21 - Le Livre des funérailles

Rapporté par Amir ar-Ram : Nous étions dans notre pays lorsque des drapeaux et des bannières ont été levés. J’ai demandé : « Qu’est-ce que c’est ? » On m’a répondu : « C’est la bannière du Messager d’Allah ﷺ. » Je suis donc allé le voir. Il était assis sous un arbre, un tissu étendu sous lui, entouré de ses compagnons. Je me suis assis avec eux. Le Messager d’Allah ﷺ a parlé de la maladie et a dit : « Quand un croyant est éprouvé par une maladie et qu’Allah le guérit, cela efface ses péchés passés et lui sert d’avertissement pour l’avenir. Mais quand un hypocrite tombe malade puis guérit, il est comme un chameau qu’on attache puis qu’on relâche sans qu’il sache pourquoi. » Un homme parmi ceux qui étaient là demanda : « Messager d’Allah, qu’est-ce qu’une maladie ? Par Allah, je n’ai jamais été malade. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Lève-toi et pars, tu ne fais pas partie des nôtres. » Pendant que nous étions avec lui, un homme est venu, portant un tissu et quelque chose dans la main. Il a attiré l’attention du Prophète ﷺ et a dit : « Messager d’Allah, en te voyant, je me suis approché de toi. J’ai vu un groupe d’arbres et entendu des oisillons. Je les ai pris et mis dans mon vêtement. Leur mère est venue tourner autour de ma tête. Je les lui ai montrés, elle s’est posée sur eux et je les ai enveloppés dans mon vêtement. Ils sont avec moi. » Il a dit : « Remets-les là d’où tu les as pris. » Je les ai donc remis, et leur mère est restée avec eux. Le Messager d’Allah ﷺ a dit à ses compagnons : « Êtes-vous étonnés de l’amour de cette mère pour ses petits ? » Ils ont répondu : « Oui, Messager d’Allah. » Il a dit : « Par Celui qui m’a envoyé avec la Vérité, Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs qu’une mère envers ses petits. Remets-les là où tu les as trouvés, là où leur mère doit être avec eux. » Il les a donc ramenés

Rapporté par Muhammad ibn Khalid as-Sulami, selon son père, qui le tenait de son grand-père, compagnon du Messager d’Allah ﷺ : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quand Allah a destiné à un serviteur un rang qu’il n’a pas atteint par ses actions, Il l’éprouve dans son corps, ses biens ou ses enfants. » Abu Dawud a dit : Ibn Nufail a ajouté dans sa version : « Il lui donne alors la capacité de supporter cela. » La version convenue dit : « Ainsi, Il l’élève au rang qu’Allah lui avait destiné. »

Rapporté par Abu Musa : J’ai entendu plusieurs fois le Prophète ﷺ dire : « Quand un serviteur d’Allah a l’habitude de faire une bonne action, puis tombe malade ou part en voyage, ce qu’il faisait habituellement lorsqu’il était en bonne santé et chez lui lui sera compté. »

Rapporté par Umm al-Ala : Le Messager d’Allah ﷺ m’a rendu visite alors que j’étais malade. Il a dit : « Réjouis-toi, Umm al-Ala, car Allah efface les péchés d’un musulman par la maladie, comme le feu enlève les impuretés de l’or et de l’argent. »

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : J’ai dit : « Messager d’Allah, je connais le verset le plus sévère du Coran. » Il a demandé : « Quel est ce verset, Aishah ? » Elle a répondu : « Les paroles d’Allah : “Si quelqu’un fait le mal, il en sera rétribué.” » Il a dit : « Sais-tu, Aishah, que lorsqu’un croyant est éprouvé par un malheur ou même une épine, cela efface ses mauvaises actions. Celui qui est appelé à rendre des comptes sera puni. » Elle a dit : « Allah ne dit-il pas : “Il recevra un jugement facile” ? » Il a dit : « C’est la présentation, Aishah. Si quelqu’un est critiqué lors du jugement, il sera puni. » Abu Dawud a dit : Ceci est la version de Ibn Bashshar. Il a dit : Ibn Abi Mulaikah nous l’a rapporté

Rapporté par Usamah b. Zaid : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti rendre visite à Abd Allah b. Ubayy pendant sa maladie qui a causé sa mort. En entrant, il a constaté qu’il était mourant. Il a dit : « Je t’avais interdit d’aimer les Juifs. » Abd Allah a répondu : « As’ad b. Zurarah les détestait. Et alors ? » Quand il est mort, son fils est venu et a dit : « Prophète d’Allah, Abd Allah b. Ubayy est mort, donne-moi ta chemise pour que je l’enveloppe dedans. » Le Messager d’Allah ﷺ a retiré sa chemise et la lui a donnée

Rapporté par Anas : Un jeune juif est tombé malade. Le Prophète ﷺ est allé lui rendre visite. Il s’est assis près de sa tête et lui a dit : « Accepte l’islam. » Il a regardé son père, qui était à côté de lui, et celui-ci lui a dit : « Obéis à Abu al-Qasim. » Il a donc accepté l’islam, et le Prophète ﷺ s’est levé en disant : « Louange à Allah qui l’a sauvé de l’Enfer grâce à moi. »

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ venait me rendre visite pendant ma maladie, sans monter ni une mule ni un poney

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un fait correctement ses ablutions et rend visite à son frère musulman malade en espérant la récompense d’Allah, il sera éloigné de l’Enfer d’une distance de soixante-dix ans (kharif). » J’ai demandé : « Qu’est-ce qu’un kharif, Abu Hamzah ? » Il a répondu : « Une année. » Abu Dawud a dit : Seuls les gens de Bassorah ont rapporté la tradition sur la visite des malades après les ablutions

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Si quelqu’un rend visite à un malade le soir, soixante-dix mille anges viennent avec lui demander pardon à Allah pour lui jusqu’au matin, et il aura un jardin au Paradis

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Ali رضي الله عنه du Prophète ﷺ par une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens. Cette version ne mentionne pas le mot « jardin » (khartf). Abu Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée par Mansur d’après al-Hakkam comme Shu’bah l’a rapportée

Rapporté par Abu Ja’far Abd Allah b. Nafi’, l’esclave de al-Hasan b. Ali : Abu Musa a rendu visite à al-Hasan b. Ali lorsqu’il était malade. Abu Dawud a dit : Il a rapporté la tradition avec le même sens que Shu’bah. Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par Ali رضي الله عنه du Prophète ﷺ sans une chaîne fiable

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Lorsque Sa'd ibn Mu'adh fut blessé le jour du Fossé (la bataille du Fossé), un homme lui tira une flèche qui toucha une veine de sa main. Le Messager d’Allah ﷺ installa une tente pour lui dans la mosquée afin de pouvoir lui rendre visite de près

Rapporté par Zayd ibn Arqam رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu me rendre visite alors que je souffrais d’une douleur aux yeux

Rapporté par Abd Allah ibn Abbas رضي الله عنه : Abd al-Rahman ibn Awf a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Lorsque vous apprenez qu’une épidémie sévit dans un territoire, n’y allez pas. Si elle éclate là où vous êtes, ne partez pas en fuyant. » Par « épidémie », il parlait de la peste

