27 - Le Livre des boissons

Omar رضي الله عنه a dit : L’interdiction du vin a été révélée lorsque ce verset du Coran est descendu. Il était fabriqué à partir de cinq choses : raisins, dattes, miel, blé et orge. Le vin est ce qui trouble l’esprit. Il y a trois choses que j’aurais aimé que le Prophète ﷺ nous explique complètement avant de nous quitter : la part du grand-père, le cas de celui qui ne laisse ni descendants ni ascendants comme héritiers, et les détails de l’usure

Rapporté par Omar ibn al-Khattab : Lorsque l’interdiction du vin n’était pas encore déclarée, Omar a dit : « Ô Allah, donne-nous une explication claire à propos du vin. » Alors le verset suivant de la sourate al-Baqara fut révélé : « Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Il y a en eux un grand péché... » On appela alors Omar et on lui récita ce verset. Il dit : « Ô Allah, donne-nous une explication claire à propos du vin. » Ensuite, le verset de la sourate an-Nisa’ fut révélé : « Ô vous qui croyez ! N’approchez pas de la prière alors que vous êtes ivres... » Dès lors, le héraut du Messager d’Allah ﷺ annonçait lors de la prière : « Attention, que celui qui est ivre ne vienne pas à la prière. » Omar fut de nouveau appelé et on lui récita ce verset. Il dit : « Ô Allah, donne-nous une explication claire à propos du vin. » Ce verset fut alors révélé : « Allez-vous donc vous abstenir ? » Omar dit : « Nous nous sommes abstenus. »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : Un homme des Ansar l’a invité, lui et AbdurRahman ibn Awf, et leur a servi du vin avant qu’il ne soit interdit. Ali a alors dirigé la prière du soir et a récité : « Dis : Ô vous qui rejetez la foi. » Il s’est trompé dans sa récitation. Ensuite, ce verset a été révélé : « Ô vous qui croyez ! N’approchez pas de la prière alors que vous êtes ivres, jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites. »

Ibn Abbas a dit : Le verset coranique : « Ô vous qui croyez, n’approchez pas de la prière l’esprit troublé jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites », et le verset : « Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Il y a en eux un grand péché et quelques profits pour les gens », ont été abrogés par le verset de la sourate al-Ma’ida : « Ô vous qui croyez, les boissons enivrantes, les jeux de hasard, les pierres... »

Rapporté par Anas ibn Malik : Je servais du vin aux gens dans la maison d’Abu Talhah quand il a été interdit, et ce jour-là notre vin était fait de dattes non mûres. Un homme est entré et a dit : « Le vin a été interdit, et le héraut du Messager d’Allah ﷺ l’a annoncé. » Nous avons alors dit : « C’est le héraut du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Allah a maudit le vin, celui qui le boit, celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui l’achète, celui qui le presse, celui pour qui il est pressé, celui qui le transporte et celui à qui il est transporté. »

Anas ibn Malik a dit : Abu Talhah a demandé au Prophète ﷺ au sujet des orphelins qui avaient hérité du vin. Il répondit : « Jette-le. » Il demanda : « Ne puis-je pas en faire du vinaigre ? » Il répondit : « Non. »

Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir : Le Prophète ﷺ a dit : « Le vin est fabriqué à partir de raisins, de dattes sèches, de miel, de blé et d’orge. »

Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le vin est fabriqué à partir de sirop de raisin, de raisins secs, de dattes sèches, de blé, d’orge et de millet, et je vous interdis toute boisson enivrante. »

Abu Huraira ibn Bashir a rapporté que l’Envoyé d’Allah ﷺ a dit : « Le vin provient de ces deux arbres : le palmier-dattier et la vigne. » Abu Dawud a dit : Le nom de Abu Kathir al-Ubari est Yazid ibn ‘Abd al-Rahman ibn Ghufailat al-Sahmi. Certains ont dit : Uzainah. Ce qui est correct, c’est Ghufailah

