10 - Le Livre des objets trouvés

Rapporté par Suwayd ibn Ghaflah : J’ai combattu aux côtés de Zayd ibn Suhan et Sulayman ibn Rabi’ah. J’ai trouvé un fouet. Ils m’ont dit : « Jette-le. » J’ai répondu : « Non ; si je retrouve son propriétaire, je le lui rendrai ; sinon, je l’utiliserai. » Ensuite, j’ai accompli le hajj ; et quand je suis arrivé à Médine, j’ai interrogé Ubayy ibn Ka’b. Il m’a dit : « J’ai trouvé une bourse contenant cent dinars ; alors je suis allé voir le Prophète ﷺ. Il m’a dit : “Fais connaître l’affaire pendant un an.” J’ai fait connaître la trouvaille pendant un an, puis je suis retourné le voir. Il m’a alors dit : “Fais connaître l’affaire pendant un an.” J’ai donc recommencé pendant un an. Je suis revenu vers lui. Il m’a dit : “Fais connaître l’affaire pendant un an.” Puis je suis revenu et j’ai dit : “Je n’ai trouvé personne qui la réclame.” Il a dit : “Souviens-toi de son nombre, de sa bourse et de son lien. Si son propriétaire se présente, rends-la-lui ; sinon, utilise-la pour toi-même.” » (Le rapporteur Shu’bah dit : Je ne sais pas s’il a dit l’expression « fais connaître l’affaire » trois fois ou une seule fois)

Ce même récit a aussi été rapporté par Shu’bah par une autre chaîne de transmetteurs avec le même sens. Dans cette version, il a dit : « Fais connaître la trouvaille pendant un an. » Il a répété cela trois fois. Il a ajouté : « Je ne sais pas s’il a dit “pendant un an” ou “pendant trois ans”. »

Ce récit a également été transmis par Salamah bin Kuhail par une autre chaîne, avec le même sens. Dans cette version, à propos de faire connaître la trouvaille, il a dit : « Deux ans ou trois. » Il a ajouté : « Souviens-toi de son nombre, de sa bourse et de sa ficelle. » Cette version précise : « Si son propriétaire vient et indique son nombre et sa ficelle, alors rends-la-lui. » Abu Dawud a dit : Aucun des rapporteurs n’a mentionné cette phrase dans ce récit, sauf Hammad, c’est-à-dire : « S’il indique son nombre. »

Rapporté par Zayd bin Khalid al-Juhani : Un homme a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet d’un objet trouvé. Il a dit : « Fais-le connaître pendant un an, puis note sa ficelle et sa bourse, et utilise-le pour toi. Si son propriétaire se présente, rends-le-lui. » L’homme demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il d’une brebis égarée ? » Il répondit : « Prends-la ; elle est pour toi, ou pour ton frère, ou pour le loup. » Il demanda encore : « Ô Messager d’Allah, et pour les chameaux égarés ? » Le Messager d’Allah ﷺ se mit en colère, au point que ses joues (ou, selon le rapporteur, son visage) devinrent rouges. Il répondit : « Que veux-tu faire avec eux ? Ils ont leurs pattes et leur ventre pour boire jusqu’à ce que leur maître les retrouve. »

Ce même récit a aussi été rapporté par Malik par une autre chaîne, avec le même sens. Cette version ajoute : « Ils ont leur ventre : ils peuvent aller boire et manger des arbres. » Il n’a pas dit à propos de la brebis égarée : « Prends-la. » À propos d’un objet trouvé, il a dit : « Fais-le connaître pendant un an ; si son propriétaire se présente, rends-le-lui ; sinon, utilise-le pour toi-même. » Cette version ne contient pas le mot : « dépense-le. » Abu Dawud a dit : Ce récit a été rapporté de façon similaire par al-Thawri, Sulaiman bin Bilal et Hammad bin Salamah d’après Rabi’ah. Ils n’ont pas mentionné le mot « prends-la »

Rapporté par Zayd ibn Khalid al-Juhani : Le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé au sujet d’un objet trouvé. Il répondit : « Fais-le connaître pendant un an. Si celui qui le cherche se présente, rends-le-lui ; sinon, note sa bourse et sa ficelle, puis utilise-le. Si celui qui le cherche se présente, rends-le-lui. »

Ce même récit a aussi été rapporté par Zayd bin Khalid al-Juhani par une autre chaîne. Cette version dit : Le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé au sujet d’un objet trouvé. Il répondit : « Fais-le connaître pendant un an ; si son propriétaire se présente, rends-le-lui ; sinon, note sa ficelle et sa bourse et garde-le avec tes biens. Si son propriétaire se présente, rends-le-lui. »

Ce même récit a aussi été rapporté par Yahya bin Sa’id et Rabi’ah par la chaîne mentionnée par Qutaibah, avec le même sens. Cette version ajoute : « Si celui qui le cherche se présente et reconnaît sa bourse et son nombre, alors rends-le-lui. » Hammad l’a aussi rapporté d’après Ubaid Allah bin Umar, d’après Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père, du Prophète ﷺ, avec un contenu similaire. Abu Dawud a dit : Cet ajout fait par Hammad bin Salamah bin Kuhail, Yahya bin Sa’id, Ubaid Allah bin Umar et Rabi’ah : « si son propriétaire vient et reconnaît sa bourse et sa ficelle », n’est pas confirmé. La version rapportée par Uqbah bin Suwaid d’après son père, du Prophète ﷺ, contient aussi les mots : « fais-le connaître pendant un an. » La version de Umar bin al-Khattab a aussi été transmise du Prophète ﷺ. Cette version dit : « Fais-le connaître pendant un an. »

