24 - Le Livre du Hajj

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a parlé aux gens et a dit : « Allah, le Puissant et Majestueux, vous a prescrit le Hajj. » Un homme a demandé : « Chaque année ? » Il est resté silencieux jusqu’à ce que la question soit répétée trois fois. Puis il a dit : « Si j’avais dit oui, cela serait devenu obligatoire, et si cela l’était, vous n’auriez pas pu le faire. Laissez-moi tant que je vous laisse tranquilles. Ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce qu’ils posaient trop de questions et contredisaient leurs prophètes. Si je vous ordonne quelque chose, faites-le autant que vous le pouvez, et si je vous l’interdis, alors évitez-le. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah s’est levé et a dit : « Allah, le Très-Haut, vous a prescrit le Hajj. » Al-Aqra’ bin Habis At-Tamimi a demandé : « Chaque année, ô Messager d’Allah ? » Mais il est resté silencieux, puis il a dit : « Si j’avais dit oui, cela serait devenu obligatoire, et vous n’auriez pas pu l’accomplir. En réalité, il n’y a qu’un seul Hajj. »

Rapporté par Abu Razin : Il a dit : « Ô Messager d’Allah, mon père est un vieil homme et il ne peut pas accomplir le Hajj ni la ‘Umrah, et il ne peut pas voyager. » Il a dit : « Accomplis le Hajj et la ‘Umrah pour ton père. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : « Le Hajj accepté n’a d’autre récompense que le Paradis, et d’une ‘Umrah à l’autre, cela efface les péchés commis entre les deux. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète a dit : « Le Hajj accepté n’a d’autre récompense que le Paradis. » Le récit est le même, sauf qu’il a dit : « Cela efface les péchés commis entre les deux. »

Rapporté par Abu Hurairah : Un homme a demandé au Prophète : « Ô Messager d’Allah, quelle est la meilleure action ? » Il a dit : « Le jihad dans la voie d’Allah. » Il a dit : « Et ensuite ? » Il a dit : « Ensuite, le Hajj accepté. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : « Les invités d’Allah sont au nombre de trois : le combattant dans la voie d’Allah, le pèlerin du Hajj et celui qui accomplit la ‘Umrah. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : « Le jihad des personnes âgées, des jeunes, des faibles et des femmes, c’est le Hajj et la ‘Umrah. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui accomplit le pèlerinage à cette Maison, sans dire de paroles obscènes ni commettre de péché, reviendra comme au jour où sa mère l’a mis au monde. »

Rapporté par la Mère des Croyants, 'Aïcha رضي الله عنها : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, ne devrions-nous pas sortir et participer au jihad avec toi ? Car je pense qu'aucune action dans le Coran n'est meilleure que le jihad. » Il a répondu : « Non. Le meilleur et le plus beau des jihads, c'est le Hajj à la Maison ; le Hajj Al-Mabrur. »

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « D'une 'Omra à l'autre, cela efface les péchés commis entre les deux, et le Hajj Al-Mabrur n'a pas d'autre récompense que le Paradis. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Faites le Hajj et la 'Omra l'un après l'autre, car ils enlèvent la pauvreté et les péchés comme le soufflet enlève les impuretés du fer. »

Rapporté par 'Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Faites le Hajj et la 'Omra l'un après l'autre, car ils enlèvent la pauvreté et les péchés comme le soufflet enlève les impuretés du fer, de l'or et de l'argent, et le Hajj Al-Mabrur n'a pas d'autre récompense que le Paradis. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Une femme avait fait le vœu d'accomplir le Hajj mais elle est décédée. Son frère est venu demander au Prophète ﷺ à ce sujet. Il lui a dit : « Penses-tu que si ta sœur avait une dette, tu la paierais ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Alors accomplis le droit d'Allah, car Allah est plus digne que l'on s'acquitte de Ses droits. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : L'épouse de Sinan bin Salamah Al-Juhani a demandé qu'on interroge le Messager d'Allah ﷺ au sujet de sa mère décédée sans avoir accompli le Hajj ; serait-il valable qu'elle fasse le Hajj pour sa mère ? Il a répondu : « Oui. Si sa mère avait une dette et qu'elle la payait, cela ne serait-il pas suffisant ? Qu'elle fasse donc le Hajj pour sa mère. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Une femme a interrogé le Prophète ﷺ au sujet de son père décédé sans avoir accompli le Hajj. Il a dit : « Accomplis le Hajj pour ton père. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Une femme de Khath'am a demandé au Prophète ﷺ, le matin du jour du sacrifice : « Ô Messager d'Allah ! L'ordre d'Allah d'accomplir le Hajj est arrivé, mais mon père est un vieil homme qui ne peut pas rester assis solidement sur la monture. Puis-je accomplir le Hajj à sa place ? » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : (Un autre récit similaire rapporté par Ibn 'Abbas)