Rapporté par Ibn ‘Umar : L’Envoyé d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. Celui qui boit du vin dans ce monde et meurt alors qu’il en est dépendant, n’en boira pas dans l’au-delà. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est du khamr (vin) et toute boisson enivrante est interdite. Si quelqu’un boit du vin, Allah n’acceptera pas sa prière pendant quarante jours, mais s’il se repent, Allah acceptera son repentir. S’il recommence une quatrième fois, il est obligatoire pour Allah de lui faire boire la tinat al-khabal. » On lui demanda : « Qu’est-ce que la tinat al-khabal, Messager d’Allah ? » Il répondit : « C’est le pus qui coule des blessures des habitants de l’Enfer. » Si quelqu’un en fait boire à un enfant qui ne distingue pas le licite de l’illicite, il est obligatoire pour Allah de lui faire boire le pus qui coule des blessures des habitants de l’Enfer

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : « Si une grande quantité de quelque chose enivre, alors même une petite quantité en est interdite. »

‘A’ishah رضي الله عنها a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet du bit’. Il a répondu : « Toute boisson alcoolisée qui enivre est interdite. » Abu Dawud a dit : J’ai lu ce hadith à Yazid ibn ‘Abd Rabbihi al-Jurjisi. Muhammad ibn Hard t’a rapporté ce hadith de al-Zabidi, de al-Zuhri, selon sa chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : Le bit’ est le nabidh à base de miel que les gens du Yémen buvaient. Abu Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad ibn Hanbal dire : Il n’y a de dieu qu’Allah. Il n’y avait personne de plus fort en mémoire et semblable à al-Jurjisi parmi les gens de Hims

Rapporté par Daylam al-Himyari : J’ai interrogé le Prophète ﷺ et j’ai dit : « Messager d’Allah ! Nous vivons dans un pays froid où nous faisons des travaux pénibles, et nous fabriquons une boisson alcoolisée à base de blé pour nous donner de la force et supporter le froid de notre région. » Il demanda : « Est-ce que cela enivre ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « Évitez-la. » Je dis : « Les gens ne l’abandonneront pas. » Il dit : « S’ils ne l’abandonnent pas, combattez-les. »

Abu Musa a dit : J’ai interrogé le Prophète ﷺ au sujet du vin fabriqué à partir de miel. Il a dit : « C’est le bit’. » J’ai dit : « Et celui fait d’orge ou de millet ? » Il a dit : « C’est le mizr. » Puis il a dit : « Dis à ton peuple que toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As : Le Prophète ﷺ a interdit le vin (khamr), les jeux de hasard (maysir), le tambour (kubah) et le vin fabriqué à partir de millet (ghubayrah), en disant : « Toute boisson enivrante est interdite. » Abu Dawud a dit : Ibn Sallam Abu ‘Ubaid a dit : La ghubairah était une boisson alcoolisée faite de millet. Ce vin était fabriqué par les Abyssiniens

Rapporté par Umm Salamah, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit toute boisson enivrante et tout ce qui provoque la somnolence

Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Toute boisson enivrante est interdite ; si un faraq de quelque chose enivre, alors une poignée en est interdite. »

Rapporté par AbdurRahman ibn Ghanam : Malik ibn AbuMaryam a dit : AbdurRahman ibn Ghanam est venu chez nous et nous avons discuté du tila’. Il a dit : AbuMalik al-Ash’ari m’a raconté qu’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Certains de mes compagnons boiront sûrement du vin en lui donnant un autre nom. »

Abu Dawud a dit : Un vieil homme du peuple de Wasit a rapporté d’Abu Mansur al-Harith ibn Mansur en disant : J’ai entendu Sufyan Al-Thawri, à qui on a demandé au sujet de al-dadhi. Il a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Certains de mes compagnons boiront sûrement du vin en lui donnant un autre nom. »

Ibn ‘Umar et Ibn ‘Abbas ont dit : « Nous attestons que le Messager d’Allah ﷺ a interdit l’utilisation des gourdes, des jarres vertes, des récipients enduits de poix et des troncs de palmier évidés. »

Abd Allah ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit le nabidh (vin de dattes) dans les jarres. J’ai été surpris par sa déclaration : « L’Envoyé d’Allah ﷺ a interdit le nabidh dans les jarres. » Je suis alors allé voir Ibn ‘Abbas et je lui ai demandé : « As-tu entendu ce que dit Ibn ‘Umar ? » Il a demandé : « Qu’a-t-il dit ? » J’ai dit : « L’Envoyé d’Allah ﷺ a interdit le nabidh dans les jarres. » Il a répondu : « Il a dit vrai. L’Envoyé d’Allah ﷺ a interdit le nabidh dans les jarres. » J’ai demandé : « Qu’est-ce que les jarres ? » Il a répondu : « Tout ce qui est fait en argile. »

