8 - Le Livre du Witr
Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Allah est unique (witr) et Il aime ce qui est unique, alors accomplissez le witr, vous qui suivez le Coran. »
La tradition mentionnée ci-dessus a également été rapportée par Abd Allah ibn Mas’ud par une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens. Cette version ajoute : Un bédouin a dit : « Qu’est-ce que tu dis ? » Il a répondu : « Ceci n’est ni pour toi, ni pour tes compagnons. »
Rapporté par Kharijah ibn Hudhafah al-Adawi : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous et a dit : « Allah le Très-Haut vous a donné une prière supplémentaire qui est meilleure pour vous que les chamelles rouges (c’est-à-dire les meilleures montures). C’est le witr qu’Allah a institué pour vous entre la prière du soir et l’aube. »
Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le witr est une obligation ; celui qui ne l’accomplit pas ne fait pas partie de nous. Le witr est une obligation ; celui qui ne l’accomplit pas ne fait pas partie de nous. Le witr est une obligation ; celui qui ne l’accomplit pas ne fait pas partie de nous. »
Rapporté par Ubadah ibn as-Samit : Ibn Muhayriz a dit : Un homme des Banu Kinanah, nommé al-Makhdaji, a entendu une personne appelée Abu Muhammad en Syrie dire : « Le witr est une obligation (wajib). » Al-Makhdaji a dit : Je suis donc allé voir Ubadah ibn as-Samit et je l’en ai informé. Ubadah a dit : « Abu Muhammad a menti. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Il y a cinq prières qu’Allah a prescrites à Ses serviteurs. Celui qui les accomplit, sans en perdre aucune et sans les négliger, Allah lui garantit de l’admettre au Paradis. Celui qui ne les accomplit pas, Allah ne prend aucune responsabilité pour lui. Il peut soit le punir, soit l’admettre au Paradis. »
Ibn Umar a dit : Un homme du désert a demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet de la prière de nuit. Il a fait un geste avec ses deux doigts – de cette façon, par paires. Le witr consiste en une rak’ah unique à la fin de la nuit
Rapporté par Abu Ayyub al-Ansari : Le Prophète ﷺ a dit : « Le witr est une obligation pour chaque musulman. Celui qui veut l’accomplir avec cinq rak’ahs peut le faire ; celui qui veut l’accomplir avec trois peut le faire ; et celui qui veut l’accomplir avec une seule peut le faire. »
Rapporté par Ubayy ibn Ka’b : Le Messager d’Allah ﷺ accomplissait le witr en récitant : « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (sourate 87), « Dis : Ô vous les mécréants » (sourate 109), et « Dis : Il est Allah, l’Unique, Allah, le Seul à être imploré »
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : AbdulAziz ibn Jurayj a dit : J’ai demandé à Aisha, mère des croyants : « Avec quelles sourates le Messager d’Allah ﷺ accomplissait-il le witr ? » (Elle a rapporté la même chose que dans le hadith d’Ubayy ibn Ka’b, n°1418.) Cette version ajoute : Dans la troisième rak’ah, il récitait : « Dis : Il est Allah, l’Unique » (sourate 112), « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube » (sourate 113), et « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes » (sourate)
Rapporté par Al-Hasan ibn Ali : Le Messager d’Allah ﷺ m’a appris des paroles à dire pendant le witr. (La version d’Ibn Jawwas précise : Je les dis dans l’invocation du witr.) Elles étaient : « Ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi la sécurité parmi ceux à qui Tu l’as accordée, prends-moi sous Ta protection parmi ceux que Tu protèges, bénis ce que Tu m’as donné, protège-moi du mal de ce que Tu as décrété, car c’est Toi qui décrètes, et rien n’est décrété contre Toi. Celui que Tu protèges n’est jamais humilié. Béni et Exalté sois-Tu, notre Seigneur. »
Le hadith mentionné précédemment a été transmis par Abu Ishaq avec la même chaîne de transmission et dans le même sens. À la fin de ce hadith, il est dit : « Il récitait l’invocation du witr. » Il n’a pas mentionné les mots : « Je les dis dans le witr. » Abu Dawud a dit : Le nom de Abu al-Hawra’ est Rabi’ah b. Shaiban
Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire à la fin de son witr : « Ô Allah, je cherche refuge dans Ta satisfaction contre Ta colère, et dans Ton pardon contre Ton châtiment, et je cherche refuge dans Ta miséricorde contre Ta colère. Je ne peux pas Te louer comme il se doit. Tu es tel que Tu T’es loué Toi-même. » Abu Dawud a dit : Hisham est le premier professeur de Hammad. Yahya b. Ma’in a dit : Personne n’est rapporté avoir transmis des hadiths de lui sauf Hammad b. Salamah. Abu Dawud a dit : Ubayy b. Ka’b a dit : Le Messager d’Allah ﷺ récitait l’invocation dans le witr avant l’inclinaison. Abu Dawud a dit : Ce hadith a aussi été rapporté par ‘Isa b. Yunus avec une chaîne différente de Ubayy b. Ka’b. Il l’a aussi rapporté par une autre chaîne de Ubayy b. Ka’b que le Messager d’Allah ﷺ récitait l’invocation dans le witr avant l’inclinaison. Abu Dawud a dit : La chaîne du hadith de Sa’id d’après Qatadah est : Yazid b. Zurai’ a rapporté de Sa’id, de Qatadah, de ‘Azrah, de Sa’id b. ‘Abd al-Rahman b. Abza, d’après son père, du Prophète ﷺ. Cette version ne mentionne pas l’invocation ni le nom de Ubayy. Ce hadith a aussi été rapporté par ‘Abd al-A’la et Muhammad b. Bishr al-‘Abdi. Ils ont entendu ces hadiths de ‘Isa b. Yunus à Kufa. Ils n’ont pas mentionné l’invocation dans leur version. Ce hadith a aussi été rapporté par Hisham al-Dastuwa’i et Shu’bah de Qatadah. Ils n’ont pas mentionné l’invocation dans leur version. Le hadith de Zubaid a été rapporté par Sulaiman al-A’mash, Shu’bah, ‘Abd al-Malik b. Abi Sulaiman, et Jarir b. Hazim ; tous ont rapporté de Zubaid. Aucun ne mentionne l’invocation dans sa version, sauf dans le hadith transmis par Hafs b. Ghiyath de Mis’ar de Zubaid ; il a rapporté dans sa version que le Prophète récitait l’invocation avant l’inclinaison. Abu Dawud a dit : Cette version du hadith n’est pas bien connue. Il y a un doute que Hafs ait pu rapporter ce hadith d’un autre narrateur que Mis’ar. Abu Dawud a dit : Il est rapporté que Ubayy (b. Ka’b) récitait l’invocation (dans le witr) pendant la seconde moitié du Ramadan
Muhammad a rapporté d’après certains de ses professeurs que Ubayy b. Ka’b les dirigeait dans la prière pendant le Ramadan. Il récitait l’invocation (dans le witr) pendant la seconde moitié du Ramadan
