28 - Le Livre des aliments

Rapporté par ‘Abd Allah b. ‘Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l’un de vous est invité à un festin de mariage, il doit y aller. »

Le même enseignement a aussi été transmis par Ibn ‘Umar avec une autre chaîne de rapporteurs. Cette version ajoute : « S’il ne jeûne pas, qu’il mange ; s’il jeûne, qu’il s’en abstienne. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si l’un de vous invite son frère, il doit accepter l’invitation, que ce soit pour un festin de mariage ou pour autre chose de ce genre. »

Le même enseignement a aussi été transmis par Nafi’ avec la chaîne de rapporteurs mentionnée par Ayyub

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous est invité à un repas, il doit accepter. S’il veut, il peut manger ; s’il veut, il peut s’en aller. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui n’accepte pas une invitation qu’il reçoit a désobéi à Allah et à Son Messager. Et celui qui entre sans invitation est comme un voleur qui entre et sort comme un pillard. » Abu Dawud a dit : Aban bin Tariq est inconnu

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le pire des repas est celui d’un festin de mariage où seuls les riches sont invités et les pauvres sont exclus. Celui qui n’assiste pas au festin auquel il a été invité a désobéi à Allah et à Son Messager ﷺ

Rapporté par Thabit : On a parlé du mariage de Zaynab, fille de Jahsh, devant Anas b. Malik. Il a dit : « Je n’ai jamais vu que le Messager d’Allah ﷺ ait organisé un festin de mariage aussi important pour l’une de ses femmes que pour elle. Il a offert un festin avec un mouton. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète ﷺ a organisé un festin de mariage pour Safiyyah avec un repas et des dattes

Rapporté par Zubayr ibn Uthman : Le Prophète ﷺ a dit : « Le festin de mariage le premier jour est une obligation, celui du deuxième jour est une bonne pratique, mais celui du troisième jour, c’est pour se faire remarquer. » Qatadah a dit : Un homme m’a raconté que Sa’id ibn al-Musayyab avait été invité à un festin de mariage le premier jour et il y est allé. Il a été invité de nouveau le deuxième jour, il y est allé aussi. Mais quand il a été invité le troisième jour, il n’a pas accepté et a dit : « Ce sont des gens qui veulent se faire remarquer. »

Qatadah a rapporté cette histoire de Sa’id b. al-Musayyab. Cette version ajoute : Quand il a été invité le troisième jour, il n’a pas accepté et a lancé des cailloux sur le messager

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Quand le Prophète ﷺ revenait à Médine, il sacrifiait un chameau ou une vache

Rapporté par Abu Shuraih al-Ka’bi : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit honorer son invité. Les provisions pour la route sont ce qui suffit pour un jour et une nuit ; l’hospitalité dure trois jours ; ce qui dépasse cela est une aumône. Il n’est pas permis qu’un invité reste jusqu’à devenir un fardeau. » Abu Dawud a dit : On a demandé à Malik à propos de la parole du Prophète : « Les provisions pour la route sont ce qui suffit pour un jour et une nuit. » Il a répondu : Il doit l’honorer, lui offrir un cadeau et le protéger pendant un jour et une nuit, et l’hospitalité dure trois jours

Rapporté par Abu Hurayrah : Le Prophète ﷺ a dit : « L’hospitalité dure trois jours, et ce qui dépasse cela est une aumône. »

Rapporté par Abu Karimah : Le Prophète ﷺ a dit : « Il est du devoir de chaque musulman d’accueillir un invité pour une nuit. Si quelqu’un arrive le matin chez lui, c’est une dette envers lui. S’il veut, il peut la remplir, et s’il veut, il peut s’en abstenir. »

Rapporté par Al-Miqdam AbuKarimah : Le Prophète ﷺ a dit : « Si un musulman est invité chez des gens et qu’on ne lui donne rien, il est du devoir de chaque musulman de l’aider, au point de prendre pour lui de leur récolte et de leurs biens pour l’accueillir une nuit. »

Rapporté par ‘Uqbah b. ‘Amir : Nous avons dit : « Messager d’Allah ! Tu nous envoies chez des gens qui ne nous offrent pas l’hospitalité, qu’en penses-tu ? » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si vous allez chez des gens qui vous offrent ce qui convient à un invité, acceptez-le ; mais s’ils ne le font pas, prenez d’eux ce qu’il est normal d’offrir à un invité. » Abu Dawud a dit : Ceci est une preuve qu’un homme peut prendre ce qui lui est dû

