23 - Le Livre de la Zakat

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah dit à Mu‘adh lorsqu’il l’envoya au Yémen : "Tu vas aller vers des gens du Livre. Quand tu arriveras chez eux, appelle-les à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. S’ils t’obéissent à cela, informe-les qu’Allah, le Puissant et Sublime, leur a imposé une aumône (Zakat) à prélever sur leurs riches et à donner à leurs pauvres. S’ils t’obéissent à cela, prends garde à l’invocation de la personne opprimée

Rapporté par Bahz ibn Hakim, de la part de son père, de la part de son grand-père : J’ai dit : "Ô Prophète d’Allah, je ne suis venu à toi qu’après avoir juré plusieurs fois" (en montrant ses doigts) "que je ne viendrais jamais à toi ni ne suivrais ta religion. Je suis un homme qui ne sait rien sauf ce qu’Allah, le Puissant et Sublime, et Son Messager m’enseignent. Je te demande, par la Révélation d’Allah, avec quoi ton Seigneur t’a-t-Il envoyé vers nous ?" Il répondit : "Avec l’Islam." J’ai dit : "Quels sont les signes de l’Islam ?" Il dit : "Dire : Je soumets mon visage à Allah et j’abandonne le polythéisme, accomplir la prière et donner la Zakat

Rapporté par ‘Abdur-Rahman ibn Ghanm, d’après Abou Malik Al-Ash‘ari : Le Messager d’Allah a dit : "Compléter les ablutions est la moitié de la foi ; ‘Alhamdu lillah’ (louange à Allah) remplit la balance ; le Tasbih et le Takbir remplissent les cieux et la terre ; la prière est une lumière ; la Zakat est un signe (de sincérité) ; la patience est une torche lumineuse ; et le Coran est une preuve, soit pour toi, soit contre toi

Rapporté par Suhaib, qui a entendu Abou Hourayra et Abou Sa‘id dire : Le Messager d’Allah nous a adressé un jour un discours et a dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main" trois fois, puis il baissa la tête, et chacun de nous baissa la tête en pleurant, sans savoir sur quoi il avait juré. Ensuite, il releva la tête, le visage joyeux, et cela nous fut plus cher que des chameaux rouges. Puis il dit : "Quiconque accomplit les cinq prières, jeûne Ramadan, paie la Zakat et évite les sept grands péchés, les portes du Paradis lui seront ouvertes, et on lui dira : Entre en paix

Rapporté par Abou Hourayra : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Quiconque dépense deux choses pour la cause d’Allah, il sera appelé depuis les portes du Paradis : Ô serviteur d’Allah, ceci est un bien pour toi. Le Paradis a plusieurs portes. Celui qui fait partie des gens de la prière sera appelé depuis la porte de la prière. Celui qui fait partie des gens du jihad sera appelé depuis la porte du jihad. Celui qui fait partie des gens de la charité sera appelé depuis la porte de la charité. Et celui qui fait partie des gens du jeûne sera appelé depuis la porte Ar-Rayyan." Abou Bakr demanda : "Est-ce que quelqu’un sera appelé depuis toutes ces portes ? Y a-t-il quelqu’un qui sera appelé depuis toutes, ô Messager d’Allah ?" Il répondit : "Oui, et j’espère que tu en feras partie

Rapporté par Abou Dharr : Je suis venu vers le Prophète alors qu’il était assis à l’ombre de la Ka‘bah. Quand il m’a vu arriver, il a dit : "Ce sont eux les perdants, par le Seigneur de la Ka‘bah !" J’ai dit : "Que se passe-t-il ? Peut-être que quelque chose a été révélé à mon sujet." J’ai demandé : "Qui sont-ils, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ?" Il répondit : "Ceux qui possèdent beaucoup de richesses, sauf celui qui fait ainsi, ainsi et ainsi," (montrant) devant lui, à sa droite et à sa gauche. Puis il dit : "Par Celui qui détient mon âme, aucun homme ne meurt en laissant des chameaux, du bétail ou des moutons sans avoir payé la Zakat, sans qu’ils ne viennent le Jour de la Résurrection aussi gros et gras qu’ils l’ont jamais été, le piétinant de leurs sabots et le frappant de leurs cornes. Chaque fois que le dernier passe sur lui, le premier revient, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi les gens

Rapporté par ‘Abdullah : Le Messager d’Allah a dit : "Il n’y a pas d’homme qui possède des biens et ne paie pas ce qui est dû, sans qu’un serpent chauve (Shuja’a) ne soit placé autour de son cou, et il fuira du Livre d’Allah : ‘Et que ceux qui gardent avec avarice ce qu’Allah leur a donné de Sa grâce’ ne pensent pas que c’est un bien pour eux (et donc ne paient pas la Zakat obligatoire). Non, ce sera pire pour eux ; ce qu’ils ont gardé avec avarice sera attaché à leur cou comme un collier le Jour de la Résurrection

Rapporté par Abou Hourayra : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Tout homme qui possède des chameaux et ne paie pas ce qui est dû sur eux, que ce soit en période de difficulté ou de facilité, ils viendront le Jour de la Résurrection aussi vigoureux et gras qu’ils l’ont jamais été. Il sera allongé face contre terre dans une grande plaine pour eux, et ils le piétineront de leurs sabots. Quand le dernier sera passé, le premier reviendra, pendant un jour aussi long que cinquante mille ans, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi les gens et qu’il connaisse sa fin. Tout homme qui possède du bétail et ne paie pas ce qui est dû sur eux, que ce soit en période de sécheresse ou d’abondance, ils viendront le Jour de la Résurrection aussi vigoureux et gras qu’ils l’ont jamais été. Il sera allongé face contre terre dans une grande plaine pour eux, et ils le piétineront de leurs sabots fendus. Quand le dernier sera passé, le premier reviendra, pendant un jour aussi long que cinquante mille ans, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi les gens et qu’il connaisse sa fin. Tout homme qui possède des moutons et ne paie pas ce qui est dû sur eux, que ce soit en période de sécheresse ou d’abondance, ils viendront le Jour de la Résurrection aussi vigoureux et gras qu’ils l’ont jamais été. Il sera allongé face contre terre dans une grande plaine pour eux, et ils le piétineront de leurs sabots fendus, et chaque mouton cornu le frappera de ses cornes, et il n’y en aura pas avec des cornes tordues ou cassées. Quand le dernier sera passé, le premier reviendra, pendant un jour aussi long que cinquante mille ans, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi les gens et qu’il connaisse sa fin

Rapporté par Abou Hourayra : Lorsque le Messager d’Allah est décédé et qu’Abou Bakr est devenu calife après lui, certains Arabes sont revenus à l’incroyance. ‘Umar dit à Abou Bakr : "Comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allah a dit : ‘J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah (il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah). Celui qui le dit, ses biens et sa vie sont préservés de ma part, sauf s’il mérite une punition légale, et son jugement appartient à Allah ?’" Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, répondit : "Je combattrai quiconque sépare la prière et la Zakat ; la Zakat est un droit obligatoire à prélever sur les biens. Par Allah, s’ils me refusent une corde qu’ils donnaient au Messager d’Allah, je les combattrai pour cela." ‘Umar, qu’Allah l’agrée, dit : "Par Allah, c’est comme si je voyais qu’Allah avait ouvert le cœur d’Abou Bakr pour ce combat, et j’ai su que c’était la vérité

Rapporté par Bahz ibn Hakim : Mon père m’a raconté que mon grand-père a dit : "J’ai entendu le Prophète dire : Concernant les chameaux qui paissent, pour chaque quarante, une Bint Labboun (femelle de deux ans). Il ne faut pas faire de distinction entre les chameaux lors du calcul. Celui qui la donne en cherchant la récompense, il sera récompensé. Celui qui refuse, nous la prendrons, ainsi que la moitié de ses chameaux, comme l’un des droits de notre Seigneur. Et il n’est pas permis à la famille de Muhammad d’en avoir une part

Rapporté par Abou Sa‘id Al-Khoudri : Le Messager d’Allah a dit : "Aucune aumône n’est due pour moins de cinq Awsuq, aucune aumône n’est due pour moins de cinq Dhawd (têtes de chameaux), et aucune aumône n’est due pour moins de cinq Awaq

Rapporté par Abou Sa‘id Al-Khoudri : Le Messager d’Allah a dit : "Aucune aumône n’est due pour moins de cinq Dhawd (têtes de chameaux), aucune aumône n’est due pour moins de cinq Awaq, et aucune aumône n’est due pour moins de cinq Awsuq

Rapporté par Anas ibn Malik : Abou Bakr leur écrivit : "Voici l’obligation de l’aumône que le Messager d’Allah a imposée aux musulmans, comme Allah, le Puissant et Sublime, l’a ordonné au Messager d’Allah. Celui à qui on la demande selon ce qui est expliqué (dans la lettre d’Abou Bakr), qu’il la donne, et celui à qui on en demande plus, qu’il ne donne pas. S’il y a moins de vingt-cinq chameaux, pour chaque cinq chameaux, un mouton doit être donné. Si le nombre atteint vingt-cinq, alors une Bint Makhad (femelle d’un an) est due, jusqu’à trente-cinq. Si une Bint Makhad n’est pas disponible, alors un Bin Laboun (mâle de deux ans). Si le nombre atteint trente-six, alors une Bint Laboun (femelle de deux ans) est due, jusqu’à quarante-cinq. Si le nombre atteint quarante-six, alors une Hiqqah (femelle de trois ans) qui a été saillie est due, jusqu’à soixante. Si le nombre atteint soixante-et-un, alors une Jadh‘ah (femelle de quatre ans) est due, jusqu’à soixante-seize, puis deux Bint Laboun (femelles de deux ans) sont dues, jusqu’à quatre-vingt-dix. Si le nombre atteint quatre-vingt-onze, alors deux Hiqqah (femelles de trois ans) qui ont été saillies sont dues, jusqu’à cent vingt. S’il y en a plus de cent vingt, alors pour chaque quarante, une Bint Laboun, et pour chaque cinquante, une Hiqqah. Si une personne n’a pas de chameau de l’âge spécifié selon les règles de la Hiqqah, alors si quelqu’un doit une Jadh‘ah comme aumône mais n’en a pas, une Hiqqah doit être acceptée de lui, et il doit donner deux moutons avec, si possible, ou vingt dirhams. S’il doit une Hiqqah comme aumône et n’a pas de Hiqqah mais a une Jadh‘ah, elle doit être acceptée de lui, et le collecteur de Zakat doit lui donner vingt dirhams ou deux moutons si possible. Si une personne doit une Hiqqah comme aumône et n’en a pas, mais possède une Bint Laboun, elle doit être acceptée de lui, et il doit donner deux moutons avec, si possible, ou vingt dirhams. Si une personne doit une Bint Laboun comme aumône mais n’a qu’une Hiqqah, elle doit être acceptée de lui et le collecteur de Zakat doit lui donner vingt dirhams ou deux moutons. Si une personne doit une Bint Laboun comme aumône mais n’a qu’une Bint Makhad, elle doit être acceptée de lui, et il doit donner deux moutons avec, si possible, ou vingt dirhams. Si une personne doit une Bint Makhad comme aumône mais n’a qu’un Bin Laboun, un mâle, il doit être accepté de lui, et il n’a rien d’autre à donner. Si une personne n’a que quatre chameaux, il n’a rien à donner sauf s’il le souhaite. Concernant l’aumône sur les moutons qui paissent, s’il y en a quarante, alors un mouton est dû, jusqu’à cent vingt. S’il y en a un de plus, alors deux moutons sont dus, jusqu’à deux cents. S’il y en a un de plus, alors trois moutons sont dus, jusqu’à trois cents. S’il y en a plus, alors pour chaque cent, un mouton est dû. Aucun mouton faible, malade ou mâle ne doit être pris comme aumône, sauf si le collecteur de Zakat le souhaite. Ne regroupez pas des troupeaux séparés, ni ne séparez des troupeaux groupés, par crainte de l’aumône. Chaque associé (qui a une part dans un troupeau commun) doit payer l’aumône selon sa part. Si un troupeau compte un mouton de moins que quarante, rien n’est dû, sauf si le propriétaire le souhaite. Concernant l’argent, un quart de dixième, et s’il n’y a que cent quatre-vingt-dix dirhams, aucune Zakat n’est due sauf si le propriétaire le souhaite