Rapporté par Ubayy ibn Ka’b رضي الله عنه : Al-Hasan a rapporté : Omar ibn al-Khattab a réuni les gens (pour la prière du tarawih) derrière Ubayy ibn Ka’b (qui les dirigeait). Il les dirigeait pendant vingt jours (durant le Ramadan), et ne récitait l’invocation que dans la seconde moitié du mois (c’est-à-dire le Ramadan). Quand il restait les dix derniers jours, il s’éloignait d’eux et priait chez lui. Ils disaient : « Ubayy s’est enfui. » Abu Dawud a dit : Ce hadith montre que ce qui a été rapporté sur la récitation de l’invocation n’est pas solide. De plus, ces deux hadiths de Ubayy b. Ka’b indiquent qu’un autre hadith qui dit que le Prophète ﷺ récitait l’invocation dans le witr est faible
Rapporté par Ubayy ibn Ka’b رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ terminait la prière du witr, il disait : « Gloire au Roi, le Très Saint. »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un s’endort et manque le witr, ou l’oublie, qu’il le prie dès qu’il s’en souvient. »
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Mon ami (c’est-à-dire le Prophète ﷺ) m’a recommandé trois choses que je n’abandonne ni en voyage ni chez moi : prier deux rak‘as dans la matinée, jeûner trois jours chaque mois et ne pas dormir sans avoir accompli le witr
Abu Al-Darda’ رضي الله عنه a dit : Mon ami (c’est-à-dire le Prophète ﷺ) m’a recommandé trois choses que je n’abandonne jamais : il m’a recommandé de jeûner trois jours chaque mois, de ne pas dormir sans avoir accompli le witr, et de faire la prière surérogatoire du matin, que je sois en voyage ou chez moi
Rapporté par Abu Qatadah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a demandé à Abu Bakr : « Quand fais-tu le witr ? » Il a répondu : « Je fais la prière du witr en début de nuit. » Le Prophète ﷺ a demandé à Omar : « Quand fais-tu le witr ? » Il a répondu : « À la fin de la nuit. » Il a alors dit à Abu Bakr : « Celui-ci l’a fait avec précaution » ; et il a dit à Omar : « Celui-ci l’a fait avec force. »
Masruq a dit : J’ai demandé à Aïcha رضي الله عنها : « Quand le Messager d’Allah ﷺ accomplissait-il la prière du witr ? » Elle a répondu : « Il faisait le witr à différents moments : parfois en début de nuit, parfois au milieu, parfois vers la fin. Mais il faisait le witr juste avant l’aube quand il est décédé. »
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Dépêchez-vous d’accomplir la prière du witr avant le matin. »
Abd Allah b. Abu Qais a dit : J’ai demandé à Aïcha رضي الله عنها au sujet du witr accompli par le Messager d’Allah ﷺ. Elle a répondu : « Parfois il faisait le witr en début de nuit, parfois à la fin. » J’ai demandé : « Comment récitait-il le Coran ? Le récitait-il à voix basse ou haute ? » Elle a répondu : « Il faisait les deux. Parfois à voix basse, parfois à voix haute. Parfois il se lavait et dormait, parfois il faisait les ablutions et dormait. » Abu Dawud a dit : Les narrateurs autres que Qutaibah ont dit : Cela fait référence à son bain après une impureté majeure
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Que la dernière prière de votre nuit soit le witr. »
Rapporté par Talq ibn Ali رضي الله عنه : Qays ibn Talq a dit : Talq ibn Ali nous a rendu visite un jour pendant le Ramadan. Il est resté avec nous jusqu’au soir et a rompu le jeûne avec nous. Ensuite, il s’est levé et nous a dirigés dans la prière du witr. Puis il est allé à sa mosquée et a dirigé la prière là-bas. Quand il restait le witr, il a désigné un autre homme et a dit : « Dirige tes compagnons dans la prière du witr, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il n’y a pas deux witrs dans une même nuit.” »
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Par Allah, je vais prier comme le Messager d’Allah ﷺ. Le narrateur a dit : Abu Huraira récitait l’invocation dans la dernière rak‘a des prières du midi, du soir et de l’aube. Il invoquait pour les croyants et maudissait les mécréants
Al-Bara’ رضي الله عنه a dit : Le Prophète ﷺ récitait l’invocation dans la prière de l’aube. La version de Ibn Mu’adh ajoute les mots : « dans la prière du coucher du soleil. »
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a récité l’invocation dans la prière de la nuit pendant un mois. Il disait dans son invocation : « Ô Allah, sauve al-Walid b. al-Walid, sauve Salamah b. Hisham, sauve les croyants faibles ; Ô Allah, frappe durement Mudar ; Ô Allah, fais-leur subir une famine comme celle de Joseph. » Abu Huraira a dit : Un matin, le Messager d’Allah ﷺ n’a pas fait d’invocation pour eux. Je lui en ai parlé. Il a dit : « Ne vois-tu pas qu’ils sont revenus ? »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ récitait l’invocation (Qunut) chaque jour pendant un mois dans les prières du midi, de l’après-midi, du coucher du soleil, du soir et du matin. Quand il disait : « Allah entend celui qui Le loue » dans la dernière rak‘a, il invoquait contre certains clans de Banu Sulaym, Ri’l, Dhakwan et Usayyah, et ceux qui étaient derrière lui disaient : « Amin. »
Muhammad a rapporté : On a demandé à Anas b. Malik رضي الله عنه si le Messager d’Allah ﷺ avait récité l’invocation dans la prière de l’aube. Il a répondu : « Oui. » On lui a demandé : « Avant ou après l’inclinaison ? » Il a dit : « Après l’inclinaison. » Cette version de Musaddad ajoute les mots : « Pour une courte période. »
Anas b. Malik رضي الله عنه a dit : Le Prophète ﷺ a récité l’invocation pendant un mois (dans la prière), puis il a arrêté
Quelqu’un qui a prié avec le Prophète ﷺ a rapporté : Muhammad ibn Sirin a dit : Quelqu’un qui a prié la prière du matin avec le Prophète ﷺ m’a raconté : Quand il relevait la tête après la seconde rak‘a, il restait debout un court instant
Zaid b. Thabit رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a construit une chambre dans la mosquée. Il sortait la nuit pour y prier. Les gens priaient aussi avec lui. Ils venaient chaque nuit. Si une nuit le Messager d’Allah ﷺ ne sortait pas, ils toussaient, élevaient la voix et jetaient des cailloux et du sable à sa porte. Le Messager d’Allah ﷺ est sorti vers eux en colère et a dit : « Ô gens, vous avez continué ainsi jusqu’à ce que j’aie pensé que cela vous serait rendu obligatoire. Priez dans vos maisons, car la prière d’un homme est meilleure chez lui, sauf pour la prière obligatoire. »