Rapporté par Aishah, fille de Sa'd رضي الله عنها : Son père a dit : J’étais malade à La Mecque. Le Messager d’Allah ﷺ est venu me rendre visite. Il posa sa main sur mon front, passa sa main sur ma poitrine et mon ventre, puis dit : « Ô Allah ! guéris Sa'd et complète son émigration. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Nourrissez les affamés, rendez visite aux malades et libérez les prisonniers. » Sufyan a précisé : « al-‘ani » signifie prisonnier

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un rend visite à un malade dont l’heure de la mort n’est pas encore venue et dit sept fois en sa présence : “Je demande à Allah, le Tout-Puissant, Seigneur du Trône immense, de te guérir”, Allah le guérira de cette maladie. »

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand un homme vient rendre visite à un malade, il doit dire : “Ô Allah, guéris Ton serviteur, afin qu’il puisse vaincre un ennemi pour Ta cause, ou accompagner un cortège funèbre pour Toi.” » Abu Dawud a dit : Ibn As-Sarh (un des rapporteurs) a dit : « Ilas-salat (pour la prière). »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit souhaiter la mort à cause d’un malheur qui l’atteint. Qu’il dise plutôt : “Ô Allah ! fais-moi vivre tant que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir si la mort est meilleure pour moi.” »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit souhaiter la mort. » Il a ensuite mentionné le reste du récit de façon similaire

Rapporté par Ubayd ibn Khalid as-Sulami رضي الله عنه : Un homme parmi les compagnons du Prophète ﷺ a dit : Le rapporteur Sa'd ibn Ubaydah racontait parfois cela du Prophète ﷺ et parfois comme une parole de Ubayd ibn Khalid : Le Prophète ﷺ a dit : « La mort subite est une prise de colère. »

Rapporté par Jabir ibn Atik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu rendre visite à Abdullah ibn Thabit, qui était malade. Il a vu qu’il était dominé (par le décret divin). Le Messager d’Allah ﷺ l’a appelé à haute voix, mais il n’a pas répondu. Il a récité le verset coranique : « Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournons », puis il a dit : « Nous avons été dominés contre toi, AburRabi’. » Les femmes se sont alors mises à pleurer, et Ibn Atik a essayé de les faire taire. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Laissez-les, car lorsqu’un décret divin est accompli, aucune femme ne doit pleurer. » Ils ont demandé : « Qu’est-ce que l’événement inévitable, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « La mort. » Sa fille a dit : « J’espère que tu seras martyr, car tu t’es préparé pour le jihad. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah le Très-Haut lui a accordé une récompense selon ses intentions. Qu’appelez-vous le martyre ? » Ils ont répondu : « Être tué dans la voie d’Allah. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a sept types de martyre en plus de celui qui meurt dans la voie d’Allah : celui qui meurt de la peste est martyr ; celui qui se noie est martyr ; celui qui meurt de pleurésie est martyr ; celui qui meurt d’une maladie interne est martyr ; celui qui meurt brûlé est martyr ; celui qui meurt sous l’effondrement d’un bâtiment est martyr ; et la femme qui meurt en accouchant est martyre. »

Rapporté par Abu Hurairah رضي الله عنه : Les Banu al-Harith ibn Amir ibn Nawfal ont acheté Khubaib. Khubaib avait tué al-Harith ibn Amir le jour de Badr. Khubaib est resté prisonnier chez eux jusqu’à ce qu’ils décident de le tuer. Il a emprunté un rasoir à la fille d’al-Harith pour se raser les parties intimes. Elle le lui a prêté. Un petit enfant s’est approché de lui pendant qu’elle était distraite. Quand elle est revenue, elle l’a trouvé seul avec l’enfant sur sa cuisse et le rasoir à la main. Elle a eu peur et il a compris sa réaction. Il lui a dit : « As-tu peur que je le tue ? Je ne ferai pas cela. » Abu Dawud a dit : Shu'aib ibn Abi Hamzah a transmis ce récit d’al-Zuhri. Il a dit : ‘Ubaid Allah ibn ‘Ayyash m’a raconté que la fille d’al-Harith lui a dit que lorsqu’ils se sont réunis pour le tuer, il lui a emprunté un rasoir pour se raser, et elle le lui a prêté

Rapporté par Jabir ibn Abd Allah رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire trois jours avant sa mort : « Personne parmi vous ne doit mourir sans avoir une bonne opinion d’Allah. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Quand le moment de sa mort arriva, il demanda des vêtements neufs et les mit. Il dit alors : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Un défunt sera ressuscité avec les vêtements dans lesquels il est mort.” »

Rapporté par Umm Salamah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque vous assistez un mourant, dites de bonnes paroles, car les anges disent “Amin” à ce que vous dites. » Quand Abu Salamah est mort, j’ai demandé : « Que dois-je dire, Messager d’Allah ? » Il a dit : « Ô Allah, pardonne-lui et accorde-nous quelque chose de meilleur en échange. » Elle a dit : « Allah m’a donné Muhammad ﷺ en échange de lui. »

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si les derniers mots de quelqu’un sont “Il n’y a de dieu qu’Allah”, il entrera au Paradis. »

Rapporté par Abu Sa’id Al Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Faites réciter à ceux d’entre vous qui sont en train de mourir : “Il n’y a de dieu qu’Allah.” »

Rapporté par Umm Salamah رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ entra auprès d’Abu Salamah, ses yeux étaient grands ouverts. Il les ferma. Les membres de sa famille se mirent à pleurer. Il dit : « Ne demandez pour vous-mêmes que du bien, car les anges disent “Amin” à ce que vous dites. » Puis il dit : « Ô Allah, pardonne à Abu Salamah, élève son rang parmi les bien guidés, et accorde-lui une succession dans sa descendance qui reste. Pardonne-nous, à lui et à nous, Seigneur de l’univers. Ô Allah, élargis sa tombe et éclaire-la pour lui. » Abu Dawud a dit : Les yeux du défunt doivent être fermés après sa mort. J’ai entendu Muhammad ibn al-Nu'man al-Muqri dire : J’ai entendu un homme pieux dire : « J’ai fermé les yeux de Ja'far al-Mu’allim alors qu’il était mourant. C’était un homme dévoué à Allah. Je l’ai vu en rêve la nuit de sa mort. Il m’a dit : “La chose la plus importante pour moi a été que tu fermes mes yeux avant ma mort.” »

Rapporté par Umm Salamah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous est frappé par un malheur, qu’il dise : “Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournons. Ô Allah, j’attends de Toi une récompense pour cette épreuve, accorde-moi une récompense pour elle et donne-moi une meilleure compensation.” »

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a été recouvert d’un vêtement rayé du Yémen (après sa mort)

Rapporté par Ma'qil ibn Yasar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Récitez la sourate Ya-Sin sur vos mourants. » Ceci est la version d’Ibn al-Ala