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah a dit : "(Le Jour de la Résurrection) les chameaux viendront vers leur propriétaire dans le meilleur état de santé qu’ils aient jamais eu (dans ce monde), et s’il n’a pas payé ce qui était dû sur eux, ils le piétineront de leurs sabots. Les moutons viendront vers leur propriétaire dans le meilleur état de santé qu’ils aient jamais eu (dans ce monde), et s’il n’a pas payé ce qui était dû sur eux, ils le piétineront de leurs sabots fendus et le frapperont de leurs cornes. Parmi leurs droits, il y a qu’ils soient traites avec de l’eau devant eux. Je ne veux pas que l’un d’entre vous vienne le Jour de la Résurrection avec un chameau gémissant sur son cou, disant : Ô Muhammad, et je dirai : Je ne peux rien pour toi, j’ai transmis le message. Je ne veux pas que l’un d’entre vous vienne le Jour de la Résurrection avec un mouton bêlant sur son cou, disant : "Ô Muhammad," et je dirai : "Je ne peux rien pour toi, j’ai transmis le message." Et le Jour de la Résurrection, le trésor thésaurisé de l’un d’entre vous sera un serpent chauve (Shuja’a) dont le propriétaire fuira, mais il le poursuivra en disant : Je suis ton trésor thésaurisé, et il continuera jusqu’à ce qu’il lui donne son doigt à avaler

Rapporté par Bahz ibn Hakim, de la part de son père, de la part de son grand-père : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Concernant les chameaux qui paissent, pour chaque quarante, une Bint Laboun. Il ne faut pas faire de distinction entre les chameaux lors du calcul. Celui qui la donne en cherchant la récompense sera récompensé. Celui qui refuse, nous la prendrons, ainsi que la moitié de ses chameaux, comme l’un des droits de notre Seigneur. Et il n’est pas permis à la famille de Muhammad d’en avoir une part

Rapporté par Mu‘adh : Le Messager d’Allah l’a envoyé au Yémen et lui a ordonné de prendre un dinar, ou son équivalent en Maafr, de chaque personne ayant atteint la puberté. Et concernant le bétail, pour chaque trente têtes, un mâle ou une femelle Tabi‘ (deux ans). Et pour chaque quarante, une Musinnah (trois ans). (Faible)

Rapporté par Mu‘adh : Le Messager d’Allah m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné de prendre, pour chaque quarante vaches, une vache de trois ans, et pour chaque trente, un Tabi‘ (deux ans), et de chaque personne ayant atteint la puberté, un dinar ou son équivalent en Maafir." (Faible)

Rapporté par Mu‘adh : Lorsque le Messager d’Allah l’a envoyé au Yémen, il lui a ordonné de prendre, pour chaque trente têtes de bétail, un mâle ou une femelle Tabi‘ (deux ans), et pour chaque quarante, une Musinnah (trois ans), et de chaque personne ayant atteint la puberté, un dinar ou son équivalent en Ma‘afir. (Faible)

Rapporté par Mu'adh : Le Messager d'Allah m’a ordonné de ne pas prendre de bétail tant que leur nombre n’atteignait pas trente. Si le nombre atteignait trente, alors il fallait donner un veau Jadh'ah dans sa deuxième année, mâle ou femelle, jusqu’à ce que le nombre atteigne quarante. Si le nombre atteignait quarante, alors il fallait donner une Musinnah. (Daif)

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Messager d’Allah a dit : "Aucun propriétaire de chameaux, de bovins ou de moutons qui ne donne pas ce qui est dû pour eux ne sera épargné : au Jour de la Résurrection, il sera placé sur une plaine, et ceux qui ont des sabots le piétineront avec leurs sabots, et ceux qui ont des cornes le frapperont avec leurs cornes. Ce jour-là, il n’y aura ni bête sans cornes ni bête avec les cornes cassées." Nous avons demandé : "Ô Messager d’Allah, que doit-on donner pour eux ?" Il a répondu : "Prêter les mâles pour la reproduction, prêter leurs seaux, et les donner à des gens pour qu’ils les montent dans la voie d’Allah. Et tout propriétaire de richesse qui ne donne pas ce qui est dû verra apparaître devant lui, au Jour de la Résurrection, un serpent chauve ; son propriétaire essaiera de s’enfuir, mais il le poursuivra et lui dira : 'C’est ton trésor que tu gardais.' Quand il verra qu’il ne peut pas lui échapper, il mettra sa main dans sa bouche et le serpent commencera à la mordre comme un étalon mord

Rapporté par Anas ibn Malik : Abou Bakr, que Allah l’agrée, lui a écrit : "Voici l’obligation de la Sadaqah que le Messager d’Allah a imposée aux musulmans, comme Allah l’a ordonné au Messager d’Allah. Celui à qui on la demande selon ce qui est expliqué (dans la lettre d’Abou Bakr), qu’il la donne ; mais si on lui demande plus, qu’il ne donne pas. S’il y a moins de vingt-cinq chameaux, pour chaque groupe de cinq chameaux, il faut donner un mouton. Si le nombre atteint vingt-cinq, alors une Bint Makhad (jeune chamelle d’un an) est due, jusqu’à trente-cinq. Si le nombre atteint trente-six, alors une Bint Labun (jeune chamelle de deux ans) est due, jusqu’à quarante-cinq. Si le nombre atteint quarante-six, alors une Hiqqah (chamelle de trois ans qui a été saillie) est due, jusqu’à soixante. Si le nombre atteint soixante-et-un, alors une Jadh'ah (chamelle de quatre ans) est due, jusqu’à soixante-quinze. Si le nombre atteint soixante-seize, alors deux Bint Labun sont dues, jusqu’à quatre-vingt-dix. Si le nombre atteint quatre-vingt-onze, alors deux Hiqqah qui ont été saillies sont dues, jusqu’à cent-vingt. S’il y a plus de cent-vingt, alors pour chaque quarante, une Bint Labun, et pour chaque cinquante, une Hiqqah. Si quelqu’un ne possède pas de chamelle de l’âge requis, alors s’il doit une Jadh'ah mais n’a qu’une Hiqqah, on accepte la Hiqqah et il doit donner deux moutons en plus, si possible, ou vingt dirhams. S’il doit une Hiqqah mais n’a qu’une Jadh'ah, on accepte la Jadh'ah et le collecteur de Zakah doit lui donner vingt dirhams ou deux moutons. S’il doit une Hiqqah et n’a qu’une Bint Labun, on accepte la Bint Labun et il doit donner deux moutons en plus, si possible, ou vingt dirhams. S’il doit une Bint Labun mais n’a qu’une Hiqqah, on accepte la Hiqqah et le collecteur de Zakah doit lui donner vingt dirhams ou deux moutons. S’il doit une Bint Labun et n’en a pas, mais a une Bint Makhad, on accepte la Bint Makhad et il doit donner deux moutons en plus, si possible, ou vingt dirhams. S’il doit une Bint Makhad mais n’a qu’une Bint Labun mâle, on accepte la Bint Labun mâle et rien d’autre n’est exigé. Si quelqu’un n’a que quatre chameaux, rien n’est dû, sauf si le propriétaire veut donner. Pour la Sadaqah des moutons qui paissent, s’il y en a quarante, un mouton est dû, jusqu’à cent-vingt. S’il y en a un de plus, deux moutons sont dus, jusqu’à deux cents. S’il y en a un de plus, trois moutons sont dus, jusqu’à trois cents. S’il y en a un de plus, pour chaque cent, un mouton est dû. Aucun mouton vieux, malade ou mâle ne doit être pris, sauf si le collecteur de Zakah le souhaite. Ne regroupez pas des troupeaux séparés ni ne séparez des troupeaux réunis par peur de la Sadaqah. Chaque associé doit payer la Sadaqah selon sa part. Si un troupeau compte une brebis de moins que quarante, rien n’est dû, sauf si le propriétaire veut donner. Pour l’argent en argent, un quart de dixième, et s’il n’y a que cent quatre-vingt-dix, rien n’est dû sauf si le propriétaire veut donner

Rapporté par Abou Dharr : Le Messager d’Allah a dit : "Aucun propriétaire de chameaux, de bovins ou de moutons qui ne donne pas la Zakah pour eux ne sera épargné : au Jour de la Résurrection, ils viendront aussi grands et rapides qu’ils l’ont jamais été, et ils le frapperont de leurs cornes et le piétineront de leurs sabots. Chaque fois que le dernier passera sur lui, le premier reviendra, jusqu’à ce que le jugement soit rendu entre les gens

Rapporté par Suwaid ibn Ghafalah : Le collecteur de Zakah du Prophète est venu chez nous. Je suis allé le voir, je me suis assis avec lui et je l’ai entendu dire : "Dans mon contrat, il est écrit que nous ne devons prendre aucun petit qui tète, ni regrouper ce qui est séparé, ni séparer ce qui est réuni." Un homme lui a amené une chamelle avec une grande bosse et a dit : "Prends-la", mais il a refusé. (Daif)

Rapporté par Wa'il ibn Hujr : Le Prophète a envoyé un collecteur qui est venu chez un homme qui lui a donné un jeune chameau maigre, tout juste sevré. Le Prophète a dit : "Nous avons envoyé le collecteur de la Zakah d’Allah et de Son Messager, et untel lui a donné un jeune chameau maigre, tout juste sevré. Ô Allah, ne bénis ni lui ni ses chameaux !" Quand l’homme a appris cela, il est venu avec une belle chamelle et a dit : "Je me repens auprès d’Allah et de Son Prophète." Le Prophète a dit : "Ô Allah, bénis-le ainsi que ses chameaux !" (Daif)

