32 - Le Livre des vêtements

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié dans un vêtement Khamisah* qui avait des motifs. Ensuite, il a dit : "Ces motifs m’ont distrait. Apportez-le à Abu Jahm et ramenez-moi un Anbijaniyyah." (*Khamisah : un vêtement à motifs)

Rapporté par Abu Burdah : Je suis entré chez ‘Aishah et elle m’a montré une ceinture épaisse du Yémen et un de ces manteaux appelés Mulabbadah*. Elle m’a juré que le Messager d’Allah (ﷺ) était décédé en portant ces vêtements. (*Mulabbadah : un manteau épais)

Rapporté par ‘Ubadah bin Samit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié en portant un châle attaché avec un nœud

Rapporté par Anas bin Malik : J’étais avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il portait un manteau Najrani avec un bord épais

Rapporté par ‘Aishah : « Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) insulter qui que ce soit, et jamais un vêtement n’a été plié pour lui. »

Rapporté par Sahl bin Sa’d Sa’idi : Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) avec un tissu tissé – il demanda : « Quel type de tissu tissé ? » Il répondit : « Une shamlah. » Elle dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai tissé ceci de mes propres mains pour que tu le portes. » Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a pris, car il en avait besoin. Il est ensuite sorti vers nous en le portant comme pagne. Un homme, dont il a donné le nom ce jour-là, dit : « Ô Messager d’Allah, ce tissu est magnifique ! Laisse-moi le porter. » Il répondit : « Oui. » Quand il est rentré à l’intérieur, il l’a plié et le lui a envoyé. Les gens lui dirent : « Par Allah, tu n’as pas bien agi. Le Prophète (ﷺ) l’a porté parce qu’il en avait besoin, puis tu l’as demandé, alors que tu savais qu’il ne refusait jamais rien à celui qui lui demandait quelque chose. » Il répondit : « Par Allah, je ne l’ai pas demandé pour le porter, mais pour qu’il me serve de linceul. » Sahl dit : « Et il est devenu son linceul le jour de sa mort. »

Rapporté par Anas : « Le Messager d’Allah (ﷺ) portait de la laine et des sandales, et il mettait des vêtements épais et rugueux. »

Rapporté par Abu Umamah : ‘Umar bin Khattab a mis un vêtement neuf et a dit : Al-hamdu lillahil-ladhi kasani ma uwari bihi ‘awrati, wa atajammalu bihi fi hayati (Louange à Allah qui m’a vêtu de quoi couvrir ma nudité et m’embellir dans ma vie). Puis il a ajouté : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Celui qui met un vêtement neuf et dit : Al-hamdu lillahil-ladhi kasani ma uwari bihi ‘awrati, wa atajammalu bihi fi hayati (Louange à Allah qui m’a vêtu de quoi couvrir ma nudité et m’embellir dans ma vie), puis prend le vêtement usé ou qu’il a retiré et le donne en aumône, sera sous la protection, la garde et le soin d’Allah, qu’il vive ou qu’il meure.” » Il l’a dit trois fois

Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a vu ‘Umar porter une chemise blanche et il a dit : « Ce vêtement est-il lavé ou neuf ? » Il répondit : « Il a été lavé. » Il dit : « Ilbas jadida, wa ‘ish hamida, wa mut shahida (Porte des vêtements neufs, vis honorablement et meurs en martyr). »

Rapporté par Abu Sa’eed Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a interdit deux façons de s’habiller. Ces deux types sont : l’Ishtimalus-Samma’ et l’Ihtiba’ avec un seul vêtement, sans qu’aucune partie de ce vêtement ne couvre ses parties intimes

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux façons de s’habiller : l’Ishtimalus-Samma’ et l’Ihtiba’, qui exposent la partie intime vers le ciel

Rapporté par ‘Aishah : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux façons de s’habiller : l’Ishtimalus-Samma’ et l’Ihtiba’ avec un seul vêtement, quand on expose sa partie intime vers le ciel. »

Rapporté par Abu Burdah : Son père lui a dit : « Mon fils, si seulement tu nous avais vus avec le Messager d’Allah (ﷺ) quand la pluie tombait sur nous ; tu aurais pensé que nous sentions comme des moutons. »

Rapporté par ‘Ubadah bin Samit : « Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti vers nous, portant un manteau romain en laine à manches étroites. Il nous a dirigés dans la prière en portant seulement cela. »

Rapporté par Salman Farisi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait ses ablutions, puis il a retourné son manteau de laine qu’il portait et s’est essuyé le visage avec