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Lorsque Zaid ibn Harithah, Ja'far et Abd Allah ibn Rawahah ont été tués, le Messager d’Allah ﷺ s’est assis dans la mosquée et la tristesse se lisait sur son visage. Puis il (le rapporteur) a mentionné la suite du récit

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Nous avons enterré un défunt en compagnie du Messager d’Allah ﷺ. Quand nous eûmes terminé, le Messager d’Allah ﷺ est reparti et nous sommes repartis avec lui. Lorsqu’il arriva près de sa porte, il s’arrêta, et nous avons vu une femme venir vers lui. (Le rapporteur) a dit : Je pense qu’il l’a reconnue. Quand elle s’en alla, nous avons appris qu’il s’agissait de Fatimah. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Qu’est-ce qui t’a fait sortir de ta maison, Fatimah ? » Elle répondit : « Je suis venue voir les gens de cette maison, Messager d’Allah, et j’ai eu de la compassion et j’ai présenté mes condoléances pour leur défunt. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Tu aurais pu aller au cimetière avec eux. » Elle répondit : « Je cherche refuge auprès d’Allah ! J’ai entendu ce dont tu as parlé. » Il dit : « Si tu étais allée au cimetière… » Il a alors prononcé des paroles sévères à ce sujet. J’ai ensuite demandé à Rabi'ah (un rapporteur de ce récit) ce que signifiait « al-kuda » (terre pierreuse). Il répondit : « Je pense que cela désigne les tombes. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a vu une femme qui pleurait pour son enfant. Il lui dit : « Crains Allah et sois patiente. » Elle répondit : « Que sais-tu de mon malheur ? » On lui dit alors que c’était le Prophète ﷺ. Elle vint donc le voir et ne trouva pas de gardiens à sa porte. Elle dit : « Je ne t’avais pas reconnu, Messager d’Allah. » Il dit : « La vraie patience, c’est au premier choc. »

Rapporté par Usamah ibn Zaid رضي الله عنه : Une fille du Messager d’Allah ﷺ lui envoya un message alors que j’étais avec lui, ainsi que Sa'd, et je pense qu’Ubayy était aussi là : « Mon fils ou ma fille (le rapporteur hésite) est en train de mourir, viens chez nous. » Il lui fit parvenir son salut en disant : « Dis-lui : Ce qu’Allah a pris Lui appartient, ce qu’Il a donné Lui appartient, et Il a fixé un terme à toute chose. » Elle insista alors pour qu’il vienne. Il alla donc la voir, et l’enfant, qui était à l’agonie, fut placé dans le cœur de ceux qu’Il voulait. Allah fait miséricorde seulement à ceux de Ses serviteurs qui sont compatissants

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un enfant m’est né cette nuit et je l’ai appelé Ibrahim, du nom de mon père. » Il a ensuite raconté le reste du récit. Anas a dit : « Je l’ai vu au moment de sa mort, devant le Messager d’Allah ﷺ. Des larmes coulaient des yeux du Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : “Les yeux pleurent et le cœur est triste, mais nous ne disons que ce qui plaît à notre Seigneur, et nous sommes attristés par ta perte, Ibrahim.” »

Rapporté par Umm ‘Atiyyah : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de nous lamenter bruyamment

Rapporté par Abu Sa‘id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a maudit la femme qui se lamente bruyamment et celle qui l’écoute

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le défunt est puni à cause des pleurs de sa famille sur lui. » Quand cela a été rapporté à Aishah رضي الله عنها, elle a dit : « Ibn ‘Umar a oublié et s’est trompé. Le Prophète ﷺ est passé devant une tombe et il a dit : “L’homme dans la tombe est en train d’être puni alors que sa famille pleure pour lui.” » Puis elle a récité : « Nul ne portera le fardeau d’autrui. » Le rapporteur Abu Mu‘awiyyah a précisé : (Le Prophète est passé) devant la tombe d’un Juif

Yazid ibn Aws a dit : Je suis entré auprès d’Abu Musa alors qu’il était sur le point de mourir. Sa femme a commencé à pleurer ou allait pleurer. Abu Musa lui a dit : « N’as-tu pas entendu ce que le Messager d’Allah ﷺ a dit ? » Elle a répondu : « Oui. » Le rapporteur a dit : Elle s’est alors tue. Quand Abu Musa est décédé, Yazid a dit : J’ai rencontré la femme et je lui ai demandé : « Qu’a voulu dire Abu Musa quand il t’a dit : “N’as-tu pas entendu ce que le Messager d’Allah ﷺ a dit ?” et que tu es restée silencieuse ? » Elle a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui se rase la tête, crie ou déchire ses vêtements ne fait pas partie des nôtres.” »

Usayd ibn Abu Usayd a rapporté, d’après une femme qui avait prêté allégeance au Prophète ﷺ : L’un des engagements que le Messager d’Allah ﷺ a pris de nous à propos de la vertu était de ne pas lui désobéir en cela : que nous ne grifferions pas le visage, ne nous lamenterions pas, ne déchirerions pas le devant de nos vêtements et ne décoifferions pas nos cheveux

Rapporté par Abdullah ibn Ja‘far : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Préparez à manger pour la famille de Ja‘far, car il leur est arrivé un événement qui les occupe. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Un homme a reçu une flèche dans la poitrine ou dans la gorge (le rapporteur n’est pas sûr). Il est mort. On l’a enveloppé dans ses vêtements tels quels. Le rapporteur a dit : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné d’enlever les armes et les peaux des martyrs d’Uhud, et qu’ils soient enterrés avec leur sang et leurs vêtements

Rapporté par Anas ibn Malik : Les martyrs d’Uhud n’ont pas été lavés, et ils ont été enterrés avec leur sang. Aucune prière n’a été faite sur eux

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ est passé devant Hamzah, qui avait été tué et mutilé. Il a dit : « Si Safiyyah n’était pas en deuil, je l’aurais laissé jusqu’à ce que les oiseaux et les bêtes sauvages le mangent, et il aurait été ressuscité de leurs ventres. » Les vêtements étaient peu nombreux et les morts étaient nombreux. Ainsi, une, deux ou trois personnes étaient enveloppées dans un même vêtement. Le rapporteur Qutaybah a ajouté : Ils ont ensuite été enterrés dans une même tombe. Le Messager d’Allah ﷺ a demandé : « Lequel des deux connaissait le plus le Coran ? » Puis il l’a placé plus près de la qibla

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète ﷺ est passé devant Hamzah, qui avait été mutilé après avoir été tué. Il n’a pas fait la prière funéraire sur un martyr, sauf sur lui

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a mis ensemble deux personnes parmi les martyrs d’Uhud dans un même linceul, puis a dit : « Lequel des deux connaissait le plus le Coran ? » Quand on lui a désigné l’un d’eux, il l’a placé en avant dans la tombe, en disant : « Je serai témoin de tous ces martyrs au Jour du Jugement. » Il a ensuite ordonné qu’ils soient enterrés sans être lavés

Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par al-Laith via une autre chaîne, avec le même sens. Cette version ajoute : Il a mis ensemble deux personnes parmi les martyrs d’Uhud dans un même linceul

