6 - Le Livre des heures de prière

Rapporté par Ibn Shihab : 'Umar bin 'Abdul-'Aziz a retardé un peu la prière du 'Asr. 'Urwah lui a dit : "Jibril est descendu et a dirigé le Messager d'Allah (ﷺ) dans la prière." 'Umar a dit : "Fais attention à ce que tu dis, ô 'Urwah !" Il a répondu : "J'ai entendu Bashir bin Abi Mas'ud dire : 'J'ai entendu Abu Mas'ud dire : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Jibril est descendu et m'a dirigé dans la prière, et j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui' – et il a compté cinq prières sur ses doigts

Rapporté par Shu'bah : Sayyar bin Salamah nous a raconté qu'il a entendu son père demander à Abu Barzah à propos de la prière du Messager d'Allah (ﷺ). J'ai demandé : "Tu l'as vraiment entendu ?" Il a répondu : "Aussi clairement que je t'entends maintenant." Il a dit : "J'ai entendu mon père demander à propos de la prière du Messager d'Allah (ﷺ)." Il a dit : "Cela ne le dérangeait pas de la retarder – il parlait de la prière de 'Isha' – jusqu'à minuit, et il n'aimait pas dormir avant ni parler après." Shu'bah a dit : "Je l'ai revu plus tard et je lui ai demandé. Il a dit : 'Il priait le Zuhr quand le soleil avait passé son zénith, et il priait 'Asr alors qu'on pouvait marcher jusqu'au point le plus éloigné de Médine et que le soleil était encore clair et chaud. Pour le Maghrib, je ne me souviens pas de l'heure qu'il a mentionnée.' Plus tard, je l'ai revu et je lui ai demandé, et il a dit : 'Il priait le Fajr, puis après la prière, quelqu'un assis à côté de lui pouvait regarder le visage d'une personne qu'il connaissait et la reconnaître.' Il a dit : 'Et il récitait entre soixante et cent versets dans cette prière

Rapporté par Az-Zuhri : Anas m'a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti quand le soleil avait passé son zénith et a dirigé la prière du Zuhr

Rapporté par Khabbab : Nous nous sommes plaints au Messager d'Allah (ﷺ) de la chaleur du sable, mais il n'a pas répondu à notre plainte." On a demandé à Abu Ishaq (un des rapporteurs) : "Se plaignaient-ils parce qu'il priait tôt ?" Il a répondu : "Oui

Rapporté par Hamzah Al-'A'idhi : J'ai entendu Anas bin Malik dire : "Quand le Prophète (ﷺ) faisait une halte, il ne repartait pas avant d'avoir prié le Zuhr." Un homme a demandé : "Même si c'était en plein milieu de la journée ?" Il a répondu : "Même si c'était en plein milieu de la journée

Rapporté par Khalid bin Dinar Abu Khaldah : J'ai entendu Anas bin Malik dire : "Quand il faisait chaud, le Messager d'Allah (ﷺ) attendait que la température baisse pour prier, et quand il faisait froid, il se dépêchait de prier

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il fait très chaud, attendez que la température baisse avant de prier, car la chaleur intense est un souffle de l’Enfer. »

Rapporté par Abu Musa : Selon un récit Marfu', « Attendez que la chaleur diminue pour prier la prière du Zuhr, car la chaleur que vous ressentez est un souffle de l’Enfer. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Voici Jibril, que la paix soit sur lui, il est venu vous enseigner votre religion. Il a prié la prière du Subh quand l’aube est apparue, puis il a prié le Zuhr quand le soleil a passé son zénith, puis il a prié ‘Asr quand il a vu que l’ombre d’un objet était égale à sa hauteur, puis il a prié Maghrib quand le soleil s’est couché et qu’il est permis à la personne qui jeûne de manger. Ensuite, il a prié ‘Isha’ quand la lueur du crépuscule avait disparu. Le lendemain, il est revenu et a prié Subh quand il faisait un peu plus clair, puis il a prié Zuhr quand l’ombre d’un objet était égale à sa hauteur, puis il a prié ‘Asr quand l’ombre d’un objet était égale à deux fois sa hauteur, puis il a prié Maghrib au même moment que la veille, puis il a prié ‘Isha’ quand une partie de la nuit était passée. Ensuite, il a dit : « La prière se fait entre les horaires où tu as prié hier et ceux où tu as prié aujourd’hui. »

Rapporté par ‘Abdullah bin Mas’ud : Le Prophète (ﷺ) priait le Zuhr quand la longueur de l’ombre (d’une personne) était entre trois et cinq pieds en été, et entre cinq et sept pieds en hiver

Rapporté par Jabir : Un homme a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à propos des horaires de prière. Il a dit : « Prie avec moi. » Il a donc prié Zuhr quand le soleil avait passé son zénith, ‘Asr quand l’ombre d’un objet était égale à sa hauteur, Maghrib quand le soleil s’était couché et ‘Isha’ quand le crépuscule avait disparu. Il a dit : « Ensuite, il a prié Zuhr quand l’ombre d’un homme était égale à sa taille, ‘Asr quand l’ombre d’un homme était deux fois sa taille, et Maghrib juste avant la disparition du crépuscule. » ‘Abdullah bin Al-Harith a dit : « Puis il a dit : ‘Pour ‘Isha’, je pense que c’est jusqu’à un tiers de la nuit.’ »

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié ‘Asr alors que le soleil était encore dans sa chambre et que l’ombre n’était pas encore apparue sur son mur

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait ‘Asr, puis quelqu’un pouvait aller jusqu’à Quba’. L’un d’eux a dit : « Et il arrivait chez eux alors qu’ils avaient déjà prié. » L’autre a dit : « Et le soleil était encore haut dans le ciel. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait ‘Asr alors que le soleil était encore haut et brillant, et quelqu’un pouvait aller jusqu’à Al-‘Awali alors que le soleil était encore haut

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous dirigeait dans la prière de ‘Asr alors que le soleil était encore brillant et haut

Rapporté par Abu Bakr bin ‘Uthman bin Sahl bin Hunaif : J’ai entendu Abu Umamah bin Sahl dire : « Nous avons prié Zuhr avec ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz, puis nous sommes allés voir Anas bin Malik, et nous l’avons trouvé en train de prier ‘Asr. » J’ai dit : « Ô oncle, quelle est cette prière que tu viens de faire ? » Il a répondu : « ‘Asr ; c’est la prière du Messager d’Allah (ﷺ) que nous faisions avec lui. »