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Priez dans vos maisons ; ne les rendez pas semblables à des tombes. »
Abd Allah b. Habshi al-Khath’ami رضي الله عنه a dit : On a demandé au Prophète ﷺ : « Quelle action est la meilleure ? » Il a répondu : « Rester longtemps debout en prière. » On lui a encore demandé : « Quelle aumône est la meilleure ? » Il a répondu : « L’aumône donnée par un homme qui possède peu, acquise par son travail. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à un homme qui se lève la nuit pour prier, qui réveille sa femme et elle prie ; si elle refuse, il lui asperge de l’eau sur le visage. Qu’Allah fasse miséricorde à une femme qui se lève la nuit pour prier, qui réveille son mari et il prie ; s’il refuse, elle lui asperge de l’eau sur le visage. »
Rapporté par Abu Sa'id et Abu Hurayrah رضي الله عنهما : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand un homme se réveille la nuit et réveille sa femme, puis qu’ils prient deux unités de prière ensemble, ils sont inscrits parmi les hommes et les femmes qui évoquent beaucoup Allah. »
Rapporté par Uthman رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne. »
Rapporté par Mu'adh al-Juhani رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un récite le Coran et agit selon son contenu, le Jour du Jugement, ses parents recevront une couronne dont la lumière sera meilleure que celle du soleil dans les maisons de ce monde, si le soleil était parmi vous. Que pensez-vous alors de celui qui agit selon le Coran lui-même ? »
Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui maîtrise le Coran sera avec les anges nobles et obéissants, et celui qui le récite avec difficulté et bute sur les mots aura une double récompense. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun groupe ne se réunit dans une maison parmi les maisons d’Allah (c’est-à-dire une mosquée) pour réciter le Livre d’Allah et l’étudier ensemble sans que la tranquillité ne descende sur eux, que la miséricorde ne les couvre, que les anges ne les entourent, et qu’Allah ne parle d’eux auprès de ceux qui sont auprès de Lui. »
Rapporté par Uqbah ibn Amir al-Juhani رضي الله عنه : Il a dit : « Quand nous étions à la Suffah, le Messager d’Allah ﷺ a demandé : “Qui parmi vous aimerait aller chaque matin à Buthan ou à Al-‘Aqiq et ramener deux grandes chamelles bien grasses sans commettre de péché ni rompre de liens familiaux ?” Ils ont répondu : “Messager d’Allah, nous aimerions tous cela.” Il a dit : “Si l’un de vous va à la mosquée le matin et apprend deux versets du Livre d’Allah, le Très-Haut, cela vaut mieux pour lui que deux chamelles, et trois versets valent mieux que trois chamelles, et ainsi de suite selon leur nombre.” »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « “Louange à Allah, Seigneur de l’univers” est le résumé ou la base du Coran, la base du Livre, et les sept versets répétés. »
Rapporté par Abu Sa'id ibn al-Mu'alla رضي الله عنه : Alors qu’il priait, le Prophète ﷺ passa près de lui et l’appela. Il dit : « J’ai terminé ma prière puis je suis venu vers lui. Il demanda : “Qu’est-ce qui t’a empêché de me répondre ?” Il répondit : “Je priais.” Il dit : “Allah n’a-t-Il pas dit : Ô vous qui croyez, répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vie ? (8:24) Laisse-moi t’enseigner la plus grande sourate du Coran avant que je quitte la mosquée.” Je dis : “(Je retiendrai) ce que tu diras.” Il dit : “C’est : Louange à Allah, Seigneur de l’univers, qui sont les sept versets répétés et le Coran magnifique.” »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a reçu sept longues sourates répétées, tandis que Moussa en a reçu six. Quand il a jeté les tablettes, deux d’entre elles lui ont été retirées et il en est resté quatre
Rapporté par Ubayy ibn Ka'b رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abu al-Mundhir, quel est le verset du Livre d’Allah que tu as qui est le plus grand ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a répété : « Abu al-Mundhir, quel est le verset du Livre d’Allah que tu as qui est le plus grand ? » J’ai dit : « Allah, il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. » Alors il m’a frappé sur la poitrine et a dit : « Que la connaissance te soit douce, Abu al-Mundhir. »
Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Un homme a entendu un autre réciter « Dis : Il est Allah, Unique » et il la répétait. Le lendemain matin, il est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a parlé de cela. Cet homme considérait cette sourate comme courte. Le Prophète ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, elle équivaut au tiers du Coran. »
Rapporté par Uqbah ibn Amir رضي الله عنه : Je conduisais la chamelle du Messager d’Allah ﷺ lors d’un voyage. Il m’a dit : « Uqbah, veux-tu que je t’enseigne les deux meilleures sourates jamais récitées ? » Il m’a alors appris : « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube » et « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. » Je n’ai pas montré beaucoup de joie pour ces deux sourates. Quand il est descendu pour prier, il a dirigé la prière du matin et les a récitées. Quand le Messager d’Allah ﷺ a terminé sa prière, il s’est tourné vers moi et a dit : « O Uqbah, qu’en as-tu pensé ? »
Rapporté par Uqbah ibn Amir رضي الله عنه : Alors que je voyageais avec le Messager d’Allah ﷺ entre al-Juhfah et al-Abwa’, un vent et une grande obscurité nous ont enveloppés. Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors mis à chercher refuge auprès d’Allah en récitant : « Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube » et « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. » Puis il a dit : « Uqbah, utilise-les pour demander la protection d’Allah, car il n’y a rien de comparable à elles pour cela. » Uqbah a ajouté : « Je l’ai entendu les réciter lorsqu’il dirigeait la prière. »
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui était attaché au Coran se verra dire : “Récite, élève-toi et récite avec soin comme tu récitais avec soin dans le monde, car tu atteindras ta place au dernier verset que tu réciteras.” »
Qatadah a dit : J’ai demandé à Anas رضي الله عنه comment le Prophète ﷺ récitait le Coran. Il a répondu : « Il prononçait clairement chaque voyelle longue. »