Rapporté par Anas bin Malik : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) marquer des moutons à l’oreille, et je l’ai vu porter un manteau autour du poignet. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les meilleurs de vos vêtements sont les blancs, alors portez-les et enveloppez vos morts dedans. »

Rapporté par Samurah bin Jundab : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Portez des vêtements blancs, car ils sont plus purs et meilleurs. »

Rapporté par Abu Darda’ : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur vêtement pour visiter Allah dans vos tombes et à la mosquée est le blanc. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par ‘Atiyyah, d’après Abu Sa’eed : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui laisse traîner son pagne par orgueil, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. » (‘Atiyyah dit : « J’ai rencontré Ibn ‘Umar à Al-Balaat et je lui ai parlé du hadith d’Abu Sa’eed venant du Prophète (ﷺ). Il a alors dit, en montrant ses oreilles : “Mes deux oreilles l’ont entendu, et mon cœur l’a retenu.” »

Rapporté par Abu Hurairah : Un jeune homme de Quraïsh est passé devant lui avec son manteau qui traînait. Il lui dit : « Ô mon neveu ! J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection.” »

Rapporté par Hudhaifah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris le bas de mon mollet ou du sien et a dit : « C’est là que le pagne doit arriver. Si tu insistes, alors un peu plus bas, et si tu insistes encore, alors plus bas, mais le pagne n’a pas le droit d’aller jusqu’à la cheville. »

Rapporté par ‘Ala bin ‘Abdur-Rahman, d’après son père : J’ai demandé à Abu Sa’eed : « As-tu entendu quelque chose du Messager d’Allah (ﷺ) à propos du pagne ? » Il répondit : « Oui. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Le pagne du croyant doit arriver au milieu du mollet, mais il n’y a pas de péché s’il est entre ce point et la cheville. Mais ce qui est en dessous de la cheville est dans le Feu.” » Et il a dit trois fois : « Allah ne regardera pas celui qui laisse traîner son pagne par vanité. »

Rapporté par Mughirah bin Shu’bah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Sufyan bin Sahl, ne laisse pas ton vêtement traîner, car Allah n’aime pas ceux qui laissent leurs vêtements descendre sous les chevilles. »

Rapporté par Umm Salamah : « Le vêtement préféré du Messager d’Allah (ﷺ) était la chemise. »

Rapporté par Salim, d’après son père : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le fait de laisser traîner concerne le pagne, la chemise ou le turban. Celui qui laisse l’un de ces vêtements traîner par orgueil, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : « Le Messager d’Allah (ﷺ) portait une chemise courte aux manches et à la longueur. »

Rapporté par Mu’awiyah bin Qurrah, d’après son père : « Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai prêté allégeance, et les boutons de sa chemise étaient défaits. »

Rapporté par Suwaid bin Qais : Le Prophète (ﷺ) est venu vers nous et a négocié avec nous le prix de pantalons

Rapporté par Umm Salamah : On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) jusqu’où une femme devait laisser traîner le bas de sa robe. Il a répondu : « Une largeur de main. » J’ai dit : « Mais alors (ses jambes et ses pieds) seront découverts. » Il a dit : « Alors une longueur d’avant-bras, mais pas plus. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Les épouses du Prophète (ﷺ) avaient la permission de laisser traîner le bas de leurs robes, alors elles venaient vers nous et nous mesurions une longueur d’avant-bras pour elles avec un roseau

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit à Fatimah, ou à Umm Salamah : « Laisse descendre le bas de ta robe d’une longueur d’avant-bras. »

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ), à propos de la longueur du bas de la robe d’une femme, a dit : « Une largeur de main. » ‘Aishah a dit : « Cela pourrait montrer ses mollets. » Il a dit : « Alors une longueur d’avant-bras. »

Rapporté par Ja’far bin ‘Amr bin Huraith : Son père a dit : « J’ai vu le Prophète (ﷺ) faire un sermon sur la chaire, portant un turban noir. »

Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque en portant un turban noir

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) est entré (à La Mecque), le jour de la conquête de La Mecque, en portant un turban noir

Rapporté par Ja’far bin ‘Amr bin Huraith : Son père a dit : « C’est comme si je voyais encore le Messager d’Allah (ﷺ), portant un turban noir, dont les extrémités pendaient sur ses épaules. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui porte de la soie dans ce monde n’en portera pas dans l’au-delà. »

Rapporté par Bara’ bin ‘Azib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le brocart, la soie et le brocart brodé