Rapporté par Abou Razin Al-'Uqayli رضي الله عنه : Il a dit : « Ô Messager d'Allah ! Mon père est un vieil homme qui ne peut ni accomplir le Hajj ni la 'Omra, ni voyager. » Il a dit : « Accomplis le Hajj et la 'Omra pour ton père. »

Rapporté par 'Abdullah bin Az-Zubair رضي الله عنه : Un homme de Khath'am est venu voir le Messager d'Allah ﷺ et a dit : « Mon père est un vieil homme qui ne peut pas monter à cheval, et l'ordre d'Allah d'accomplir le Hajj est arrivé. Est-ce suffisant si j'accomplis le Hajj à sa place ? » Il a demandé : « Es-tu le fils aîné ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Ne penses-tu pas que s'il avait une dette, tu la paierais ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Alors accomplis le Hajj à sa place. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Un homme a dit : « Ô Messager d'Allah ! Mon père est décédé sans avoir accompli le Hajj ; dois-je le faire à sa place ? » Il a dit : « Ne penses-tu pas que si ton père avait une dette, tu la paierais ? » L'homme a répondu : « Oui. » Il a dit : « La dette envers Allah est plus digne d'être acquittée. »

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas رضي الله عنهما : Un homme a demandé au Prophète ﷺ : « L'ordre du Hajj est arrivé alors que mon père est un vieil homme qui ne peut pas rester assis sur sa monture ; si je l'attache, j'ai peur qu'il meure. Puis-je accomplir le Hajj à sa place ? » Il a dit : « Ne penses-tu pas que si ton père avait une dette et que tu la payais, ce serait suffisant ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Alors accomplis le Hajj pour ton père. »

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas رضي الله عنهما : Al-Fadl bin 'Abbas était assis derrière le Messager d'Allah ﷺ quand une femme de Khath'am est venue lui poser une question. Al-Fadl la regardait et elle le regardait, alors le Messager d'Allah ﷺ a détourné le visage d'Al-Fadl de l'autre côté. Elle a dit : « Ô Messager d'Allah ! L'ordre d'Allah est arrivé pour que Ses serviteurs accomplissent le Hajj, mais mon père est un vieil homme qui ne peut pas rester assis sur la monture ; dois-je accomplir le Hajj à sa place ? » Il a répondu : « Oui. » Cela s'est passé lors du Pèlerinage d'Adieu

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Une femme de Khath'am a interrogé le Messager d'Allah ﷺ lors du Pèlerinage d'Adieu, alors qu'Al-Fadl bin 'Abbas était assis derrière le Prophète ﷺ. Elle a dit : « Ô Messager d'Allah ! L'ordre d'Allah est arrivé pour que Ses serviteurs accomplissent le Hajj, mais mon père est un vieil homme qui ne peut pas rester assis droit sur la monture. Est-ce que ce sera suffisant pour lui si j'accomplis le Hajj à sa place ? » Le Messager d'Allah ﷺ lui a répondu : « Oui. » Et Al-Fadl s'est tourné vers elle, car c'était une belle femme, mais le Messager d'Allah ﷺ a pris le visage d'Al-Fadl et l'a tourné de l'autre côté

Rapporté par Al-Fadl bin 'Abbas رضي الله عنه : Il était assis derrière le Messager d'Allah ﷺ quand un homme est venu et a dit : « Ô Messager d'Allah ! Ma mère est une vieille femme qui ne peut pas rester assise sur la monture. Si je l'attache, j'ai peur de la tuer. » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Ne penses-tu pas que si ta mère avait une dette, tu la paierais ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Alors accomplis le Hajj pour ta mère. »

Rapporté par Ibn Az-Zubair رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit à un homme : « Tu es le fils aîné de ton père, alors accomplis le Hajj à sa place. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Une femme a présenté un enfant au Messager d'Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a répondu : « Oui, et tu seras récompensée. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Une femme a soulevé un de ses enfants depuis une litière et a dit : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a répondu : « Oui, et tu seras récompensée. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Une femme a soulevé un enfant vers le Messager d'Allah ﷺ et a dit : « Y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a répondu : « Oui, et tu seras récompensée. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Le Messager d'Allah ﷺ est parti et, lorsqu'il était à Ar-Rawha, il a rencontré des gens et leur a demandé : « Qui êtes-vous ? » Ils ont répondu : « Des musulmans. » Ils ont demandé : « Qui es-tu ? » Ils ont répondu : « Le Messager d'Allah. » Une femme a sorti un enfant de la litière et a dit : « Y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a répondu : « Oui, et tu seras récompensée. »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Le Messager d'Allah ﷺ est passé près d'une femme en retraite avec un enfant. Elle a dit : « Y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a répondu : « Oui, et tu seras récompensée. »

Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها : Nous sommes partis avec le Messager d'Allah ﷺ alors qu'il restait cinq jours de Dhul-Qa'dah, sans autre intention que d'accomplir le Hajj. Quand nous étions proches de La Mecque, le Messager d'Allah ﷺ a ordonné à ceux qui n'avaient pas de bête à sacrifier de sortir de l'état d'ihram après avoir fait le tour de la Kaaba