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne découvre pas ta cuisse, et ne regarde pas la cuisse d’un vivant ou d’un mort. »

Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Par Allah, nous ne savions pas si nous devions enlever les vêtements du Messager d’Allah ﷺ comme nous le faisions pour nos morts, ou le laver avec ses vêtements sur lui. Quand les gens ont eu des avis différents, Allah a fait qu’ils s’assoupissent tous, chacun posant son menton sur sa poitrine. Alors, une voix a parlé d’un côté de la maison, sans que nous sachions qui c’était : « Lavez le Prophète ﷺ avec ses vêtements sur lui. » Alors ils se sont rassemblés autour du Prophète ﷺ et l’ont lavé alors qu’il portait sa tunique. Ils versaient de l’eau sur sa tunique et le frottaient avec le tissu, sans toucher son corps. Aisha disait : « Si j’avais su à l’avance ce que j’ai appris plus tard, personne ne l’aurait lavé à part ses épouses. »

Rapporté par Umm ‘Atiyyah : Le Messager d’Allah ﷺ est entré lorsque sa fille est décédée et il a dit : « Lavez-la avec de l’eau et des feuilles de lotus trois ou cinq fois, ou plus si vous le jugez nécessaire, et mettez du camphre, ou un peu de camphre dans le dernier lavage, puis avertissez-moi quand vous aurez terminé. » Quand nous avons fini, nous l’avons informé, et il nous a donné son vêtement en disant : « Mettez-le contre son corps. » Dans la version de Malik : c’est-à-dire son vêtement du bas (izar) ; et Musaddad n’a pas dit : Il est entré

Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Umm ‘Atiyyah via une autre chaîne. Cette version ajoute : Nous lui avons tressé les cheveux en trois nattes

Le récit ci-dessus a aussi été transmis par Umm ‘Atiyyah via une autre chaîne. Cette version précise : Nous lui avons tressé les cheveux en trois nattes et nous les avons placées derrière son dos, une natte du côté du front et les deux autres sur les côtés

Rapporté par Umm ‘Atiyyah : Le Messager d’Allah ﷺ leur a dit, pendant qu’elles lavaient sa fille : « Commencez par son côté droit, et par les endroits où l’on fait les ablutions. »

Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Umm ‘Atiyyah via une autre chaîne. Cette version précise : (Lavez-la) sept fois ou plus si vous le jugez nécessaire

Rapporté par Qatadah : Muhammad b. Sirin apprenait à laver les morts auprès de Umm ‘Atiyyah : il lavait deux fois avec des feuilles de lotus et la troisième fois avec de l’eau et du camphre

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a fait un discours un jour et a parlé d’un homme parmi ses compagnons qui est mort, enveloppé dans un linceul de mauvaise qualité, et enterré la nuit. Le Prophète ﷺ a blâmé le fait d’enterrer quelqu’un la nuit avant que la prière ne soit faite sur lui, sauf si c’est par nécessité. Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l’un de vous enveloppe son frère, qu’il utilise un linceul de bonne qualité. »

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a été enveloppé dans un vêtement en tissu du Yémen, puis il a été retiré de lui

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l’un de vous meurt et qu’il possède quelque chose, qu’il soit enveloppé dans un vêtement en tissu du Yémen. »

Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a été enveloppé dans trois vêtements en tissu blanc du Yémen, sans chemise ni turban

Une tradition similaire a été rapportée par Aisha رضي الله عنها par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : « en coton ». Le narrateur a dit : On a dit à Aisha que les gens disaient qu’il avait été enveloppé dans deux vêtements et un manteau. Elle a répondu : Un manteau a été apporté, mais ils l’ont rendu et ne l’ont pas utilisé pour l’envelopper

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a été enveloppé dans trois vêtements fabriqués à Najran : deux vêtements et une chemise dans laquelle il est décédé. Abu Dawud a dit : Le narrateur Uthman a précisé : Trois vêtements : deux vêtements rouges et une chemise dans laquelle il est décédé

Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Ne soyez pas excessifs dans le linceul, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ne soyez pas excessifs dans le linceul, car il se décomposera rapidement. »

Rapporté par Khabbab رضي الله عنه : Mus’ab ibn ‘Umayr a été tué le jour de Uhud. Il n’avait qu’un manteau rayé. Quand nous couvrions sa tête avec, ses pieds apparaissaient, et quand nous couvrions ses pieds, sa tête apparaissait. Alors le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Couvrez sa tête avec le manteau et ses pieds avec de l’herbe. »

Rapporté par Ubadah ibn as-Samit رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Le meilleur linceul est un vêtement qui couvre le bas du corps et un autre qui couvre tout le corps, et le meilleur sacrifice est un bélier cornu. »

Rapporté par Layla, fille de Qa’if ath-Thaqafiyyah رضي الله عنها : J’étais parmi celles qui ont lavé Umm Kulthum, la fille du Prophète ﷺ, à sa mort. Le Messager d’Allah ﷺ nous a d’abord donné un vêtement pour le bas du corps, puis une chemise, puis un couvre-chef, puis un manteau qui couvre tout le corps, puis elle a été enveloppée dans un autre vêtement. Elle a dit : Le Messager d’Allah ﷺ était assis à la porte avec le linceul et il nous donnait les vêtements un par un

Rapporté par Abu Sa’id Al Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur de vos parfums est le musc. »

Rapporté par Al-Husayn ibn Wahwah رضي الله عنه : Talhah ibn al-Bara’ est tombé malade et le Prophète ﷺ est venu lui rendre visite. Il a dit : « Je pense que Talhah est décédé ; alors informez-moi (de sa mort) et faites vite, car il n’est pas conseillé de garder le corps d’un musulman longtemps parmi sa famille. »

Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ prenait un bain rituel après une souillure majeure, le vendredi, après une saignée et après avoir lavé un mort

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui lave un mort doit prendre un bain, et celui qui le porte doit faire les ablutions. »

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été rapportée par Abu Huraira رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs avec le même sens. Abu Dawud a dit : Ceci a été abrogé. Quand Ahmad ibn Hanbal a été interrogé sur le fait de prendre un bain après avoir lavé un mort, je l’ai entendu dire : Les ablutions suffisent. Abu Dawud a ajouté : Le narrateur Abu Salih a mentionné le narrateur Ishaq, le client de Za’idah, entre lui et Abu Huraira. Il a dit : La tradition de Mus’ab est faible. Elle contient beaucoup de choses qui ne sont pas pratiquées

Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ embrasser Uthman ibn Maz’un alors qu’il était mort, et j’ai vu des larmes couler de ses yeux

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Les gens ont vu de la lumière dans le cimetière et s’y sont rendus. Ils ont trouvé le Messager d’Allah ﷺ dans une tombe, disant : « Donnez-moi votre compagnon. » C’était un homme qui élevait la voix en mentionnant le nom d’Allah

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le jour de Uhud, nous avons transporté les martyrs pour les enterrer ailleurs, mais le crieur du Prophète ﷺ est venu et a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ vous ordonne d’enterrer les martyrs à l’endroit où ils sont tombés. » Alors nous les avons ramenés