Rapporté par Hudhaifah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de porter de la soie et de l’or. Il a dit : « Cela leur est permis dans ce monde et à nous dans l’au-delà. »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : ‘Umar bin Khattab a vu un ensemble en soie (mis en vente). Il a dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi ne pas acheter cet ensemble (pour recevoir) les délégations, et pour le vendredi ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cela n’est porté que par celui qui n’a aucune part dans l’au-delà. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accordé une dérogation à Zubair bin ‘Awwam et ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf pour porter des chemises en soie, à cause d’une éruption cutanée dont ils souffraient

Rapporté par ‘Umar : Il interdisait la soie et le brocart, sauf pour ce qui était comme ceci : puis il a montré un doigt, puis un deuxième, un troisième et un quatrième (c’est-à-dire la largeur de quatre doigts), et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) l’interdisait. »

Rapporté par Abu ‘Umar, l’affranchi d’Asma’ : J’ai vu Ibn ‘Umar acheter un turban avec des motifs, puis il a demandé des ciseaux et les a coupés. Je suis allé voir Asma’ et je lui ai raconté cela, et elle a dit : « Qu’Allah maudisse ‘Abdullah, ô fille ! Apporte-moi le vêtement du Messager d’Allah (ﷺ). » On a apporté un vêtement bordé de brocart sur les manches, l’encolure et les ouvertures (devant et derrière)

Rapporté par ‘Ali bin Abu Talib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris de la soie dans sa main gauche et de l’or dans sa main droite, puis il a levé les mains et a dit : « Ces deux choses sont interdites aux hommes de ma communauté et permises aux femmes. »

Rapporté par ‘Ali : Un ensemble bordé de soie, soit sur la chaîne soit sur la trame, a été donné au Messager d’Allah (ﷺ), et il me les a envoyés (‘Ali). Je suis allé le voir et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, que dois-je en faire ? Dois-je les porter ? » Il a dit : « Non, fais-en plutôt des foulards et donne-les aux Fatimah. »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti vers nous, tenant dans une main un vêtement en soie et dans l’autre de l’or. Il a dit : « Ceci est interdit aux hommes de ma communauté et permis aux femmes. »

Rapporté par Anas : J’ai vu Zainab, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), porter une chemise en soie de Siyara’

Rapporté par Bara’ : Je n’ai jamais vu quelqu’un de plus beau que le Messager d’Allah (ﷺ), avec ses cheveux coiffés, portant un ensemble rouge

Rapporté par ‘Abdullah bin Buraidah, selon ce que son père lui a raconté : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire un sermon, et Hasan et Husain sont venus vers lui, portant des chemises rouges, trébuchant et se relevant. Le Prophète (ﷺ) est descendu, les a pris et les a installés sur ses genoux. Puis il a dit : « Allah et Son Messager ont dit la vérité. “Vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve.” [64:15] J’ai vu ces deux-là et je n’ai pas pu rester indifférent. » Puis il a repris son sermon

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Al-Mufaddam

Rapporté par ‘Abdullah bin Hunain : J’ai entendu ‘Ali dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit – et je ne dis pas qu’il vous l’a interdit – de porter des vêtements teints au carthame. »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, que son grand-père a dit : Nous sommes venus avec le Messager d’Allah (ﷺ) à Thaniyyat Adhakhir. Il s’est tourné vers moi, et je portais un manteau fin teint au carthame, et il a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » J’ai compris qu’il n’aimait pas cela. Je suis rentré chez moi alors qu’ils chauffaient le four, et j’ai jeté le manteau dedans. Le lendemain, je suis revenu vers lui et il a dit : « Ô ‘Abdullah, qu’est-il arrivé au manteau fin ? » Je lui ai raconté ce que j’avais fait et il a dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas donné à quelqu’un de ta famille ? Il n’y a pas de mal à ce que les femmes le portent. »

Rapporté par Qais bin Sa’d : Le Prophète ﷺ est venu chez nous et nous lui avons donné de l’eau pour se rafraîchir. Il s’est lavé, puis je lui ai apporté une couverture jaune, et j’ai vu des traces de Wars (un colorant jaune) sur les plis de son ventre

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Mangez et buvez, donnez en aumône et portez des vêtements, tant que cela ne mène pas à l’excès ou à l’orgueil.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui porte un vêtement par orgueil et vanité, Allah l’habillera, au Jour de la Résurrection, d’un vêtement d’humiliation.”