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar رضي الله عنهما : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Les gens de Médine doivent entrer en ihram à partir de Dhul-Hulaifah, ceux du Cham à partir d'Al-Juhfah, ceux de Najd à partir de Qarn. » 'Abdullah a dit : « Et on m'a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Et les gens du Yémen doivent entrer en ihram à partir de Yalamlam.' »

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar رضي الله عنهما : Un homme s'est levé dans la mosquée et a dit : « Ô Messager d'Allah, d'où nous ordonnes-tu d'entrer en ihram ? » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Les gens de Médine doivent entrer en ihram à partir de Dhul-Hulaifah, ceux du Cham à partir d'Al-Juhfah, ceux de Najd à partir de Qarn. » Ibn 'Umar a dit : « Et ils disent que le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Les gens du Yémen doivent entrer en ihram à partir de Yalamlam.' » Et Ibn 'Umar disait : « Je n'ai pas entendu cela du Messager d'Allah ﷺ. »

Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Le Messager d'Allah ﷺ a désigné Dhul-Hulaifah comme Miqat pour les habitants de Médine, Al-Juhfah pour les gens du Cham et d'Égypte, Dhat 'Irq pour les gens d'Irak, et Yalamlam pour les gens du Yémen

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah ﷺ a désigné Dhul-Hulaifah comme Miqat pour les habitants de Médine, Al-Juhfah pour les gens du Najd, et Yalamlam pour les gens du Yémen. Il a dit : "Ces lieux sont pour eux et pour toute personne venant d'ailleurs qui passe par là. Si quelqu'un habite à l'intérieur des limites du Miqat, il doit entrer en état d'Ihram à partir de l'endroit où il commence son voyage, et cela s'applique aussi aux habitants de La Mecque

Rapporté par Salim, d'après son père : Le Prophète ﷺ a dit : "Les habitants de Médine doivent entrer en état d'Ihram à partir de Dhul-Hulaifah, ceux du Cham à partir d'Al-Juhfah, et ceux du Najd à partir de Qarn." Et on m'a rapporté, même si je ne l'ai pas entendu directement : "Et les habitants du Yémen doivent entrer en état d'Ihram à partir de Yalamlam

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah ﷺ a désigné Dhul-Hulaifah comme Miqat pour les habitants de Médine, Al-Juhfah pour les gens du Cham, Qarn pour les gens du Najd, et Yalamlam pour les gens du Yémen. Il a dit : "Ces lieux sont pour eux et pour ceux qui passent par là, même s'ils ne sont pas de leur peuple, s'ils ont l'intention de faire le Hajj ou la 'Umrah. Si quelqu'un habite à l'intérieur des limites du Miqat, il doit entrer en état d'Ihram à partir de l'endroit où il commence son voyage, et cela s'applique aussi aux habitants de La Mecque

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète ﷺ a désigné Dhul-Hulaifah comme Miqat pour les habitants de Médine, Al-Juhfah pour les gens du Cham, Yalamlam pour les gens du Yémen, et Qarn pour les gens du Najd. Ces lieux sont pour eux et pour ceux qui passent par là, même s'ils ne sont pas de leur peuple, s'ils ont l'intention de faire le Hajj ou la 'Umrah. Si quelqu'un habite à l'intérieur des limites du Miqat, il doit entrer en état d'Ihram à partir de l'endroit où il commence son voyage, et cela s'applique aussi aux habitants de La Mecque

Rapporté par Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar : Son père a dit : "Le Messager d'Allah ﷺ a passé la nuit à Dhul-Hulaifah, où il a commencé son Hajj de cette façon, et il a prié dans la mosquée qui s'y trouve." (authentique)

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Lorsque le Messager d'Allah ﷺ était à Dhul-Hulaifah, quelqu'un est venu vers lui et on lui a dit : "Tu es dans une vallée bénie." (authentique)

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ s'est arrêté dans la vallée qui se trouve à Dhul-Hulaifah et il y a prié. (authentique)

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah ﷺ a prié la prière du Zuhr à Al-Baida, puis il est monté sur la montagne d'Al-Baida et a commencé la Talbiyah pour le Hajj et la 'Umrah après avoir prié le Zuhr. (faible)

Rapporté par Asma bint 'Umais : Elle a donné naissance à Muhammad bin Abi Bakr As-Siddiq à Al-Baida. Abu Bakr en a informé le Messager d'Allah ﷺ, et il a dit : "Dis-lui de faire le Ghusl, puis de commencer la Talbiyah

Rapporté par Abu Bakr : Il est parti pour le Hajj avec le Messager d'Allah ﷺ lors du Pèlerinage d'Adieu, et sa femme Asma' bint 'Umais Al-Khath'amiyyah était avec lui. Lorsqu'ils étaient à Dhul-Hulaifah, Asma a donné naissance à Muhammad bin Abi Bakr. Abu Bakr est allé voir le Prophète ﷺ pour l'en informer, et le Messager d'Allah ﷺ lui a dit de lui demander de faire le Ghusl, puis de commencer la Talbiyah pour le Hajj, et de faire tout ce que font les autres pèlerins, sauf qu'elle ne devait pas faire le tour de la Kaaba. (authentique)