Rapporté par Malik ibn Hubayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si un musulman meurt et que trois rangées de musulmans prient sur lui, cela lui garantit (le Paradis). » Quand Malik voyait peu de gens accompagner un cercueil, il les divisait en trois rangées selon cette tradition

Rapporté par Umm ‘Atiyyah رضي الله عنها : On nous a interdit de suivre les cortèges funèbres, mais ce n’était pas une interdiction stricte

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Si quelqu’un assiste à des funérailles et prie pour le défunt, il aura la récompense d’un qirat, et s’il reste jusqu’à l’enterrement, il aura la récompense de deux qirats, dont le plus petit équivaut à la montagne d’Uhud, ou l’un d’eux équivaut à Uhud

Dawud ibn Amir ibn Sa’d ibn Abi Waqqas a dit que son père Amir ibn Sa’d était avec Ibn Umar ibn al-Khattab quand Khabbab, le propriétaire de la chambre, est venu et a dit : « Abd Allah ibn Umar, n’entends-tu pas ce qu’Abu Huraira raconte ? Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si quelqu’un sort de chez lui, accompagne un cercueil et prie sur lui…” » Il a ensuite mentionné le reste de la tradition comme rapporté par Sufyan. Ibn Umar a alors envoyé quelqu’un demander à Aisha رضي الله عنها à ce sujet. Elle a répondu : « Abu Huraira a dit vrai. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Si un musulman meurt et que quarante hommes qui n’associent rien à Allah prient sur son cercueil, Allah les acceptera comme intercesseurs pour lui. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Un cercueil ne doit pas être suivi par des cris de lamentation ni par du feu. » Abu Dawud a ajouté : Harun (un des narrateurs) a précisé : « Et il ne doit pas non plus être précédé par cela. »

Rapporté par Amir ibn Rabi’ah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand vous voyez un cortège funèbre, levez-vous jusqu’à ce qu’il vous ait dépassé ou qu’il soit posé à terre. »

Rapporté par Abu Sa’id Al Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand vous suivez un cortège funèbre, ne vous asseyez pas tant que le cercueil n’a pas été posé à terre. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée par al-Thawri (c’est-à-dire Sufyan) d’après Suhail, d’après son père, d’après Abu Huraira. Cette version dit : « jusqu’à ce qu’il soit posé à terre ». Elle a aussi été rapportée par Abu Mu’wiyah d’après Suhail, avec : « jusqu’à ce qu’il soit mis dans la tombe ». Abu Dawud a dit : La version de Sufyan est plus précise que celle d’Abu Mu’awiyah

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Nous étions avec le Prophète ﷺ lorsqu’un cortège funèbre est passé devant lui et il s’est levé. Quand nous sommes allés porter le cercueil, nous avons vu que c’était celui d’un Juif. Nous avons donc dit : « Messager d’Allah, c’est le cortège funèbre d’un Juif. » Il a répondu : « La mort est un événement impressionnant, alors quand vous voyez un cortège funèbre, levez-vous. »

Rapporté par Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ s’est levé pour un cortège funèbre (par respect), puis il s’est assis

Rapporté par Ubadah ibn as-Samit : Le Messager d’Allah ﷺ se tenait debout lors des funérailles jusqu’à ce que le défunt soit déposé dans la tombe. Un savant juif passa devant lui et dit : « C’est ainsi que nous faisons. » Le Prophète ﷺ s’est alors assis et a dit : « Asseyez-vous et agissez différemment d’eux. »

Rapporté par Thawban : Un animal fut amené au Messager d’Allah ﷺ alors qu’il accompagnait un cortège funèbre. Il refusa de monter dessus. Quand la procession s’éloigna, on lui amena de nouveau l’animal et il monta dessus. On l’interrogea à ce sujet. Il répondit : « Les anges étaient à pied. Je ne pouvais pas monter alors qu’ils marchaient. Quand ils sont partis, je suis monté. »

Rapporté par Jabir ibn Samurah : Le Prophète ﷺ a accompli la prière funéraire pour Ibn al-Dahdah en notre présence. Ensuite, on lui amena un cheval, il fut attaché jusqu’à ce qu’il le monte. Le cheval se mit alors à galoper et nous courions autour de lui

Salim a rapporté d’après son père : J’ai vu le Prophète ﷺ, Abou Bakr et Omar marcher devant le cortège funèbre

Rapporté par Al-Mughirah ibn Shu'bah : (Je pense que les gens de Ziyad m’ont informé qu’il a rapporté d’après le Prophète ﷺ) : « Celui qui est à cheval doit se placer derrière le cercueil, et ceux qui sont à pied peuvent marcher derrière, devant, à droite ou à gauche, en restant proches du défunt. On doit prier pour un enfant mort-né et demander pardon et miséricorde pour ses parents. »

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Marchez rapidement avec le cortège funèbre. Si le défunt était une bonne personne, c’est un bien auquel vous l’envoyez. Sinon, c’est un mal dont vous vous débarrassez. »

Uyaynah ibn AbdurRahman a rapporté d’après son père qu’il a assisté aux funérailles de Uthman ibn Abul'As. Il a dit : « Nous marchions lentement. Abu Bakrah nous a rejoints, a levé son fouet vers nous et a dit : “Vous nous avez vus, lorsque nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ, nous marchions rapidement.” »

Uyaynah a également rapporté le même récit (n°3176) par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version dit : « Nous avons assisté aux funérailles de AbdurRahman ibn Samurah et il (Abu Bakrah) a fait avancer sa mule rapidement et a montré le fouet. »

Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud : Nous avons interrogé le Prophète ﷺ sur la marche lors des funérailles. Il a répondu : « Il ne faut pas courir, mais marcher d’un bon pas. Si le défunt était une bonne personne, envoyez-le rapidement vers le bien. Sinon, éloignez les gens de l’Enfer. Le cercueil doit être suivi, il ne doit pas suivre. Ceux qui marchent devant ne l’accompagnent pas. »

Rapporté par Jabir ibn Samurah : Un homme est tombé malade et on a crié qu’il était mort. Son voisin est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Il est mort. » Il a demandé : « Qui te l’a dit ? » Il répondit : « Je l’ai vu. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Il n’est pas mort. » L’homme revint. On cria de nouveau qu’il était mort. Il retourna voir le Prophète ﷺ et dit : « Il est mort. » Le Prophète ﷺ répondit : « Il n’est pas mort. » Cela se répéta encore. Sa femme dit : « Va informer le Messager d’Allah ﷺ. » L’homme dit : « Ô Allah, maudis-le. » L’homme retourna et vit qu’il s’était suicidé avec une pointe de flèche. Il alla informer le Prophète ﷺ de sa mort. Il demanda : « Qui te l’a dit ? » Il répondit : « Je l’ai vu de mes propres yeux, il s’est tué avec une pointe de flèche. » Il demanda : « L’as-tu vu ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Dans ce cas, je ne prierai pas sur lui. »