Rapporté par Abu Salamah : Nous avons prié à l’époque de ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz, puis nous sommes allés voir Anas bin Malik et nous l’avons trouvé en train de prier. Quand il a terminé, il nous a dit : « Avez-vous prié ? » Nous avons répondu : « Nous avons prié Zuhr. » Il a dit : « Moi, j’ai prié ‘Asr. » Ils ont dit : « Tu as prié tôt. » Il a répondu : « J’ai prié comme je voyais mes compagnons prier. »

Rapporté par Al-‘Ala’ : Il est entré chez Anas bin Malik dans sa maison à Al-Basrah, après qu’il ait terminé Zuhr, et sa maison était à côté de la mosquée. « Quand nous sommes entrés chez lui, il a dit : ‘Avez-vous prié ‘Asr ?’ Nous avons répondu : ‘Non, nous venons juste de finir Zuhr.’ Il a dit : ‘Priez ‘Asr.’ Nous nous sommes donc levés et avons prié, et quand nous avons terminé, il a dit : ‘J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “C’est la prière de l’hypocrite : il s’assoit et retarde la prière de ‘Asr jusqu’à ce que (le soleil) soit entre les cornes du diable, puis il se lève et fait quatre unités rapidement, dans lesquelles il se souvient peu d’Allah.” »

Rapporté par Salim, d’après son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui manque la prière de ‘Asr, c’est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens. » Rapporté aussi par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui manque la prière de ‘Asr, c’est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens. »

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Jibril est venu voir le Prophète (ﷺ) pour lui enseigner les horaires de prière. Jibril s’est avancé, le Messager d’Allah (ﷺ) derrière lui et les gens derrière le Messager d’Allah (ﷺ), et il a prié Zuhr quand le soleil avait passé son zénith. Ensuite, il est venu quand l’ombre d’une personne était égale à sa hauteur, et a fait comme la veille ; Jibril s’est avancé, le Messager d’Allah (ﷺ) derrière lui et les gens derrière le Messager d’Allah (ﷺ), et il a prié ‘Asr. Ensuite, Jibril est venu quand le soleil s’était couché ; Jibril s’est avancé, le Messager d’Allah (ﷺ) derrière lui et les gens derrière le Messager d’Allah (ﷺ), et il a prié Al-Ghadah. Le lendemain, il est venu quand l’ombre d’un homme était égale à sa hauteur, et a fait comme la veille, il a prié Zuhr. Ensuite, il est venu quand l’ombre d’un homme était deux fois sa hauteur, et a fait comme la veille, et a prié ‘Asr. Ensuite, il est venu quand le soleil s’est couché et a fait comme la veille, et a prié Maghrib. Ensuite, nous avons dormi et nous nous sommes réveillés, puis nous avons dormi et nous sommes réveillés encore. Ensuite, il est venu et a fait comme la veille et a prié ‘Isha’. Puis il est venu quand la lumière de l’aube s’est répandue à l’horizon et que les étoiles étaient encore visibles dans le ciel, et il a fait comme la veille et a prié Al-Ghadah. Ensuite, il a dit : « Le temps entre ces deux moments est le temps de la prière. »

Rapporté par Abu Hurairah, qu’Allah soit satisfait de lui : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui rattrape deux unités de prière de ‘Asr avant que le soleil ne se couche, ou une unité de la prière du Subh avant que le soleil ne se lève, a rattrapé la prière. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui rattrape une unité de la prière de ‘Asr avant que le soleil ne se couche, ou une unité de Fajr avant que le soleil ne se lève, a rattrapé la prière. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous rattrape la première prosternation de la prière de ‘Asr avant que le soleil ne se couche, qu’il termine sa prière, et s’il rattrape la première prosternation de la prière de Fajr avant que le soleil ne se lève, qu’il termine sa prière. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui rattrape une unité de la prière du Subh avant que le soleil ne se lève, alors il a rattrapé Subh, et celui qui rattrape une unité de la prière de ‘Asr avant que le soleil ne se couche, alors il a rattrapé ‘Asr. »

Rapporté par Nasr bin ‘Abdur-Rahman, d’après son grand-père Mu’adh : Il a fait le Tawaf avec Mu’adh bin ‘Afra’ mais il n’a pas prié. « Je lui ai dit : ‘Tu ne vas pas prier ?’ Il a répondu : ‘Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de prière après ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche, ni après Subh jusqu’à ce que le soleil se lève.”’ »

Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, d’après son père : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et l’a interrogé sur les horaires de prière. Il a dit : « Reste avec nous pendant ces deux jours. » Ensuite, il a demandé à Bilal de faire l’Iqamah à l’aube et il a prié Fajr. Puis il lui a demandé de le faire quand le soleil avait passé son zénith et il a prié Zuhr. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand le soleil était encore haut, et il a fait l’Iqamah pour ‘Asr. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand la dernière partie du soleil avait disparu, et il a fait l’Iqamah pour Maghrib. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand le crépuscule avait disparu et il a fait l’Iqamah pour ‘Isha’. Le lendemain, il a prié Fajr quand il faisait clair, puis il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il fasse plus frais, et il a attendu encore plus longtemps avant de prier ‘Asr mais le soleil était encore visible, donc il a prié ‘Asr plus tard que le premier jour. Ensuite, il a prié Maghrib avant la disparition du crépuscule. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Isha’ quand un tiers de la nuit était passé, puis il a prié, puis il a dit : « Où est celui qui demandait les horaires de prière ? Les horaires de vos prières sont entre les moments que vous avez vus. »

Rapporté par un homme d’Aslam, qui était l’un des compagnons du Prophète (ﷺ) : Ils priaient Maghrib avec le Prophète (ﷺ), puis ils retournaient chez eux dans la partie la plus éloignée de Médine, tirant des flèches et regardant où elles tombaient, car il faisait encore assez clair

Rapporté par Abu Basrah Al-Ghifari : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dirigés dans la prière de ‘Asr à Al-Mukhammas. Il a dit : « Cette prière a été prescrite à ceux qui sont venus avant vous, mais ils l’ont négligée. Celui qui la prie régulièrement aura une double récompense, et il n’y a pas de prière après elle jusqu’à ce que l’étoile apparaisse. » Et l’étoile, c’est « le Shahid »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Amr – et selon Shu’bah, parfois il le rapportait comme un hadith Marfu’ et parfois non – : « Le temps de la prière de Zuhr dure jusqu’à l’arrivée de ‘Asr, et le temps de la prière de ‘Asr dure jusqu’à ce que le soleil jaunisse. Le temps de Maghrib dure jusqu’à la disparition du crépuscule, et le temps de ‘Isha’ dure jusqu’à la moitié de la nuit, et le temps de Subh dure jusqu’au lever du soleil. »