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas et Al-Miswar bin Makhramah : Ils ont eu une divergence d'opinion à Al-Abwa. Ibn 'Abbas a dit : "Le pèlerin en état d'Ihram peut se laver la tête." Al-Miswar a dit : "Il ne doit pas se laver la tête." Ibn 'Abbas m'a envoyé (le narrateur) vers Abu Ayyub Al-Ansari pour lui demander comment le Messager d'Allah ﷺ se lavait la tête lorsqu'il était en Ihram. Je l'ai trouvé en train de faire le Ghusl devant le puits, caché par un tissu. Je l'ai salué et j'ai dit : "Abdullah bin 'Abbas m'a envoyé te demander comment le Messager d'Allah ﷺ se lavait la tête en état d'Ihram." Abu Ayyub a mis sa main sur le tissu et l'a abaissé jusqu'à ce que sa tête apparaisse, puis il a demandé à quelqu'un de verser de l'eau sur sa tête. Ensuite, il a frotté sa tête avec ses mains, d'avant en arrière, et a dit : "C'est ainsi que j'ai vu le Messager d'Allah ﷺ faire

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah ﷺ a interdit au pèlerin en état d'Ihram de porter des vêtements teints au safran ou au Wars

Rapporté par Salim, d'après son père : On a demandé au Messager d'Allah ﷺ quels vêtements le pèlerin en état d'Ihram pouvait porter. Il a dit : "Il ne doit pas porter de chemise, ni de burnous, ni de pantalon, ni de turban, ni aucun vêtement qui a été touché (ou teint) par du Wars ou du safran, ni de chaussures fermées sauf s'il ne trouve pas de sandales. S'il ne trouve pas de sandales, alors qu'il coupe les chaussures pour qu'elles soient en dessous des chevilles." (authentique)

Rapporté par Safwan bin Umayyah, d'après son père : Il a dit : "Je souhaitais voir le Messager d'Allah ﷺ pendant qu'il recevait la Révélation. Nous étions à Al-Jirranah et le Prophète ﷺ était dans une tente, la Révélation descendait sur lui et 'Umar m'a fait signe d'approcher. J'ai alors passé la tête dans la tente. Un homme était venu voir le Prophète ﷺ, il était en état d'Ihram et portait une jubbah. Il a dit : 'Ô Messager d'Allah, que dis-tu d'un homme qui entre en état d'Ihram en portant une jubbah ?' À ce moment, la Révélation est descendue. Le Prophète ﷺ s'est mis à respirer profondément, et quand cela s'est terminé, il a dit : 'Où est l'homme qui m'a interrogé tout à l'heure ?' On l'a amené, et il a dit : 'Pour la jubbah, enlève-la, et pour le parfum, lave-le, puis entre en état d'Ihram.'" (authentique)

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Un homme a demandé au Messager d'Allah ﷺ : "Quels vêtements le pèlerin en état d'Ihram peut-il porter ?" Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Ils ne doivent pas porter de chemises, ni de turbans, ni de pantalons, ni de burnous, ni de chaussures fermées, sauf si quelqu'un ne trouve pas de sandales ; dans ce cas, il peut porter des chaussures fermées mais il doit les couper pour qu'elles soient en dessous des chevilles. Et ils ne doivent rien porter qui a été touché (ou teint) par du safran ou du Wars

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme a dit : "Ô Messager d'Allah, quels vêtements devons-nous porter quand nous entrons en état d'Ihram ?" Il a dit : "Ne portez pas de chemise, ni de turban, ni de pantalon, ni de chaussures fermées sauf si quelqu'un ne trouve pas de sandales, dans ce cas il doit couper les chaussures pour qu'elles soient en dessous des chevilles, ni aucun vêtement qui a été touché (ou teint) par du Wars ou du safran

Rapporté par Ibn 'Abbas : J'ai entendu le Prophète ﷺ faire un sermon et il a dit : "Le pantalon est autorisé pour celui qui ne trouve pas d'Izar, et les chaussures fermées pour celui qui ne trouve pas de sandales à porter en état d'Ihram

Rapporté par Ibn 'Abbas : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Celui qui ne trouve pas d'Izar, qu'il porte un pantalon, et celui qui ne trouve pas de sandales, qu'il porte des chaussures fermées

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme s'est levé et a dit : "Ô Messager d'Allah ! Quels vêtements nous ordonnes-tu de porter en état d'Ihram ?" Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Ne portez pas de chemises, ni de pantalons, ni de turbans, ni de burnous, ni de chaussures fermées sauf si quelqu'un n'a pas de sandales, dans ce cas qu'il porte des chaussures fermées qui arrivent en dessous des chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui a été touché (ou teint) par du safran ou du Wars. Et les femmes ne doivent pas couvrir leur visage en état d'Ihram, ni porter de gants