Rapporté par Abdullah Ibn Abbas : Quand le verset : « Ô vous qui croyez ! Ne mangez pas vos biens entre vous de façon injuste, mais faites du commerce d’un commun accord » a été révélé, un homme a cru qu’il était interdit de manger chez quelqu’un d’autre après cette révélation. Ensuite, ce verset de la sourate an-Nur a été révélé : « Il n’y a pas de mal à manger ensemble ou séparément. » Après cela, lorsqu’un homme riche invitait quelqu’un de son peuple à manger chez lui, il disait : « Je pense que c’est un péché d’en manger, et un pauvre y a plus droit que moi. » Le mot arabe « tajannah » signifie péché ou faute. Il a ensuite été permis de manger ce sur quoi le nom d’Allah a été prononcé, et il a été permis de manger la viande des animaux abattus par les gens du Livre

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a interdit de manger la nourriture de deux personnes qui se disputent entre elles. Abu Dawud a dit : La plupart de ceux qui l’ont rapporté de Jarir n’ont pas mentionné le nom d’Ibn Abbas. Harun al-Nahwi l’a mentionné, mais Hammad bin Zaid ne l’a pas cité

Rapporté par Ali ibn AbuTalib : Safinah AbuAbdurRahman a dit qu’un homme avait préparé un repas pour Ali ibn AbuTalib qui était son invité, et Fatimah a dit : « J’aurais aimé que nous invitions le Messager d’Allah ﷺ pour qu’il mange avec nous. » Ils l’ont donc invité, et quand il est arrivé, il a posé ses mains sur les montants de la porte, mais en voyant le rideau décoré au fond de la maison, il est reparti. Alors Fatimah a dit à Ali : « Suis-le et demande-lui pourquoi il est parti. » Je (Ali) l’ai suivi et j’ai demandé : « Qu’est-ce qui t’a fait repartir, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Il ne convient pas à moi ni à aucun Prophète d’entrer dans une maison décorée. »

Rapporté par AbdurRahman al-Himyari : Un compagnon du Prophète ﷺ l’a rapporté ainsi : « Quand deux personnes vous invitent en même temps, acceptez l’invitation de celui dont la porte est la plus proche de chez vous ; mais si l’un d’eux vient avant l’autre, acceptez l’invitation de celui qui est venu en premier. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand le repas du soir est servi à l’un d’entre vous et que la prière en groupe est aussi prête, il ne doit pas se lever avant d’avoir terminé de manger. » Dans la version de Musaddad : Quand le repas du soir était servi à ‘Abd Allah b. ‘Umar, ou qu’on le lui apportait, il ne se levait pas avant d’avoir fini, même s’il entendait l’appel à la prière ou la récitation du Coran par l’imam

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : « La prière ne doit pas être retardée à cause du repas ni pour aucune autre raison. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Abdullah ibn Ubaydullah ibn Umayr a dit : J’étais avec mon père à l’époque d’Ibn az-Zubayr, assis près de Abdullah ibn Umar. Alors Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubayr a dit : « Nous avons entendu dire que le repas du soir se prend juste avant la prière du soir. » Abdullah ibn Umar a alors dit : « Malheur à toi ! Quel était leur repas du soir ? Tu crois que c’était comme le repas de ton père ? »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ sortit des toilettes et on lui présenta de la nourriture. Les gens demandèrent : « Veux-tu que nous t’apportions de l’eau pour les ablutions ? » Il répondit : « J’ai reçu l’ordre de faire les ablutions seulement lorsque je me lève pour la prière. »

Rapporté par Salman al-Farsi : J’ai lu dans la Torah que la bénédiction de la nourriture consiste à faire les ablutions avant de manger. J’en ai parlé au Prophète ﷺ. Il a dit : « La bénédiction de la nourriture consiste à faire les ablutions avant et après le repas. » Sufyan n’approuvait pas de faire les ablutions avant de manger. Abu Dawud a dit : Ce hadith est faible

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ sortit d’une vallée de montagne où il s’était soulagé. Il y avait des dattes sèches sur un bouclier devant nous. Nous l’avons appelé et il a mangé avec nous. Il n’a pas touché à l’eau

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté : Le Messager d’Allah ﷺ ne critiquait jamais la nourriture ; s’il l’aimait, il en mangeait, et s’il ne l’aimait pas, il la laissait

Rapporté par Wahshi ibn Harb : Les compagnons du Prophète ﷺ dirent : « Messager d’Allah ﷺ, nous mangeons mais nous ne sommes pas rassasiés. » Il dit : « Peut-être mangez-vous chacun de votre côté. » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « Si vous vous réunissez autour de la nourriture et mentionnez le nom d’Allah, elle sera bénie. » Abu Dawud a dit : Si vous êtes invités à un festin de mariage, n’y touchez pas avant que le propriétaire des lieux (l’hôte) ne vous y autorise