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui porte un vêtement par orgueil et vanité dans ce monde, Allah l’habillera d’un vêtement d’humiliation au Jour de la Résurrection, puis il l’enflammera.”

Rapporté par Abu Dharr : Le Prophète ﷺ a dit : “Celui qui porte un vêtement par orgueil et vanité, Allah se détournera de lui jusqu’à ce qu’il l’enlève.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Toute peau qui a été tannée est purifiée.”

Rapporté par Maymouna : Le Prophète ﷺ est passé près d’un mouton mort appartenant à l’ancienne esclave affranchie de Maymouna, qui lui avait été donné en aumône. Il a dit : “Pourquoi ne prennent-ils pas sa peau pour la tanner et l’utiliser ?” Ils ont répondu : “Ô Messager d’Allah, c’est une bête morte.” Il a dit : “Seule la consommation de sa chair est interdite.”

Rapporté par Salman : L’une des Mères des Croyants avait un mouton qui est mort. Le Messager d’Allah ﷺ est passé à côté et a dit : “Cela n’aurait pas fait de mal à ses propriétaires s’ils avaient utilisé sa peau.”

Rapporté par ‘Aïsha : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné d’utiliser les peaux des animaux morts, si elles étaient tannées

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Ukaym : Nous avons reçu une lettre du Prophète ﷺ disant : “N’utilisez pas la peau ni les tendons d’animaux morts s’ils ne sont pas tannés.”

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Abbas : Les sandales du Prophète ﷺ avaient deux lanières enroulées autour de leurs brides

Rapporté par Anas : Les sandales du Prophète ﷺ avaient deux lanières

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Quand l’un de vous met ses sandales, qu’il commence par le pied droit, et quand il les enlève, qu’il commence par le pied gauche.”

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Aucun de vous ne doit marcher avec une seule sandale ou un seul chausson en cuir. Qu’il les enlève toutes les deux ou qu’il marche avec les deux.”

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de mettre ses sandales en restant debout

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète ﷺ a interdit de mettre ses sandales en restant debout

Rapporté par Ibn Buraidah, d’après son père : An-Najashi a offert au Prophète ﷺ une paire de khuffs noirs purs, et il les a portés

Rapporté par Abu Huraira, attribué au Prophète ﷺ : “Les Juifs et les Chrétiens ne teignent pas leurs cheveux, alors distinguez-vous d’eux.”

Rapporté par Abu Dharr : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Les meilleures choses pour teindre les cheveux blancs sont le henné et le katam.”

Rapporté par ‘Uthman bin Mawhab : Je suis entré chez Umm Salamah et elle m’a montré un cheveu du Messager d’Allah ﷺ, qui était teint avec du henné et du katam

Rapporté par Jabir : Abu Quhaifah a été amené au Prophète ﷺ le jour de la conquête de La Mecque, et sa tête était toute blanche. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Emmenez-le auprès de ses femmes pour qu’elles changent cela, mais évitez le noir.”

Rapporté par Suhaib Al-Khair : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “La meilleure chose pour teindre vos cheveux est ce noir (colorant). Cela rend vos femmes attirées par vous et fait craindre vos ennemis.”

Rapporté par Sa’eed bin Abu Sa’eed, d’après ‘Ubaid bin Juraij qui a demandé à Ibn ‘Umar : “Je vois que tu teins ta barbe en jaune avec du Wars.” Ibn ‘Umar a répondu : “Si je teins ma barbe en jaune avec du Wars, c’est parce que j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire de même.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète ﷺ est passé devant un homme qui avait teint ses cheveux avec du henné et a dit : “Comme c’est beau !” Puis il est passé devant un autre qui avait teint ses cheveux avec du henné et du katam, et a dit : “Celui-ci est plus beau que le précédent.” Ensuite, il est passé devant un autre qui avait teint ses cheveux en jaune et a dit : “Celui-ci est le plus beau de tous.”