Rapporté par Umm Salamah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Ya’la ibn Mumallak a dit qu’il a demandé à Umm Salamah au sujet de la récitation et de la prière du Messager d’Allah ﷺ. Elle a répondu : « Pourquoi veux-tu savoir comment il priait ? Il priait, puis dormait aussi longtemps qu’il avait prié, jusqu’au matin. » Elle a ensuite décrit sa récitation, en la détaillant mot à mot
Rapporté par Abd Allah ibn Mughaffal رضي الله عنه : Le jour de la conquête de La Mecque, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ sur sa chamelle, récitant la sourate al-Fath et répétant chaque verset plusieurs fois
Rapporté par Al-Bara’ ibn Azib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Embélissez le Coran avec vos voix. »
Rapporté par Sa’d ibn Abu Waqqas رضي الله عنه : (Le narrateur Qutaibah a dit : Cette tradition a été rapportée par Sa’id ibn Abu Sa’id dans ma collection) : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui ne chante pas le Coran n’est pas des nôtres. »
Cette tradition a aussi été rapportée par Sa’d ibn Abi Waqqas رضي الله عنه du Prophète ﷺ de façon similaire par une autre chaîne de transmetteurs
Rapporté par Abu Lubabah رضي الله عنه : Ubaydullah ibn Yazid a dit : Abu Lubabah est passé près de nous et nous l’avons suivi jusqu’à ce qu’il entre chez lui, et nous sommes aussi entrés. Il y avait un homme dans une maison délabrée et en mauvais état. Je l’ai entendu dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “N’est pas des nôtres celui qui ne chante pas le Coran.” » J’ai demandé à Ibn Abu Mulaykah : « Abu Muhammad, que penses-tu si quelqu’un n’a pas une belle voix ? » Il a répondu : « Il doit réciter avec la plus belle voix possible. »
Waki’ et Ibn ‘Uyainah ont dit (en expliquant le sens de taghanni) : Cela signifie que le Coran fait qu’une personne délaisse tout le reste et s’en contente
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah n’a jamais écouté quelque chose comme Il écoute un Prophète récitant le Coran à haute voix. »
Rapporté par Sa’d ibn Ubadah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun homme ne récite le Coran puis l’oublie sans rencontrer Allah le Jour du Jugement dans un état diminué (ou les mains vides, ou sans excuse). »
Rapporté par Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه alors qu’il donnait un sermon : J’ai entendu Hisham ibn Hakim réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de celle que j’avais apprise du Messager d’Allah ﷺ. J’ai failli lui parler durement, mais j’ai attendu qu’il termine. Ensuite, je l’ai saisi par le col et je l’ai amené au Messager d’Allah ﷺ. J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai entendu cet homme réciter la sourate al-Furqan d’une façon différente de celle que tu m’as apprise. » Le Messager d’Allah ﷺ lui a alors demandé de réciter. Il a récité comme je l’avais entendu. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « C’est ainsi qu’elle a été révélée. » Puis il m’a dit de réciter. J’ai récité. Il a dit : « C’est ainsi qu’elle a été révélée. Le Coran a été révélé selon sept modes de lecture, alors récitez selon ce qui vous est le plus facile. »
Rapporté par Al-Zuhri : Ces différentes façons de réciter visaient le même objectif et ne différaient pas concernant ce qui est licite ou illicite
Rapporté par Ubayy ibn Ka'b : Le Prophète ﷺ a dit : « Ubayy, on m’a demandé de réciter le Coran et on m’a demandé : “Dans un mode ou deux modes ?” L’ange qui m’accompagnait a dit : “Dis, dans deux modes.” J’ai dit : “Dans deux modes.” On m’a redemandé : “Dans deux ou trois modes ?” La question est allée jusqu’à sept modes. Il a alors dit : “Chaque mode est suffisant pour le bien-être, que tu dises ‘Celui qui entend tout et qui sait tout’ ou bien ‘Celui qui est tout-puissant et plein de sagesse’. Cela reste valable jusqu’à ce que tu termines le verset qui parle du châtiment sur la miséricorde, et que tu termines le verset qui parle de la miséricorde sur le châtiment.” »
Rapporté par Ubayy ibn Ka'b : Le Prophète ﷺ se trouvait près du bassin des Banu Ghifar, lorsque Gabriel est venu à lui et a dit : « Allah t’a ordonné de faire lire le Coran à ta communauté selon un seul harf. » Le Prophète ﷺ a répondu : « Je demande pardon et indulgence à Allah ; ma communauté n’a pas la force de le faire. » Gabriel est revenu une deuxième fois et lui a répété la même chose, jusqu’à ce qu’il arrive à sept harfs. Finalement, il a dit : « Allah t’a ordonné de faire lire le Coran à ta communauté selon sept harfs ; quelle que soit la façon dont ils lisent, cela sera correct. »
Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir : Le Prophète ﷺ a dit : « L’invocation (du’a) est en elle-même l’adoration. » Puis il a récité : « Et votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai. »
Rapporté par Sa’d ibn Abu Waqqas : Ibn Sa’d a dit : Mon père (Sa’d ibn Abu Waqqas) m’a entendu dire : « Ô Allah, je Te demande le Paradis, ses bienfaits, sa satisfaction et ceci et cela ; je cherche protection auprès de Toi contre l’Enfer, contre ses chaînes, ses colliers, et ceci et cela. » Il m’a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Il y aura des gens qui exagéreront dans leurs invocations. Tu ne dois pas être comme eux. Si tu obtiens le Paradis, tu auras tout ce qui est bon en lui ; si tu es protégé de l’Enfer, tu seras protégé de tout ce qui est mauvais en lui. »
Rapporté par Fudalah ibn Ubayd : Le Messager d’Allah ﷺ a entendu une personne invoquer pendant la prière. Il n’a pas mentionné la grandeur d’Allah, ni invoqué de bénédictions sur le Prophète ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il s’est précipité. » Il l’a alors appelé et a dit, soit à lui, soit à une autre personne : « Si l’un de vous prie, qu’il commence par mentionner la grandeur de son Seigneur et Le louer, puis qu’il invoque des bénédictions sur le Prophète ﷺ, ensuite il pourra demander à Allah ce qu’il veut. »
Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ aimait les invocations concises et complètes, et laissait de côté les autres formes