Rapporté par Abu Bakr bin Abi Musa, d’après son père : Un homme est venu demander au Prophète (ﷺ) à propos des horaires de prière, et il ne lui a pas répondu. Il a demandé à Bilal de faire l’Iqamah quand l’aube est apparue, puis il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Zuhr quand le soleil avait passé son zénith et qu’on aurait pu dire : « Il est midi », mais le Prophète (ﷺ) savait mieux. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Asr alors que le soleil était encore haut. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Maghrib quand le soleil s’était couché. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Isha’ quand le crépuscule avait disparu. Le lendemain, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Fajr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil s’est levé. » Ensuite, il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il soit presque l’heure de ‘Asr par rapport au jour précédent. Ensuite, il a retardé ‘Asr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil est devenu rouge. » Ensuite, il a retardé Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule soit sur le point de disparaître. Ensuite, il a retardé ‘Isha’ jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé. Puis il a dit : « Le temps (de la prière) est entre ces moments. »

Rapporté par Al-Husain bin Bashir bin Sallam, d’après son père : Muhammad bin ‘Ali et moi sommes entrés chez Jabir bin ‘Abdullah Al-Ansari. Nous lui avons dit : « Parle-nous de la prière du Messager d’Allah (ﷺ). » C’était à l’époque de Al-Hajjaj bin Yusuf. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a prié Zuhr quand le soleil avait passé son zénith et que l’ombre (d’un objet) était de la longueur d’une lanière de sandale. Ensuite, il a prié ‘Asr quand l’ombre d’un homme était la longueur d’une lanière de sandale plus sa taille. Ensuite, il a prié Maghrib quand le soleil s’est couché. Ensuite, il a prié ‘Isha’ quand le crépuscule a disparu. Ensuite, il a prié Fajr quand l’aube est apparue. Le lendemain, il a prié Zuhr quand l’ombre d’un homme était égale à sa taille. Ensuite, il a prié ‘Asr quand l’ombre d’un homme était deux fois sa taille, et (le temps entre la prière et le coucher du soleil) durait aussi longtemps qu’un cavalier rapide mettrait pour atteindre Dhul-Hulaifah. Ensuite, il a prié Maghrib quand le soleil s’est couché, puis il a prié ‘Isha’ quand un tiers ou la moitié de la nuit était passée » – Zaid, l’un des rapporteurs, n’était pas sûr – « puis il a prié Fajr quand il faisait déjà clair. »

Rapporté par Sayyar bin Salamah : Je suis entré chez Abu Barzah avec mon père, qui lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait-il les prières obligatoires ? » Il a répondu : « Il priait le Zuhr, que vous appelez Al-Uula (la première), quand le soleil dépassait son zénith ; il priait l’Asr à un moment où l’un d’entre nous pouvait rentrer chez lui dans la partie la plus éloignée de Médine alors que le soleil brillait encore. » J’ai oublié ce qu’il a dit à propos du Maghrib. « Et il aimait retarder l’Isha, que vous appelez Al-‘Atamah, et il n’aimait ni dormir avant, ni discuter après. Il terminait la prière du Fajr (Al-Ghadah) quand on pouvait reconnaître son voisin, et il récitait entre soixante et cent versets. »

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Jibril, paix sur lui, est venu voir le Prophète (ﷺ) quand le soleil avait dépassé son zénith et lui a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie le Zuhr quand le soleil a passé son zénith. » Ensuite, il a attendu qu’une ombre soit égale à la taille d’un homme. Puis il est venu pour l’Asr et a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie l’Asr. » Ensuite, il a attendu le coucher du soleil, puis il est venu et a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie le Maghrib. » Alors il s’est levé et l’a priée au coucher du soleil. Ensuite, il a attendu la disparition du crépuscule, puis il est venu et a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie l’Isha. » Il s’est donc levé et a prié. Ensuite, il est venu à l’aube et a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie. » Il s’est alors levé et a prié le Subh. Le lendemain, il est venu quand l’ombre d’un homme était égale à sa taille et a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie. » Il a donc prié le Zuhr. Puis Jibril est venu quand l’ombre d’un homme était égale à deux fois sa taille et a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie. » Il a donc prié l’Asr. Ensuite, il est venu pour le Maghrib au coucher du soleil, exactement au même moment que la veille, et a dit : « Lève-toi, ô Muhammad, et prie. » Il a donc prié le Maghrib. Ensuite, il est venu pour l’Isha quand le premier tiers de la nuit était passé et a dit : « Lève-toi et prie. » Il a donc prié l’Isha. Ensuite, il est venu pour le Subh quand il faisait très clair et a dit : « Lève-toi et prie. » Il a donc prié le Subh. Puis il a dit : « Les temps de prière sont entre ces deux limites. »

Rapporté par Muhammad bin 'Amr bin Hasan : Al-Hajjaj est arrivé et nous avons interrogé Jabir bin 'Abdullah, qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) priait le Zuhr au moment de la grande chaleur, et l’Asr quand le soleil était encore blanc et lumineux, le Maghrib au coucher du soleil, et pour l’Isha, cela dépendait : s’il voyait que les gens étaient rassemblés, il priait tôt, et s’il voyait qu’ils n’étaient pas encore venus, il la retardait. »

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Je suis la personne la plus informée sur l’heure de la prière d’Isha. Le Prophète (ﷺ) la priait lorsque la lune se couchait la troisième nuit du mois

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Par Allah, je suis la personne la plus informée sur l’heure de la prière d’Isha. Le Prophète (ﷺ) la priait lorsque la lune se couchait la troisième nuit du mois

Rapporté par Sayyar bin Salamah : Mon père et moi sommes entrés chez Abu Barzah, et mon père lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait-il les prières obligatoires ? » Il a dit : Il priait le Zuhr, que vous appelez Al-Uala (la première), quand le soleil dépassait son zénith ; il priait l’Asr à un moment où l’un d’entre nous pouvait rentrer chez lui dans la partie la plus éloignée de Médine alors que le soleil brillait encore. » – Il a dit : « J’ai oublié ce qu’il m’a dit à propos du Maghrib. » – « Et il aimait retarder l’Isha, que vous appelez Al-‘Atamah, et il n’aimait ni dormir avant, ni parler après. Il terminait la prière du Fajr (Al-Ghadah) quand on pouvait reconnaître son voisin, et il récitait entre soixante et cent versets. »