Jabir bin ‘Abd Allah رضي الله عنه a dit avoir entendu le Prophète ﷺ dire : « Quand un homme entre chez lui et mentionne le nom d’Allah en entrant et sur sa nourriture, le diable dit : “Tu n’as ni endroit où passer la nuit ni repas du soir.” Mais s’il entre sans mentionner le nom d’Allah, le diable dit : “Tu as trouvé un endroit où passer la nuit.” Et s’il ne mentionne pas le nom d’Allah sur sa nourriture, il dit : “Tu as trouvé un endroit où passer la nuit et un repas du soir.” »

Nous étions à table avec le Messager d’Allah ﷺ et aucun de nous ne tendait la main avant que le Messager d’Allah ﷺ ne la tende le premier. Un jour, nous étions à table avec lui. Un Bédouin est entré comme s’il était poussé et il allait mettre la main dans la nourriture quand le Messager d’Allah ﷺ lui saisit la main. Puis une fille entra comme si elle était poussée et elle allait mettre la main dans la nourriture quand le Messager d’Allah ﷺ lui saisit la main, et il dit : « Le diable considère la nourriture quand le nom d’Allah n’est pas mentionné dessus, et il a amené ce Bédouin pour que cela lui soit permis grâce à lui, alors j’ai saisi sa main ; puis il a amené cette fille pour que cela lui soit permis grâce à elle, alors j’ai saisi sa main. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, sa main est dans la mienne avec leurs mains. »

Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous mange, qu’il mentionne le nom d’Allah ; s’il l’oublie au début, qu’il dise : “Au nom d’Allah au début et à la fin.” »

Rapporté par Umayyah ibn Makhshi : Umayyah était assis et un homme mangeait. Il n’a pas mentionné le nom d’Allah jusqu’à la dernière bouchée. Quand il l’a portée à sa bouche, il a dit : « Au nom d’Allah au début et à la fin. » Le Prophète ﷺ a ri et a dit : « Le diable a mangé avec lui, mais quand il a mentionné le nom d’Allah, il a vomi ce qu’il avait dans le ventre. » Abu Dawud a précisé : Jabir bin Subh est le grand-père de Sulaiman bin Harb du côté maternel

Abu Juhaifah رضي الله عنه a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Je ne mange pas en étant appuyé. »

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As : On n’a jamais vu le Messager d’Allah ﷺ manger en étant appuyé, ni marcher avec deux hommes derrière lui

Anas رضي الله عنه a dit : Le Prophète ﷺ m’a envoyé faire une course, et quand je suis revenu, je l’ai trouvé en train de manger des dattes, accroupi

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l’un de vous mange, qu’il ne mange pas par le dessus du plat, mais plutôt par le bas, car la bénédiction descend du haut. »

Rapporté par Abdullah ibn Busr : Le Prophète ﷺ avait un grand bol appelé gharra’. Il fallait quatre personnes pour le porter. Quand le soleil était haut et qu’ils avaient accompli la prière du matin, on apportait le bol rempli de tharid, et les gens se rassemblaient autour. Quand ils étaient nombreux, le Messager d’Allah ﷺ disait : « Allah a fait de moi un serviteur honorable, Il ne m’a pas fait un tyran orgueilleux. » Le Messager d’Allah ﷺ disait : « Mangez sur les côtés et laissez le dessus, la bénédiction y sera accordée. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit deux choses : s’asseoir à une table où l’on boit du vin, et manger allongé sur le ventre. Abu Dawud a dit : Ja’far n’a pas entendu ce récit de al-Zuhri. Son récit est rejeté

Le récit ci-dessus a été transmis par al-Zuhri selon une chaîne différente de rapporteurs

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous mange, qu’il mange avec sa main droite, et lorsqu’il boit, qu’il boive avec sa main droite, car le diable mange et boit avec sa main gauche. »

Rapporté par Umar ibn Abu Salamah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Approche-toi, mon fils, prononce le nom d’Allah, mange avec ta main droite et mange ce qui est devant toi. »

Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne mangez pas de la viande avec un couteau, car c’est une habitude étrangère ; mordez-la, c’est meilleur et plus sain. » Abu Dawud a dit : Cette tradition n’est pas forte

Rapporté par Safwan ibn Umayyah رضي الله عنه : Je mangeais avec le Prophète ﷺ et j’arrachais la viande de l’os avec ma main. Il m’a dit : « Approche l’os de ta bouche, c’est meilleur et plus sain. » Abu Dawud a dit : ‘Uthman n’a pas entendu (ce récit) de Safwan. Ceci est une tradition mursal

Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه : L’os que le Messager d’Allah ﷺ préférait était celui du mouton

Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه : Le récit mentionné plus haut (n°3771) a aussi été rapporté par Ibn Mas'ud avec une autre chaîne de transmetteurs. Dans cette version : Le Prophète ﷺ aimait l’épaule (du mouton). Un jour, l’épaule a été empoisonnée, et il a pensé que les Juifs l’avaient empoisonnée

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Un tailleur a invité le Messager d’Allah ﷺ à un repas qu’il avait préparé. Anas a dit : Je suis allé avec le Messager d’Allah ﷺ. Il y avait du pain d’orge et un bouillon avec de la courge et de la viande séchée. Anas a dit : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ chercher les morceaux de courge dans le plat, alors depuis ce jour, j’aime la courge

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le plat préféré du Messager d’Allah ﷺ était le tharid fait avec du pain et le tharid fait avec du hays. Abu Dawud a dit : C’est une tradition faible

Rapporté par Qabisah ibn Halb رضي الله عنه : Un homme a demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Y a-t-il un aliment dont je dois m’éloigner ? » J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Évite tout ce qui te fait douter, pour ne pas ressembler aux chrétiens. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger les animaux qui se nourrissent d’impuretés et de boire leur lait

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a interdit de boire le lait des animaux qui se nourrissent d’impuretés

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de monter les chameaux qui se nourrissent d’impuretés et de boire leur lait

Rapporté par Jabir ibn ‘Abd Allah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la viande des ânes domestiques le jour de Khaybar, mais il a permis la viande de cheval

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le jour de Khaybar, nous avons abattu des chevaux, des mulets et des ânes. Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit (de manger) les mulets et les ânes, mais il n’a pas interdit la viande de cheval

Rapporté par Khalid ibn al-Walid رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de manger la viande de cheval, de mulet et d’âne. Le rapporteur Haywah a ajouté : « Ainsi que tout animal de proie ayant des crocs. » Abu Dawud a dit : Cet avis est celui de Malik. Abu Dawud a aussi dit : Il n’y a pas de mal à manger la viande de cheval et cette tradition n’est pas appliquée. Abu Dawud a dit : Cette tradition a été abrogée. Plusieurs compagnons du Prophète ﷺ ont mangé de la viande de cheval : Ibn al-Zubair, Fudalah ibn ‘Ubaid, Anas ibn Malik, Asma’ fille d’Abu Bakr, Suwaid ibn Ghaflah, ‘Alqamah ; les Quraysh en abattaient à l’époque du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : J’étais un jeune garçon. J’ai chassé un lièvre et je l’ai rôti. Abu Talha a envoyé sa bosse par mon intermédiaire au Prophète ﷺ, alors je la lui ai apportée et il l’a acceptée

Rapporté par Abu Khalid ibn al-Huwairith رضي الله عنه : ‘Abd Allah ibn ‘Amr était à al-safah. Le rapporteur Muhammad (ibn Khalid) a précisé : c’est un endroit à La Mecque. Un homme a apporté un lièvre qu’il avait chassé. Il a demandé : « ‘Abd Allah ibn ‘Amr, qu’en penses-tu ? » Il a répondu : « On en a apporté au Messager d’Allah ﷺ alors que j’étais assis avec lui. Il n’en a pas mangé, mais il ne l’a pas interdit non plus. Il pensait que l’animal avait ses règles. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : Sa tante maternelle a offert au Messager d’Allah ﷺ du beurre clarifié, des lézards et du fromage frais. Il a mangé du beurre clarifié et du fromage, mais il a laissé le lézard avec dégoût. On en a mangé sur la nappe du Messager d’Allah ﷺ. S’il avait été interdit, il n’aurait pas été mangé sur la nappe du Messager d’Allah ﷺ

Ibn ‘Abbas رضي الله عنه a rapporté de la part de Khalid ibn al-Walid رضي الله عنه qu’il est entré dans la maison de Maymouna avec le Messager d’Allah ﷺ. On leur a servi un lézard rôti. Le Messager d’Allah ﷺ a tendu la main pour en prendre. Certaines femmes allaient en manger. Elles ont dit : « C’est un lézard. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors retiré sa main. J’ai (Khalid) demandé : « Est-ce interdit, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Non, mais on n’en trouve pas dans le pays de mon peuple, alors je n’aime pas ça. » Khalid a dit : « Je l’ai alors pris et mangé pendant que le Messager d’Allah ﷺ me voyait. »

Rapporté par Thabit ibn Wadi'ah رضي الله عنه : Nous étions dans une armée avec le Messager d’Allah ﷺ. Nous avons trouvé des lézards. J’en ai rôti un et je l’ai apporté au Messager d’Allah ﷺ et je l’ai posé devant lui. Il a pris un bâton et a compté ses doigts. Puis il a dit : « Un groupe des enfants d’Israël a été transformé en animal terrestre, et je ne sais pas lequel c’était. » Il n’en a pas mangé, mais il n’a pas non plus interdit d’en manger