Ibn ‘Abbas a dit : La délégation de ‘Abd al-Qais est venue auprès du Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Nous sommes la tribu de Rabi’ah, et les infidèles de Mudar sont entre nous et toi. Nous ne pouvons venir te voir que pendant le mois sacré. Donne-nous un ordre clair que nous pourrons suivre et transmettre à ceux qui sont restés chez nous. » Le Prophète ﷺ a dit : « Je vous ordonne quatre choses et je vous en interdis quatre : Croire en Allah, témoigner qu’il n’y a de dieu qu’Allah » – et il l’a exprimé en joignant ses mains. Dans la version de Musadad : « La foi en Allah », et il leur a expliqué : « Le témoignage qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, l’accomplissement de la prière, le paiement de la zakat et le fait de donner la part impure du butin. Je vous interdis l’utilisation des citrouilles, des jarres vertes, des récipients enduits de poix et des troncs de palmier évidés. » Dans la version d’Ibn ‘Ubaid, il y a le mot muqayyar (récipients enduits de poix) au lieu de naqir (troncs évidés). La version de Musaddad mentionne naqir et muqayyar (poix) ; il n’a pas mentionné muzaffat (récipients enduits de poix). Abu Dawud a dit : Le nom d’Abu Jamrah est Nasr ibn ‘Imran al-Duba’i

Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à la délégation de ‘Abd al-Qais : « Je vous interdis l’utilisation des troncs évidés, des récipients enduits de poix, des jarres vertes, des citrouilles et d’une outre coupée par le haut, mais buvez dans vos outres et attachez-les avec une corde. »

Dans l’histoire de la délégation d’AbdulQays, Ibn Abbas a dit : Ils ont demandé : « Dans quoi devons-nous boire, Prophète d’Allah ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Utilisez les outres en peau qui sont fermées par un lien. »

Un homme de la délégation de ‘Abd al-Qais qui est venu voir le Prophète ﷺ a dit – le narrateur ‘Awf pense qu’il s’appelait Qais ibn al-Nu’man : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne buvez pas dans les troncs évidés, les récipients enduits de poix, les citrouilles et les jarres vertes, mais buvez dans une outre attachée avec une corde. Si la boisson fermente, diluez-la avec de l’eau. Si vous ne pouvez pas, alors jetez-la. »

Ibn ‘Abbas a dit : La délégation de ‘Abd al-Qais a demandé (au Prophète) : « Dans quels récipients devons-nous boire ? » Il (le Prophète) a répondu : « Ne buvez pas dans les citrouilles, les récipients enduits de poix et les troncs évidés, et faites macérer les dattes dans des outres en peau. » Ils ont demandé : « Messager d’Allah, si cela fermente ? » Il répondit : « Ajoutez-y de l’eau. » Ils ont demandé : « Messager d’Allah... » (répétant la même question). Il leur répondit une troisième ou une quatrième fois : « Jetez-la. » Il a ensuite dit : « Allah m’a interdit, ou Il m’a interdit le vin, les jeux de hasard et le tambour (kubah). » Il a dit : « Toute boisson enivrante est illicite. » Sufyan a dit : J’ai demandé à ‘Ali ibn Badhimah ce qu’était le kubah. Il a répondu : « Un tambour. »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit d’utiliser les citrouilles, les jarres vertes, les troncs évidés et le vin fabriqué à partir d’orge

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Le Prophète ﷺ a dit : « Je vous ai interdit trois choses, et maintenant je vous les permets. Je vous ai interdit de visiter les tombes, maintenant vous pouvez les visiter, car cela vous rappelle la mort. Je vous ai interdit de boire dans d’autres récipients que les outres en peau, mais maintenant vous pouvez boire dans n’importe quel récipient, mais ne buvez pas de boisson enivrante. Je vous ai interdit de manger la viande des animaux sacrifiés après trois jours, mais maintenant vous pouvez en manger et en profiter pendant vos voyages. »

Jabir ibn ‘Abd Allah a dit : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a interdit l’utilisation de certains récipients pour le vin, les Ansar ont dit : « Nous ne pouvons pas nous en passer. » Il a alors dit : « Dans ce cas, non. »

