelins… », tous ceux qui avaient un orphelin avec eux ont séparé sa nourriture de la leur, sa boisson de la leur, et ont commencé à mettre de côté ce qui restait, que l’orphelin mangeait ou gaspillait. Cela leur a semblé difficile, et ils en ont parlé au Messager d’Allah ﷺ. Alors Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : « Ils t’interrogent au sujet des orphelins. Dis : Le mieux est de faire ce qui est à leur avantage ; si vous mélangez leurs affaires aux vôtres, ils sont vos frères. » Alors ils ont mélangé leur nourriture et leur boisson avec celles de l’orphelin

Rapporté par ‘Amr ibn Suh’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Un homme est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : « Je suis pauvre, je n’ai rien, et j’ai un orphelin. » Il a dit : « Utilise les biens de ton orphelin, mais sans gaspiller, ni te précipiter, ni les prendre pour toi-même. »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : J’ai retenu du Messager d’Allah ﷺ : « Il n’y a plus d’orphelin après la puberté, et il n’est pas permis de garder le silence toute la journée jusqu’au soir. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Évitez sept choses qui mènent à la destruction. » On lui a demandé : « Quelles sont-elles, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Associer quelqu’un à Allah, la magie, tuer une âme que Allah a interdite sauf en droit, prendre des intérêts, consommer les biens de l’orphelin, fuir le combat le jour de la bataille, et accuser faussement des femmes chastes, croyantes et innocentes. » Abu Dawud a dit : Le nom d’Abu al-Ghaith est Salim, affranchi d’Ibn Muti

Umair, un compagnon du Prophète ﷺ, a dit : Un homme lui a demandé (au Prophète) : « Messager d’Allah, quels sont les grands péchés ? » Il a répondu : « Ils sont au nombre de neuf. » Puis il a mentionné la tradition dans le même sens. Cette version ajoute : « Et la désobéissance aux parents musulmans, et le fait de violer la Maison sacrée, votre qibla (direction de la prière), de votre vivant et après votre mort. »

Rapporté par Khabbab رضي الله عنه : Mus'ab ibn 'Umar a été tué lors de la bataille de Uhud, et on n'a trouvé pour lui qu'un tissu grossier comme linceul. Quand nous couvrions sa tête, ses pieds apparaissaient, et quand nous couvrions ses pieds, sa tête apparaissait. Alors le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Couvrez sa tête avec ce tissu, et mettez des joncs sur ses pieds. »

Rapporté par Buraidah رضي الله عنه : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « J’ai fait don de ma servante à ma mère, mais elle est décédée en laissant la servante. » Il a dit : « Tu as eu la récompense de ton intention, et la servante te revient en héritage. » Elle a dit : « Ma mère est morte alors qu’il lui restait un mois de jeûne à accomplir. Est-ce que cela suffirait si je jeûne à sa place ? » Il a répondu : « Oui. » Elle a ajouté : « Elle n’a pas non plus accompli le Hajj. Est-ce que cela suffirait si je le fais à sa place ? » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : 'Umar a acquis un terrain à Khaybar et il est allé voir le Prophète ﷺ pour lui dire : « J’ai obtenu un terrain à Khaybar que je considère comme le plus précieux de ce que j’ai jamais eu. Que me recommandes-tu d’en faire ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Si tu veux, rends-le inaliénable et donne ses fruits en aumône (sadaqa). » 'Umar a donc fait don du terrain en précisant qu’il ne devait ni être vendu, ni donné, ni hérité, et que ses revenus devaient être distribués aux pauvres, aux proches, à l’affranchissement des esclaves, dans la voie d’Allah, et aux voyageurs. Le rapporteur Bishr a ajouté : « et aux invités. » Puis la version convenue ajoute : « Celui qui gère ce bien ne commet pas de faute s’il en mange raisonnablement ou s’il en offre à un ami, sans en faire son propre bien. » Bishr a ajouté : « à condition qu’il n’en fasse pas de réserves pour lui-même. »

Rapporté par Yahya ibn Sa'id : 'Abd al-Hamid ibn 'Abd Allah ibn 'Umar ibn al-Khattab m’a transmis un document concernant la fondation pieuse (waqf) faite par 'Umar ibn al-Khattab : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Voici ce qu’a écrit le serviteur d’Allah, 'Umar, au sujet de Thamgh. Il a rapporté la tradition comme celle transmise par Nafi'. Il a ajouté : « à condition qu’il n’en fasse pas de réserves pour lui-même. » Les fruits excédentaires seront donnés aux mendiants et aux nécessiteux. Il a poursuivi en disant : Si le responsable de Thamgh souhaite acheter un esclave pour travailler avec les fruits (en les vendant), il peut le faire. Mu'iqib a rédigé le document et 'Abd Allah ibn al-Arqam en a été témoin : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Voici ce que le serviteur d’Allah, 'Umar, Commandeur des croyants, a ordonné, au cas où il lui arriverait quelque chose (c’est-à-dire s’il meurt), que Thamgh, Sirmah ibn al-Akwa', le serviteur qui s’y trouve, les cent parts à Khaybar, le serviteur qui s’y trouve et les cent parts que Muhammad ﷺ m’a données dans la vallée, restent sous la garde de Hafsah pendant sa vie, puis les hommes de confiance de sa famille en auront la charge, et ces biens ne seront ni vendus ni achetés, et leurs revenus seront dépensés selon ce qu’ils jugeront nécessaire pour les mendiants, les nécessiteux et les proches. Celui qui gère ces biens ne commet pas de faute s’il en consomme lui-même, en donne à manger, ou achète des esclaves avec

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque quelqu’un meurt, ses actions cessent sauf dans trois cas : une aumône continue (sadaqa jariya), un savoir dont les gens tirent profit, ou un enfant pieux qui prie pour lui. »

Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Une femme a dit : « Messager d’Allah, ma mère est morte subitement ; si cela n’était pas arrivé, elle aurait donné l’aumône et fait des dons. Est-ce que cela suffit si je donne l’aumône à sa place ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Oui, donne l’aumône pour elle. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Un homme a dit : « Messager d’Allah, ma mère est décédée ; est-ce que cela lui sera utile si je donne l’aumône pour elle ? » Il a répondu : « Oui. » L’homme a dit : « J’ai un jardin, et je te prends à témoin que je le donne en aumône pour elle. »

Rapporté par 'Amr ibn Suh'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Al-'As ibn Wa'il a laissé dans son testament que cent esclaves soient affranchis pour lui. Son fils Hisham en a affranchi cinquante, et son fils Amr voulait affranchir les cinquante restants pour lui, mais il a dit : « Je vais d’abord demander au Messager d’Allah ﷺ. » Il est donc allé voir le Prophète ﷺ et a dit : « Messager d’Allah, mon père a laissé dans son testament que cent esclaves soient affranchis pour lui. Hisham en a affranchi cinquante, il en reste cinquante. Dois-je les affranchir pour lui ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « S’il avait été musulman et que tu avais affranchi des esclaves pour lui, donné l’aumône pour lui, ou accompli le pèlerinage à sa place, cela lui aurait été bénéfique. »

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdullah رضي الله عنه : Son père est décédé en laissant une dette de trente wasqs envers un Juif. Jabir lui a demandé un délai, mais il a refusé. Jabir a alors parlé au Messager d’Allah ﷺ pour qu’il intercède en sa faveur. Le Messager d’Allah ﷺ est allé voir le Juif et lui a proposé de prendre des dattes en paiement de la dette, mais il a refusé. Le Messager d’Allah ﷺ lui a demandé de lui accorder un délai, mais il a refusé. Il a ensuite raconté la suite de l’histoire