Rapporté par Abdullah ibn Abi Awfa : Quand les gens apportaient leur Zakah au Messager d’Allah, il disait : "Ô Allah, envoie tes prières sur la famille d’untel." Mon père lui a apporté sa Sadaqah et il a dit : "Ô Allah, envoie tes prières sur la famille d’Abu Awfa

Rapporté par Abdur-Rahman ibn Hilal : Jarir a dit : "Des Bédouins sont venus voir le Prophète et ont dit : Ô Messager d’Allah, certains de tes collecteurs de Zakah sont injustes envers nous. Il a dit : Rendez vos collecteurs de Zakah contents. Ils ont demandé : Même s’ils sont injustes ? Il a dit : Rendez vos collecteurs de Zakah contents. Ils ont répété : Même s’ils sont injustes ? Il a dit : Rendez vos collecteurs de Zakah contents. Jarir a dit : Aucun collecteur de Zakah n’est reparti de chez moi, depuis que j’ai entendu cela du Messager d’Allah, sans être satisfait de moi

Rapporté par Ash-Shabbi : Jarir a dit : "Le Messager d’Allah a dit : Quand le collecteur de Zakah vient chez vous, qu’il reparte content de vous

Rapporté par Muslim ibn Thafihan : Ibn 'Alqamah a nommé mon père responsable de son peuple et lui a demandé de collecter leur Sadaqah. Mon père m’a envoyé auprès d’un groupe pour leur demander la Sadaqah de leurs moutons. Je suis allé voir un vieil homme appelé Sa’r. Je lui ai dit : "Mon père m’envoie pour collecter la Sadaqah de tes moutons." Il a répondu : "Mon neveu, comment vas-tu choisir ce que tu veux prendre ?" J’ai dit : "Nous choisissons, et nous mesurons même les pis des brebis." Il a dit : "Mon neveu, je vais te raconter : j’étais dans un de ces cols de montagne à l’époque du Messager d’Allah avec quelques moutons. Deux hommes sont venus à dos de chameau et ont dit : Nous sommes les envoyés du Messager d’Allah, nous venons prendre la Sadaqah de tes moutons. J’ai demandé : Que dois-je donner ? Ils ont dit : Une brebis. J’ai donc choisi une brebis que je savais pleine de lait et grasse, et je la leur ai amenée. Ils ont dit : C’est une Shafi – une brebis qui a un petit ou qui est enceinte – et le Messager d’Allah nous a interdit de prendre une Shafi. J’ai alors amené une chèvre Mu’tat – une chèvre qui n’a jamais mis bas mais qui est en âge de le faire. Ils ont dit : Nous la prendrons. Je l’ai donc soulevée pour eux, ils l’ont prise sur leur chameau et sont partis." (Daif)

Rapporté par Muslim ibn Thafinah : Ibn 'Alqamah a nommé son père pour collecter la Zakah de son peuple – et il a rapporté le même hadith

Rapporté par Abou Hourayra : ‘Umar a dit : "Le Messager d’Allah a ordonné la Sadaqah et on a dit qu’Ibn Jamil, Khalid ibn Al-Walid et Abbas ibn Abdoul-Mouttalib l’avaient retenue. Le Messager d’Allah a dit : Qu’a donc Ibn Jamil ? N’était-il pas pauvre, puis Allah l’a enrichi ? Quant à Khalid ibn Al-Walid, vous êtes injustes envers lui, car il garde ses boucliers et ses armes pour la cause d’Allah. Quant à Al-Abbas ibn Abdoul-Mouttalib, l’oncle paternel du Messager d’Allah, c’est une aumône obligatoire pour lui et il doit payer le double

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah a ordonné de donner la Sadaqah ; et il a rapporté quelque chose de similaire

Rapporté par Abdullah ibn Hilal Ath-Thaqafi : Un homme est venu voir le Prophète et a dit : "J’ai peur d’être tué après toi à cause d’une chèvre ou d’un mouton de la Sadaqah." Il a répondu : "Si ce n’était pas pour les pauvres Muhajirin à qui cela sera donné, je ne l’aurais pas prise." (Daif)

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah a dit : "Le musulman n’a pas à donner la Sadaqah pour son esclave ni pour son cheval

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah a dit : "Un musulman n’a pas à donner la Zakah pour son esclave ni pour son cheval

Rapporté par Abou Hourayra, attribué au Prophète : "Le musulman n’a pas à donner la Sadaqah pour son esclave ni pour son cheval

Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète a dit : "Une personne n’a pas à donner la Sadaqah pour son cheval ni pour son esclave

Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète a dit : "Le musulman n’a pas à donner la Sadaqah pour son esclave ni pour son cheval

Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète a dit : "Le musulman n’a pas à donner la Sadaqah pour son esclave ni pour son cheval

Rapporté par Abou Saïd Al-Khudri : Le Messager d’Allah a dit : "Aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awaq, aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Dhawh (têtes de chameaux), et aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awsuq

Rapporté par Abou Saïd Al-Khudri : Le Messager d’Allah a dit : "Aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awsuq de dattes, aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awaq d’argent, et aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Dhawd (têtes de chameaux)

Rapporté par Abou Saïd Al-Khudri : Il a entendu le Messager d’Allah dire : "Aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awsuq de dattes, aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awaq d’argent, et aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Dhawd (têtes de chameaux)

Rapporté par Abou Saïd Al-Khudri : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awsuq d’argent, aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Dhawd (têtes de chameaux), et aucune Sadaqah n’est due pour moins de cinq Awsuq de dattes

Rapporté par ‘Ali, que Allah l’agrée : Le Messager d’Allah a dit : "Je vous ai dispensés de payer la Zakah sur les chevaux et les esclaves. Payez la Zakah sur vos biens : pour chaque deux cents (dirhams), cinq

Rapporté par 'Ali, رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Je vous ai dispensés de payer la Zakat sur les maisons et les esclaves, et il n’y a pas de Zakat sur moins de deux cents dirhams

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Une femme du Yémen est venue voir le Messager d'Allah ﷺ avec sa fille, qui portait deux gros bracelets en or à la main. Il lui a dit : "Payez-vous la Zakat sur ces bracelets ?" Elle répondit : "Non." Il dit : "Cela te plairait-il qu’Allah te mette deux bracelets de feu le Jour de la Résurrection ?" Alors elle les a retirés et les a donnés au Messager d’Allah ﷺ en disant : "Ils sont pour Allah et Son Messager

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ avec sa fille, qui portait deux bracelets – un récit similaire, sous forme Mursal

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui ne paie pas la Zakat sur ses biens, ses biens lui apparaîtront le Jour de la Résurrection sous la forme d’un serpent chauve avec deux taches au-dessus des yeux. Il s’accrochera à lui ou l’entourera et dira : 'Je suis ton trésor caché, je suis ton trésor caché

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète ﷺ a dit : "Si Allah accorde des biens à quelqu’un et qu’il ne paie pas la Zakat, ses biens lui apparaîtront le Jour de la Résurrection sous la forme d’un serpent chauve avec deux taches au-dessus des yeux. Il lui saisira les coins de la bouche le Jour de la Résurrection et dira : 'Je suis ta richesse, je suis ton trésor caché.' Puis il a récité ce verset : 'Et que ceux qui gardent jalousement ce qu’Allah leur a donné de Sa grâce ne pensent pas que c’est un bien pour eux (et ne paient pas la Zakat obligatoire)

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Il n’y a pas de Sadaqa sur moins de cinq Awsaq de grains ou de dattes

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Il n’y a pas de Zakat sur le blé ou les dattes tant que la quantité n’atteint pas cinq Awsuq. Il n’y a pas de Zakat sur l’argent tant que la quantité n’atteint pas cinq Awaq. Il n’y a pas de Zakat sur les chameaux tant qu’ils ne sont pas au nombre de cinq Dhawd

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Prophète ﷺ a dit : "Il n’y a pas de Sadaqa sur les grains ou les dattes tant que la quantité n’atteint pas cinq Awsaq, ni sur moins de cinq Dhawd, ni sur moins de cinq Awaq

Rapporté par Abu Sa'eed : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Il n’y a pas de Sadaqa sur moins de cinq Awaq

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Prophète ﷺ a dit : "Il n’y a pas de Sadaqa sur moins de cinq Awaq, il n’y a pas de Sadaqa sur moins de cinq Dhawd, il n’y a pas de Sadaqa sur moins de cinq Awsuq

Rapporté par Salim, de son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Pour tout ce qui est irrigué par la pluie, les rivières ou les sources, ou qui puise l’eau en profondeur, on prélève un dixième. Pour ce qui est irrigué par des animaux ou des moyens artificiels, on prélève la moitié d’un dixième

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Pour ce qui est arrosé par la pluie, les rivières ou les sources, on prélève un dixième. Pour ce qui est irrigué par des animaux, on prélève la moitié d’un dixième

Rapporté par Mu'adh : Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné de prendre un dixième de ce qui est irrigué par la pluie, et la moitié d’un dixième de ce qui est irrigué par des seaux

Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Mas'ud bin Niyar : Sahl bin Abi Hathmah est venu nous voir au marché et a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Lorsque vous faites une estimation, prenez les deux tiers de la part estimée pour la Zakat et laissez un tiers, et si vous ne prenez pas (les deux tiers) ou ne laissez pas un tiers..." (Un des rapporteurs, Shu'bah, avait un doute – il a dit : laissez un quart)

Rapporté par Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif : À propos du verset où Allah, le Tout-Puissant et Sublime, dit : "Et ne cherchez pas à donner ce qui est mauvais à dépenser." Cela concerne les dattes de mauvaise qualité. Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de prendre des dattes de mauvaise qualité comme Sadaqa

Rapporté par 'Awf bin Malik : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti avec un bâton à la main, et un homme avait suspendu une grappe de dattes sèches et de mauvaise qualité. Il a commencé à frapper cette grappe et a dit : "J’aurais aimé que celui qui a donné cette Sadaqa ait offert quelque chose de meilleur, car celui qui donne ces dattes sèches et mauvaises mangera des dattes sèches et mauvaises le Jour de la Résurrection

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé au sujet d’Al-Luqath. Il a dit : "Ce qui est trouvé sur une route très fréquentée ou dans un village habité, annonce-le pendant un an. Si son propriétaire se présente (et le récupère, tant mieux), sinon il t’appartient. Ce qui n’a pas été trouvé sur une route très fréquentée ou dans un village habité est soumis au Khums, tout comme le Rikaz

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète ﷺ a dit : "Les blessures causées par les bêtes ne donnent pas lieu à responsabilité, les puits non plus, les mines non plus, et le Khumus est dû sur le Rikaz

Rapporté par Abu Hurairah : Un récit similaire a été rapporté par Abu Hurairah du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Les blessures causées par les bêtes ne donnent pas lieu à responsabilité, les puits non plus, les mines non plus, et le Khumus est dû sur le Rikaz

