34 - Le Livre de la 'Umra

Rapporté par Zaid bin Thabit : Le Prophète ﷺ a dit : « L'Umra (don à vie) revient à l'héritier. »

Rapporté par Zaid bin Thabit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'Umra (don à vie) revient à l'héritier. »

Rapporté par Zaid bin Thabit : Le Prophète ﷺ a jugé que l'Umra (don à vie) revient à l'héritier

Rapporté par Zaid bin Thabit : Le Prophète ﷺ a jugé que l'Umra (don à vie) revient à l'héritier

Rapporté par Zaid bin Thabit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui fait un don à vie, cela appartient à celui à qui il l'a donné, aussi bien de son vivant qu'après sa mort. Et ne donnez pas de choses sous forme de Ruqba, car celui à qui on donne quelque chose sous forme de Ruqba, cela fait partie de son héritage. »

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas : Le Prophète ﷺ a dit : "L''Umra est permise

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète ﷺ a dit : "En effet, l''Umra est permise

Rapporté par Tawus : Le Messager d'Allah ﷺ a rendu l''Umra et la Ruqba obligatoires

Rapporté par Malik bin Dinar, d'après 'Ata', d'après Jabir : Un jour, le Messager d'Allah ﷺ leur a adressé la parole et a dit : "L''Umra est permise

Rapporté par Abdul-Karim, d'après 'Ata', qui a dit : "Le Messager d'Allah ﷺ a interdit l''Umra et la Ruqba." J'ai demandé : "Qu'est-ce que la Ruqba ?" Il a répondu : "Quand un homme dit à un autre : 'Ceci t'appartient pour le reste de ta vie.' Mais si tu fais cela, c'est permis

Rapporté par Shu'bah : J'ai entendu Qatadah rapporter de 'Ata', de Jabir, que le Prophète ﷺ a dit : "L''Umra est permise

Rapporté par Abdul-Malik bin Abi Sulaiman, d'après 'Ata' qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui à qui l'on donne quelque chose pour le reste de sa vie, cela lui appartient aussi longtemps qu'il vit et après sa mort

Rapporté par Sufyan, d'après Ibn Juraij, de 'Ata', de Jabir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Ne donnez pas des biens selon la Ruqba ou l''Umra. Celui à qui l'on donne quelque chose selon la Ruqba ou l''Umra, cela revient à ses héritiers

Rapporté par Ibn Juraij, d'après 'Ata' : "Habib bin Abi Thabit nous a informés de la part d'Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Il n'y a pas d''Umra ni de Ruqba. Celui à qui l'on donne quelque chose selon l''Umra ou la Ruqba, cela lui appartient pour le reste de sa vie et après sa mort

Rapporté par Ibn Juraij : 'Ata' m'a informé, de la part de Habib bin Abi Thabit, d'après Ibn 'Umar - et il ne l'a pas entendu directement de lui - il a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Il n'y a pas d''Umra ni de Ruqba. Celui à qui l'on donne quelque chose selon l''Umra ou la Ruqba, cela lui appartient pour le reste de sa vie et après sa mort." 'Ata' a dit : "Cela revient à l'autre

Rapporté par Yazid bin Ziyad bin Abi Al-Ja'd, de la part de Habib bin Abi Thabit, qui a dit : "J'ai entendu Ibn 'Umar dire : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit la Ruqba et a dit : 'Celui à qui l'on donne quelque chose selon la Ruqba, cela lui appartient

Rapporté par Ibn Juraij : "Abu Az-Zubair m'a informé qu'il a entendu Jabir dire : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Celui à qui l'on donne quelque chose selon l''Umra, cela lui appartient pour le reste de sa vie et après sa mort

Rapporté par Al-Hajjaj bin As-Sawwaf, d'après Abu Az-Zubair, qui a dit : "Jabir a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Ô Ansar ! Gardez vos biens et ne les donnez pas selon l''Umra. Car celui qui donne quelque chose selon l''Umra, cela appartient à celui à qui il l'a donné sur cette base, pour le reste de sa vie et après sa mort