Rapporté par AbdurRahman ibn Shibl رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger la chair du lézard

Rapporté par Safinah رضي الله عنه : J’ai mangé de la viande d’outarde avec le Prophète ﷺ

Rapporté par at-Talabb ibn Tha'labah at-Tamimi رضي الله عنه : J’ai accompagné le Messager d’Allah ﷺ, mais je n’ai rien entendu sur l’interdiction de manger les insectes et les petites créatures terrestres

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Numaylah a dit : J’étais avec Ibn Umar. On lui a demandé au sujet de la consommation du hérisson. Il a récité : « Dis : Je ne trouve rien dans ce qui m’a été révélé qui soit interdit... » Un vieil homme qui était avec lui a dit : J’ai entendu Abu Hurayrah dire : « On en a parlé au Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : “C’est nuisible parmi les nuisibles.” » Ibn Umar a dit : « Si le Messager d’Allah ﷺ l’a dit, alors c’est comme il l’a dit, mais nous ne le savions pas. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Les gens de l’époque préislamique mangeaient certaines choses et en évitaient d’autres, les considérant comme impures. Puis Allah a envoyé Son Prophète ﷺ et a révélé Son Livre, rendant certaines choses licites et d’autres illicites ; ce qu’Il a rendu licite est licite, ce qu’Il a rendu illicite est illicite, et ce dont Il n’a rien dit est permis. Et il a récité : « Dis : Je ne trouve rien dans ce qui m’a été révélé qui soit interdit à celui qui veut en manger... » jusqu’à la fin du verset

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : J’ai interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet de la hyène. Il a répondu : « C’est une bête de chasse, et si quelqu’un en état d’ihram la chasse, il doit offrir un mouton en compensation. »

Abu Tha’labah al-Khushani a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger les bêtes de proie à crocs

Ibn ‘Abbas a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger toute bête de proie à crocs et tout oiseau à serres

Rapporté par Al-Miqdam ibn Ma'dikarib : Le Prophète ﷺ a dit : « Attention, la bête de proie à crocs n’est pas permise, ni les ânes domestiques, ni ce que l’on trouve dans les biens d’une personne avec qui un pacte a été conclu, sauf s’il n’en a pas besoin. Si quelqu’un est l’invité d’un peuple qui ne l’accueille pas, il a le droit de prendre l’équivalent de ce qui lui est dû en hospitalité. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah ﷺ a interdit de manger toute bête de proie et tout oiseau à serres

Rapporté par Khalid ibn al-Walid : Je suis parti avec le Messager d’Allah ﷺ pour combattre à la bataille de Khaybar, et les Juifs sont venus se plaindre que les gens s’étaient précipités sur leurs biens protégés (comme butin). Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Les biens de ceux à qui un pacte a été donné, les mulets, toute bête de proie à crocs et tout oiseau à serres vous sont interdits. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a interdit de recevoir un paiement pour un chat. Ibn AbdulMalik a dit : « Il a aussi interdit de manger un chat et de tirer profit de son prix. »

Jabir b. ‘Abd Allah a dit : Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de manger la chair des ânes domestiques et nous a ordonné de manger de la viande de cheval. ‘Amr a dit : « J’ai informé Abu al-Sha’tha’ de ce récit. Il a dit : “Al-Hakam al-Ghifari parmi nous a dit cela, et ‘l’océan’ l’a nié, voulant parler d’Ibn ‘Abbas.” »

Rapporté par Ghalib ibn Abjar : Nous avons connu une famine et je n’avais rien d’autre pour nourrir ma famille que quelques ânes, alors que le Prophète ﷺ avait interdit la chair des ânes domestiques. Je suis donc allé voir le Prophète ﷺ et lui ai dit : « Messager d’Allah, nous souffrons de la famine et je n’ai rien pour nourrir ma famille à part quelques ânes gras, mais tu as interdit leur chair. » Il a dit : « Nourris ta famille avec tes ânes gras, car je les ai interdits à cause de l’animal qui se nourrit des ordures de la ville, c’est-à-dire l’animal qui mange des saletés. »

Muhammed b. Sulaiman a rapporté d’Abu Nu’aim, de Mis’ar, de Ibn ‘Ubaid, de Ibn Ma’qil, de deux hommes de Muzainah, l’un étant ‘Abd Allah b. ‘Amr b. ‘Uwaim, l’autre Ghalib b. al-Abjar. Mis’ar a dit : « Je pense que c’est Ghalib qui était venu voir le Prophète ﷺ avec ce récit. »

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-'As : Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah ﷺ a interdit (de manger) la chair des ânes domestiques et des animaux qui se nourrissent d’ordures : il a interdit de les monter et de manger leur chair