Rapporté par Iyad ibn Himar : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui trouve quelque chose doit appeler une ou deux personnes de confiance comme témoins et ne pas le cacher ni le dissimuler ; puis, s’il retrouve son propriétaire, il doit le lui rendre ; sinon, c’est un bien d’Allah qu’Il donne à qui Il veut. »

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As : Le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé au sujet des fruits suspendus. Il répondit : « Si une personne dans le besoin en prend un peu sans en emporter dans son vêtement, il n’y a pas de reproche pour lui ; mais celui qui en emporte doit payer le double de la valeur et être puni, et celui qui en vole après qu’ils aient été déposés à l’endroit où on fait sécher les dattes, sa main doit être coupée si la valeur atteint le prix d’un bouclier. » Concernant les chameaux et les brebis égarés, il a donné la même réponse que les autres. Il fut interrogé sur les objets trouvés et répondit : « S’il s’agit d’un endroit fréquenté ou d’une grande ville, fais-le connaître pendant un an ; si son propriétaire se présente, rends-le-lui ; sinon, il t’appartient. S’il s’agit d’un lieu désert depuis longtemps, ou d’un trésor caché (de l’époque islamique), il faut en prélever le cinquième. »

Ce même récit a aussi été rapporté par ‘Amr bin Shu’aib par une autre chaîne. Cette version ajoute : À propos de la brebis égarée, il a dit : « Prends-la. »

Ce même récit a aussi été rapporté par ‘Amr bin Shu’aib par une autre chaîne. Cette version dit : À propos de la brebis égarée, il a dit : « Toi, ton frère ou le loup pouvez l’avoir. Prends-la donc. » Une version similaire a été rapportée par Ayyub et Ya’qub bin Ata d’après Amr bin Shu’aib, du Prophète ﷺ. Il a dit : « Prends-la alors. »

Ce même récit a aussi été rapporté par ‘Amr bin Shu’aib d’après son père, d’après son grand-père, du Prophète ﷺ, avec le même sens. Cette version dit : À propos de la brebis égarée, il a dit : « Prends-la (et garde-la avec toi) jusqu’à ce que celui qui la cherche vienne la réclamer. »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Ali ibn Abu Talib trouva un dinar et l’apporta à Fatimah. Elle interrogea le Messager d’Allah ﷺ à ce sujet. Il dit : « C’est une subsistance accordée par Allah. » Puis le Messager d’Allah ﷺ mangea de la nourriture achetée avec ce dinar, et Ali ainsi que Fatimah en mangèrent aussi. Mais ensuite, une femme vint en pleurant à propos du dinar. Le Prophète ﷺ dit : « Rends le dinar, Ali. »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : Bilal ibn Yahya al-Absi a dit : Ali trouva un dinar et acheta de la farine avec. Le vendeur de farine le reconnut et lui rendit le dinar. Ali le reprit, en retira deux qirats, puis acheta de la viande avec

Rapporté par Sahl bin Sa’d : Ali bin Abi Talib entra auprès de Fatimah alors que Hasan et Husain pleuraient. Il demanda : « Pourquoi pleurent-ils ? » Elle répondit : « À cause de la faim. » Ali sortit et trouva un dinar au marché. Il revint voir Fatimah et lui en parla. Elle lui dit : « Va chez tel Juif et achète-nous de la farine. » Il alla chez le Juif et acheta de la farine avec le dinar. Le Juif lui demanda : « Es-tu le gendre de celui qui se dit Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Le Juif dit : « Garde ton dinar et tu auras la farine. » Ali sortit et retourna voir Fatimah pour lui raconter. Elle lui dit alors : « Va chez tel boucher et achète-nous de la viande pour un dirham. » Ali alla voir le boucher, mit le dinar en gage contre un dirham et acheta la viande, puis la rapporta. Fatimah pétrit la farine, alluma le feu et fit cuire le pain. Elle fit venir son père, le Prophète ﷺ. Il vint chez eux. Elle lui dit : « Messager d’Allah, je te raconte tout. Si tu penses que c’est permis pour nous, nous mangerons et tu mangeras avec nous. » Elle lui expliqua la situation. Il dit : « Mangez au nom d’Allah. » Ils mangèrent donc. Pendant qu’ils étaient là, un garçon vint en criant au nom d’Allah et de l’islam : il cherchait le dinar. Le Messager d’Allah ﷺ ordonna qu’on le fasse entrer. Il l’interrogea. Le garçon répondit : « Je l’ai perdu quelque part au marché. » Le Prophète ﷺ dit : « Ali, va chez le boucher et dis-lui que le Messager d’Allah ﷺ te demande de lui rendre le dinar, et qu’un dirham de ta part me sera dû. » Le boucher le rendit, et le Messager d’Allah ﷺ le remit au garçon

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ nous a permis d’utiliser un bâton, une corde, un fouet et des objets de ce genre qu’un homme trouve ; il peut en tirer profit

Rapporté par Abu Hurayrah : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui cache un chameau égaré devra payer une amende, et donner un équivalent en compensation. »

‘Abd al-Rahman bin `Uthman al-Taime a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de prendre ce que trouvent les pèlerins. Ibn Wahb a dit : On doit laisser ce que trouve un pèlerin jusqu’à ce que son propriétaire le retrouve

Rapporté par Al-Mundhir ibn Jarir : J’ai accompagné Jarir à Bawazij. Le berger a ramené les vaches. Parmi elles, il y avait une vache qui n’était pas à eux. Jarir lui demanda : « Qu’est-ce que c’est ? » Il répondit : « Elle s’est mêlée aux vaches et nous ne savons pas à qui elle appartient. » Jarir dit : « Retire-la du troupeau. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Personne ne mélange une bête égarée à ses animaux sauf celui qui s’égare du droit chemin.” »