Il a été rapporté d’après Abû Hurayrah que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les blessures causées par un puits ne donnent lieu à aucune responsabilité, les bêtes ne donnent lieu à aucune responsabilité, les mines non plus, et le khumus (un cinquième) est dû sur le rikâz (trésor enfoui découvert). »

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Hilal est venu voir le Messager d’Allah ﷺ avec un dixième de son miel et lui a demandé de protéger une vallée appelée Salabah. Le Messager d’Allah ﷺ a protégé cette vallée pour lui. Quand 'Umar bin Al-Khattab est devenu calife, Sufyan bin Wahb a écrit à 'Umar pour lui demander à ce sujet, et 'Umar a répondu : "S’il me donne ce qu’il donnait au Messager d’Allah, c’est-à-dire un dixième de son miel, je protégerai Salabah pour lui, sinon ce ne sont que des abeilles et chacun peut en manger s’il le souhaite

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit la Zakat de Ramadan pour les personnes libres et les esclaves, hommes et femmes, un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge, et les gens considéraient cela équivalent à un demi-Sa' de blé

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit la Sadaqatul Fitr pour les hommes et les femmes, libres et esclaves : un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge." Il a dit : "Les gens considéraient cela équivalent à un demi-Sa' de blé

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit la Zakat de Ramadan pour tout le monde, jeunes et vieux, libres et esclaves, hommes et femmes, un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah a prescrit la Zakat al-Fitr à la fin du Ramadan pour tout le monde : un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge, pour chaque personne, qu’elle soit libre ou esclave, homme ou femme, parmi les musulmans

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah a prescrit la Zakat al-Fitr, un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge, pour les personnes libres et les esclaves, hommes et femmes, jeunes et vieux, parmi les musulmans. Il a ordonné de la donner avant que les gens ne sortent pour la prière de l’Aïd

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah a rendu obligatoire la Sadaqat al-Fitr pour les jeunes et les vieux, hommes et femmes, libres et esclaves : un Sa' de dattes ou un Sa' d’orge

Rapporté par Qais bin Sa'd bin 'Ubadah : Nous jeûnions le jour de ‘Ashura et nous donnions la Zakat al-Fitr. Quand l’ordre de jeûner le Ramadan et de donner la Zakat a été révélé, on ne nous a ni ordonné de continuer, ni interdit de le faire, alors nous avons continué à le faire

Rapporté par Qais bin Sa'd : Le Messager d’Allah nous a ordonné de donner la Sadaqat al-Fitr avant que l’obligation de la Zakat ne soit révélée. Quand l’ordre de donner la Zakat a été révélé, il ne nous a ni demandé de continuer, ni interdit de le faire, alors nous avons continué. (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : Le nom d’Abu 'Ammar est 'Arib bin Humaid, et la Kunya de 'Amr bin Shurabbil est Abu Maisarah, et Salamah bin Kuhail a contredit Al-Hakam dans sa chaîne, et Al-Hakam est plus fiable que Salamah bin Kuhail

Rapporté par Ibn 'Abbas : Lorsqu’il était gouverneur de Bassorah, à la fin du mois, Ibn 'Abbas a dit : "Donnez la Zakat de votre jeûne." Les gens se sont regardés, alors il a dit : "Que ceux qui viennent de Médine se lèvent et enseignent à leurs frères, car ils ne savent pas que cette Zakat a été prescrite par le Messager d’Allah pour chaque homme et femme, libre ou esclave : un Sa' d’orge ou de dattes, ou un demi-Sa' de blé." Alors ils se sont levés. (Da'if) Hisham l’a contredit, il a dit : "De Muhammad bin Sirin

Rapporté par Ibn 'Abbas à propos de la Sadaqat al-Fitr : "Un Sa' de blé, ou un Sa' de dattes, ou un Sa' d’orge, ou un Sa' de seigle." (Sahih Mawquf)

Rapporté par Abu Raja' : J’ai entendu Ibn 'Abbas faire un sermon depuis votre minbar – c’est-à-dire le minbar de Bassorah – en disant : "La Sadaqat al-Fitr est un Sa' de nourriture." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : C’est la version la plus fiable des trois

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah a prescrit la Sadaqat al-Fitr : un Sa' d’orge, un Sa' de dattes ou un Sa' de fromage frais

Rapporté par Ibn 'Abbas : Nous versions la Zakat al-Fitr du temps du Messager d’Allah : un Sa' de nourriture, ou un Sa' d’orge, ou un Sa' de dattes, ou un Sa' de raisins secs, ou un Sa' de fromage frais

Rapporté par Abu Sa'eed : Nous versions la Sadaqat al-Fitr du temps du Messager d’Allah : un Sa' de nourriture, ou un Sa' de dattes, ou un Sa' d’orge, ou un Sa' de fromage frais. Nous avons continué ainsi jusqu’à ce que Mu'awiyah vienne de Syrie et dise : "Je pense que deux Mudds de blé de Syrie équivalent à un Sa' de ceci." Alors les gens ont suivi cela

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : À l’époque du Messager d’Allah, nous ne donnions que : un Sa' de dattes, ou un Sa' d’orge, ou un Sa' de raisins secs, ou un Sa' de farine, ou un Sa' de fromage frais, ou un Sa' de seigle." Ensuite, (l’un des rapporteurs) Sufyan n’était pas sûr et a dit : "Farine ou seigle

Rapporté par Al-Hasan : Ibn 'Abbas a fait un sermon à Bassorah et a dit : "Donnez la Zakat de votre jeûne." Les gens se sont regardés. Alors il a dit : "Que ceux qui sont ici et viennent de Médine se lèvent et enseignent à leurs frères, car ils ne savent pas que le Messager d’Allah a rendu obligatoire la Sadaqat al-Fitr pour les jeunes et les vieux, libres et esclaves, hommes et femmes : un demi-Sa' de blé ou un Sa' de dattes ou d’orge." Al-Hasan a dit : "Si Allah vous a donné plus, donnez plus généreusement de blé ou d’autre chose

Rapporté par Ibn 'Umar : À l’époque du Messager d’Allah, les gens donnaient comme Sadaqat al-Fitr un Sa' d’orge, de dattes, de seigle ou de raisins secs

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : À l’époque du Messager d’Allah, nous donnions un Sa' d’orge, de dattes, de raisins secs ou de fromage frais, et nous avons continué ainsi jusqu’à l’époque de Mu'awiyah, quand il a dit : "Je pense que deux Mudds de blé de Syrie équivalent à un Sa' d’orge

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : À l’époque du Messager d’Allah, nous donnions un Sa' de dattes, ou un Sa' d’orge, ou un Sa' de fromage frais, et nous ne donnions rien d’autre

Rapporté par Al-Ju'aid : J’ai entendu As-Sa'ib bin Yazid dire : "À l’époque du Messager d’Allah, le Sa' équivalait à un Mudd et un tiers du Mudd que vous utilisez aujourd’hui, et le Sa' d’aujourd’hui est devenu plus grand." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : Et Ziyad bin Ayyub me l’a rapporté

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : "La mesure à utiliser est celle des gens de Médine, et le poids à utiliser est celui des gens de La Mecque

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah a prescrit que la Sadaqat al-Fitr soit donnée avant que les gens ne partent pour la prière. (Un des rapporteurs : Ibn Bazi a dit : "Zakat al-Fitr)

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète a envoyé Mu'adh bin Jabal au Yémen et a dit : "Tu vas chez des gens parmi les gens du Livre. Invite-les à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils acceptent cela, apprends-leur qu’Allah leur a prescrit cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils acceptent cela, apprends-leur qu’Allah leur a prescrit la Sadaqah (Zakat) sur leurs biens, à prendre chez leurs riches et à donner à leurs pauvres. S’ils acceptent cela, ne touche pas à leurs biens les plus précieux, et crains l’invocation de celui qui subit une injustice, car il n’y a pas de barrière entre elle et Allah, le Tout-Puissant et Majestueux

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : "Un homme a dit : 'Je vais donner une aumône.' Il est donc sorti avec son aumône et l’a mise dans la main d’un voleur. Le lendemain matin, les gens ont parlé du fait qu’une aumône avait été donnée à un voleur. Il a dit : 'Ô Allah, à Toi la louange pour le voleur. Je vais donner une aumône.' Il est donc sorti avec son aumône et l’a mise dans la main d’une prostituée. Le lendemain matin, les gens ont parlé du fait qu’une aumône avait été donnée à une prostituée. Il a dit : 'Ô Allah, à Toi la louange pour la prostituée. Je vais donner une aumône.' Il est donc sorti avec son aumône et l’a mise dans la main d’un homme riche. Le lendemain matin, les gens ont parlé du fait qu’une aumône avait été donnée à un homme riche. Il a dit : 'Ô Allah, à Toi la louange pour la prostituée, le voleur et l’homme riche.' Puis il a reçu ce message : Quant à ton aumône, elle est acceptée. Quant à la prostituée, peut-être que cela l’empêchera de commettre la fornication. Quant au voleur, peut-être que cela l’empêchera de voler. Et quant à l’homme riche, peut-être qu’il en tirera une leçon et dépensera de ce qu’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, lui a donné

Rapporté par Abu Al-Malib, d’après son père : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, n’accepte pas la prière sans purification ni l’aumône provenant du butin détourné

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : "Personne ne donne une aumône provenant d’une source licite – et Allah n’accepte que ce qui est bon – sans que le Tout Miséricordieux ne la prenne dans Sa main droite, même si ce n’est qu’une datte, et elle est entretenue dans la main du Tout Miséricordieux jusqu’à ce qu’elle devienne plus grande qu’une montagne, tout comme l’un de vous élève son poulain ou son chamelon." (Sahih)

Rapporté par 'Abdullah bin Hubshi Al-Khath'ami : Le Prophète a été interrogé : "Quelle action est la meilleure ?" Il a répondu : "La foi sans aucun doute, le jihad sans tricher sur le butin, et un pèlerinage accepté." On a demandé : "Quelle prière est la meilleure ?" Il a dit : "Celle où l’on reste longtemps debout." On a demandé : "Quelle aumône est la meilleure ?" Il a dit : "Celle donnée la nuit par le pauvre." On a demandé : "Quelle émigration est la meilleure ?" Il a dit : "Celle de celui qui évite ce qu’Allah a interdit." On a demandé : "Celui qui lutte contre les idolâtres avec sa vie et ses biens." On a demandé : "Quelle mort est la meilleure ?" Il a dit : "Celle de celui qui verse son sang alors que les sabots de son cheval sont coupés par les épées

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : "Un dirham a surpassé cent mille dirhams." Ils ont demandé : "Comment ?" Il a répondu : "Un homme avait deux dirhams et en a donné un en aumône, et un autre homme a pris une partie de sa richesse et a donné cent mille dirhams en aumône