Rapporté par Ibn Juraij : J’ai demandé à ‘Ata : « À quel moment penses-tu qu’il est préférable de prier Al-‘Atamah, en groupe ou seul ? » Il a répondu : « J’ai entendu Ibn ‘Abbas dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a retardé Al-‘Atamah une nuit jusqu’à ce que les gens se soient endormis puis réveillés, puis endormis et réveillés de nouveau. Ensuite, ‘Umar s’est levé et a dit : “La prière, la prière !” » ‘Ata a dit : Ibn ‘Abbas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti, et c’est comme si je le voyais encore, avec de l’eau coulant de sa tête, posant sa main sur le côté de sa tête. [Il a dit : “Et il a montré comment.”] » J’ai vérifié auprès de ‘Ata comment le Prophète (ﷺ) posait sa main sur sa tête, et il m’a montré exactement comme Ibn ‘Abbas l’avait fait. ‘Ata a légèrement écarté ses doigts, puis les a posés du bout des doigts sur son front, puis il a rapproché ses doigts sur sa tête jusqu’à ce que son pouce touche le bord de l’oreille près du visage, puis il l’a déplacé vers sa tempe et son front, puis il a dit : « Si je ne craignais pas de rendre cela trop difficile pour ma communauté, je leur aurais ordonné de faire cette prière uniquement à ce moment-là. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a retardé l’Isha une nuit jusqu’à ce qu’une partie de la nuit soit passée. Ensuite, ‘Umar, رضي الله عنه, s’est levé et a appelé : « La prière, ô Messager d’Allah ! Les femmes et les enfants se sont endormis. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti avec de l’eau coulant de sa tête, en disant : « C’est (le meilleur) moment (pour l’Isha), si cela n’était pas trop difficile pour ma communauté. »

Rapporté par Jabir bin Samurah : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de retarder la prière d’Isha la plus tardive

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si je ne craignais pas de rendre cela trop difficile pour ma communauté, je leur aurais ordonné de retarder l’Isha et d’utiliser le Siwak pour chaque prière. »

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a retardé Al-‘Atamah une nuit, et ‘Umar, رضي الله عنه, l’a appelé : « Les femmes et les enfants se sont endormis. » Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a dit : « Personne n’attend cette prière sauf vous. » À cette époque, la prière n’était accomplie qu’à Médine. Puis il a dit : « Priez-la entre la disparition du crépuscule et le moment où un tiers de la nuit est passé. »

Rapporté par 'Aishah, la Mère des Croyants : Le Prophète (ﷺ) a retardé la prière une nuit jusqu’à ce que la majeure partie de la nuit soit passée et que les gens dans la mosquée soient rentrés dormir, puis il est sorti et a prié, et il a dit : « C’est vraiment son (meilleur) moment, si cela n’était pas trop difficile pour ma communauté. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Nous sommes restés dans la mosquée une nuit en attendant que le Messager d’Allah (ﷺ) vienne prier l’Isha. Il est sorti alors qu’un tiers de la nuit ou plus était passé, et quand il est arrivé, il a dit : « Vous attendez une prière que les fidèles d’aucune autre religion n’attendent. Si je ne craignais pas de rendre cela trop difficile pour ma communauté, je les aurais dirigés dans la prière à ce moment-là. » Puis il a ordonné au muezzin de faire l’Iqamah et il a prié

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dirigés dans la prière du Maghrib, puis il n’est pas sorti vers nous jusqu’à ce que la moitié de la nuit soit passée. Ensuite, il est sorti et les a dirigés dans la prière, puis il a dit : « Les gens ont prié et sont allés dormir, mais vous êtes encore en état de prière tant que vous attendez la prière. Si ce n’était pas pour la faiblesse de certains et la maladie des malades, j’aurais ordonné que cette prière soit retardée jusqu’à la moitié de la nuit. »

Rapporté par Humaid : On a demandé à Anas : « Le Prophète (ﷺ) portait-il une bague ? » Il a répondu : « Oui. Une nuit, il a retardé la prière d’Isha la plus tardive, presque jusqu’à la moitié de la nuit. Quand il a prié, le Prophète (ﷺ) s’est tourné vers nous et a dit : “Vous êtes encore en état de prière tant que vous l’attendez.” » Anas a dit : « C’est comme si je voyais encore la brillance de sa bague. » Selon la version de ‘Ali – c’est-à-dire Ibn Hujr – « jusqu’à la moitié de la nuit. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si les gens savaient quelle récompense il y a dans l’appel à la prière et dans la première rangée, et qu’ils ne trouvaient pas d’autre moyen d’y accéder que de tirer au sort, ils le feraient. S’ils savaient quelle récompense il y a à venir tôt à la prière, ils rivaliseraient pour être les premiers à la mosquée. S’ils savaient quelle récompense il y a dans Al-‘Atamah et Subh, ils viendraient même en rampant. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne laissez pas les Bédouins vous faire changer le nom de cette prière, car ils la retardent jusqu’à ce qu’il fasse très sombre à cause de leurs occupations avec les chameaux et la traite. En vérité, c’est l’Isha. »

Rapporté par Ibn 'Umar : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire sur le Minbar : « Ne laissez pas les Bédouins vous faire changer le nom de votre prière ; en vérité, c’est l’Isha. »

Rapporté par Ja'far bin Muhammad bin 'Ali bin Al-Husain, d’après son père, que Jabir bin 'Abdullah a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait le Subh dès qu’il était certain que l’aube était apparue

Rapporté par Humaid, d’après Anas : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a demandé à quelle heure prier le Subh. Le lendemain matin, il a ordonné que l’on fasse l’Iqamah pour la prière dès l’apparition de l’aube, et il nous a dirigés dans la prière. Le jour suivant, quand il faisait clair, il a ordonné que l’on fasse l’Iqamah et il nous a dirigés dans la prière. Puis il a dit : « Où est celui qui demandait à quelle heure prier ? (C’est) entre ces deux moments. »

Rapporté par 'Aishah : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) avait prié le Subh, les femmes partaient, enveloppées dans leurs vêtements, sans être reconnues à cause de l’obscurité

Rapporté par 'Aishah : Les femmes priaient le Subh avec le Messager d’Allah (ﷺ), enveloppées dans leurs vêtements, puis elles repartaient, et personne ne pouvait les reconnaître à cause de l’obscurité

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié le Fajr le jour de Khaybar alors qu’il faisait encore sombre, alors qu’il était près de l’ennemi. Ensuite, il les a attaqués et a dit : « Allahu Akbar ! Khaybar est détruite ! » Deux fois. « Puis, quand cela descend dans leur cour, quel mauvais matin pour ceux qui avaient été avertis ! »

Rapporté par Rafi' bin Khadij : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Priez le Fajr quand l’aube brille. »

Rapporté par Mahmud bin Labid, de la part de certains hommes de son peuple parmi les Ansar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Plus vous retardez le Fajr, plus la récompense est grande. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une prosternation de la prière du Subh avant le lever du soleil, alors il a rattrapé cette prière ; et celui qui rattrape une prosternation de la prière du ‘Asr avant le coucher du soleil, alors il a rattrapé cette prière