Abu Ya’fur a dit : J’ai entendu Ibn Abi Awfa dire, quand je l’ai interrogé sur la consommation des sauterelles : « J’ai participé à six ou sept expéditions avec le Messager d’Allah ﷺ et nous en avons mangé avec lui. »

Rapporté par Salman al-Farsi : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet des sauterelles. Il a répondu : « Elles sont les plus nombreuses des armées d’Allah. Je n’en mange pas, mais je ne les déclare pas interdites. »

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Salman par une autre chaîne de rapporteurs. Cette version dit : Salman a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet des sauterelles. Il a répondu de façon similaire : “Les plus nombreuses des armées d’Allah.” » Le rapporteur ‘Ali a dit : « Son nom est Fa’id, c’est le nom d’al-Awwam. » Abu Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Hammad b. Salamah, d’Abu al-Awwam, d’Abu Uthman, du Prophète ﷺ. Il n’a pas mentionné Salman (c’est-à-dire les compagnons). »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : « Ce que la mer rejette et laisse sur le rivage, vous pouvez le manger, mais ce qui meurt dans la mer et flotte, vous ne devez pas le manger. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par Sufyan al-Thawri, Ayyub et Hammad d’Abu al-Zubair comme étant la parole de Jabir lui-même (et non du Prophète). Elle a aussi été transmise directement du Prophète ﷺ par une chaîne faible par Abu Dhi'b, d’Abu al-Zubair, d’après Jabir, du Prophète ﷺ

Rapporté par Jabir ibn Samurah : Un homme s’est arrêté à Harrah avec sa femme et ses enfants. Un autre lui a dit : « Ma chamelle s’est égarée ; si tu la trouves, retiens-la. » Il l’a trouvée, mais n’a pas trouvé son propriétaire, et elle est tombée malade. Sa femme a dit : « Égorge-la. » Mais il a refusé et elle est morte. Elle a dit : « Dépeçons-la pour sécher sa graisse et sa viande, puis les manger. » Il a dit : « Laisse-moi demander au Messager d’Allah ﷺ. » Il est donc allé le voir et lui a demandé. Le Prophète ﷺ a dit : « As-tu de quoi subvenir à tes besoins ? » Il a répondu : « Non. » Il a alors dit : « Alors mangez-la. » Ensuite, le propriétaire est venu et il lui a raconté l’histoire. Il a dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas égorgée ? » Il a répondu : « J’avais honte (ou peur) de toi. »

Rapporté par Al-Faji' ibn Abdullah al-Amiri : Al-Faji’ est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a demandé : « La viande d’animal mort ne nous est-elle pas permise ? » Il a dit : « Quelle est votre nourriture ? » Nous avons répondu : « Un peu de nourriture le soir et un peu le matin. » Abu Nu’aym a expliqué : Uqbah m’a dit qu’il s’agissait d’une tasse (de lait) le matin et une le soir ; cela ne suffisait pas à calmer la faim. Alors le Prophète ﷺ leur a permis de consommer la viande d’animal mort dans cette situation. Abu Dawud a dit : « Ghabuq est une boisson du soir et Sabuh une boisson du matin. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « J’aimerais avoir un pain blanc fait de farine brune, trempé dans du beurre clarifié et du lait. » Un homme parmi les gens s’est levé, en a trouvé un et l’a apporté. Il a demandé : « Dans quoi a-t-il été mis ? » Il a répondu : « Dans une peau de lézard. » Il a dit : « Emporte-le. » Abu Dawud a dit : Ceci est une tradition munkar (rejetée). Abu Dawud a dit : Ayyub, le rapporteur de cette tradition, n’est pas (Ayyub) al-Sakhtiyani

Rapporté par Abdullah ibn Umar : On a apporté au Prophète ﷺ un morceau de fromage à Tabuk. Il a demandé un couteau, a prononcé le nom d’Allah et l’a découpé

Jabir a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Quel bon condiment que le vinaigre ! »

Jabir b. ‘Abd Allah a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Quel bon condiment que le vinaigre ! »

Jabir b. ‘Abd Allah a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui mange de l’ail ou de l’oignon doit s’éloigner de nous. » Ou il a dit : « Il doit s’éloigner de notre mosquée ou rester chez lui. » Un plat contenant des légumes verts lui a été apporté, et en remarquant une odeur, il a demandé ce que c’était. On lui a dit qu’il y avait des légumes. Il a alors dit : « Approchez-le », à l’un de ses compagnons qui était avec lui. Quand il l’a vu, il a refusé d’en manger et a dit : « Mange, car moi, je converse intimement avec Celui avec qui vous ne conversez pas. » Ahmad b. Salih a dit : Ibn Wahb a expliqué que le mot badr signifie plat