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Un dirham a plus de valeur que cent mille dirhams." Ils ont demandé : "Ô Messager d’Allah, comment cela ?" Il a répondu : "Un homme possédait deux dirhams et il en a donné un en aumône, tandis qu’un autre a pris une partie de sa richesse, en a sorti cent mille dirhams et les a donnés en aumône

Rapporté par Abu Mas'ud : Le Messager d’Allah ﷺ nous encourageait à donner en aumône, et parfois l’un de nous ne trouvait rien à offrir, alors il allait au marché, travaillait en portant des charges pour les gens, puis il rapportait un mudd et le donnait au Messager d’Allah ﷺ. Je connais un homme qui possède aujourd’hui cent mille, mais ce jour-là il n’avait qu’un seul dirham

Rapporté par Abu Mas'ud : Quand le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de donner en aumône, Abu ‘Aqil a donné la moitié d’un sa‘, et un autre homme a apporté beaucoup plus. Les hypocrites ont dit : "Allah n’a pas besoin de l’aumône du premier, et le second ne l’a fait que pour se montrer." Alors ce verset a été révélé : "Ceux qui critiquent les croyants qui donnent volontairement en aumône, et ceux qui ne trouvent à donner que ce qu’ils peuvent

Rapporté par Sa'eed et 'Urwah : Ils ont entendu Hakim bin Hizam dire : "J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ et il m’a donné, puis j’ai redemandé et il m’a donné, puis j’ai encore demandé et il m’a donné. Ensuite, il a dit : 'Cette richesse est attirante et douce. Celui qui la prend sans insister, elle sera bénie pour lui, mais celui qui la prend avec avidité, elle ne sera pas bénie pour lui. Il sera comme celui qui mange sans jamais être rassasié. Et la main qui donne est meilleure que celle qui reçoit

Rapporté par Tariq Al-Muharibi : Nous sommes venus à Médine et le Messager d’Allah ﷺ était debout sur le minbar, s’adressant aux gens et disant : "La main qui donne est la main supérieure. Commencez par ceux dont vous avez la charge : votre mère, votre père, votre sœur, votre frère, puis les plus proches, et ainsi de suite

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ, en parlant de l’aumône et de ceux qui ne demandent pas, a dit : "La main supérieure est meilleure que la main inférieure ; la main supérieure est celle qui donne et la main inférieure est celle qui demande

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "La meilleure aumône est celle que tu donnes alors que tu es à l’aise, et la main supérieure est meilleure que la main inférieure. Commence par ceux dont tu as la charge

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Donne en aumône." Un homme a dit : "Ô Messager d’Allah, j’ai un dinar." Il a dit : "Dépense-le pour toi-même." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Dépense-le pour ta femme." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Dépense-le pour ton fils." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Dépense-le pour ton serviteur." Il a dit : "J’en ai un autre." Il a dit : "Tu sais mieux quoi en faire

Rapporté par Abu Sa'eed : Un homme est entré dans la mosquée un vendredi alors que le Messager d’Allah ﷺ faisait le sermon, et il lui a dit : "Fais deux unités de prière." Puis il est revenu le vendredi suivant, alors que le Prophète ﷺ faisait le sermon, et il lui a dit : "Fais deux unités de prière." Il est revenu un troisième vendredi, alors que le Prophète ﷺ faisait le sermon, et il lui a dit : "Fais deux unités de prière." Ensuite, il a dit : "Donnez en aumône." Alors ils ont donné en aumône, et il a donné à cet homme deux vêtements. Puis il a dit : "Donnez en aumône", et cet homme a jeté un de ses deux vêtements. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "N’avez-vous pas vu cet homme ? Il est entré dans la mosquée avec des habits usés et j’espérais que vous le remarqueriez et lui donneriez l’aumône, mais vous ne l’avez pas fait. Alors j’ai dit : 'Donnez en aumône.' Vous avez donné, et je lui ai donné deux vêtements, puis j’ai dit : 'Donnez en aumône', et il a jeté un de ses deux vêtements. Reprends ton vêtement." Et il l’a réprimandé

Rapporté par 'Umair, l’esclave affranchi : Mon maître m’a demandé de couper de la viande, puis un pauvre est venu et je lui en ai donné. Quand mon maître l’a appris, il m’a frappé, alors je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ. Il est venu voir mon maître et a dit : "Ne le frappe pas." Mon maître a dit : "Il a donné ma nourriture sans que je le lui demande." Il a dit : "La récompense sera partagée entre vous deux

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète ﷺ a dit : "Chaque musulman doit donner en aumône." On a demandé : "Et s’il ne trouve rien à donner ?" Il a dit : "Qu’il travaille de ses mains, profite à lui-même et donne en aumône." On a dit : "Et s’il ne peut pas faire cela ?" Il a dit : "Qu’il aide une personne dans le besoin." On a dit : "Et s’il ne peut pas faire cela ?" Il a dit : "Qu’il encourage le bien." On a dit : "Et s’il ne peut pas faire cela ?" Il a dit : "Qu’il s’abstienne de faire le mal, car c’est aussi une aumône

Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : "Quand une femme donne en aumône de la maison de son mari, elle aura une récompense, son mari aura une récompense similaire, et le gardien aura aussi une récompense similaire, sans que cela ne diminue la récompense de chacun. Le mari sera récompensé pour ce qu’il a gagné et elle sera récompensée pour ce qu’elle a dépensé

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Quand le Messager d’Allah ﷺ a conquis La Mecque, il s’est levé pour s’adresser aux gens et a dit dans son sermon : "Il n’est pas permis à une femme de donner quoi que ce soit sans la permission de son mari." (Récit abrégé)

Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Les épouses du Prophète ﷺ se sont réunies autour de lui et ont demandé : "Laquelle d’entre nous sera la première à te rejoindre (après ta mort) ?" Il a dit : "Celle d’entre vous qui a les bras les plus longs." Elles ont alors pris un bâton pour mesurer leurs bras. Mais c’est Sawdah qui est décédée la première. Elle avait en fait les bras les plus longs parce qu’elle donnait beaucoup en aumône

Rapporté par Abu Hurairah : Un homme a demandé : "Ô Messager d’Allah, quelle est la meilleure forme d’aumône ?" Il a dit : "C’est de donner quand tu es en bonne santé, que tu ressens de l’avarice, que tu espères vivre longtemps et que tu crains la pauvreté

Rapporté par Hakim bin Hizam : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "La meilleure aumône est celle que tu donnes alors que tu es riche, et la main supérieure est meilleure que la main inférieure. Commence par ceux dont tu as la charge

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "La meilleure aumône est celle que tu donnes alors que tu es à l’aise. Commence par ceux dont tu as la charge

Rapporté par Abu Mas'ud : Le Prophète ﷺ a dit : "Quand un homme dépense pour sa famille en espérant une récompense, cela compte comme une aumône pour lui

Rapporté par Jabir : Un homme de Banu ‘Udhrah a déclaré qu’un de ses esclaves serait affranchi après sa mort. Cette nouvelle est parvenue au Messager d’Allah ﷺ qui a demandé : "As-tu d’autres biens à part lui ?" Il a répondu : "Non." Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Qui veut l’acheter de moi ?" Nu‘aim bin ‘Abdullah Al-Adawi l’a acheté pour huit cents dirhams. Le Messager d’Allah ﷺ a apporté l’argent et le lui a donné, puis il a dit : "Commence par toi-même, et s’il reste quelque chose, donne-le à ta famille. S’il reste encore après ta famille, alors donne-le à tes proches. S’il reste encore après tes proches, alors donne-le à d’autres, devant toi, à ta droite et à ta gauche

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "L’exemple de celui qui dépense et donne en aumône, et celui qui est avare, est celui de deux hommes portant des cottes de mailles, les mains serrées contre leur poitrine et leurs clavicules. Quand celui qui dépense veut donner en aumône, la cotte de mailles s’élargit jusqu’à couvrir ses doigts et efface ses traces. Mais quand l’avare veut donner, la cotte de mailles se resserre et chaque anneau s’accroche à sa place, et ses mains restent attachées à ses clavicules." Abu Hurairah dit : "Je jure qu’il a vu le Messager essayer de l’élargir mais il n’y arrivait pas." Tawus a dit : "J’ai entendu Abu Hurairah montrer avec sa main qu’il essayait de l’élargir mais il n’y arrivait pas

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète ﷺ a dit : "L’exemple de l’avare et de celui qui donne en aumône est celui de deux hommes portant des cottes de mailles, les mains attachées à leurs clavicules. Chaque fois que celui qui donne pense à faire l’aumône, la cotte de mailles s’élargit jusqu’à effacer ses traces, et chaque fois que l’avare pense à donner, chaque anneau se resserre et colle à lui, et ses mains restent attachées à ses clavicules." J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : "Il essaie de l’élargir, mais il n’y arrive pas

Rapporté par Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif : Un jour, nous étions assis dans la mosquée avec un groupe de Mouhajirines et d’Ansar. Nous avons envoyé un homme demander la permission d’entrer chez 'Aishah رضي الله عنها. Elle a dit : "Un mendiant est venu me voir un jour alors que le Messager d’Allah ﷺ était présent, et j’ai ordonné qu’on lui donne quelque chose, puis j’ai demandé à voir ce que c’était. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : 'Veux-tu que rien n’entre ni ne sorte de ta maison sans que tu le saches ?' J’ai dit : 'Oui.' Il a dit : 'Ne sois pas pressée, ô 'Aishah. Ne compte pas ce que tu donnes, sinon Allah comptera ce qu’Il te donne

Rapporté par Asma' bint Abi Bakr : Le Prophète ﷺ lui a dit : "Ne compte pas ce que tu donnes, sinon Allah, le Puissant et Majestueux, comptera ce qu’Il te donne

Rapporté par Asma' bint Abi Bakr : Elle est venue voir le Prophète ﷺ et a dit : "Ô Prophète d’Allah, je n’ai rien d’autre que ce qu’Az-Zubair m’apporte. Est-ce un péché si je donne un peu de ce qu’il m’apporte ?" Il a dit : "Donne ce que tu peux, et ne retiens pas ce que tu as, sinon Allah retiendra Sa subsistance envers toi

Rapporté par 'Adiyy bin Hatim : Le Prophète ﷺ a dit : "Protégez-vous du Feu, même avec la moitié d’une datte

Rapporté par 'Adiyy bin Hatim : Le Messager d'Allah a parlé du Feu, il a détourné son visage (comme s'il le voyait) et a demandé la protection d'Allah contre lui. (Un des rapporteurs) Shu'bah a dit : Il a fait cela trois fois, puis il a dit : "Protégez-vous du Feu, même avec la moitié d'une datte, et si vous ne trouvez pas cela, alors avec une bonne parole