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Un homme a demandé au Messager d'Allah ﷺ quels vêtements le pèlerin en état d'Ihram devait porter. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Ne portez pas de chemises, ni de turbans, ni de pantalons, ni de burnous, ni de chaussures fermées sauf si quelqu'un n'a pas de sandales, dans ce cas qu'il porte des chaussures fermées et les coupe pour qu'elles soient en dessous des chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui a été touché (ou teint) par du safran ou du Wars

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme a demandé au Messager d'Allah ﷺ quels vêtements il devait porter quand il entrait en état d'Ihram. Il a dit : "Ne portez pas de chemises, ni de pantalons, ni de turbans, ni de burnous, ni de chaussures fermées sauf si quelqu'un n'a pas de sandales, dans ce cas il doit porter des chaussures fermées qui arrivent en dessous des chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui a été touché (ou teint) par du Wars ou du safran

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : "Que devons-nous porter quand nous entrons en état d'Ihram ?" Il a dit : "Ne portez pas de chemise, ni de turban, ni de pantalon, ni de burnous, ni de chaussures fermées sauf si vous ne trouvez pas de sandales. Si vous ne trouvez pas de sandales, alors portez quelque chose qui arrive en dessous des chevilles

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : "Que devons-nous porter quand nous entrons en état d'Ihram ?" Il a dit : "Ne portez pas de chemises, ni de turbans, ni de burnous, ni de pantalons, ni de chaussures fermées sauf s'il n'y a pas de sandales ; s'il n'y a pas de sandales, alors portez des chaussures fermées qui arrivent en dessous des chevilles. Et (ne portez pas) de vêtements teints ou touchés par du Wars ou du safran

Rapporté par Ibn 'Umar : J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Ne portez pas de chemises, de pantalons, de turbans, de burnous ni de khuffs lorsque vous êtes en état d'Ihram. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Si vous ne trouvez pas d'izâr, alors portez un pantalon, et si vous ne trouvez pas de sandales, alors portez des khuffs, mais coupez-les pour qu'ils soient en dessous des chevilles. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Si une personne en état d'Ihram ne trouve pas de sandales, qu'elle porte des khuffs et qu'elle les coupe pour qu'ils soient en dessous des chevilles. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme s'est levé et a dit : « Ô Messager d'Allah ! Quels vêtements nous ordonnes-tu de porter en état d'Ihram ? » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Ne portez pas de chemises, de pantalons ni de khuffs, sauf si quelqu'un n'a pas de sandales, alors il peut porter des khuffs qui descendent sous les chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui a été touché ou teint au safran ou au wars. Et une femme en état d'Ihram ne doit pas couvrir son visage ni porter de gants. »

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Sa sœur Hafsah a dit : « J'ai demandé au Prophète ﷺ : "Ô Messager d'Allah ! Pourquoi les gens sont-ils sortis de l'état d'Ihram alors que toi, tu n'es pas sorti de l'état d'Ihram après ta 'Umrah ?" Il a répondu : "J'ai attaché mes cheveux et mis un collier à mon animal de sacrifice, donc je ne sortirai de l'état d'Ihram qu'après le Hajj." »

Rapporté par Salim, d'après son père : J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ entrer en état d'Ihram avec les cheveux attachés

Rapporté par 'Aishah : J'ai mis du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ quand il a décidé d'entrer en état d'Ihram, et aussi quand il est sorti de l'état d'Ihram, avant qu'il ne sorte de l'état d'Ihram, de ma propre main

Rapporté par 'Aishah : J'ai mis du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ pour son Ihram quand il est entré en état d'Ihram, et aussi pour sa sortie de l'état d'Ihram, après qu'il ait jeté les pierres à Jamrat Al-Aqabah, avant qu'il ne fasse le tour de la Kaaba

Rapporté par 'Aishah : J'ai mis du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ pour son Ihram avant qu'il n'entre en état d'Ihram, et aussi pour sa sortie de l'état d'Ihram quand il en est sorti

Rapporté par 'Aishah : J'ai mis du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ pour sa sortie de l'état d'Ihram, et je lui ai aussi mis du parfum pour son Ihram, un parfum qui n'est pas comme votre parfum, elle voulait dire qu'il ne dure pas aussi longtemps. (Shah)

Rapporté par Uthman bin 'Urwah, d'après son père : J'ai demandé à 'Aishah : « Quel genre de parfum as-tu mis sur le Messager d'Allah ﷺ ? » Elle a répondu : « Le meilleur parfum, quand il entrait en état d'Ihram et quand il en sortait. »

Rapporté par 'Aishah : Je mettais du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ quand il entrait en état d'Ihram, en utilisant le meilleur parfum que je pouvais trouver

Rapporté par 'Aishah : Je mettais du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ avec le meilleur que je trouvais, quand il entrait en état d'Ihram, quand il en sortait, et quand il voulait visiter la Kaaba