‘Abd Allah ibn ‘Amr a dit : Le Prophète ﷺ a mentionné les récipients : citrouilles, jarres vertes, récipients enduits de poix et troncs évidés. Un bédouin a dit : « Nous n’avons pas d’autres récipients que ceux-là. » Il a dit : « Buvez dans ceux qui sont licites. »

Rapporté par Sharik, selon une autre chaîne de transmetteurs : « Évite ce qui provoque l’ivresse. »

Rapporté par Jabir ibn Abd Allah رضي الله عنه : « On faisait tremper des dattes pour le Messager d’Allah ﷺ dans une outre. Mais lorsqu’ils ne trouvaient pas d’outre, ils les faisaient tremper pour lui dans un petit récipient en pierre. »

Rapporté par Jabir ibn Abd Allah رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mélanger des raisins secs avec des dattes sèches, ainsi que des dattes pas mûres avec des dattes fraîches. »

Rapporté par Abd Allah ibn Abi Qatadah, de la part de son père Abu Qatadah رضي الله عنه : Il a interdit de mélanger des raisins secs avec des dattes sèches, de mélanger des dattes pas mûres avec des dattes fraîches, et de mélanger des dattes qui commencent à changer de couleur avec des dattes fraîches. Il a dit : « Préparez le nabidh (boisson) à partir de chaque sorte séparément. » (Le narrateur Yahya a dit : Abu Salamah ibn Abd al-Rahman m’a rapporté ce récit d’Abu Qatadah, de la part du Prophète ﷺ)

Rapporté par un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ : « Le Prophète ﷺ a interdit de mélanger des dattes pas mûres avec des dattes sèches, ainsi que des raisins secs avec des dattes sèches. »

Rapporté par Umm Salamah, la mère des croyants رضي الله عنها : Kabshah, fille d’Abu Maryam, a demandé à Umm Salamah رضي الله عنها : « Qu’est-ce que le Prophète ﷺ a interdit ? » Elle a répondu : « Il nous a interdit de faire bouillir les dattes au point que les noyaux soient abîmés, et de mélanger des raisins secs avec des dattes sèches. »

Rapporté par Aïsha, la mère des croyants رضي الله عنها : « On faisait tremper des raisins secs pour le Messager d’Allah ﷺ, puis on y ajoutait des dattes sèches, ou bien on faisait tremper des dattes sèches puis on y ajoutait des raisins secs. »

Rapporté par Aïsha, la mère des croyants رضي الله عنها : Safiyyah, fille d’Atiyyah, a dit : « Je suis entrée chez Aïsha رضي الله عنها avec des femmes d’AbdulQays et je lui ai demandé au sujet du mélange de dattes sèches et de raisins secs (pour une boisson). Elle a répondu : “Je prenais une poignée de dattes sèches et une poignée de raisins secs, je les mettais dans un récipient, puis je les écrasais et les faisais tremper dans l’eau. Ensuite, je donnais cette boisson au Prophète ﷺ.” »

Qatadah a rapporté de la part de Jabir ibn Zaid et de ‘Ikrimah qu’ils désapprouvaient la boisson faite uniquement à partir de dattes pas mûres. Ils ont rapporté cela d’après Ibn Abbas رضي الله عنه, qui a dit : « J’ai peur que ce ne soit du muzza, dont (les gens de) ‘Abd al-Qais avaient été interdits. » J’ai demandé à Qatadah : « Qu’est-ce que le muzza ? » Il a répondu : « C’est une boisson de dattes préparée dans une jarre verte ou dans des récipients enduits de poix. »

Rapporté par Ad-Daylami رضي الله عنه : « Nous sommes venus voir le Prophète ﷺ et lui avons dit : “Messager d’Allah, tu sais qui nous sommes, d’où nous venons et auprès de qui nous sommes venus.” Il répondit : “Auprès d’Allah et de Son Messager.” Nous avons dit : “Messager d’Allah, nous avons des raisins ; qu’en faire ?” Il dit : “Faites-en des raisins secs.” Nous avons alors demandé : “Que faire avec les raisins secs ?” Il répondit : “Faites-les tremper le matin et buvez-les le soir, ou faites-les tremper le soir et buvez-les le matin. Faites-les tremper dans des outres, et non dans des jarres en terre, car si on tarde à les presser, cela devient du vinaigre.” »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : « On faisait tremper des dattes pour l’Envoyé d’Allah ﷺ dans une outre fermée par le haut et munie d’une ouverture. Ce qui était trempé le matin, il le buvait le soir, et ce qui était trempé le soir, il le buvait le matin. »