Rapporté par Hisham, d'après Abu Az-Zubair, de Jabir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Gardez vos biens et ne les donnez pas selon l''Umra. Car celui à qui l'on donne quelque chose selon l''Umra pour le reste de sa vie, cela lui appartient pour le reste de sa vie et après sa mort

Rapporté par Khalid, d'après Dawud bin Abi Hind, d'après Abu Az-Zubair, de Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La Ruqba appartient à celui à qui elle est donnée

Rapporté par Hushaim, d'après Dawud, d'après Abu Az-Zubair, de Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "L''Umra est permise pour celui à qui elle est donnée, et la Ruqba est permise pour celui à qui elle est donnée

Rapporté par Al-Awza'i, d'après Az-Zuhri, d'après 'Urwah, de Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui à qui l'on donne quelque chose selon l''Umra, cela lui appartient ainsi qu'à ses descendants, et cela est hérité par ceux qui héritent de lui

Rapporté par une autre chaîne, d'après Abu 'Amr, d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salamah, de Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "L''Umra (un don à vie) appartient à celui à qui elle a été donnée ; cela lui appartient ainsi qu'à ses héritiers, et cela est hérité par ceux de ses descendants qui héritent de lui

Rapporté par une autre chaîne, d'après Al-Awza'i, d'après Az-Zuhri, d'après 'Urwah et Abu Salamah, de Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "L''Umra (un don à vie) appartient à celui à qui elle a été donnée ; cela lui appartient ainsi qu'à ses descendants, et cela est hérité par ceux qui héritent de lui

Rapporté par Hisham bin 'Urwah, d'après son père, d'après 'Abdullah bin Az-Zubair, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Tout homme qui fait un don à vie à un autre homme, cela appartient à celui qui le reçoit et à ses descendants, ainsi qu'à ceux qui héritent de lui

Rapporté par Al-Laith, d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman, de Jabir, qui a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : 'Celui qui fait un don à vie à un homme, cela lui appartient ainsi qu'à ses héritiers ; ses paroles (lorsqu'il a fait le don) mettent fin à ses droits sur ce bien, et cela appartient à celui à qui il a été donné selon l''Umra, ainsi qu'à ses héritiers

Rapporté par Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salamah, de Jabir, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Tout homme à qui l'on fait un don selon l''Umra, cela lui appartient ainsi qu'à ses descendants. Cela appartient à celui à qui il l'a donné, et cela ne peut pas être repris par celui qui l'a donné, car il s'agit d'un don, et cela revient aux héritiers de celui à qui cela a été donné

Rapporté par Shua'ib, d'après Az-Zuhri, qui a dit : "Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman m'a rapporté que Jabir lui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a jugé que celui qui fait un don à vie à un homme, cela lui appartient ainsi qu'à ses héritiers. Cela appartient à celui à qui cela a été donné, selon l''Umra. Cela sera hérité de son bénéficiaire selon les règles d'héritage et les droits établis par Allah

Rapporté par Ibn Abi Dhi'b, d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salamah, de Jabir, que le Messager d'Allah ﷺ a jugé — concernant une personne à qui l'on a fait un don à vie ('Umra) — que cela lui appartient ainsi qu'à ses descendants : "Cela lui appartient sans aucun doute, et il n'est pas permis au donateur de poser des conditions ou des exceptions." Abu Salamah a dit : "Parce qu'il l'a donné comme un don, il est donc soumis à la même règle que l'héritage, et la condition (qu'il revienne au donateur à la mort du bénéficiaire) est devenue invalide

Rapporté par Salih, d'après Ibn Shihab, qu'Abu Salamah lui a rapporté de la part de Jabir, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Tout homme qui fait un don à vie à un autre homme, cela appartient à celui qui le reçoit et à ses descendants." Il a dit : "Je te l'ai donné à toi et à tes descendants tant qu'il y en aura un en vie." Ainsi, cela appartient à celui à qui cela a été donné, et cela ne peut pas revenir au premier propriétaire, puisqu'il l'a donné en don, et à ce titre, cela est soumis à la même règle que l'héritage