Rapporté par Abu Barzah al-Aslami : Le Messager d’Allah ﷺ n’a pas prié sur Ma’iz ibn Malik, mais il n’a pas non plus interdit de prier sur lui

Rapporté par Aïcha, la mère des croyants رضي الله عنها : Ibrahim, le fils du Prophète ﷺ, est décédé à l’âge de dix-huit mois. Le Messager d’Allah ﷺ n’a pas prié sur lui

Rapporté par Al-Bahiyy : Lorsque Ibrahim, le fils du Prophète ﷺ, est décédé, il a prié sur lui à l’endroit où il avait l’habitude de s’asseoir. Abou Dawud a dit : J’ai récité à Sa’id b. Ya'qub al-Taliqani en disant : Ibn al-Mubarak t’a transmis de Ya'qub b. al-Qa'qa' d’après 'Ata que le Prophète ﷺ a prié sur son fils Ibrahim alors qu’il avait dix-sept jours

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je jure par Allah, le Messager d’Allah ﷺ a prié sur Suhail ibn al-Baida’ dans la mosquée

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je jure par Allah, le Messager d’Allah ﷺ a prié dans la mosquée sur les deux fils d’al-Baida’ : Suhail et son frère

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un prie sur un défunt dans la mosquée, cela ne lui cause aucun tort. »

Rapporté par Uqbah ibn Amir : Il y avait trois moments où le Messager d’Allah ﷺ nous interdisait de prier ou d’enterrer nos morts : lorsque le soleil commence à se lever jusqu’à ce qu’il soit bien haut, quand le soleil est à son zénith jusqu’à ce qu’il commence à décliner, et quand le soleil approche du coucher jusqu’à ce qu’il se couche, ou comme il l’a dit

Yahya ibn Subayh a dit : Ammar, affranchi d’al-Harith ibn Nawfal, m’a raconté qu’il avait assisté aux funérailles de Umm Kulthum et de son fils. Le corps du garçon a été placé près de l’imam. Je m’y suis opposé. Parmi les gens présents, il y avait Ibn Abbas, Abou Sa’id al-Khudri, Abou Qatadah et Abou Hourayra. Ils ont dit : « C’est la sunna (la pratique établie du Prophète). »

Nafi’ Abou Ghalib a dit : J’étais à Sikkat al-Mirbad. Un cercueil est passé, accompagné d’une foule nombreuse. Ils ont dit : « C’est le cercueil de Abdullah ibn Umayr. » Je l’ai suivi. J’ai alors vu un homme, vêtu d’un habit léger, monté sur une petite mule, avec un morceau de tissu sur la tête pour se protéger du soleil. J’ai demandé : « Qui est cet homme important ? » On m’a dit : « C’est Anas ibn Malik. » Quand le cercueil a été posé, Anas s’est levé et a dirigé la prière funéraire sur lui, alors que j’étais juste derrière lui, sans rien entre nous. Il s’est placé près de la tête du défunt et a prononcé quatre takbirs (Allahou Akbar). Il n’a ni allongé ni écourté la prière. Puis il s’est assis. On lui a dit : « Abou Hamzah, voici le cercueil d’une femme ansarie. » Ils l’ont amenée près de lui, il y avait une structure verte en forme de coupole sur son cercueil. Il s’est placé en face de ses hanches et a dirigé la prière funéraire comme il l’avait fait pour l’homme. Puis il s’est assis. Al-Ala’ ibn Ziyad a demandé : « Abou Hamzah, le Messager d’Allah ﷺ priait-il sur les morts comme tu l’as fait, en prononçant quatre takbirs et en se plaçant près de la tête d’un homme et des hanches d’une femme ? » Il a répondu : « Oui. » Il a demandé : « Abou Hamzah, as-tu combattu avec le Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Oui, j’ai combattu avec lui à la bataille de Hunayn. Les polythéistes sont sortis et nous ont attaqués si violemment que nous avons vu nos chevaux derrière nous. Parmi eux, un homme nous attaquait, nous frappait et nous blessait avec son épée. Allah les a ensuite vaincus. Ils ont été amenés et ont commencé à prêter serment d’allégeance pour l’islam. Un compagnon du Prophète ﷺ a dit : “Je fais le vœu que si Allah me livre l’homme qui nous frappait ce jour-là, je le décapiterai.” Le Messager d’Allah ﷺ est resté silencieux et l’homme a été amené captif. Lorsqu’il a vu le Messager d’Allah ﷺ, il a dit : “Messager d’Allah, je me repens auprès d’Allah.” Le Prophète ﷺ a retardé l’acceptation de son serment d’allégeance pour que l’autre homme accomplisse son vœu. Mais ce dernier attendait un ordre du Prophète ﷺ pour le tuer. Il avait peur de le faire sans autorisation. Quand le Messager d’Allah ﷺ a vu qu’il ne faisait rien, il a accepté le serment d’allégeance. L’homme a dit : “Messager d’Allah, qu’en est-il de mon vœu ?” Il a dit : “J’ai retardé aujourd’hui pour que tu puisses accomplir ton vœu.” Il a dit : “Messager d’Allah, pourquoi ne m’as-tu pas fait signe ?” Le Prophète ﷺ a dit : “Il n’est pas digne d’un Prophète de faire un signe.” » Abou Ghalib a dit : J’ai demandé aux gens pourquoi Anas se plaçait en face des hanches d’une femme. Ils m’ont dit que cela venait du fait qu’à l’époque du Prophète, il n’y avait pas de structures en forme de coupole sur les cercueils des femmes. L’imam se plaçait donc devant les hanches pour la dissimuler. Abou Dawud a dit : La parole du Prophète ﷺ : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : “Il n’y a de divinité qu’Allah” » a abrogé cette tradition d’accomplir le vœu, par sa remarque : « Je me suis repenti. »

Rapporté par Samurah ibn Jundab : J’ai prié derrière le Prophète ﷺ sur une femme morte en couches, et il s’est placé en face de sa taille

Rapporté par Al-Sha’bi : Le Messager d’Allah ﷺ est passé près d’une tombe fraîchement creusée. Ils se sont alignés et ont prononcé quatre takbirs sur elle. J’ai demandé à al-Sha’bi : « Qui t’a raconté cela ? » Il a répondu : « Une personne fiable, en présence de Abd Allah ibn Abbas. »

Rapporté par Ibn Abi Laila : Zayd ibn Arqam prononçait quatre takbirs sur nos morts (lors de la prière funéraire). Il en a prononcé cinq pour un défunt. Je l’ai interrogé. Il a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ faisait ainsi. » Abou Dawud a dit : Je retiens la version de Ibn al-Muthanna de manière plus fiable

Rapporté par Talhah ibn Abd Allah ibn Awf : J’ai prié sur un défunt avec Ibn Abbas. Il a récité la sourate Al-Fatiha et a dit : « C’est la sunna. »

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand vous priez sur un défunt, faites une invocation sincère pour lui. »