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit dire dans son invocation : “Ô Allah, pardonne-moi si Tu veux, fais-moi miséricorde si Tu veux.” Soyez plutôt déterminés dans vos demandes, car personne ne peut forcer Allah. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’un de vous verra sa demande exaucée tant qu’il ne dit pas : “J’ai prié mais je n’ai pas été exaucé.” »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne couvrez pas les murs. Celui qui regarde la lettre de son frère sans sa permission verra le Feu de l’Enfer. Invoquez Allah avec la paume de vos mains ; ne L’invoquez pas avec le dos des mains tourné vers le haut. Quand vous terminez l’invocation, essuyez votre visage avec vos mains. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par différentes chaînes par Muhammad b. Ka’b ; toutes sont faibles. La chaîne que j’ai rapportée est la meilleure, mais elle est aussi faible
Rapporté par Malik ibn Yasar as-Sakuni, al-Awfi : Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque vous demandez quelque chose à Allah, faites-le avec la paume de vos mains tournée vers le haut, et non avec le dos. » Abu Dawud a dit : Le narrateur Sulaiman b. 'Abd al-Hamid a dit : Selon nous, Malik b. Yasar était un compagnon du Prophète ﷺ
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ invoquer Allah de cette manière : avec la paume de ses mains, mais aussi avec le dos des mains tourné vers le haut
Rapporté par Salman al-Farsi رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Votre Seigneur est généreux et plein de bonté, et Il a honte de renvoyer les mains de Son serviteur vides lorsqu’il les lève vers Lui. »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Ikrimah a rapporté qu’Ibn Abbas a dit : « Quand tu demandes quelque chose, lève tes mains à hauteur des épaules ; quand tu demandes pardon, montre-le avec un doigt ; et quand tu fais une invocation intense, écarte bien tes deux mains. »
Dans une autre version, Ibn Abbas رضي الله عنه a dit : L’invocation intense doit se faire ainsi : il a levé la main et tourné la paume vers son visage
La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise de façon similaire par Ibn Abbas رضي الله عنه du Messager d’Allah ﷺ
Rapporté par Yazid ibn Sa’id al-Kindi : Lorsque le Prophète ﷺ faisait une invocation à Allah, il levait les mains et essuyait son visage avec
Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a entendu un homme dire : « Ô Allah, je Te demande, j’atteste qu’il n’y a de dieu que Toi, l’Unique, Celui vers qui les hommes se tournent, Qui n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et à Qui nul n’est égal. » Le Prophète ﷺ a dit : « Tu as invoqué Allah avec Son Nom Suprême ; quand on Le prie avec ce nom, Il donne, et quand on L’invoque par ce nom, Il répond. »
La tradition précédente a aussi été transmise par une autre chaîne par Malik b. Mighwal. Cette version ajoute : « Il a invoqué Allah avec Son Nom Suprême. »
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : J’étais assis avec le Messager d’Allah ﷺ et un homme priait. Ensuite, il a fait cette invocation : « Ô Allah, je Te demande parce que la louange T’appartient, il n’y a de divinité que Toi, Celui qui accorde les faveurs et la bonté, le Créateur des cieux et de la terre, Seigneur de la Majesté et de la Splendeur, le Vivant, l’Éternel. » Le Prophète ﷺ a alors dit : « Il a invoqué Allah avec Son Nom Suprême ; quand on L’invoque par ce nom, Il répond, et quand on Le prie par ce nom, Il donne. »
Rapporté par Asma, fille de Yazid رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : « Le Nom Suprême d’Allah se trouve dans ces deux versets : “Et votre Dieu est un Dieu unique, nul n’a le droit d’être adoré en dehors de Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux” et au début de la sourate Al ‘Imran : “A.L.M Allah, il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, l’Éternel.” »
Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Ata’ a dit : La couverture d’Aishah a été volée. Elle s’est mise à maudire la personne qui l’avait volée. Le Prophète ﷺ lui a dit : « Ne le diminue pas. » Abu Dawud a dit : Le sens des mots arabes « la tasbikhi ‘anhu » est : « ne le diminue pas, ne l’allège pas. »
Rapporté par Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه alors qu’il demandait la permission au Prophète ﷺ pour accomplir la ‘umrah : Il m’a donné la permission et a dit : « Mon petit frère, n’oublie pas de me mentionner dans tes invocations. » Omar a dit : « Il m’a dit une parole qui m’a tellement réjoui que je n’aurais pas été plus heureux si on m’avait donné tout ce qu’il y a sur terre. » Le rapporteur Shu’bah a dit : J’ai ensuite rencontré Asim à Médine. Il m’a raconté cette tradition et a rapporté ces mots : « Mon petit frère, associe-moi à tes invocations. »
Rapporté par Sa’d ibn Abu Waqqas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ est passé près de moi alors que je faisais une invocation en pointant avec deux de mes doigts. Il a dit : « Pointez avec un seul doigt ; pointez avec un seul doigt. » Puis il a lui-même montré avec son index
Rapporté par Sa’d ibn Abu Waqqas رضي الله عنه : Un jour, Sa’d, accompagné du Messager d’Allah ﷺ, rendit visite à une femme qui avait devant elle des noyaux de dattes ou des cailloux qu’elle utilisait comme chapelet pour glorifier Allah. Le Prophète ﷺ lui dit : « Veux-tu que je t’apprenne quelque chose de plus facile (ou de meilleur) que cela ? » Il a dit (il s’agissait de dire) : « Gloire à Allah » autant de fois que le nombre de ce qu’Il a créé dans le ciel ; « Gloire à Allah » autant de fois que le nombre de ce qu’Il a créé sur la terre ; « Gloire à Allah » autant de fois que le nombre de ce qu’Il a créé entre les deux ; « Gloire à Allah » autant de fois que le nombre de ce qu’Il est en train de créer ; « Allah est le plus grand » autant de fois ; « Louange à Allah » autant de fois ; « Il n’y a de dieu qu’Allah » autant de fois ; « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah » autant de fois
Rapporté par Yusayrah, la mère de Yasir : Le Prophète ﷺ a ordonné aux femmes émigrantes de se rappeler régulièrement Allah en disant : « Allah est le plus grand », « Gloire au Roi, le Saint », « Il n’y a de dieu qu’Allah », et de compter ces paroles sur leurs doigts, car ces doigts seront interrogés et appelés à témoigner
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ compter la glorification d’Allah sur ses doigts. Ibn Qudamah a précisé dans sa version : « Avec sa main droite »