Rapporté par Aïsha, la mère des croyants رضي الله عنها : Amrah a rapporté d’Aïsha رضي الله عنها qu’elle faisait tremper des dattes pour le Messager d’Allah ﷺ le matin. Le soir venu, il dînait et en buvait après son repas. S’il en restait, elle le jetait. Ensuite, elle en faisait tremper pour lui la nuit, et au matin, il prenait son petit-déjeuner et en buvait après. Elle a dit : « L’outre était lavée le matin et le soir. » Mon père (Hayyan) lui demanda : « Deux fois par jour ? » Elle répondit : « Oui. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : « On faisait tremper des raisins secs pour le Prophète ﷺ, et il en buvait le matin et la nuit suivante, puis le lendemain matin et la nuit suivante. Ensuite, il ordonnait qu’on en donne à boire aux serviteurs ou qu’on le jette. » Abu Dawud a dit : « Donner à boire aux serviteurs » signifie avant que la boisson ne se gâte

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ avait l’habitude de rester chez Zaynab, fille de Jahsh, et d’y boire du miel. Moi et Hafsah nous sommes mises d’accord que si le Prophète ﷺ entrait chez l’une de nous, elle devait lui dire : « Je sens une odeur de gomme (maghafir) sur toi. » Il entra alors chez l’une d’elles, et elle lui dit cela. Il répondit : « Non, j’ai bu du miel chez Zaynab, fille de Jahsh, et je n’en boirai plus. » Ensuite, ce verset fut révélé : « Ô Prophète ! Pourquoi t’interdis-tu ce qu’Allah t’a rendu licite ? » Et : « Si vous deux revenez à Allah en repentir… » fait référence à Hafsah et Aïsha. Le verset : « Quand le Prophète confia un secret à l’une de ses épouses… » fait référence à la parole du Prophète ﷺ : « Non, j’ai bu du miel. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : « Le Messager d’Allah ﷺ aimait les douceurs et le miel. » Le narrateur a ensuite mentionné une partie du récit précédent. Le Messager d’Allah ﷺ était gêné de sentir une odeur sur lui. Dans ce récit, Saoudah a dit : « Mais tu as mangé de la gomme ? » Il répondit : « Non, j’ai bu du miel. C’est Hafsah qui m’en a donné à boire. » J’ai dit : « Les abeilles ont mangé de l’urfut. » Abu Dawud a dit : « Maghafir » désigne une gomme ; « jarasat » signifie « ont mangé » ; « urfut » est une plante pour les abeilles

Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : « Je savais que le Messager d’Allah ﷺ jeûnait. J’ai attendu un jour où il ne jeûnait pas pour lui présenter la boisson (nabidh) que j’avais préparée dans une courge. Je la lui ai apportée alors qu’elle avait fermenté. Il a dit : “Jette-la contre ce mur, car c’est la boisson de celui qui ne croit pas en Allah et au Jour Dernier.” »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : « Le Prophète ﷺ a interdit à un homme de boire debout. »

Rapporté par Nazzal ibn Samurah رضي الله عنه : « Ali رضي الله عنه a demandé de l’eau et il en a bu debout. Puis il a dit : “Certaines personnes désapprouvent cela (boire debout), mais j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire comme je viens de le faire.” »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : « L’Envoyé d’Allah ﷺ a interdit de boire à l’embouchure d’une outre, de monter un animal qui se nourrit d’impuretés, et de manger un animal tué en captivité. » Abu Dawud a dit : « Jallalah » désigne un animal qui mange des saletés et des impuretés

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de boire en renversant la tête des outres. »

Un homme des Ansar, citant son père, a dit que le Prophète ﷺ a demandé une outre le jour de la bataille de Uhud. Il a alors dit : « Renversez la tête de l’outre », et il a bu par son ouverture

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : « L’Envoyé d’Allah ﷺ a interdit de boire du côté cassé d’un récipient et de souffler dans une boisson. »

Rapporté par Ibn Abi Laila رضي الله عنه : Lorsque Hudhayfah était à al-Mada’in, il a demandé de l’eau. Un paysan lui a apporté un récipient en argent. Il l’a jeté et a dit : « Je l’ai jeté parce que je lui avais interdit, mais il n’a pas arrêté. Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de porter de la soie ou du brocart, et de boire dans des récipients en or ou en argent. Il a dit : “D’autres les auront dans cette vie, et vous les aurez dans l’au-delà.” »