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah) du Fajr avant le lever du soleil, alors il a rattrapé cette prière ; et celui qui rattrape une unité de prière du ‘Asr avant le coucher du soleil, alors il a rattrapé cette prière

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait la prière du Zuhr quand le soleil avait dépassé son zénith, il priait le ‘Asr entre ces deux prières, il priait le Maghrib quand le soleil se couchait, et il priait le ‘Isha’ quand la lueur du crépuscule avait disparu." Puis il ajouta aussitôt : "Et il priait le Fajr quand on pouvait bien distinguer une personne

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah), alors il a rattrapé la prière

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah), alors il a rattrapé cette prière

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah), alors il a rattrapé la prière

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah) a rattrapé la prière

Rapporté par Salim, d’après son père : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah) du vendredi ou de toute autre prière, sa prière est complète

Rapporté par Salim : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah) d’une des prières a rattrapé cette prière, mais il doit compléter ce qu’il a manqué

Rapporté par ‘Abdullah As-Sunabihi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Le soleil se lève avec la corne du diable, puis quand il est complètement levé, il s’éloigne. Quand il approche du zénith, il s’en rapproche, puis quand il a dépassé le zénith, il s’éloigne. Quand il est sur le point de se coucher, il s’en rapproche, puis quand il s’est couché, il s’éloigne." Et le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier à ces moments-là

Rapporté par Musa bin ‘Ali bin Rabah : J’ai entendu mon père dire : "J’ai entendu ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani dire : Il y a trois moments pendant lesquels le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de prier ou d’enterrer nos morts : quand le soleil commence clairement à se lever jusqu’à ce qu’il soit complètement levé ; quand il est exactement au-dessus de nos têtes à midi, jusqu’à ce qu’il ait passé le zénith ; et quand il est sur le point de se coucher, jusqu’à ce qu’il soit complètement couché

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a interdit de prier après la prière du ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche, et après la prière du Subh jusqu’à ce que le soleil se lève

Rapporté par Ibn ‘Abbas : J’ai entendu plusieurs compagnons du Prophète (ﷺ) – dont ‘Umar, qui était l’un de ceux que j’aimais le plus – dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier après le Fajr jusqu’à ce que le soleil se lève, et après le ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Aucun de vous ne doit chercher à prier intentionnellement pendant que le soleil se lève ou pendant qu’il se couche

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier pendant que le soleil se lève ou se couche

Rapporté par Musa bin ‘Ali, d’après son père : J’ai entendu ‘Uqbah bin ‘Amir dire : "Il y a trois moments pendant lesquels le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de prier ou d’enterrer nos morts : quand le soleil commence clairement à se lever jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, quand il est exactement au-dessus à midi jusqu’à ce qu’il ait passé le zénith, et quand il est sur le point de se coucher jusqu’à ce qu’il soit complètement couché

Rapporté par Damrah bin Sa’eed : Il a entendu Abu Sa’eed Al-Khudri dire : "Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier après la prière du Subh jusqu’à ce que le soleil se lève, et après la prière du ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche

Rapporté par ‘Ata’ bin Yazid : Il a entendu Abu Sa’eed Al-Khudri dire : "J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : 'Il n’y a pas de prière après le Fajr jusqu’à ce que le soleil soit clairement levé, et pas de prière après le ‘Asr jusqu’à ce que le soleil soit complètement couché

Rapporté par Abu Sa’eed Al-Khudri, d’une autre chaîne, du Messager d’Allah (ﷺ) avec un rapport similaire

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a interdit de prier après la prière du ‘Asr

Rapporté par Ibn Tawus, d’après son père : ‘Aishah, رضي الله عنها, a dit : "'Umar, رضي الله عنه, n’a pas raison ; en réalité, le Messager d’Allah (ﷺ) n’a interdit que ceci, comme il l’a dit : 'Ne cherchez pas intentionnellement à prier pendant que le soleil se lève ou pendant qu’il se couche, car il se lève entre les cornes d’un diable

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Quand le bord du soleil se lève, alors retardez la prière jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, et quand le bord du soleil commence à se coucher, retardez la prière jusqu’à ce qu’il soit complètement couché

Rapporté par Abu Yahya Sulaim bin ‘Amir, Damrah bin Habib et Abu Talhah Nu’aim bin Ziyad : Nous avons entendu Abu Umamah Al-Bahili dire : "J’ai entendu ‘Amrah bin ‘Abasah dire : J’ai dit : 'Ô Messager d’Allah, y a-t-il un moment qui rapproche plus d’Allah qu’un autre, ou un moment à privilégier pour se rappeler d’Allah ?' Il a dit : 'Oui, le moment où le Seigneur est le plus proche de Son serviteur est la dernière partie de la nuit. Si tu peux faire partie de ceux qui se rappellent d’Allah à ce moment-là, alors fais-le. Car la prière est assistée et observée (par les anges) jusqu’à ce que le soleil se lève, puis il se lève entre les deux cornes du diable, c’est à ce moment que les mécréants prient, alors ne prie pas jusqu’à ce que le soleil ait atteint la hauteur d’une lance et que ses rayons aient disparu. Ensuite, la prière est assistée et observée (par les anges) jusqu’à ce que le soleil soit exactement au-dessus à midi, et c’est à ce moment que les portes de l’Enfer sont ouvertes et qu’il est attisé. Alors ne prie pas jusqu’à ce que les ombres apparaissent. Ensuite, la prière est assistée et observée (par les anges) jusqu’à ce que le soleil se couche, et il se couche entre les cornes d’un diable, et c’est à ce moment que les mécréants prient

Rapporté par ‘Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier après la prière du ‘Asr, sauf si le soleil était encore blanc, clair et haut dans le ciel

Rapporté par Hisham : Mon père m’a raconté : ‘Aishah a dit : "Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais négligé de prier deux unités (Rak‘ah) après la prière du ‘Asr dans ma maison

Rapporté par Al-Aswad : 'Aishah a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) n'entrait jamais chez moi après 'Asr sans prier ces deux Rak'ah

Rapporté par Abu Ishaq : "J'ai entendu Masruq et Al-Aswad dire : Nous attestons que 'Aishah a dit : 'Quand le Messager d'Allah (ﷺ) était avec moi après 'Asr, il priait ces deux Rak'ah

Rapporté par 'Aishah : "Il y a deux prières que le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais négligé de faire chez moi, que ce soit discrètement ou ouvertement : deux Rak'ah avant Fajr et deux Rak'ah après 'Asr