Rapporté par Abu Juhaifah : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ, et cette partie de ses cheveux était blanche – c’est-à-dire la touffe entre la lèvre inférieure et le menton

Rapporté par Humaid : On a demandé à Anas bin Malik : “Le Messager d’Allah (ﷺ) teignait-il ses cheveux ?” Il a répondu : “Il n’avait pas de cheveux blancs, sauf environ dix-sept ou vingt cheveux à l’avant de sa barbe.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Les cheveux blancs du Prophète (ﷺ) étaient au nombre d’environ vingt

Rapporté par Mujahid : Umm Hani a dit : “Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque, il avait quatre tresses.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Les Gens du Livre laissaient leurs cheveux retomber, tandis que les idolâtres faisaient une raie. Le Messager d’Allah (ﷺ) préférait ressembler aux Gens du Livre. Donc, il a laissé sa mèche retomber, puis ensuite il a fait une raie

Rapporté par ‘Aishah : Je faisais une raie dans les cheveux du Messager d’Allah (ﷺ) à l’arrière de sa tête, et je laissais sa mèche retomber

Rapporté par Anas : Les cheveux du Messager d’Allah (ﷺ) étaient ondulés et tombaient entre ses oreilles et ses épaules

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait des cheveux qui descendaient entre ses lobes d’oreilles et ses épaules

Rapporté par Wa’il bin Hujr : Le Prophète (ﷺ) m’a vu alors que j’avais les cheveux longs. Il a dit : “Mauvaise nouvelle, mauvaise nouvelle !” Alors je suis parti les couper courts. Ensuite, le Prophète (ﷺ) m’a revu et a dit : “Je ne parlais pas de toi, mais c’est mieux ainsi.”

Rapporté par Nafi’ d’après Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le Qaza’. Nafi’ a demandé : “Qu’est-ce que le Qaza’ ?” Il a répondu : “C’est raser une partie de la tête d’un enfant et laisser une autre partie.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le Qaza’

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) portait une bague en argent, sur laquelle était gravé : “Muhammad Rasul Allah” (Muhammad le Messager d’Allah). Il a dit : “Personne ne doit faire graver sa bague comme la mienne.”

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est fait faire une bague et a dit : “Je me suis fait faire une bague et j’y ai fait graver une inscription. Personne ne doit faire une bague avec une gravure semblable.”

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) portait une bague en argent, qui avait une pierre précieuse éthiopienne et l’inscription : “Muhammad Rasul Allah” (Muhammad le Messager d’Allah)

Rapporté par ‘Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de porter des bagues en or

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit les bagues en or

Rapporté par ‘Aishah, la Mère des Croyants : Najashi a envoyé des bijoux en cadeau au Messager d’Allah (ﷺ). Parmi eux, il y avait une bague en or avec une pierre précieuse éthiopienne. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a prise avec un bâton – comme s’il n’aimait pas la toucher – ou avec un de ses doigts, puis il a appelé sa fille, Umamah bint Abul-‘As, et a dit : “Porte-la, ma fille.”

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) portait sa bague avec la pierre tournée vers la paume de sa main

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) portait une bague en argent avec une pierre précieuse éthiopienne, et il portait la pierre tournée vers la paume de sa main

Rapporté par ‘Abdullah bin Ja’far : Le Prophète (ﷺ) portait une bague à la main droite

Rapporté par ‘Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit de porter une bague sur ce doigt-ci et sur celui-là, c’est-à-dire le petit doigt et le pouce

Rapporté par Abu Talhah : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a un chien ou une image.”

Rapporté par ‘Ali bin Abu Talib : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a un chien ou une image.”

Rapporté par ‘Aishah : Jibril (as) avait promis au Messager d’Allah (ﷺ) qu’il viendrait à une certaine heure, mais il a eu du retard. Le Prophète (ﷺ) est sorti et a vu Jibril debout à la porte. Il a dit : “Qu’est-ce qui t’a empêché d’entrer ?” Il a répondu : “Il y a un chien dans la maison, et nous n’entrons pas dans une maison où il y a un chien ou une image.”

Rapporté par Abu Umamah : Une femme est venue voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit que son mari était parti en expédition. Elle lui a demandé la permission de faire une image d’un palmier dans sa maison, mais il ne l’a pas autorisée, ou il le lui a interdit

Rapporté par ‘Aishah : J’ai recouvert un petit placard chez moi, c’est-à-dire de l’intérieur, avec un rideau sur lequel il y avait des images. Quand le Prophète (ﷺ) est venu, il l’a déchiré, alors j’en ai fait deux coussins, et j’ai vu le Prophète (ﷺ) s’allonger sur l’un d’eux

Rapporté par ‘Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit les bagues en or et Al-Mitharah, c’est-à-dire les rouges

Rapporté par ‘Amir Al-Hajri : J’ai entendu Abu Raihanah, le compagnon du Prophète (ﷺ), dire : « Le Prophète (ﷺ) interdisait de monter sur des peaux de léopard. »

Rapporté par Mu’awiyah : Le Messager d’Allah (ﷺ) interdisait de monter sur des peaux de léopard