Rapporté par Abdullah Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti de chez Juwayriyyah (l’épouse du Prophète), dont le nom était auparavant Barrah, qu’il a changé. Lorsqu’il est sorti, elle était dans son lieu de prière, et à son retour, elle y était encore. Il a demandé : « Es-tu restée tout ce temps dans ton lieu de prière ? » Elle a répondu : « Oui. » Il a alors dit : « Depuis que je t’ai quittée, j’ai répété trois fois quatre phrases qui, si on les compare à tout ce que tu as dit pendant ce temps, pèseraient plus lourd : “Gloire à Allah, et je commence par Sa louange, autant qu’il y a de Ses créatures, selon Son bon plaisir, au poids de Son Trône et à l’encre (l’étendue) de Ses paroles.” »
Rapporté par Abu Hurayrah : Abu Dharr a dit : « Prophète d’Allah, les riches ont obtenu toutes les récompenses ; ils prient comme nous, jeûnent comme nous, et ils ont des biens en surplus qu’ils donnent en aumône, alors que nous n’avons rien à donner. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abu Dharr, veux-tu que je t’enseigne des paroles qui te permettront d’atteindre le rang de ceux qui te dépassent ? Personne ne pourra avoir ton rang, sauf celui qui fait comme toi. » Il a répondu : « Bien sûr, Messager d’Allah. » Il a dit : « Après chaque prière, dis “Allah est le plus grand” trente-trois fois, “Louange à Allah” trente-trois fois, et “Gloire à Allah” trente-trois fois, puis termine en disant : “Il n’y a de dieu qu’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose.” Tes péchés seront pardonnés, même s’ils sont aussi nombreux que l’écume de la mer. »
Al-Mughirah b. Shu'bah a rapporté : « Mu'awiyah a écrit à al-Mughirah b. Shu'bah : “Que récitait le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il faisait le taslim (salutation finale) dans la prière ?” Al-Mughirah a dicté et écrit à Mu'awiyah : “Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire à la fin de la prière après le taslim : ‘Il n’y a de dieu qu’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est tout-puissant. Ô Allah, nul ne peut retenir ce que Tu donnes, ni donner ce que Tu retiens, et la fortune ne profite à personne, car tout vient de Toi.’ ”
Abu Zubair a dit : « J’ai entendu ‘Abd Allah b. al-Zubair dire sur le minbar : Lorsque le Prophète ﷺ terminait la prière, il disait à la fin de la prière : “Il n’y a de dieu qu’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est tout-puissant. Il n’y a de dieu qu’Allah, à qui nous sommes sincèrement dévoués, même si les mécréants détestent cela. À Lui appartiennent la richesse, la grâce et la reconnaissance. Il n’y a de dieu qu’Allah, à qui nous sommes sincèrement dévoués, même si les mécréants détestent cela.” »
Abu al-Zubair a dit : « ‘Abd Allah b. al-Zubair récitait cette invocation après chaque prière prescrite. Il a ensuite rapporté une invocation similaire et y a ajouté : “Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah ; il n’y a de dieu qu’Allah, Lui seul que nous adorons. À Lui appartient la richesse.” » Le narrateur a ensuite transmis le reste du récit
Rapporté par Zayd ibn Arqam : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire (dans la version de Sulayman : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire) après sa prière : « Ô Allah, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, j’atteste que Tu es le Seigneur unique, sans associé ; ô Allah, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, j’atteste que Muhammad est Ton serviteur et Ton messager ; ô Allah, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, j’atteste que tous les serviteurs sont frères ; ô Allah, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, rends-moi sincère envers Toi, ainsi que ma famille, à chaque instant, dans ce monde et dans l’au-delà, ô Détenteur de la gloire et de l’honneur, écoute-moi et exauce-moi. Allah est infiniment grand. Ô Allah, Lumière des cieux et de la terre. » Le narrateur Sulaiman b. Dawud a ajouté : « Seigneur des cieux et de la terre, Allah est infiniment grand. Allah me suffit ; quel excellent protecteur ! Allah est infiniment grand. »
Ali b. Abi Talib a dit : Lorsque le Prophète ﷺ prononçait la salutation à la fin de la prière, il disait : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés passés et futurs, ce que j’ai caché et ce que j’ai fait ouvertement, et ce que j’ai fait par excès, ainsi que ce que Tu sais mieux que moi. Tu es Celui qui avance et Celui qui retarde, il n’y a de dieu que Toi. »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Prophète ﷺ invoquait Allah en disant : « Mon Seigneur, aide-moi et ne permets pas qu’on m’aide contre moi ; accorde-moi la victoire et ne donne pas la victoire contre moi ; planifie en ma faveur et non contre moi ; guide-moi et facilite-moi la bonne direction ; accorde-moi la victoire sur ceux qui me font du tort ; ô Allah, rends-moi reconnaissant envers Toi, attentif à Toi, craintif envers Toi, obéissant à Toi, humble devant Toi ou repentant. Mon Seigneur, accepte mon repentir, efface mes fautes, exauce mon invocation, établis clairement ma preuve, guide mon cœur, rends ma parole véridique et enlève la rancœur de mon cœur. »
La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par ‘Amr b. Murrah à travers une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens. Cette version ajoute : « Et facilite-moi la bonne direction. » Le narrateur n’a pas dit : « ma bonne direction. » Abu Dawud a dit : Sufyan a entendu dix-huit traditions de ‘Amr b. Murrah
Aishah رضي الله عنها a dit : Lorsque le Prophète ﷺ prononçait le taslim, il disait : « Ô Allah, Tu es As-Salam, et de Toi vient As-Salam. Tu es béni, ô Détenteur de majesté et de générosité. »
Thawban, le serviteur du Messager d’Allah ﷺ, a dit : Lorsque le Prophète ﷺ terminait la prière, il demandait pardon trois fois et disait : « Ô Allah… » Le narrateur a ensuite rapporté la tradition semblable à celle de Aishah رضي الله عنها
Rapporté par Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui demande pardon n’est pas considéré comme un pécheur obstiné, même s’il retourne à son péché soixante-dix fois par jour. »
Al-Agharr al-Muzani (Musaddad précise qu’il était un Compagnon du Prophète) a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mon cœur est parfois distrait, et je demande pardon à Allah cent fois par jour. »
Rapporté par Abdullah ibn Umar : Nous avons compté que le Messager d’Allah ﷺ disait cent fois lors d’une réunion : « Mon Seigneur, pardonne-moi et accorde-moi Ton pardon ; Tu es Celui qui pardonne et qui efface les fautes. »