Rapporté par Yazid bin Abi Habib : Ibn Shihab a rapporté d'Abu Salamah, d'après Jabir, que le Messager d'Allah ﷺ a statué concernant l'‘Umra — lorsqu’un homme fait un don à un autre homme et à ses descendants, mais précise : « Si quelque chose t’arrive à toi et à tes descendants, alors cela reviendra à moi et à mes descendants » — : « Cela appartient à celui à qui le don a été fait, ainsi qu’à ses descendants. »

Rapporté par Hisham : « Yahya bin Abi Kathir nous a rapporté, il a dit : ‘Abu Salamah bin ‘Abdur-Rahman m’a rapporté, il a dit : J’ai entendu Jabir dire : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Un don à vie appartient à celui à qui il a été donné.” »

Rapporté par Abu Isma'il : « Yahya nous a rapporté qu'Abu Salamah lui a rapporté, de Jabir bin 'Abdullah, du Prophète d’Allah ﷺ qui a dit : “Un don à vie appartient à celui à qui il a été donné.” »

Rapporté par Isma'il : Muhammad a rapporté d'Abu Salamah, d'Abu Hurairah, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas de don à vie. Celui à qui l’on fait un don à vie, cela lui appartient. »

Rapporté par Muhammad bin 'Amr : « Abu Salamah nous a rapporté, d’Abu Hurairah, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui à qui l’on fait un don à vie, cela lui appartient.” »

Rapporté par Bashir bin Nahik : Abu Hurairah a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Le don à vie (‘Umra) est permis. »

Rapporté par Qatadah : « Sulaiman bin Hisham m’a interrogé à propos d’un don à vie. J’ai dit : Muhammad bin Sirin a rapporté que Shuraih a dit : “Le Prophète d’Allah ﷺ a statué que le don à vie est permis.” » Qatadah a dit : « J’ai dit : Et An-Nadr bin Anas m’a rapporté, de Bashir bin Nahik, d’Abu Hurairah, que le Prophète d’Allah ﷺ a dit : “Le don à vie est permis.” » Qatadah a dit : « J’ai dit : Al-Hasan disait : “Le don à vie est permis.” » Qatadah a dit : « Az-Zuhri a dit : ‘Le don à vie, c’est quand il est précisé que c’est pour celui à qui il est donné et ses descendants, mais si les descendants ne sont pas mentionnés, la condition est valable (et cela revient à celui qui a donné).’ » Qatadah a dit : « On a interrogé ‘Ata’ bin Abi Rabah, et il a dit : ‘Jabir bin Abdullah m’a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “L’Umra est permise.”’ » Qatadah a dit : « Az-Zuhri a dit : ‘Les califes n’ont pas jugé selon cela.’ » ‘Ata’ a dit : « Abdul-Malik bin Marwan a jugé selon cela. »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, de son père, de son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas permis à une femme de faire un don de ses biens, une fois que son mari a autorité sur elle. » Ceci est la formulation de Muhammad

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, de son père, que son grand-père a dit : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a conquis La Mecque, il s’est levé pour s’adresser aux gens et a dit dans son sermon : “Il n’est pas permis à une femme de faire un don, sauf avec la permission de son mari.” »

Rapporté par ‘Abdur-Rahman bin ‘Alqamah Ath-Thaqafi : « La délégation de Thaqif est venue voir le Messager d’Allah ﷺ en apportant un cadeau. Il a dit : “Est-ce un cadeau ou une aumône ?” Si c’était un cadeau, c’était pour le Messager d’Allah ﷺ et pour obtenir ce dont ils avaient besoin, et si c’était une aumône, alors c’était pour la cause d’Allah. Ils ont dit : “C’est un cadeau.” Alors il l’a accepté d’eux, s’est assis avec eux, ils ont posé des questions, jusqu’à ce qu’il prie le Zuhr avec le ‘Asr. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai pensé à n’accepter de cadeaux que de la part d’un Quraishi, d’un Ansari, d’un Thaqafi ou d’un Dawsi. »

Rapporté par Anas : On a apporté de la viande au Messager d’Allah ﷺ et il a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » On lui a dit : « C’est une aumône donnée à Barirah. » Il a dit : « C’est une aumône pour elle et un cadeau pour nous. »