Rapporté par Jabir ibn Abd Allah رضي الله عنه : « Le Prophète ﷺ est allé rendre visite à un homme des Ansar, accompagné d’un de ses compagnons qui arrosait son jardin. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Si tu as de l’eau qui est restée dans une outre pendant la nuit, nous en voudrions bien, sinon nous boirons à la source.” »

Rapporté par Abdullah ibn Abu Awfa رضي الله عنه : « Le Prophète ﷺ a dit : “Celui qui sert à boire aux gens est le dernier à boire.” »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Prophète ﷺ a reçu du lait mélangé avec de l’eau. Un Bédouin était à sa droite et Abu Bakr à sa gauche. Il a bu lui-même, puis il a donné la boisson au Bédouin, et il a dit : « Celui qui est à droite, puis celui qui est à sa droite, puis celui qui est à sa droite. »

Rapporté par Anas b. Malik : Quand le Prophète ﷺ buvait, il reprenait son souffle trois fois pendant qu’il buvait et disait : « C’est plus sain, plus désaltérant et meilleur pour la santé. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de souffler ou de respirer dans un récipient

Rapporté par ‘Abd Allah b. Busr des Banu Sulaim : Le Messager d’Allah ﷺ est venu chez mon père alors qu’il était son invité. Il lui a offert à manger et a apporté du hais. Ensuite, il a apporté une boisson, qu’il a bue, puis il l’a donnée à celui qui était à sa droite. Il a mangé des dattes sèches et a commencé à mettre les noyaux sur le dos de son annulaire et de son majeur. Lorsqu’il s’est levé, mon père s’est aussi levé et a tenu la bride de sa monture. Il a dit : « Invoque Allah pour moi. » Il a dit : « Ô Allah, bénis-les dans ce que Tu leur as donné et fais-leur miséricorde. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : J’étais dans la maison de Maymouna. Le Messager d’Allah ﷺ est entré accompagné de Khalid ibn al-Walid. On lui a apporté deux lézards rôtis (dabb) posés sur des bâtons. Le Messager d’Allah ﷺ a craché. Khalid a dit : « Je pense que tu n’aimes pas cela, Messager d’Allah. » Il a répondu : « Oui. » Ensuite, on a apporté du lait au Messager d’Allah ﷺ, et il en a bu. Puis il a dit : « Quand l’un de vous mange, qu’il dise : “Ô Allah, bénis-nous ce repas et accorde-nous mieux.” Quand il reçoit du lait à boire, qu’il dise : “Ô Allah, bénis-nous ce lait et accorde-nous-en davantage, car il n’y a pas d’aliment ou de boisson qui rassasie autant que le lait.” » Abu Dawud a dit : Ceci est la version de Musaddad

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ a dit : « Fermez votre porte en mentionnant le nom d’Allah, car le diable n’ouvre pas une porte fermée ; éteignez votre lampe en mentionnant le nom d’Allah, couvrez votre récipient, même avec un simple morceau de bois, en mentionnant le nom d’Allah, et attachez votre outre à eau en mentionnant le nom d’Allah. »

Rapporté par Jabir b. ‘Abd Allah : Le Prophète ﷺ a dit — cette version n’est pas complète — : « Le diable n’ouvre pas une porte fermée, ne détache pas une outre à eau, et ne découvre pas un récipient, car une souris peut mettre le feu à une maison avec ses habitants. »

Rapporté par Jabir b. Abd Allah : Le Prophète ﷺ a dit : « Rassemblez vos enfants quand la nuit tombe, ou le soir (selon Musaddad), car les djinns sortent et peuvent les attraper. »

Rapporté par Jabir : Nous étions avec le Prophète ﷺ et il a demandé à boire. Un homme du groupe a proposé : « Ne devrions-nous pas te donner du nabidh (boisson à base de dattes) ? » Il a répondu : « Oui. » L’homme est parti rapidement et a rapporté une coupe de nabidh. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas couverte, même avec un morceau de bois ? » Abu Dawud a dit : La version d’Al-Asma’i dit : « Tu le mets dessus. »

Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : L’eau de as-Suqya’ était considérée comme la meilleure par le Prophète ﷺ. Qutaybah a dit : C’était un puits à deux jours de marche de Médine