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : L’ail et les oignons ont été mentionnés devant le Messager d’Allah ﷺ. On lui a dit : « Le plus fort des deux est l’ail. Vas-tu l’interdire ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Mangez-en, mais celui qui en mange ne doit pas s’approcher de cette mosquée tant que son odeur persiste. »

Rapporté par Hudhayfah ibn al-Yaman : Zirr ibn Hubaysh a dit : Hudhayfah a attribué, je pense, au Messager d’Allah ﷺ cette parole : « Celui qui crache en direction de la qiblah viendra le Jour de la Résurrection avec sa salive entre les yeux ; et celui qui mange de ce légume malodorant ne doit pas s’approcher de notre mosquée. » Il l’a dit trois fois

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui mange de cette plante ne doit pas s’approcher des mosquées. »

Rapporté par Al-Mughirah ibn Shu'bah : J’ai mangé de l’ail et je suis allé à l’endroit où le Prophète ﷺ priait ; une unité de prière avait déjà été accomplie quand je suis arrivé. En entrant dans la mosquée, le Prophète ﷺ a remarqué l’odeur de l’ail. Quand le Messager d’Allah ﷺ a terminé sa prière, il a dit : « Celui qui mange de cette plante ne doit pas s’approcher de nous tant que son odeur n’a pas disparu. » Après la prière, je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, donne-moi ta main. » J’ai alors mis sa main dans la manche de ma chemise, la portant à ma poitrine pour lui montrer que j’avais une ceinture attachée sur mon torse. Il a dit : « Tu as une excuse valable. »

Rapporté par Mu'awiyah ibn Qurrah : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit ces deux plantes (c’est-à-dire l’ail et l’oignon), et il a dit : « Celui qui en mange ne doit pas s’approcher de notre mosquée. Si vous devez en manger, faites-les cuire pour atténuer leur odeur, c’est-à-dire les oignons et l’ail. »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : Il est interdit de manger de l’ail à moins qu’il ne soit cuit. Abu Dawud a dit : Le nom complet du rapporteur Sharik est Sharik ibn Hanbal

Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Khalid a dit : Abu Ziyad Khiyar ibn Salamah a interrogé Aisha au sujet des oignons. Elle a répondu : « Le dernier plat que le Messager d’Allah ﷺ a mangé contenait des oignons. »

Rapporté par Yusuf ibn Abdullah ibn Salam : J’ai vu que le Prophète ﷺ prenait un morceau de pain d’orge, y mettait une datte et disait : « C’est l’accompagnement de ceci. »

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : « Une famille qui n’a pas de dattes connaîtra la faim. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Quand on apportait au Prophète ﷺ des dattes anciennes, il les examinait et en retirait les vers

Rapporté par Abdullah ibn Abu Talhah : On a apporté au Prophète ﷺ des dattes qui contenaient des vers. Il a ensuite rapporté le reste de la tradition dans le même sens que la précédente

Ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit à quiconque de prendre deux dattes à la fois, sauf si l’on en demande la permission à ses compagnons

Rapporté par Abd Allah ibn Ja’far : Le Prophète ﷺ avait l’habitude de manger du concombre avec des dattes fraîches

Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ mangeait du melon avec des dattes fraîches, et il disait : « La chaleur de l’un est atténuée par la fraîcheur de l’autre, et la fraîcheur de l’un par la chaleur de l’autre. »

Rapporté par Abdullah ibn Busr ibn Atiyyah ibn Busr : Le Messager d’Allah ﷺ est venu nous rendre visite et nous lui avons offert du beurre et des dattes, car il aimait le beurre et les dattes

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : J’étais en expédition avec le Messager d’Allah ﷺ. Nous avons pris les ustensiles et les outres des polythéistes et nous les avons utilisés. Il ne nous a pas reproché cela

Abu Tha’labah al-Khushani a dit qu’il a demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Nous vivons près des Gens du Livre et ils cuisinent du porc dans leurs marmites et boivent du vin dans leurs récipients. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si vous trouvez d’autres marmites, mangez et buvez dedans. Mais si vous n’en trouvez pas d’autres, lavez-les à l’eau, puis mangez et buvez dedans. »