Rapporté par Al-Mundhir bin Jarir, d'après son père : Alors que nous étions avec le Messager d'Allah tôt le matin, des gens sont venus, nus et pieds nus, avec leurs épées suspendues autour du cou. La plupart, voire tous, appartenaient à la tribu de Mudar. Le visage du Messager d'Allah a changé en les voyant dans la pauvreté. Il est entré (chez lui), puis il est ressorti et a demandé à Bilal d'appeler à la prière, puis à l'iqama. Le Prophète a prié, puis il s'est adressé à eux en récitant ces versets : "Ô gens ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'une seule personne (Adam), et de lui Il a créé son épouse [Hawwa (Ève)], et de ces deux-là Il a fait naître beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah par qui vous vous réclamez les uns les autres, et respectez les liens de parenté. Certes, Allah vous observe constamment." et : "Craignez Allah et que chacun regarde ce qu'il a préparé pour demain." Ensuite, ils ont fait l'aumône : certains ont donné un dinar, d'autres un dirham, un vêtement, un sa' de blé ou un sa' de dattes, jusqu'à ce qu'il dise : "Même la moitié d'une datte." Un homme parmi les Ansar est venu avec un sac d'argent que ses mains soulevaient à peine. Les gens se sont suivis pour donner jusqu'à ce que je voie deux tas de nourriture et de vêtements, et j'ai vu le visage du Messager d'Allah briller comme de l'or (de joie). Le Messager d'Allah a dit : "Celui qui donne le bon exemple dans l'islam aura la récompense de cet acte et la récompense de ceux qui l'imitent, sans que cela ne diminue leur propre récompense. Et celui qui donne le mauvais exemple dans l'islam portera le fardeau de cet acte et le fardeau de ceux qui l'imitent, sans que cela ne diminue leur propre fardeau

Rapporté par Harithah : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Faites l'aumône, car viendra un temps où un homme se promènera avec son aumône, et la personne à qui il voudra la donner dira : Si tu étais venu hier, je l'aurais acceptée, mais aujourd'hui (je n'en ai pas besoin)

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète a dit : "Intercédez et votre intercession pourra être acceptée, et Allah, le Puissant et Majestueux, décide ce qu'Il veut sur la langue de Son Prophète

Rapporté par Mu'awiyah bin Sufyan : Le Messager d'Allah a dit : "Un homme peut venir demander quelque chose, et je refuse jusqu'à ce que vous intercédiez, afin que vous soyez récompensés." Et le Messager d'Allah a dit : "Intercédez et vous serez récompensés

Rapporté par Ibn Jabir, d'après son père : Le Messager d'Allah a dit : "Il y a une forme de jalousie protectrice qu'Allah, le Puissant et Majestueux, aime et une qu'Il déteste, et une forme de fierté qu'Allah aime et une qu'Il déteste. La jalousie protectrice qu'Allah aime, c'est celle qui existe quand il y a des raisons de soupçonner. Celle qu'Allah déteste, c'est quand il n'y a aucune raison de soupçonner. Quant à la fierté qu'Allah aime, c'est quand un homme est fier de lui-même en combattant ou en faisant l'aumône. Et la fierté qu'Allah déteste, c'est d'être fier en faisant le mal

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d'après son père, d'après son grand-père : "Mangez, faites l'aumône et habillez-vous, sans excès et sans chercher à impressionner

Rapporté par Abu Musa : Le Messager d'Allah a dit : "Les croyants sont comme un bâtiment, ils se soutiennent les uns les autres." Et il a dit : "Le dépositaire honnête qui donne ce qu'on lui a demandé de donner, et qui le fait avec plaisir, fait partie des deux qui donnent l'aumône

Rapporté par 'Uqbah bin 'Amir : Le Messager d'Allah a dit : "Celui qui récite le Coran à voix haute est comme celui qui donne l'aumône ouvertement, et celui qui récite le Coran en silence est comme celui qui donne l'aumône en secret

Rapporté par Salim bin 'Abdullah, d'après son père : Le Messager d'Allah a dit : "Il y a trois personnes qu'Allah ne regardera pas le Jour de la Résurrection : celui qui désobéit à ses parents, la femme qui imite les hommes dans son apparence, et l'homme complaisant envers l'infidélité de sa femme. Et il y a trois personnes qui n'entreront pas au Paradis : celui qui désobéit à ses parents, l'ivrogne, et celui qui rappelle aux autres ce qu'il leur a donné

Rapporté par Abu Dharr : Le Prophète a dit : "Il y a trois personnes à qui Allah ne parlera pas le Jour de la Résurrection, Il ne les regardera pas, Il ne les purifiera pas, et ils auront un châtiment douloureux." Le Messager d'Allah l'a répété et Abu Dharr a dit : "Qu'ils soient perdus et anéantis." Il a dit : "Celui qui laisse son vêtement traîner sous les chevilles, un vendeur qui essaie de vendre sa marchandise en jurant faussement, et celui qui rappelle aux autres ce qu'il leur a donné

Rapporté par Abu Dharr : Le Messager d'Allah a dit : "Il y a trois personnes à qui Allah ne parlera pas le Jour de la Résurrection, Il ne les regardera pas, Il ne les purifiera pas, et ils auront un châtiment douloureux : celui qui rappelle aux autres ce qu'il leur a donné, celui qui laisse son vêtement traîner sous les chevilles, et un vendeur qui essaie de vendre sa marchandise en jurant faussement

Rapporté par Abu Bujaid Al-Ansari, d'après sa grand-mère : Le Messager d'Allah a dit : "Réponds à celui qui demande, même avec un pied de mouton." Selon la version de Harun : "Avec un pied de mouton brûlé

Rapporté par Bahz bin Hakim, d'après son père, d'après son grand-père : "Aucun homme ne vient voir son Mawla pour lui demander quelque chose du surplus qu'il possède, et qu'il lui refuse, sans qu'au Jour de la Résurrection un serpent chauve ne soit appelé vers lui et lèche le surplus qu'il a gardé

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah a dit : "Celui qui cherche refuge au nom d'Allah, accorde-lui refuge ; celui qui te demande au nom d'Allah, donne-lui ; celui qui cherche protection au nom d'Allah, protège-le. Celui qui te rend service, rends-lui la pareille, et si tu ne peux pas, prie pour lui jusqu'à penser que tu l'as suffisamment remercié

Rapporté par Bahz bin Hakim, d'après son père, d'après son grand-père : "J'ai dit : Ô Prophète d'Allah ! Je ne suis venu à toi qu'après avoir juré plus de fois que cela" – en montrant ses doigts – "que je ne viendrais jamais à toi ni ne suivrais ta religion. Je suis un homme qui ne sait rien sauf ce qu'Allah et Son Messager m'enseignent. Je te demande, par le visage d'Allah, le Puissant et Majestueux, avec quoi ton Seigneur t'a-t-Il envoyé à nous ?" Il a dit : "Avec l'islam." J'ai dit : "Quels sont les signes de l'islam ?" Il a dit : "Dire : Je soumets mon visage à Allah et j'abandonne l'association, accomplir la prière et donner la zakat. Chaque musulman est sacré et inviolable pour son frère musulman ; ils se soutiennent les uns les autres. Allah n'accepte pas mon acte de la part d'un idolâtre après qu'il soit devenu musulman, tant qu'il ne quitte pas les idolâtres pour rejoindre les musulmans

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah a dit : "Voulez-vous que je vous parle de la meilleure personne en statut ?" Nous avons dit : "Oui, ô Messager d'Allah !" Il a dit : "Un homme qui monte son cheval dans la voie d'Allah, le Puissant et Majestueux, jusqu'à ce qu'il meure ou soit tué. Voulez-vous que je vous dise qui vient après lui ?" Nous avons dit : "Oui, ô Messager d'Allah !" Il a dit : "Un homme qui se retire dans un col de montagne, accomplit la prière, donne la zakat et se tient à l'écart du mal des gens. Voulez-vous que je vous dise qui est la pire des personnes ?" Nous avons dit : "Oui, ô Messager d'Allah !" Il a dit : "Celui qui demande au nom d'Allah, le Puissant et Majestueux, mais ne donne pas (quand on lui demande) pour Allah

Rapporté par Zaid bin Zibyan, attribué à Abu Dharr : Le Prophète a dit : "Il y a trois personnes qu'Allah, le Puissant et Majestueux, aime, et trois qu'Il déteste. Parmi ceux qu'Allah aime : un homme qui va voir des gens et leur demande (pour Allah, le Puissant et Majestueux), non pas pour leur lien de parenté, mais ils ne lui donnent rien. Alors un homme reste en arrière et lui donne en secret, et seul Allah, le Puissant et Majestueux, et celui qui reçoit le savent. Des gens qui voyagent toute la nuit jusqu'à ce que le sommeil leur soit plus cher que tout, alors ils posent leur tête (et dorment). Puis un homme parmi eux se lève et commence à prier et à m'invoquer, récitant Mes versets. Et un homme qui était en campagne, rencontre l'ennemi, ils fuient, mais il avance (les poursuit) jusqu'à ce qu'il soit tué ou qu'Allah, le Puissant et Majestueux, lui accorde la victoire. Et trois qu'Allah déteste : le vieil homme qui commet la fornication, le pauvre qui cherche à se faire remarquer, et le riche qui est injuste

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "Le pauvre (Miskin) n'est pas celui qui s'en va si tu lui donnes une ou deux dattes, ou une ou deux bouchées. Le vrai pauvre, c'est celui qui s'abstient de demander. Récitez si vous voulez : "Ils ne mendient pas auprès des gens du tout

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "Le pauvre (Miskin) n'est pas celui qui va demander aux gens et qu'ils le renvoient avec une ou deux bouchées, ou une ou deux dattes." Ils ont dit : "Alors, qui est le pauvre (Miskin) ?" Il a dit : "Celui qui ne possède pas de quoi subvenir à ses besoins, que personne ne remarque pour lui donner l'aumône, et qui ne se lève pas pour demander aux gens

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "Le pauvre (Miskin) n'est pas celui qui s'en va si tu lui donnes une ou deux bouchées, ou une ou deux dattes." Ils ont dit : "Alors, qui est le Miskin, ô Messager d'Allah ?" Il a dit : "Celui qui ne possède pas de quoi subvenir à ses besoins, et que les gens ne connaissent pas sa situation pour lui donner l'aumône

Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Bujaid, d'après sa grand-mère Umm Bujaid – qui a prêté serment d'allégeance au Messager d'Allah – elle a dit au Messager d'Allah : "Un pauvre se tient à ma porte, et je ne trouve rien à lui donner." Le Messager d'Allah lui a dit : "Si tu ne trouves rien à lui donner sauf un pied de mouton brûlé, alors donne-le-lui

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "Il y a trois personnes à qui Allah, le Puissant et Majestueux, ne parlera pas le Jour de la Résurrection : un vieil homme qui commet l'adultère, un pauvre qui est arrogant, et un imam qui ment

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "Il y a quatre personnes qu'Allah, le Puissant et Majestueux, déteste : le vendeur qui écoule ses marchandises en jurant faussement, le pauvre qui cherche à se faire remarquer, le vieil homme qui commet la fornication et l'imam qui est injuste