Rapporté par Al-Qasim : 'Aishah a dit : « J'ai mis du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ avant qu'il n'entre en état d'Ihram et le jour du sacrifice, avant qu'il ne fasse le tour de la Kaaba, avec un parfum contenant du musc. »

Rapporté par 'Aishah : C'est comme si je voyais encore la brillance du parfum sur la tête du Messager d'Allah ﷺ quand il était en état d'Ihram. Ahmad bin Nasr (un des rapporteurs) a précisé dans son récit : « La brillance du parfum de musc dans la raie des cheveux du Messager d'Allah ﷺ. »

Rapporté par 'Aishah : On pouvait voir la brillance du parfum dans la raie des cheveux du Messager d'Allah ﷺ alors qu'il était en état d'Ihram

Rapporté par 'Aishah : C'est comme si je voyais encore la brillance du parfum sur la tête du Messager d'Allah ﷺ alors qu'il était en état d'Ihram

Rapporté par 'Aishah : Je voyais la brillance du parfum à la racine des cheveux du Messager d'Allah ﷺ quand il était en état d'Ihram. (sahih)

Rapporté par 'Aishah : C'est comme si je voyais encore la brillance du parfum dans la raie sur la tête du Messager d'Allah ﷺ quand il était en état d'Ihram. (Shah)

Rapporté par 'Aishah : J'ai vu la brillance du parfum sur la tête du Messager d'Allah ﷺ alors qu'il commençait l'état d'Ihram

Rapporté par 'Aishah : C'est comme si je voyais encore la brillance du parfum dans la raie des cheveux du Messager d'Allah ﷺ alors qu'il était en état d'Ihram. (sahih)

Rapporté par 'Aishah : Quand le Prophète ﷺ — et dans sa narration, Hannad a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ » — voulait entrer en état d'Ihram, il mettait le meilleur parfum qu'il pouvait trouver, au point que je voyais le parfum briller sur sa tête et dans sa barbe. (sahih)

Rapporté par 'Aishah : Je mettais du parfum sur le Messager d'Allah ﷺ avec le meilleur parfum que je pouvais trouver, jusqu'à ce que je voie le parfum briller sur sa tête et dans sa barbe, avant qu'il n'entre en état d'Ihram

Rapporté par 'Aishah : J'ai vu la brillance du parfum dans la raie des cheveux du Messager d'Allah ﷺ après trois jours

Rapporté par 'Aishah : Je voyais encore briller le parfum dans la raie des cheveux du Messager d'Allah après trois jours

Rapporté par Ibrahim bin Al-Muntashir : Mon père a dit : "J'ai demandé à Ibn 'Umar s'il était permis de se parfumer en entrant en état d'Ihram. Il a répondu : 'Je préférerais être enduit de goudron plutôt que de me parfumer.' J'ai rapporté cela à 'Aishah et elle a dit : 'Qu'Allah fasse miséricorde à Abou 'Abdur-Rahman. Je mettais du parfum sur le Messager d'Allah, puis il faisait le tour de ses épouses, et le matin il sentait encore fortement le parfum

Rapporté par Muhammad bin Ibrahim bin Al-Muntashir : Mon père a dit : "J'ai entendu Ibn 'Umar dire : 'Je préférerais me réveiller couvert de goudron plutôt que de me réveiller en état d'Ihram en sentant fort le parfum.' Je suis allé voir 'Aishah et je lui ai raconté ce qu'il avait dit. Elle a répondu : 'Je mettais du parfum sur le Messager d'Allah, il passait chez ses épouses, puis le lendemain matin il entrait en état d'Ihram

Rapporté par Anas : Le Prophète a interdit aux hommes de se parfumer avec du safran

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah a interdit de se parfumer avec du safran

Rapporté par Anas : Le Messager d'Allah a interdit de se parfumer avec du safran." Hammad a précisé : "C'est-à-dire, pour les hommes

Rapporté par Safwan bin Ya'la, d'après son père : Un homme est venu voir le Prophète alors qu'il avait commencé l'Ihram pour la 'Umrah, portant des vêtements cousus et ayant mis du Khaluq. Il a dit : "J'ai commencé l'Ihram pour la 'Umrah, que dois-je faire ?" Le Prophète a dit : "Que ferais-tu si tu faisais le Hajj ?" Il a répondu : "J'éviterais cela et je le laverais." Le Prophète a dit : "Fais pour la 'Umrah ce que tu ferais pour le Hajj

Rapporté par Safwan bin Ya'la, d'après son père : Un homme est venu voir le Messager d'Allah à Al-Jirranah, portant une Jubbah et ayant mis du Khaluq sur sa barbe et sa tête. Il a dit : "Ô Messager d'Allah ! J'ai commencé l'Ihram pour la 'Umrah et je suis comme tu me vois." Le Prophète a dit : "Enlève la Jubbah et lave le parfum, et fais pour la 'Umrah ce que tu ferais pour le Hajj