Rapporté par Abu Salamah : Il a demandé à 'Aishah au sujet des deux prosternations (Rak'ah) que le Messager d'Allah (ﷺ) faisait après 'Asr. Elle a dit : "Il les priait avant 'Asr, mais s'il était distrait ou les oubliait, il les faisait après 'Asr. Et quand il commençait une prière, il la faisait toujours

Rapporté par Umm Salamah : Le Prophète (ﷺ) a un jour prié deux Rak'ah après 'Asr chez elle. Elle l'a interrogé à ce sujet et il a dit : "Ce sont deux Rak'ah que j'avais l'habitude de prier après Zuhr, mais j'ai été distrait et je les ai oubliées jusqu'à ce que je prie 'Asr

Rapporté par Umm Salamah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a été distrait et n'a pas prié les deux Rak'ah avant 'Asr, alors il les a faites après 'Asr

Rapporté par Imran bin Hudair : "J'ai demandé à Lahiq au sujet des deux Rak'ah avant le coucher du soleil. Il a dit : 'Abdullah bin Az-Zubair les priait, et Mu'awiyah lui a demandé : 'Quelles sont ces deux Rak'ah au coucher du soleil ?' Il a dû demander à Umm Salamah, et Umm Salamah a dit : 'Le Messager d'Allah (ﷺ) priait deux Rak'ah avant 'Asr, puis il a été distrait et ne les a pas faites, alors il les a priées au coucher du soleil, et je ne l'ai jamais vu les prier avant ou après cela

Rapporté par Yazid bin Abi Habib : Abu Al-Khair lui a raconté : "Abu Tamim Al-Jaishani s'est levé pour prier deux Rak'ah avant Maghrib, et j'ai dit à 'Uqbah bin 'Amir : 'Regarde cet homme, quelle prière fait-il ?' Il s'est tourné, l'a regardé et a dit : 'C'est une prière que nous faisions à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ)

Rapporté par Ibn 'Umar que Hafsah a dit : "Quand l'aube apparaissait, le Messager d'Allah (ﷺ) ne priait que deux courtes Rak'ah

Rapporté par 'Amr bin 'Abasah : "Je suis venu voir le Messager d'Allah et j'ai demandé : 'Qui s'est converti à l'islam avec toi ?' Il a répondu : 'Des hommes libres et des esclaves.' J'ai demandé : 'Y a-t-il un moment qui rapproche plus d'Allah qu'un autre ?' Il a dit : 'Oui, la dernière partie de la nuit. Prie autant que tu veux jusqu'à ce que tu fasses la prière du Subh, puis arrête-toi jusqu'à ce que le soleil se lève et ressemble à un bouclier et que sa lumière se répande. Ensuite, prie autant que tu veux jusqu'à ce que l'ombre d'un objet soit la plus courte, puis arrête-toi jusqu'à ce que le soleil passe son zénith, car l'Enfer est attisé à midi. Puis prie 'Asr, puis arrête-toi jusqu'à ce que tu pries 'Asr, puis arrête-toi jusqu'à ce que le soleil se couche, car il se couche entre les cornes d'un Shaitan et il se lève entre les cornes d'un Shaitan

Rapporté par Jubair bin Mut'im : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Ô Banu 'Abd Manaf, ne refusez à personne de faire le tour de cette Maison et de prier à n'importe quel moment, de jour comme de nuit

Rapporté par Anas bin Malik : "Si le Messager d'Allah (ﷺ) partait en voyage avant que le soleil ne passe son zénith, il retardait la prière de Zuhr jusqu'à l'heure de 'Asr, puis il s'arrêtait et les priait ensemble. Si le soleil passait son zénith avant son départ, il priait Zuhr puis partait

Rapporté par Abu At-Tufail 'Amir bin Wathilah : Mu'adh bin Jabal lui a raconté qu'ils sont sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) l'année de Tabuk, et le Messager d'Allah (ﷺ) regroupait Zuhr et 'Asr, et Maghrib et 'Isha'. Un jour, il a retardé la prière, puis il est sorti et a prié Zuhr et 'Asr ensemble, puis il est rentré, est ressorti et a prié Maghrib et 'Isha

Rapporté par Kathir bin Qarawanda : "J'ai demandé à Salim bin 'Abdullah comment son père priait en voyage. Nous lui avons demandé : 'Combinait-il ses prières en voyage ?' Il a dit que Safiyyah bint Abi 'Ubaid était mariée avec lui, et elle lui a écrit, alors qu'il était dans un de ses champs : 'C'est mon dernier jour dans ce monde, et le premier dans l'au-delà.' Il est parti rapidement pour la rejoindre, et quand l'heure de Zuhr est arrivée, le muezzin lui a dit : 'La prière, ô Abu 'Abdur-Rahman !' Mais il n'a pas fait attention jusqu'à ce que ce soit entre les deux horaires de prière, puis il s'est arrêté et a dit : 'Fais l'Iqamah et quand je dis le Taslim, fais l'Iqamah.' Puis il est reparti, et quand le soleil s'est couché, le muezzin lui a dit : 'La prière !' Il a dit : 'Fais comme pour Zuhr et 'Asr.' Quand les étoiles sont apparues, il s'est arrêté et a dit au muezzin : 'Fais l'Iqamah et quand je dis le Taslim, fais l'Iqamah.' Il a prié, puis quand il a fini, il s'est tourné vers nous et a dit : 'Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si l'un de vous a un besoin urgent et craint de le manquer, qu'il prie ainsi

Rapporté par Ibn 'Abbas : "J'ai prié avec le Prophète (ﷺ) à Médine, huit (Rak'ah) ensemble et sept ensemble. Il a retardé Zuhr et avancé 'Asr, et il a retardé Maghrib et avancé 'Isha

Rapporté par Ibn 'Abbas : Il a prié Al-Uula (Zuhr) et 'Asr ensemble à Bassorah sans rien entre les deux, et il a prié Maghrib et 'Isha' ensemble sans rien entre elles. Il a fait cela parce qu'il était occupé et Ibn 'Abbas a dit qu'il avait prié Zuhr et 'Isha' ensemble avec le Messager d'Allah (ﷺ) à Médine, huit Rak'ah sans rien entre elles

Rapporté par Isma'il bin 'Abdur-Rahman, un cheikh des Quraish : "J'ai accompagné Ibn 'Umar à Al-Hima. Quand le soleil s'est couché, j'ai hésité à lui rappeler la prière, alors il a continué jusqu'à ce que la lumière à l'horizon disparaisse et qu'il fasse sombre, puis il s'est arrêté et a prié Maghrib, trois Rak'ah, puis il a immédiatement prié deux Rak'ah, puis il a dit : 'C'est ce que j'ai vu faire le Messager d'Allah (ﷺ)