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "Celui qui s'efforce de prendre en charge une veuve ou une personne pauvre est comme celui qui lutte dans la voie d'Allah, le Puissant et Majestueux

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Quand il était au Yémen, Ali a envoyé au Messager d’Allah un morceau d’or encore mélangé à des impuretés. Le Messager d’Allah l’a distribué à quatre personnes : Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali, 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin 'Ulathah Al-‘Amiri, qui venait des Banu Kilab, et Zaid Al-Ta’I, qui venait des Banu Nabhan. Les Quraish – il a dit une fois – se sont fâchés et ont dit : “Tu donnes aux chefs du Najd pour adoucir leur cœur envers l’Islam.” Alors un homme à la barbe épaisse, aux joues saillantes et à la tête rasée est venu et a dit : “Crains Allah, ô Muhammad !” Il a répondu : “Qui obéirait à Allah si je Lui désobéissais ? (Est-ce juste que) Allah m’ait confié la responsabilité de tous les gens de la Terre, mais que vous ne me fassiez pas confiance ?” Puis l’homme est parti, et un homme parmi les gens, que les rapporteurs pensent être Khalid bin Al-Walid, a demandé la permission de le tuer. Le Messager d’Allah a dit : “Parmi les descendants de cet homme, il y aura des gens qui réciteront le Coran mais il ne dépassera pas leur gorge. Ils tueront des musulmans mais laisseront les idolâtres, et ils traverseront l’Islam comme une flèche traverse le corps de la cible. Si je vis assez longtemps pour les voir, je les tuerai tous, comme le peuple de ‘Ad a été exterminé.”

Rapporté par Qubaisah bin Mukhariq : J’ai pris une responsabilité financière. Ensuite, je suis allé voir le Prophète et je lui ai demandé de l’aide à ce sujet. Il a dit : “Demander (de l’argent) n’est permis que dans trois cas : Un homme qui prend une responsabilité financière entre des gens ; il peut demander de l’aide jusqu’à ce que l’affaire soit réglée, puis il doit arrêter de demander.”

Rapporté par Qubaisah bin Mukhariq : J’ai pris une responsabilité financière, puis je suis allé voir le Prophète et je lui ai demandé de l’aide à ce sujet. Il a dit : “Attends, ô Qubaisah ! Quand nous recevrons de la charité, nous t’en donnerons.” Puis le Messager d’Allah a dit : “Ô Qubaisah, la charité n’est permise que dans trois cas : Un homme qui prend une responsabilité financière, il peut recevoir de la charité jusqu’à ce qu’il trouve de quoi subvenir à ses besoins ; un homme qui a subi un malheur et a perdu ses biens, il peut demander de l’aide jusqu’à ce qu’il ait de quoi vivre, puis il doit arrêter de demander ; et un homme frappé par la pauvreté, et trois personnes sages de son peuple témoignent qu’il est vraiment dans le besoin, alors il peut demander de l’aide jusqu’à ce qu’il trouve de quoi subvenir à ses besoins. Demander de l’aide dans d’autres cas, ô Qubaisah, est interdit, et celui qui le fait consomme quelque chose d’illicite.”

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah s’est assis sur le minbar, et nous nous sommes assis autour de lui. Il a dit : “Ce que je crains le plus pour vous après mon départ, ce sont les plaisirs de ce monde qui viendront à vous.” Il a parlé de ce monde et de ses attraits. Un homme a dit : “Le bien peut-il engendrer le mal ?” Le Messager d’Allah est resté silencieux et on a dit à cet homme : “Qu’as-tu à parler au Messager d’Allah alors qu’il ne te répond pas ?” Nous avons remarqué qu’il recevait la Révélation. Puis il s’est repris, a essuyé sa sueur et a dit : “Je sais ce que voulait dire celui qui a posé la question : il voulait dire que le bien n’engendre jamais le mal. Mais certaines plantes qui poussent au printemps tuent ou rendent malades les animaux, sauf s’ils mangent de l’Al-Khadir (une sorte de plante) : s’ils en mangent à leur faim, puis se tournent vers le soleil, font leurs besoins et recommencent à brouter. Cette richesse est fraîche et agréable. Heureuse est la richesse du musulman dont il donne aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs. Celui qui la prend de façon illicite est comme quelqu’un qui mange sans jamais être rassasié, et cela témoignera contre lui le Jour de la Résurrection.”

Rapporté par Salman bin 'Amir : Le Prophète a dit : “Donner la charité à une personne pauvre est une aumône, et (donner) à un proche, c’est deux choses : une aumône et le maintien des liens familiaux.”

Rapporté par Zainab, l’épouse de ‘Abdullah : Le Messager d’Allah a dit aux femmes : “Faites la charité, même avec vos bijoux.” ‘Abdullah n’était pas un homme riche et elle lui a dit : “Puis-je donner ma charité à toi et aux enfants orphelins de mon frère ?” ‘Abdullah a répondu : “Demande au Messager d’Allah à ce sujet.” Elle raconte : Je suis donc allée voir le Messager d’Allah, et à sa porte j’ai trouvé une femme des Ansar qui s’appelait aussi Zainab, et elle posait la même question que moi. Bilal est sorti vers nous et nous lui avons dit : “Va demander au Messager d’Allah à ce sujet, mais ne lui dis pas qui nous sommes.” Il est allé voir le Messager d’Allah et il a dit : “Qui sont-elles ?” Il a répondu : “Zainab.” Il a demandé : “Laquelle ?” Il a dit : “Zainab Al-Ansariyyah.” Il a dit : “Oui, elles auront deux récompenses : la récompense pour le maintien des liens familiaux et la récompense pour la charité.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : “Si l’un de vous porte un fagot de bois sur son dos et le vend, cela vaut mieux que de demander à quelqu’un qui peut ou non lui donner quelque chose.”

Rapporté par Abdullah bin 'Amr : Le Messager d’Allah a dit : “Un homme continuera à demander jusqu’à ce qu’au Jour de la Résurrection il vienne sans même un morceau de peau sur le visage.”

Rapporté par 'A'idh bin 'Amr : Un homme est venu voir le Prophète, lui a demandé et il lui a donné. Quand il a mis le pied sur le seuil, le Messager d’Allah a dit : “Si tu savais à quel point demander est mauvais, personne n’irait demander quoi que ce soit à quelqu’un d’autre.”

Rapporté par Ibn Al-Firasi : Al-Firasi a dit au Messager d’Allah : “Dois-je demander de l’aide aux gens, ô Messager d’Allah ?” Il a répondu : “Non, mais si tu n’as pas d’autre choix, alors demande aux gens vertueux.”

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Certains Ansar ont demandé de l’aide au Messager d’Allah et il leur a donné. Puis ils lui ont encore demandé et il leur a donné, puis, quand il n’avait plus rien, il a dit : “Tout ce que j’ai de bien, je ne vous le cacherai jamais, mais celui qui veut s’abstenir de demander, Allah, le Puissant et Majestueux, l’y aidera, et celui qui veut être patient, Allah l’aidera à être patient. Personne ne reçoit un don meilleur et plus vaste que la patience.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : “Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si l’un de vous prenait une corde et ramassait du bois sur son dos, cela vaudrait mieux pour lui que d’aller demander à un homme à qui Allah, le Puissant et Majestueux, a donné de Ses bienfaits, et de lui demander (de l’aide), qu’il lui donne ou non.”

Rapporté par Thawban : Le Messager d’Allah a dit : “Celui qui peut me promettre une chose, le Paradis sera pour lui.” (Un des rapporteurs, Yahya, a dit : “Ici, il s’agit d’une parole qui signifie : qu’il ne demandera rien aux gens.”)

Rapporté par Qabisah bin Mukhariq : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : “Il n’est pas juste de demander (de l’aide) sauf dans trois cas : Un homme dont les biens ont été détruits par un malheur, il demande jusqu’à ce qu’il ait de quoi vivre, puis il arrête ; un homme qui prend une responsabilité financière et demande de l’aide jusqu’à ce qu’il ait payé ce qu’il doit ; et un homme pour qui trois personnes sages de son peuple jurent par Allah qu’il est permis à untel de demander de l’aide, alors il demande jusqu’à ce qu’il ait de quoi être indépendant, puis il arrête. En dehors de cela, (demander) est interdit.”

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : Le Messager d’Allah a dit : “Celui qui demande alors qu’il a de quoi subvenir à ses besoins aura des marques sur le visage le Jour de la Résurrection.” On a demandé : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qui rend quelqu’un indépendant ?” Il a répondu : “Cinquante dirhams ou leur équivalent en or.”

Rapporté par Mu'awiyah : Le Messager d’Allah a dit : “Ne soyez pas insistants en demandant. Si l’un de vous me demande quelque chose et que je le donne à contrecœur, il n’y aura pas de bénédiction dedans.”

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah a dit : “Celui qui demande alors qu’il a quarante dirhams est trop exigeant en demandant.”

Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Abu Sa'eed Al-Khudri, d’après son père : Ma mère m’a envoyé vers le Messager d’Allah, je suis allé m’asseoir près de lui. Il s’est tourné vers moi et a dit : “Celui qui veut être indépendant, Allah, le Puissant et Majestueux, le rendra indépendant. Celui qui veut s’abstenir de demander, Allah l’y aidera. Celui qui veut se contenter de ce qu’il a, Allah, le Puissant et Majestueux, lui suffira. Celui qui demande alors qu’il possède quelque chose d’une valeur d’une Uqiyah, il est trop exigeant. J’ai dit : Ma chamelle Al-Yaqutah vaut plus qu’une Uqiyah.” Je suis donc reparti et je n’ai rien demandé

Rapporté par 'Ata' bin Yasar : Un homme des Banu Asad a dit : “Ma femme et moi nous sommes arrêtés à Baqi Al-Gharqad, et ma femme m’a dit : ‘Va voir le Messager d’Allah et demande-lui de nous donner de quoi manger.’ Je suis allé voir le Messager d’Allah et j’ai trouvé un homme avec lui qui lui demandait quelque chose, et le Messager d’Allah disait : ‘Je n’ai rien à te donner.’ L’homme est parti fâché en disant : ‘Tu ne donnes qu’à qui tu veux.’ Le Messager d’Allah a dit : ‘Il est en colère contre moi parce que je n’avais rien à lui donner. Celui qui vous demande alors qu’il a une Uqiyah ou son équivalent, il est trop exigeant.’” Al-Asadi a dit : “Notre chamelle laitière vaut plus qu’une Uqiyah, et une Uqiyah c’est quarante dirhams.” Je suis donc reparti sans rien demander. Plus tard, le Messager d’Allah a reçu de l’orge et des raisins secs, et il nous en a donné une part, jusqu’à ce qu’Allah, le Puissant et Majestueux, nous rende indépendants

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : “Il n’est pas permis de donner la charité à un homme riche (ou à quelqu’un qui a de quoi vivre) ou à une personne forte et en bonne santé.”