Ali ibn Shammakh a dit : J’étais présent avec Marwan qui a demandé à Abou Hourayra : « As-tu entendu comment le Messager d’Allah ﷺ priait sur les morts ? » Il a répondu : « Même avec les paroles que tu as dites. » (Le narrateur précise : Ils s’étaient disputés avant cela.) Abou Hourayra a dit : « Ô Allah, Tu es son Seigneur. Tu l’as créé, Tu l’as guidé vers l’islam, Tu as repris son âme et Tu connais mieux son intérieur et son extérieur. Nous sommes venus intercéder pour lui, alors pardonne-lui. » Abou Dawud a dit : Shu’bah s’est trompé sur le nom de Ali ibn Shammakh. Dans sa version, il a dit : Uthman ibn Shammas. Abou Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad ibn Ibrahim al-Mawsili dire qu’Ahmad ibn Hanbal disait : À chaque réunion à laquelle j’ai assisté avec Hammad ibn Zayd, il interdisait de rapporter ce hadith de Abd al-Warith et Ja’far ibn Sulayman

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ priait sur une personne décédée, il disait : « Ô Allah, pardonne à ceux d’entre nous qui sont vivants et à ceux qui sont morts, à ceux qui sont présents et à ceux qui sont absents, à nos jeunes et à nos anciens, à nos hommes et à nos femmes. Ô Allah, accorde la foi à celui d’entre nous à qui Tu donnes la vie, et fais mourir dans l’islam celui d’entre nous que Tu fais mourir. Ô Allah, ne nous prive pas de la récompense de la foi et ne nous égare pas après sa mort. »

Rapporté par Wathilah ibn al-Asqa’ : Le Messager d’Allah ﷺ a dirigé la prière sur le cercueil d’un musulman et je l’ai entendu dire : « Ô Allah, un tel, fils d’un tel, est sous Ta protection, alors protège-le de l’épreuve dans la tombe. » (Dans la version d’AbdurRahman, il a dit : « Sous Ta protection et en Ta présence rapprochée, alors protège-le de l’épreuve dans la tombe ») « et du châtiment de l’Enfer. Tu es fidèle et digne de louange. Ô Allah, pardonne-lui et fais-lui miséricorde. Tu es le Pardonneur et le Miséricordieux. » AbdurRahman a dit : « D’après Marwan ibn Janah. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Une femme noire (ou un jeune homme) avait l’habitude de balayer la mosquée. Le Prophète ﷺ ne le vit plus, et lorsqu’il demanda après lui, les gens lui dirent qu’il était décédé. Il dit : « Pourquoi ne m’en avez-vous pas informé ? » Il ajouta : « Montrez-moi sa tombe. » Ils le lui montrèrent et il pria sur lui

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ annonça aux gens la mort du Négus le jour même de son décès, les fit sortir vers le lieu de prière, les aligna en rangs et dit : « Allah est le Plus Grand » quatre fois

Rapporté par Abu Burdah, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ nous ordonna de partir vers la terre du Négus. En rapportant la suite du récit, il dit que le Négus déclara : « J’atteste qu’il est le Messager d’Allah ﷺ, et c’est de lui que le Christ, fils de Marie, a annoncé la bonne nouvelle. Si je n’étais pas dans le pays où je suis, j’irais vers lui et je porterais ses chaussures. »

Rapporté par Al-Muttalib : Lorsque Uthman ibn Maz’un mourut, on le sortit sur son cercueil et on l’enterra. Le Prophète ﷺ ordonna à un homme de lui apporter une pierre, mais il ne put la porter. Le Messager d’Allah ﷺ se leva, retroussa ses manches et alla la chercher lui-même. Le narrateur Kathir a rapporté qu’al-Muttalib a dit : Celui qui m’a raconté cela à propos du Messager d’Allah ﷺ a ajouté : « J’ai encore l’impression de voir la blancheur des avant-bras du Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il a retroussé ses manches. » Il la porta ensuite et la plaça à la tête du défunt en disant : « Je marque la tombe de mon frère avec cette pierre, et j’enterrerai à côté de lui les membres de ma famille qui mourront. »

Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Briser l’os d’un mort, c’est comme le briser de son vivant. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « La niche sur le côté de la tombe est pour nous, et la fosse au centre est pour les autres. »

Rapporté par Amir : Ali, Fadl et Usamah ibn Zayd ont lavé le Messager d’Allah ﷺ et l’ont mis dans sa tombe. Marhab ou Ibn Abu Marhab m’a dit qu’ils ont aussi fait participer AbdurRahman ibn Awf. Quand Ali eut terminé, il dit : « Les proches de la personne s’occupent de lui. »

Rapporté par Abu Marhab : AbdurRahman ibn Awf est descendu dans la tombe du Prophète ﷺ. Il a dit : « J’ai encore l’impression de voir les quatre ensemble. »

Abu Ishaq a dit : Al-Harith a laissé dans son testament que Abdullah ibn Yazid dirige sa prière funéraire ; alors il a prié sur lui. Ensuite, il l’a mis dans la tombe du côté de ses jambes et a dit : « Ceci est une Sunna (pratique du Prophète). »

Rapporté par Al-Bara’ ibn Azib رضي الله عنه : Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah ﷺ pour l’enterrement d’un homme des Ansar. Mais quand nous sommes arrivés à la tombe, la niche sur le côté n’était pas encore creusée. Le Prophète ﷺ s’est alors assis face à la qibla, et nous nous sommes assis avec lui

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Lorsque le Prophète ﷺ déposait un mort dans la tombe, il disait : « Au nom d’Allah, et selon la Sunna du Messager d’Allah ﷺ. » Ceci est la version de Muslim

Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : J’ai dit au Prophète ﷺ : « Ton vieil oncle, qui s’est égaré, est mort. » Il a dit : « Va enterrer ton père, puis ne fais rien d’autre avant de revenir me voir. » J’y suis allé, je l’ai enterré, puis je suis revenu vers lui. Il m’a ordonné de me laver, je l’ai fait, puis il a prié pour moi

Rapporté par Hisham ibn Amir رضي الله عنه : Les Ansar sont venus voir le Messager d’Allah ﷺ le jour de Uhud et ont dit : « Nous sommes blessés et fatigués. Que nous ordonnes-tu ? » Il répondit : « Creusez des tombes larges et enterrez deux ou trois personnes dans une même tombe. » On lui demanda : « Qui doit-on mettre en premier ? » Il répondit : « Celui qui connaissait le plus le Coran. » Hisham a dit : « Mon père Amir est mort ce jour-là et a été enterré avec deux autres ou un seul. »

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Humaid ibn Hilal avec une autre chaîne de transmetteurs, et dans le même sens. Cette version ajoute : « Et rendez les tombes profondes. »

Cette tradition a aussi été transmise par Sa’d ibn Hisham ibn Amir avec une chaîne de narrateurs différente

Rapporté par Abu Hayyaj al-Asadi : ‘Ali m’a dit : « Je t’envoie en mission, comme le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé, pour que tu ne laisses aucune tombe élevée sans l’aplanir et aucune image sans l’effacer. »