Rapporté par Az-Zuhri : "Salim m'a dit que son père a dit : 'J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ), quand il était pressé de voyager, retarder Maghrib pour la combiner avec 'Isha

Rapporté par Jabir : "Le soleil s'est couché alors que le Messager d'Allah (ﷺ) était à La Mecque, et il a regroupé les deux prières à Sarif

Rapporté par Anas : "Quand le Messager d'Allah (ﷺ) voulait voyager rapidement, il retardait Zuhr jusqu'à l'heure de 'Asr et les combinait, et il retardait Maghrib jusqu'à ce qu'il la combine avec 'Isha' après la disparition du crépuscule

Rapporté par Nafi' : "Je suis parti en voyage avec 'Abdullah bin 'Umar vers une de ses terres. Quelqu'un est venu lui dire : 'Safiyyah bint Abi 'Ubaid est malade, essaie d'arriver avant qu'il ne soit trop tard.' Il est parti rapidement, accompagné d'un homme des Quraish. Le soleil s'est couché mais il n'a pas prié, alors que je savais qu'il était très attentif à prier à l'heure. Quand il a ralenti, j'ai dit : 'La prière, qu'Allah te fasse miséricorde.' Il s'est tourné vers moi mais a continué jusqu'à ce que le crépuscule soit presque parti, puis il s'est arrêté et a prié Maghrib, puis il a fait l'Iqamah pour 'Isha', à ce moment-là le crépuscule avait complètement disparu, et il nous a dirigés dans la prière. Puis il s'est tourné vers nous et a dit : 'Si le Messager d'Allah (ﷺ) était pressé de voyager, il faisait ainsi

Rapporté par Nafi' : "Nous sommes revenus avec Ibn 'Umar de La Mecque. Une nuit, il a continué à voyager jusqu'au soir, et nous avons pensé qu'il avait oublié la prière ! Mais il est resté silencieux et a continué jusqu'à ce que le crépuscule ait presque disparu, puis il s'est arrêté et a prié, et quand le crépuscule a disparu, il a prié 'Isha'. Ensuite, il s'est tourné vers nous et a dit : 'C'est ce que nous faisions avec le Messager d'Allah (ﷺ) s'il était pressé de voyager

Rapporté par Kathir bin Qarawanda : "Nous avons demandé à Salim bin 'Abdullah au sujet de la prière en voyage. Nous avons dit : ''Abdullah combinait-il ses prières en voyage ?' Il a dit : 'Non, sauf à Jam'.' Puis il a fait une pause et a dit : 'Safiyyah était mariée avec lui, et elle lui a envoyé un message disant qu'elle était dans son dernier jour dans ce monde et le premier dans l'au-delà. Il est donc parti rapidement, et j'étais avec lui. L'heure de la prière est arrivée et le muezzin lui a dit : 'La prière, ô Abu 'Abdur-Rahman !' Mais il a continué jusqu'à ce que ce soit entre les deux horaires de prière. Puis il s'est arrêté et a dit au muezzin : "Fais l'Iqamah, et quand je dis le Taslim à la fin de Zuhr, fais l'Iqamah (encore) tout de suite." Il a donc fait l'Iqamah et il a prié Zuhr, deux Rak'ah, puis il a fait l'Iqamah (encore) tout de suite et il a prié 'Asr, deux Rak'ah. Ensuite, il est reparti rapidement jusqu'à ce que le soleil se couche et le muezzin lui a dit : "La prière, ô Abu 'Abdur-Rahman !" Il a dit : "Fais comme tout à l'heure." Il a continué jusqu'à ce que les étoiles apparaissent, puis il s'est arrêté et a dit : "Fais l'Iqamah, puis quand je dis le Taslim, fais l'Iqamah." Il a donc fait l'Iqamah et il a prié Maghrib, trois Rak'ah, puis il a fait l'Iqamah (encore) tout de suite et il a prié 'Isha', puis il a fait un Taslim en tournant la tête. Ensuite, il a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Si l'un de vous a un besoin urgent et craint de le manquer, qu'il prie ainsi

Rapporté par Ibn 'Umar : Si le Messager d'Allah (ﷺ) était pressé de voyager, il regroupait Maghrib et 'Isha

Rapporté par Ibn 'Umar : "Si le Messager d'Allah (ﷺ) était pressé de voyager ou qu'une urgence survenait, il regroupait Maghrib et 'Isha

Rapporté par Sufyan : J'ai entendu Az-Zuhri dire : "Salim m'a raconté que son père a dit : 'J'ai vu le Prophète (ﷺ), lorsqu'il était pressé de voyager, regrouper les prières du Maghrib et de l'Isha

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a prié le Zuhr et l'Asr ensemble, ainsi que le Maghrib et l'Isha ensemble, alors qu'il n'y avait ni crainte ni voyage

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de regrouper deux prières à Médine : Zuhr et Asr ensemble, ainsi que Maghrib et Isha, alors qu'il n'y avait ni crainte ni pluie. On lui a demandé : "Pourquoi ?" Il a répondu : "Pour qu'il n'y ait pas de difficulté pour sa communauté

Rapporté par Ibn 'Abbas : J'ai prié derrière le Messager d'Allah (ﷺ) huit unités de prière ensemble et sept unités de prière ensemble

Rapporté par Ja'far bin Muhammad, d'après son père, que Jabir bin 'Abdullah a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a voyagé jusqu'à 'Arafah, où il a trouvé que la tente était déjà installée pour lui. Il y est resté jusqu'à ce que le soleil passe son zénith, puis il a demandé qu'on lui amène Al-Qaswa', sa chamelle, qui était sellée pour lui. Lorsqu'il est arrivé au bas de la vallée, il a parlé aux gens. Ensuite, Bilal a appelé l'Adhan, puis l'Iqamah, puis il a prié le Zuhr, puis Bilal a refait l'Iqamah et il a prié l'Asr, sans faire d'autre prière entre les deux

Rapporté par 'Abdullah bin Yazid : Abu Ayyub Al-Ansari lui a raconté que, lors du Pèlerinage d'Adieu, il a prié avec le Messager d'Allah (ﷺ) les prières du Maghrib et de l'Isha ensemble à Al-Muzdalifah

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : J'étais avec Ibn 'Umar lorsqu'il est parti de 'Arafah. Quand il est arrivé à Jam' (Al-Muzdalifah), il a regroupé le Maghrib et l'Isha, et quand il a terminé, il a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a fait la même chose à cet endroit

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète (ﷺ) a prié le Maghrib et l'Isha à Al-Muzdalifah