Rapporté par Ubaidullah bin 'Adiyy bin Al-Khiyar : Deux hommes lui ont raconté qu’ils étaient venus demander la charité au Messager d’Allah. Il les a regardés l’un après l’autre et a vu qu’ils étaient forts. Le Messager d’Allah a dit : “Si vous voulez, je vous donne, mais aucun homme riche ou capable de gagner sa vie n’y a droit.”

Rapporté par Samurah bin Jundab : Le Messager d’Allah a dit : “Chaque fois qu’un homme mendie, cela se transformera en marques sur son visage (le Jour de la Résurrection). Donc, celui qui veut avoir le visage marqué (qu’il demande), et celui qui ne veut pas cela (qu’il ne demande pas), sauf dans le cas où un homme demande à une autorité, ou s’il n’a pas d’autre choix.”

Rapporté par Samurah bin Jundab : Le Messager d’Allah a dit : “Mendier ne sera que des marques sur le visage d’un homme (le Jour de la Résurrection), sauf s’il demande à un homme en position d’autorité ou s’il n’a pas d’autre choix.”

Rapporté par Hakim bin Hizam : J’ai demandé au Messager d’Allah et il m’a donné, puis j’ai redemandé et il m’a donné, puis j’ai encore demandé et il m’a donné. Ensuite, il a dit : “Cette richesse est attirante et douce. Celui qui la prend sans insister, elle sera bénie pour lui, et celui qui la prend avec avidité, elle ne sera pas bénie pour lui. Il est comme quelqu’un qui mange sans jamais être rassasié. Et la main qui donne est meilleure que celle qui reçoit.”

Rapporté par Hakim bin Hizam : J’ai demandé au Messager d’Allah et il m’a donné, puis j’ai redemandé et il m’a donné, puis j’ai encore demandé et il m’a donné. Ensuite, il a dit : “Ô Hakim ! Cette richesse est attirante et douce. Celui qui la prend sans être avide, elle sera bénie pour lui, et celui qui la prend avec avidité, elle ne sera pas bénie pour lui. Il est comme quelqu’un qui mange sans jamais être rassasié. Et la main qui donne est meilleure que celle qui reçoit.”

Rapporté par Hakim bin Hizam : J’ai demandé au Messager d’Allah et il m’a donné, puis j’ai redemandé et il m’a encore donné. Ensuite, il a dit : « Ô Hakim, cette richesse est attirante et agréable. Celui qui la prend sans avidité, elle sera bénie pour lui, mais celui qui la prend avec avidité, elle ne sera pas bénie pour lui. Il ressemble à quelqu’un qui mange sans jamais être rassasié. Et la main qui donne est meilleure que celle qui reçoit. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne demanderai plus rien à personne après toi, jusqu’à ce que je quitte ce monde. »

Rapporté par Ibn As-Sa'idi Al-Maliki : ‘Umar bin Al-Khattab, رضي الله عنه, m’a nommé responsable de la Sadaqah. Quand j’ai fini de la collecter et que je la lui ai remise, il a ordonné qu’on me donne une part. Je lui ai dit : « Je l’ai fait uniquement pour Allah, le Puissant et Majestueux, et ma récompense sera auprès d’Allah. » Il a dit : « Prends ce que je t’ai donné. J’ai fait la même chose à l’époque du Messager d’Allah, et j’ai dit ce que tu viens de dire, mais le Messager d’Allah m’a dit : “Si on te donne quelque chose sans que tu l’aies demandé, alors garde-en une partie et donne l’autre en aumône.” »

Rapporté par Abdullah bin As-Sa'di : Je suis venu voir ‘Umar bin Al-Khattab, رضي الله عنه, depuis Ash-Sham, et il m’a dit : « J’ai entendu dire que tu faisais un travail pour les musulmans et qu’on te payait pour cela, mais que tu refusais ce paiement. » J’ai répondu : « Oui, c’est vrai ; j’ai des chevaux, des esclaves et je suis à l’aise financièrement, et je voulais que mon travail soit une aumône pour les musulmans. » ‘Umar, رضي الله عنه, a dit : « J’ai voulu la même chose que toi. Le Prophète me donnait de l’argent, et je disais : “Donne-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi.” Une fois, il m’a donné de l’argent et j’ai dit : “Donne-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi.” Il a dit : “Tout ce qu’Allah, le Puissant et Majestueux, te donne de cette richesse sans que tu l’aies demandé ou espéré, prends-le et garde-le, ou bien donne-le en aumône. Et ce qu’Il ne te donne pas, ne le désire pas et ne l’espère pas.” »

Rapporté par Abdullah bin As-Sa'di : Je suis venu voir ‘Umar bin Al-Khattab pendant son califat et ‘Umar m’a dit : « J’ai entendu dire que tu faisais des travaux pour les gens, mais que tu refusais le paiement qu’on te proposait. » J’ai répondu : « Oui, c’est vrai. » ‘Umar, رضي الله عنه, a dit : « Pourquoi fais-tu cela ? » J’ai dit : « J’ai des chevaux, des esclaves et je suis à l’aise, et je voulais que mon travail soit une aumône pour les musulmans. » ‘Umar m’a dit : « Ne fais pas cela. J’ai voulu la même chose que toi. Le Messager d’Allah me donnait un paiement et je disais : “Donne-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi.” Mais le Messager d’Allah a dit : “Prends-le et garde-le ou donne-le en aumône. Tout ce qui te vient de cette richesse sans que tu l’espères ni ne le demandes, prends-le, et ce qui ne vient pas, ne le désire pas.” »

Rapporté par Abdullah bin As-Sa'di : Je suis venu voir ‘Umar bin Al-Khattab pendant son califat et ‘Umar m’a dit : « J’ai entendu dire que tu faisais des travaux pour les gens mais que tu n’aimais pas recevoir de paiement. » J’ai répondu : « Oui, c’est vrai. » Il a dit : « Pourquoi fais-tu cela ? » J’ai dit : « J’ai des chevaux, des esclaves et je suis à l’aise, et je voulais que mon travail soit une aumône pour les musulmans. » ‘Umar m’a dit : « Ne fais pas cela. J’ai voulu la même chose que toi. Le Messager d’Allah me donnait un paiement et je disais : “Donne-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi.” Jusqu’à ce qu’un jour, le Prophète m’ait donné un paiement et j’ai dit : “Donne-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi.” Il a dit : “Prends-le et garde-le ou donne-le en aumône. La richesse qui te vient sans que tu l’espères ni ne la demandes, prends-la, et ce qui ne vient pas, ne le désire pas.” »

Rapporté par Abdullah bin Umar : J’ai entendu ‘Umar, رضي الله عنه, dire : Le Prophète me donnait un paiement et je disais : « Donne-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi. » Jusqu’au jour où il m’a donné de l’argent et j’ai dit : « Donne-le à quelqu’un qui en a plus besoin que moi. » Il a dit : « Prends-le et garde-le ou donne-le en aumône. Tout ce qui te vient de cette richesse sans que tu l’espères ni ne le demandes, prends-le, et ce qui ne vient pas, ne le désire pas. »

Rapporté par Abu Rabiah bin Al-Harith : Il a dit à ‘Abdul-Muttalib bin Rabi’ah bin Al-Harith et à Al-Fadl bin ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib : « Allez voir le Messager d’Allah et dites-lui : “Ô Messager d’Allah, nomme-nous pour collecter la Sadaqah !” » ‘Ali bin Abi Talib est arrivé alors que nous étions ainsi, et il leur a dit : « Le Messager d’Allah ne nommera aucun de vous pour collecter la Sadaqah. » ‘Abdul-Muttalib a dit : « Je suis donc allé avec Al-Fadl jusqu’au Messager d’Allah et il nous a dit : “Cette Zakat est l’impureté des gens, et il n’est pas permis à Muhammad ni à la famille de Muhammad d’en bénéficier.” »

Rapporté par Shu'bah : J’ai dit à Abu Iyas Mu’awiyah bin Qurrah : « As-tu entendu Anas bin Malik dire : Le Messager d’Allah a dit : Le fils de la fille d’un peuple fait partie d’eux ? » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah a dit : « Le fils de la fille d’un peuple fait partie d’eux. »

Rapporté par Ibn Abi Rafi, d’après son père : Le Messager d’Allah a nommé un homme des Banu Makhzum pour collecter la Sadaqah. Abu Rafi a voulu l’accompagner, mais le Messager d’Allah a dit : « La Sadaqah ne nous est pas permise, et l’esclave affranchi d’un peuple fait partie d’eux. »

Rapporté par Bahz bin Hakim, d’après son père, d’après son grand-père : Quand on apportait quelque chose au Prophète, il demandait si c’était un cadeau ou une aumône. Si on disait que c’était une aumône, il n’en mangeait pas, et si c’était un cadeau, il tendait la main pour le prendre

Rapporté par ‘Aishah : Elle voulait acheter Barirah et l’affranchir, mais on a exigé que l’allégeance de Barirah (wala’) leur revienne. Elle en a parlé au Messager d’Allah et il a dit : « Achète-la et affranchis-la, car l’allégeance revient à celui qui affranchit l’esclave. » Barirah a eu le choix quand elle a été affranchie. On a apporté de la viande au Messager d’Allah et on a dit : « Ceci a été donné en aumône à Barirah. » Il a dit : « C’est une aumône pour elle et un cadeau pour nous. » Son mari était un homme libre

Rapporté par Zaid bin Aslam, d’après son père : J’ai entendu ‘Umar dire : « J’ai donné un cheval à quelqu’un pour qu’il le monte dans la voie d’Allah, le Puissant et Majestueux, mais celui qui l’a gardé l’a négligé. J’ai voulu le racheter à bas prix. J’ai demandé au Messager d’Allah à ce sujet et il a dit : “Ne le rachète pas, même s’il te le vend pour un dirham. Celui qui reprend son aumône est comme un chien qui revient à son vomi.” »

Rapporté par ‘Umar : Il a donné un cheval à quelqu’un pour qu’il le monte dans la voie d’Allah, puis il l’a vu mis en vente et a voulu l’acheter. Le Prophète lui a dit : « Ne pense pas à racheter ce que tu as donné en aumône. »

Rapporté par Salim bin ‘Abdullah, d’après ‘Abdullah bin ‘Umar : ‘Umar a donné une maison en aumône pour Allah, le Puissant et Majestueux, puis il l’a retrouvée mise en vente. Il a voulu l’acheter, puis il est allé voir le Messager d’Allah pour lui demander à ce sujet. Le Messager d’Allah a dit : « Ne reprends pas ce que tu as donné en aumône. »

Rapporté par Sa’eed bin Al-Musayyab : Le Messager d’Allah a dit à ‘Attab bin Usaid d’estimer la récolte des raisins, et de payer la Zakat en raisins secs, tout comme la Zakat sur les dattes est donnée en dattes sèches