Rapporté par Abu ‘Ali al-Hamdani : Nous étions avec Fudalah ibn ‘Ubaid à Rudis, en terre romaine. L’un de nos compagnons est décédé, Fudalah nous a ordonné de creuser sa tombe ; elle a été creusée et nivelée. Il a ensuite dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ ordonner de les aplanir. » Abu Dawud a dit : Rudis est une île, dans la mer

Rapporté par Al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr : J’ai dit à Aisha : « Mère, montre-moi la tombe du Messager d’Allah ﷺ et de ses deux compagnons (qu’Allah les agrée). » Elle m’a montré trois tombes qui n’étaient ni hautes ni basses, mais recouvertes de petits cailloux rouges dans un espace ouvert. Abu ‘Ali a dit : On dit que le Messager d’Allah ﷺ est en avant, Abu Bakr est près de sa tête et ‘Umar est près de ses pieds. Sa tête est aux pieds du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Uthman ibn Affan رضي الله عنه : Chaque fois que le Prophète ﷺ avait terminé d’enterrer un mort, il restait près de lui (c’est-à-dire de sa tombe) et disait : « Demandez pardon pour votre frère et demandez pour lui la fermeté, car il va maintenant être interrogé. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas d’abattage (d’animal) sur la tombe en islam. » ‘Abd al-Razzaq a dit : Ils avaient l’habitude d’égorger des vaches ou des moutons sur les tombes

Rapporté par ‘Uqbah ibn ‘Amir رضي الله عنه : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ sortit et pria sur les martyrs de Uhud comme il priait sur les morts, puis il revint

Rapporté par Yazid ibn Habib : Le Prophète ﷺ a prié sur les martyrs de Uhud huit ans après, comme un homme qui fait ses adieux aux vivants et aux morts

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : J’ai entendu le Prophète ﷺ interdire de s’asseoir sur la tombe, de la recouvrir de plâtre ou d’y construire quoi que ce soit

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été rapportée par Jabir à travers une autre chaîne de transmetteurs. Abu Dawud a dit : ‘Uthman a dit : « ou tout ce qui y est ajouté ». Sulaiman b. Musa a dit : « ou tout ce qui est écrit dessus ». Musaddad n’a pas mentionné dans sa version les mots « ou tout ce qui y est ajouté ». Abu Dawud a dit : Le mot « et que » (wa an) m’est resté caché

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qu’Allah maudisse les Juifs, ils ont transformé les tombes de leurs prophètes en mosquées. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il vaudrait mieux que l’un d’entre vous s’asseye sur des braises qui brûlent ses vêtements et touchent sa peau plutôt qu’il ne s’asseye sur une tombe. »

Rapporté par Abu Marthad al-Ghanawi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous asseyez pas sur les tombes et ne priez pas en leur direction. »

Rapporté par Bashir, le client du Messager d’Allah ﷺ : Avant l’islam, Bashir s’appelait Zahm ibn Ma’bad. Quand il a émigré vers le Messager d’Allah ﷺ, celui-ci lui a demandé : « Comment t’appelles-tu ? » Il a répondu : « Zahm. » Il a dit : « Non, tu es Bashir. » Bashir raconte : « Alors que je marchais avec le Messager d’Allah ﷺ, il est passé devant les tombes des polythéistes et a dit : “Ils ont vécu avant une période de grand bien.” Il l’a répété trois fois. Puis il est passé devant les tombes des musulmans et a dit : “Ils ont reçu beaucoup de bien.” Le Messager d’Allah ﷺ a soudain vu un homme marcher avec des chaussures entre les tombes. Il a dit : “Ô toi qui portes des chaussures ! Malheur à toi ! Enlève tes chaussures.” L’homme a regardé autour de lui, et quand il a reconnu le Messager d’Allah ﷺ, il les a enlevées et jetées. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand un serviteur d’Allah est placé dans sa tombe et que ses compagnons s’éloignent de lui, il entend le bruit de leurs pas. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Un homme a été enterré avec mon père. J’avais envie d’être enterré à cet endroit. Je l’ai donc déterré six mois plus tard. Je n’ai constaté aucun changement (dans son corps) à part quelques cheveux qui touchaient la terre

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Des gens sont passés devant le Messager d’Allah ﷺ avec un cercueil. Les compagnons ont parlé en bien de lui. Il a dit : « Le Paradis lui est assuré. » Ensuite, d’autres sont passés avec un autre cercueil. Ils ont parlé très mal de lui. Il a dit : « L’Enfer lui est assuré. » Puis il a ajouté : « Certains d’entre vous sont témoins des autres. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a visité la tombe de sa mère et a pleuré, ce qui a fait pleurer ceux qui étaient autour de lui. Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite dit : « J’ai demandé à mon Seigneur la permission de prier pour son pardon, mais cela ne m’a pas été accordé. J’ai alors demandé la permission de visiter sa tombe, et cela m’a été permis. Visitez donc les tombes, car elles rappellent la mort. »

Rapporté par Buraidah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous avais interdit de visiter les tombes, mais maintenant vous pouvez les visiter, car cela rappelle la mort. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a maudit les femmes qui visitent les tombes, celles qui construisent des mosquées dessus et qui y installent des lampes

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est allé au cimetière et a dit : « Que la paix soit sur vous, habitants de ces demeures, membres de la communauté des croyants. Si Allah le veut, nous vous rejoindrons. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : On a amené au Messager d’Allah ﷺ un homme en état d’ihram qui avait été jeté à terre par sa chamelle, s’était brisé le cou et était mort. Il a alors dit : « Enveloppez-le dans ses deux vêtements, lavez-le avec de l’eau et des feuilles de lotus, mais ne couvrez pas sa tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la talbiyah. » Abu Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dire : Il y a cinq règles dans ce hadith : « Enveloppez-le dans ses deux vêtements », c’est-à-dire que le mort doit être enveloppé dans ses deux vêtements. « Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de lotus », c’est-à-dire que le lavage doit toujours se faire avec des feuilles de lotus. Ne mettez aucun parfum près de lui. Le linceul doit être pris sur les biens du défunt

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : Une tradition similaire a aussi été rapportée par Ibn ‘Abbas à travers une autre chaîne de narrateurs. Cette version dit : « Enveloppez-le dans deux vêtements. » Abu Dawud a dit : Le narrateur Sulaiman a dit qu’Ayyub a dit : « ses deux vêtements », ‘Amr a dit : « deux vêtements », Ibn ‘Ubaid a dit qu’Ayyub a dit : « dans deux vêtements » et ‘Amr a dit : « dans ses deux vêtements. » Sulaiman est le seul à avoir ajouté : « ne mettez aucun parfum sur lui. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : Une tradition similaire a aussi été rapportée par Ibn ‘Abbas à travers une autre chaîne de transmetteurs, comme l’a rapporté Sulaiman en disant : « dans deux vêtements. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : Un homme en état d’ihram a été jeté à terre par sa chamelle, il s’est brisé le cou et il est mort. On l’a amené au Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : « Lavez-le et enveloppez-le, mais ne couvrez pas sa tête et ne mettez aucun parfum sur lui, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la talbiyah. »