Rapporté par Abn bin 'Uthman, d'après son père : Le Messager d'Allah a dit à propos d'un Muhrim qui a mal à la tête ou aux yeux : "Qu'il les enduise d'aloès

Rapporté par Ja'far bin Muhammad : Mon père a dit : "Nous sommes allés voir Jabir et nous lui avons demandé comment le Prophète avait accompli le Hajj. Il nous a dit que le Messager d'Allah a dit : 'Si j'avais su ce que je sais maintenant, j'aurais amené l'animal à sacrifier avec moi et je n'aurais pas fait la 'Umrah. Celui qui n'a pas d'animal à sacrifier, qu'il sorte de l'Ihram et fasse la 'Umrah.' 'Ali, que Allah l'agrée, est venu du Yémen avec un animal à sacrifier, et le Messager d'Allah en avait amené un de Médine. Fatimah avait mis un vêtement teint et du khôl sur ses yeux, et il ('Ali) a dit : 'Je suis allé voir le Prophète pour lui demander si elle pouvait faire cela. J'ai dit : "Ô Messager d'Allah, Fatimah a mis un vêtement teint et du khôl sur ses yeux, et elle a dit que le Messager d'Allah lui avait permis." Il a dit : "Elle dit la vérité, je lui ai dit de le faire

Rapporté par Ibn 'Abbas : Un homme est tombé de sa monture et elle l'a piétiné. Le Messager d'Allah a dit : "Lavez-le avec de l'eau et des feuilles de lotus, et enveloppez-le dans deux vêtements, en laissant sa tête et son visage découverts, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah

Rapporté par Ibn 'Abbas : Un homme est mort, et le Messager d'Allah a dit : Lavez-le avec de l'eau et des feuilles de lotus, et enveloppez-le dans ses vêtements, mais ne couvrez pas sa tête ni son visage, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah n'a accompli que le Hajj (Ifrad)

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah (ﷺ) est entré en état d'Ihram uniquement pour le Hajj

Rapporté par 'Aishah : Nous sommes partis avec le Messager d'Allah au moment du croissant de lune de Dhul-Hijjah, et le Messager d'Allah a dit : "Celui qui veut entrer en état d'Ihram pour le Hajj, qu'il le fasse, et celui qui veut entrer en état d'Ihram pour la 'Umrah, qu'il le fasse

100

Rapporté par 'Aishah : Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (ﷺ) en pensant que ce n'était que pour le Hajj

101

Rapporté par Abu Wail : As-Subai bin Mabad a dit : "J'étais un Bédouin chrétien, puis je suis devenu musulman. J'avais envie de partir pour le Jihad mais j'ai appris que le Hajj et la 'Umrah étaient obligatoires pour moi. Je suis allé voir un homme de ma tribu appelé Huraim bin 'Abdullah et je lui ai demandé conseil. Il m'a dit : 'Fais-les ensemble, puis sacrifie ce que tu peux comme animal.' J'ai donc commencé l'Ihram pour les deux en même temps, et quand je suis arrivé à al-'Udhaib, j'ai rencontré Salman bin Rabiah et Zaid bin Suhan, alors que je récitais la Talbiyah pour les deux. L'un d'eux a dit à l'autre : 'Il ne comprend pas plus que son chameau !' Je suis allé voir 'Umar et j'ai dit : 'Ô Commandeur des croyants ! Je suis devenu musulman et je veux partir pour le Jihad, mais j'ai appris que le Hajj et la 'Umrah étaient obligatoires pour moi. Je suis donc allé voir Huraim bin 'Abdullah et je lui ai dit : "J'ai appris que le Hajj et la 'Umrah sont obligatoires pour moi." Il m'a dit : "Fais-les ensemble et sacrifie ce que tu peux." J'ai donc commencé l'Ihram pour les deux en même temps, et quand je suis arrivé à Al-Udhaib, j'ai rencontré Salman bin Rabiah et Zaid bin Suhan, et l'un d'eux a dit à l'autre : "Il ne comprend pas plus que son chameau."' 'Umar a dit : "Tu as suivi la tradition de ton Prophète

102

Rapporté par Shaqiq : As-Subai nous a raconté quelque chose de similaire, et il a dit : "Je suis allé voir 'Umar et je lui ai raconté l'histoire, sauf les mots : 'Hey toi

103

Rapporté par Mujahid et d'autres, d'après un homme du peuple d'Al-Iraq appelé Shaqiq bin Salmah Abu Wail : Il y avait un homme de Banu Taghlib, appelé As-Subai bin Mabad, qui était chrétien puis est devenu musulman. La première fois qu'il a fait le Hajj, il a récité la Talbiyah pour le Hajj et la 'Umrah ensemble, et il a continué à réciter la Talbiyah pour les deux. Il a croisé Salman bin Rabiah et Zaid bin Suhan, et l'un d'eux a dit : "Tu es plus égaré que ton chameau." As-Subai a dit : "Cela m'a contrarié jusqu'à ce que je rencontre 'Umar bin Al-Khattab, et je lui ai raconté cela. Il a dit : 'Tu as suivi la tradition de ton Prophète.'" Shaqiq a ajouté : "Masruq bin Al-Ajda et moi, nous rendions souvent visite à As-Subai bin Ma'bad et discutions avec lui