Rapporté par Zayd, le serviteur du Prophète : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un dit : “Je demande pardon à Allah, il n’y a pas de divinité en dehors de Lui, le Vivant, l’Éternel, et je me repens à Lui”, il sera pardonné, même s’il a fui lors d’une bataille. »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un demande pardon continuellement, Allah lui accordera une issue à toute détresse, un soulagement à toute angoisse, et lui donnera une subsistance d’où il ne s’attendait pas. »
Qatadah a demandé à Anas : « Quelle invocation le Prophète ﷺ faisait-il le plus souvent ? » Il a répondu : « L’invocation qu’il récitait habituellement était : “Ô Allah, accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu.” » La version de Ziyad ajoute : Quand Anas voulait invoquer, il récitait cette invocation. Quand il en faisait une autre, il la joignait à celle-ci
Sahl b. Hunaif a rapporté : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un demande sincèrement à Allah le martyre, Allah lui accordera le rang des martyrs, même s’il meurt dans son lit. »
Rapporté par Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه : Asma’ bint al-Hakam a dit : J’ai entendu Ali dire : J’étais un homme ; quand j’entendais une tradition du Messager d’Allah ﷺ, Allah m’en faisait profiter autant qu’Il le voulait. Mais quand l’un de ses compagnons me rapportait une tradition, je lui demandais de jurer. S’il prêtait serment, je le croyais. Abu Bakr m’a rapporté une tradition, et Abu Bakr disait toujours la vérité. Il a dit : J’ai entendu l’Envoyé d’Allah ﷺ dire : « Quand un serviteur commet un péché, puis fait bien ses ablutions, se lève, prie deux unités de prière et demande pardon à Allah, Allah lui pardonne. » Il a ensuite récité ce verset : « Et ceux qui, lorsqu’ils commettent une turpitude ou font du tort à eux-mêmes, se souviennent d’Allah… » (Coran)
Mu’adh b. Jabal a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a pris sa main et a dit : « Par Allah, je t’aime, Mu’adh. Je vais te donner un conseil. N’oublie jamais de réciter cette invocation après chaque prière prescrite : “Ô Allah, aide-moi à me souvenir de Toi, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure façon.” » Mu’adh a transmis cette invocation au narrateur al-Sunabihi, et al-Sunabihi à Abu Abd al-Rahman
Rapporté par Uqbah ibn Amir : Le Messager d’Allah ﷺ m’a ordonné de réciter les deux dernières sourates du Coran (al-Mu’awwidhatan) après chaque prière
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud : Le Messager d’Allah ﷺ aimait invoquer trois fois et demander pardon (à Allah) trois fois
Rapporté par Asma’ bint Umays : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Veux-tu que je t’enseigne des paroles à dire en cas de détresse ? (Les voici :) “Allah, Allah est mon Seigneur, je n’associe rien à Lui.” » Abu Dawud a dit : Le narrateur Hilal était un affranchi de ‘Umar b. ‘Abd al-Aziz. Le nom de Ja’far, un des rapporteurs, est ‘Abd Allah b. Ja’far
Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه : Un jour, nous avons accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors d’un voyage. Quand nous avons approché Médine, les gens se sont mis à dire à haute voix : « Allah est le plus grand », en élevant la voix. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô gens, vous n’appelez pas quelqu’un de sourd ou d’absent, mais vous invoquez Celui qui est plus proche de vous que le cou de votre monture. » Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite dit : « Abu Musa, veux-tu que je t’indique l’un des trésors du Paradis ? » J’ai demandé : « Lequel ? » Il a répondu : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »
Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه : Les Compagnons accompagnaient le Prophète ﷺ alors qu’ils gravissaient un tournant sur une colline. Un homme a dit à voix haute : « Il n’y a de dieu qu’Allah, et Allah est le plus grand » en montant la colline. Le Prophète d’Allah ﷺ a dit : « Vous n’appelez pas quelqu’un de sourd ou d’absent. » Puis il a dit : « ‘Abd Allah b. Qais. » Le narrateur a ensuite transmis le même enseignement
Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه selon une autre chaîne de transmission : Cette version ajoute : « Soyez indulgents envers vous-mêmes, ô gens. »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un dit : “Je suis satisfait qu’Allah soit mon Seigneur, que l’islam soit ma religion et que Muhammad ﷺ soit mon Messager”, le Paradis lui sera accordé. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un prie pour que la bénédiction soit sur moi une fois, Allah lui accordera dix bénédictions. »
Rapporté par Aws b. Aws رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi vos meilleurs jours se trouve le vendredi ; alors multipliez les prières sur moi ce jour-là, car vos prières me seront présentées. » Les Compagnons ont demandé : « Messager d’Allah, comment nos prières te seront-elles présentées alors que ton corps se sera décomposé ? » Il ﷺ a répondu : « Allah a interdit à la terre de consommer les corps des Prophètes. »
Rapporté par Jabir b. ‘Abd Allah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne maudissez pas vous-mêmes, ni vos enfants, ni vos serviteurs, ni vos biens, de peur que cela ne coïncide avec un moment où Allah exauce les demandes et qu’Il ne réponde à votre invocation. » Abu Dawud a dit : Ce hadith a une chaîne de transmission continue, ‘Ubadah bin Al-Walid bin ‘Ubadah a bien rencontré Jabir
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Une femme a dit au Prophète ﷺ : « Invoque la bénédiction sur moi ainsi que sur mon mari. » Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’Allah accorde Sa bénédiction sur toi et sur ton mari. »
Rapporté par Abu Al-Darda’ رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quand un musulman fait une invocation pour son frère absent, les anges disent : “Amin, et que tu reçoives la même chose.” »
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’invocation qui reçoit la réponse la plus rapide est celle qu’un musulman fait pour un autre musulman en son absence. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Trois invocations sont exaucées sans aucun doute : celle d’un père, celle d’un voyageur et celle de la personne qui subit une injustice. »
Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه : Lorsque le Prophète ﷺ craignait un groupe de personnes, il disait : « Ô Allah, nous Te prenons comme bouclier contre eux, et nous cherchons refuge auprès de Toi contre leur mal. »
Rapporté par Jabir b. ‘Abd Allah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous enseignait la prière de l’istikhara (demander à Allah ce qui est le meilleur) comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait : « Quand l’un de vous veut entreprendre une chose, qu’il fasse deux unités de prière surérogatoire, puis qu’il dise à la fin de la prière : “Ô Allah, je Te demande de me guider vers ce qui est meilleur selon Ta science, et je Te demande de me destiner ce qui est meilleur selon Ton pouvoir, et je Te demande de Ta grande générosité. Car Tu décrètes et je ne décrète pas, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Connaisseur de l’invisible. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire – ici il nomme précisément ce qu’il souhaite – est meilleure pour moi dans ma religion, ma vie, mon avenir et l’issue de mes affaires, alors destine-la-moi, facilite-la-moi et bénis-la-moi. Et si Tu sais que cette affaire est mauvaise pour moi dans ma religion, ma vie, mon avenir et l’issue de mes affaires, alors éloigne-la de moi et éloigne-moi d’elle, et destine-moi le bien où qu’il soit, puis rends-moi satisfait de cela.” » Une version précise : « Que ce soit un bien immédiat ou futur. » Ibn Maslamah et Ibn ‘Isa l’ont rapporté de Muhammad b. al-Munkadir d’après Jabir
Rapporté par Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ cherchait refuge auprès d’Allah contre cinq choses : la lâcheté, l’avarice, les méfaits de la vieillesse, les mauvaises pensées et le châtiment dans la tombe
Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la faiblesse, la paresse, la lâcheté, la vieillesse, contre le châtiment de la tombe, et contre les épreuves de la vie et de la mort. »
Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Je servais le Prophète ﷺ et j’entendais souvent qu’il disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la tristesse et l’angoisse, contre le poids des dettes et contre la domination des hommes. »
Rapporté par Abd Allah b. ‘Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous enseignait cette invocation comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, contre le châtiment de la tombe, contre les épreuves de l’Antéchrist, et contre les épreuves de la vie et de la mort. »
Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ invoquait en ces termes : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre les épreuves du Feu, contre le châtiment du Feu, et contre les maux de la richesse et de la pauvreté. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la pauvreté, le manque et l’humiliation, et je cherche refuge auprès de Toi pour ne pas commettre d’injustice ni en subir. »
Rapporté par Abd Allah b. ‘Umar رضي الله عنه : L’une des invocations du Messager d’Allah ﷺ était : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Tes bienfaits, contre la perte de Ta protection, contre la soudaineté de Ton châtiment et contre toute forme de Ta colère. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait en disant : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la division, l’hypocrisie et le mauvais caractère. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la faim, car c’est un mauvais compagnon, et je cherche refuge auprès de Toi contre la trahison, car c’est un vilain défaut caché. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre quatre choses : une science qui ne profite pas, un cœur qui n’est pas humble, une âme insatiable et une invocation qui n’est pas exaucée. »
Rapporté par Anas bin Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre une prière qui ne m’apporte aucun bien. »
Farwah b. Nawfal Al-Ashja’i a demandé à Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها au sujet de l’invocation du Messager d’Allah ﷺ. Elle a répondu : « Il disait : “Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait et contre le mal de ce que je n’ai pas fait.” »
Rapporté par Shakl ibn Humayd : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, apprends-moi une invocation. » Il a dit : « Dis : “Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre le mal de ce que j’entends, contre le mal de ce que je vois, contre le mal de ce que je dis, contre le mal de ce que je pense, et contre le mal de ma passion.” »
Rapporté par AbulYusr : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire dans ses invocations : « Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre l’effondrement de ma maison sur moi, contre le fait de tomber dans un gouffre, contre la noyade, contre le feu et contre la vieillesse extrême. Je cherche protection auprès de Toi contre le fait que le diable me nuise au moment de ma mort, contre le fait de mourir sur Ton chemin en fuyant, et contre le fait de mourir à cause de la piqûre d’une bête venimeuse. »
Ce même récit a aussi été transmis par Abu al-Yusr à travers une autre chaîne de rapporteurs. Cette version ajoute : « et contre la tristesse. »
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre la lèpre, la folie, l’éléphantiasis et les mauvaises maladies. »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ entra dans la mosquée. Il y vit un homme des Ansar appelé Abu Umamah. Il lui dit : « Pourquoi est-ce que je te vois assis dans la mosquée alors que ce n’est pas l’heure de la prière ? » Il répondit : « Je suis accablé par les soucis et les dettes, ô Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ lui dit : « Veux-tu que je t’enseigne des paroles qui, si tu les dis, Allah enlèvera tes soucis et réglera ta dette ? » Il répondit : « Bien sûr, ô Messager d’Allah. » Il dit alors : « Dis matin et soir : “Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre les soucis et la tristesse, je cherche protection auprès de Toi contre l’incapacité et la paresse, je cherche protection auprès de Toi contre la lâcheté et l’avarice, et je cherche protection auprès de Toi contre le poids des dettes et la domination des hommes.” » Il dit : « Quand j’ai fait cela, Allah a enlevé mes soucis et réglé ma dette. »