Rapporté par 'Abdullah : Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (ﷺ) regrouper deux prières sauf à Al-Muzdalifah, et ce jour-là il a prié la prière du matin avant son heure

Rapporté par Usamah bin Zaid, que le Prophète (ﷺ) avait assis derrière lui sur sa monture lors du retour de 'Arafah : Quand ils sont arrivés au col de la montagne, il est descendu et a uriné – et il n'a pas dit qu'il avait fait ses besoins. Usamah a dit : "Je lui ai versé de l'eau d'un petit récipient et il a fait une ablution légère. Je lui ai dit : 'La prière.' Il a répondu : 'La prière est encore devant vous.' Lorsqu'il est arrivé à Al-Muzdalifah, il a prié le Maghrib, puis ils ont détaché les selles de leurs montures, puis il a prié l'Isha

Rapporté par Al-Walid bin Al'Ayzar : J'ai entendu Abu 'Amr Ash-Shaibani dire : "Le propriétaire de cette maison – et il a montré la maison de 'Abdullah – a dit : J'ai demandé au Messager d'Allah (ﷺ) : 'Quelle action est la plus aimée d'Allah, qu'Il soit exalté ?' Il a répondu : 'Prier à l'heure, honorer ses parents et lutter dans la voie d'Allah

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : J'ai demandé au Messager d'Allah (ﷺ) quelle action est la plus aimée d'Allah. Il a répondu : "Accomplir la prière à l'heure, honorer ses parents et lutter dans la voie d'Allah

Rapporté par Ibrahim bin Muhammad bin Al-Muntashir : Son père était dans la mosquée de 'Amr bin Shurahbil et l'Iqamah pour la prière a été dite, alors ils l'attendaient. Il a dit : "J'étais en train de prier le Witr, et on a demandé à 'Abdullah : 'Peut-on faire le Witr après l'Adhan ?' Il a répondu : 'Oui, et même après l'Iqamah.' Il a raconté que le Prophète (ﷺ) a dormi et a manqué la prière jusqu'à ce que le soleil se lève, puis il a prié." Et ce sont les mots de Yahya

Rapporté par Anas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui oublie une prière, qu'il la fasse dès qu'il s'en souvient

Rapporté par Anas : On a demandé au Messager d'Allah (ﷺ) à propos d'un homme qui a dormi et manqué la prière, ou qui l'a oubliée. Il a dit : "L'expiation pour cela est de la prier dès qu'il s'en souvient

Rapporté par Abu Qatadah : On a dit au Prophète (ﷺ) qu'ils avaient dormi et manqué la prière. Il a dit : "Il n'y a pas de négligence quand on dort, la négligence c'est quand on est éveillé. Si l'un de vous oublie une prière ou dort et la manque, qu'il la fasse dès qu'il s'en souvient

Rapporté par Abu Qatadah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il n'y a pas de négligence quand on dort, la négligence c'est quand on ne fait pas la prière jusqu'à ce que le temps de la suivante arrive et qu'on se rende compte qu'on a manqué une prière

Rapporté par Abu Qatadah : Quand ils ont manqué la prière parce qu'ils ont dormi jusqu'à ce que le soleil se lève, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que chacun de vous la fasse à son heure demain

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Si vous oubliez une prière, priez-la quand vous vous en souvenez, car Allah dit : "et accomplis la prière pour Mon souvenir." [1] [1] Ta-Ha 20:

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui oublie une prière, qu'il la fasse quand il s'en souvient, car Allah dit : 'et accomplis la prière pour Mon souvenir.'" [1] [1] Ta-Ha 20:

Rapporté par Ma'mar, d'après Az-Zuhri, d'après Sa'eed bin Al-Musayyab, qu'Abu Hurairah a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui oublie une prière, qu'il la fasse quand il s'en souvient, car Allah dit : 'et accomplis la prière quand tu t'en souviens (li dhikra).'" J'ai demandé à Az-Zuhri : "Est-ce ainsi que le Messager d'Allah (ﷺ) l'a récitée ?" Il a répondu : "Oui

Rapporté par Buraid bin Abi Mariam, d'après son père : Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) en voyage, et nous avons continué toute la nuit, puis, juste avant le matin, le Messager d'Allah (ﷺ) est descendu et s'est endormi, et les gens aussi. Nous ne nous sommes réveillés que lorsque le soleil s'était levé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé au muezzin d'appeler l'Adhan, puis il a prié les deux unités avant Fajr, puis il lui a demandé de faire l'Iqamah, puis il a dirigé la prière. Ensuite, il nous a parlé de tout ce qui se passera jusqu'à l'arrivée de l'Heure

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) et nous n'avons pas pu prier le Zuhr, l'Asr, le Maghrib et l'Isha. J'étais très inquiet à ce sujet et je me suis dit : "Nous sommes avec le Messager d'Allah (ﷺ) et (nous luttons) pour Allah." Puis le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à Bilal de faire l'Iqamah et il nous a dirigés pour le Zuhr. Ensuite, il a fait l'Iqamah et nous a dirigés pour l'Asr. Ensuite, il a fait l'Iqamah et nous a dirigés pour le Maghrib. Ensuite, il a fait l'Iqamah et nous a dirigés pour l'Isha. Ensuite, il a circulé parmi nous et nous a dit : "Il n'y a aucun groupe sur Terre qui se souvient d'Allah, le Puissant et le Sublime, sauf vous

Rapporté par Abu Hurairah : Nous avons campé à la fin de la nuit avec le Messager d'Allah (ﷺ), et nous ne nous sommes réveillés que lorsque le soleil s'était levé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que chacun tienne la tête de son chameau (et parte), car le diable était ici avec nous." Nous avons fait cela, puis il a demandé de l'eau et a fait les ablutions, puis il a prié deux unités, puis l'Iqamah a été dite et il a prié Al-Ghadah (Fajr)

Rapporté par Nafi' bin Jubair, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit lors d'un voyage : "Qui va surveiller l'aube pour nous, afin que nous ne dormions pas et ne manquions pas la prière de l'aube ?" Bilal a dit : "Moi." Il s'est tourné vers la direction où le soleil les a réveillés, puis ils se sont levés. Il a dit : "Faites les ablutions." Ensuite, Bilal a appelé l'Adhan et il a prié deux unités, puis ils ont prié les deux unités (Sounnah) du Fajr, puis ils ont prié le Fajr

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) partit au début de la nuit, puis il s’arrêta pour camper vers la fin de la nuit, et il ne se réveilla que lorsque le soleil s’était levé ou commençait à se lever. Il n’a pas prié avant que le soleil soit complètement levé, puis il a prié, et c’était la « prière du milieu » (Salat Al-Wusta)