Jabir a dit : Le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyés en expédition et a désigné Abu ‘Ubaidah ibn al-Jarrah comme chef. Nous devions intercepter une caravane des Quraysh. Il nous a donné un sac de dattes comme provision pour le voyage. Nous n’avions rien d’autre. Abu ‘Ubaidah donnait à chacun de nous une datte. Nous la sucions comme un enfant, puis nous buvions de l’eau, et cela nous suffisait pour la journée. Nous frappions aussi les feuilles des arbres avec nos bâtons pour les manger après les avoir mouillées. Nous sommes ensuite arrivés sur la côte et avons vu une masse énorme. En nous approchant, nous avons découvert que c’était un animal appelé al-anbar. Abu ‘Ubaidah a dit : « C’est une bête morte, ce n’est pas permis pour nous. » Puis il a dit : « Non, nous sommes les envoyés de l’Apôtre d’Allah ﷺ et nous sommes sur le chemin d’Allah. Si vous êtes contraints par la nécessité, alors mangez-en. » Nous nous en sommes nourris pendant un mois, jusqu’à ce que nous prenions du poids, et nous étions trois cents. Quand nous sommes revenus voir le Messager d’Allah ﷺ, nous lui avons raconté cela. Il a dit : « C’est une subsistance qu’Allah vous a accordée. Si vous en avez encore, donnez-m’en à manger. » Nous lui en avons donc envoyé et il en a mangé

Rapporté par Maymouna رضي الله عنها : Une souris est tombée dans du beurre clarifié. On en a informé le Prophète ﷺ. Il a dit : « Retirez ce qui est autour et mangez. »

Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand une souris tombe dans du beurre clarifié, si le beurre est solide, retirez la souris et ce qui est autour, mais si c’est liquide, n’y touchez pas. » Al-Hasan a dit : AbdurRazzaq a rapporté cette tradition par Ma’mar, d’az-Zuhri, d’Ubaydullah ibn Abdullah ibn Abbas, de Maymouna, du Prophète ﷺ

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : La tradition mentionnée ci-dessus (n° 3833) a aussi été rapportée par Ibn Abbas, de Maymouna, du Prophète ﷺ, de la même façon que celle rapportée par az-Zuhri, d’Ibn al-Musayyab

Abu Hurairah رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand une mouche tombe dans le récipient de l’un d’entre vous, il doit l’y plonger complètement, car l’une de ses ailes porte une maladie et l’autre la guérison. Elle protège l’aile qui porte la guérison, donc plongez-la entièrement dans le récipient. »

Anas ibn Malik رضي الله عنه a dit : Quand le Messager d’Allah ﷺ mangeait, il léchait ses trois doigts. Il a aussi dit : « Si l’un d’entre vous fait tomber une bouchée, qu’il enlève ce qui peut être nuisible dessus et qu’il la mange, sans la laisser au diable. » Il nous a aussi ordonné de nettoyer le plat, car l’un d’entre vous ne sait pas dans quelle partie de sa nourriture se trouve la bénédiction

Abu Hurairah رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si le serviteur de l’un d’entre vous prépare la nourriture pour lui et la lui apporte, alors qu’il a supporté sa chaleur et sa fumée, il doit le faire asseoir avec lui pour manger. Si la nourriture est peu abondante, il doit lui en donner une ou deux bouchées dans la main. »

Ibn ‘Abbas رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un d’entre vous mange, il ne doit pas s’essuyer la main avec un mouchoir avant de l’avoir léchée ou de l’avoir donnée à quelqu’un pour qu’il la lèche. »

Ka’b ibn Malik رضي الله عنه a dit : Le Prophète ﷺ mangeait avec trois doigts et ne les essuyait pas avant de les avoir léchés

Abu Umamah رضي الله عنه a dit : Quand la nappe était retirée, le Messager d’Allah ﷺ disait : « Louange à Allah, abondamment et sincèrement, d’une manière qui apporte la bénédiction, qui n’est ni insuffisante, ni abandonnée, ni négligée, ô notre Seigneur. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ terminait son repas, il disait : « Louange à Allah qui nous a donné à manger et à boire et qui a fait de nous des musulmans. »

Rapporté par Abu Ayyub al-Ansari رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ mangeait ou buvait, il disait : « Louange à Allah qui a donné la nourriture et la boisson, qui a facilité leur passage et qui a prévu une sortie pour eux. »

Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un passe la nuit avec de la graisse sur la main sans l’avoir lavée, il ne devra s’en prendre qu’à lui-même si un problème lui arrive. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Abul Haytham ibn at-Tayhan prépara un repas pour le Messager d’Allah ﷺ, et il invita le Prophète ﷺ ainsi que ses Compagnons. Lorsqu’ils eurent terminé, il dit : « Si des gens entrent chez un homme, mangent sa nourriture, boivent sa boisson et invoquent (Allah) en sa faveur, cela est sa récompense. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ vint rendre visite à Sa’d ibn Ubaydah, qui lui servit du pain et de l’huile d’olive, et il en mangea. Ensuite, le Prophète ﷺ dit : « Que les jeûneurs rompent leur jeûne avec toi, que les pieux mangent ta nourriture, et que les anges prient pour toi. »