104

Rapporté par Marwan bin Al-Hakam : J'étais assis avec 'Uthman et il a entendu 'Ali réciter la Talbiyah pour la 'Umrah et le Hajj ensemble. Il a dit : "N'as-tu pas été interdit de faire cela ?" Il a répondu : "Oui, mais j'ai entendu le Messager d'Allah réciter la Talbiyah pour les deux ensemble, et je ne vais pas délaisser ce qu'a dit le Messager d'Allah pour suivre ce que tu dis

105

Rapporté par Al-Hakam : J'ai entendu 'Ali bin Husain rapporter de Marwan que 'Uthman avait interdit la Mut'ah et de joindre le Hajj et la 'Umrah. 'Ali a dit : "Labbaika bi Hajjatin wa 'Umratin ma'an" (Me voici, ô Allah, pour le Hajj et la 'Umrah ensemble). 'Uthman a dit : "Tu fais cela alors que je l'ai interdit ?" 'Ali a répondu : "Je ne délaisserai pas la tradition du Messager d'Allah pour qui que ce soit

106

Rapporté par Shu'bah : Un récit similaire a été rapporté par Shu'bah avec la même chaîne de transmission

107

Rapporté par Al-Bara : J'étais avec 'Ali bin Abi Talib quand le Messager d'Allah l'a nommé gouverneur du Yémen. Quand il est revenu vers le Messager d'Allah, 'Ali a dit : "Je suis allé voir le Messager d'Allah et il m'a demandé : 'Qu'as-tu fait ?' J'ai répondu : 'Je suis entré en état d'Ihram pour ce pour quoi tu es entré en Ihram.' Il a dit : 'J'ai amené l'animal à sacrifier et je fais le Qiran.' Et il a dit à ses compagnons : 'Si j'avais su ce que je sais maintenant, j'aurais fait comme vous, mais j'ai amené l'animal à sacrifier et je fais le Qiran

108

Rapporté par Imran bin Husain : Le Messager d'Allah a combiné le Hajj et la 'Umrah, puis il est décédé avant d'interdire cela, et avant qu'un verset du Coran ne soit révélé pour l'interdire

109

Rapporté par 'Imran : Le Messager d'Allah a combiné le Hajj et la 'Umrah, puis aucun verset du Coran n'a été révélé à ce sujet, et le Prophète ne l'a pas interdit, peu importe ce que quelqu'un pourrait dire

110

Rapporté par Mutarrif bin Abdullah : Imran bin Husain m’a dit : « Nous avons accompli le Tamattu avec le Messager d’Allah (ﷺ). » Abu Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a précisé : Il y a trois personnes nommées Ismail bin Muslim ; celui-ci est l’un d’eux, et il n’y a pas de mal à lui faire confiance. Quant au cheikh Ismail bin Muslim qui rapporte d’Abu Tufail, il n’y a pas de mal à lui non plus. Mais Ismail bin Muslim qui rapporte d’Az-Zuhri et d’Al-Hasan, il est abandonné dans le hadith

111

Rapporté par Anas : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Labbaika ‘Umratan wa Hajjan ma’an, Labbaika ‘Umratan wa Hajjan ma’an » (« Me voici, ô Allah, pour la ‘Umrah et le Hajj ensemble, me voici, ô Allah, pour la ‘Umrah et le Hajj ensemble »)

112

Rapporté par Anas : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter la Talbiyah pour les deux rites à la fois

113

Rapporté par Bakr bin 'Abdullah Al-Muzani : Anas a dit : « J’ai entendu le Prophète réciter la Talbiyah pour la ‘Umrah et le Hajj ensemble. J’en ai parlé à Ibn 'Umar, qui a dit : “Il a récité la Talbiyah seulement pour le Hajj.” J’ai rencontré Anas et je lui ai rapporté ce qu’Ibn 'Umar avait dit, et Anas a répondu : “Tu penses que nous ne sommes que des enfants ? J’ai entendu le Messager d’Allah dire : ‘Labbaika ‘Umratan wa Hajjan ma’an’ (Me voici, ô Allah, pour la ‘Umrah et le Hajj ensemble).” »

114

Rapporté par Salim bin 'Abdullah que 'Abdullah bin 'Umar a dit : « Lors du pèlerinage d’adieu, le Messager d’Allah a profité du fait d’accomplir d’abord la ‘Umrah puis le Hajj, et il a amené un animal de sacrifice (Hadi) avec lui depuis Dhul-Hulaifah. Le Messager d’Allah est entré en état d’Ihram d’abord pour la ‘Umrah, puis pour le Hajj, et les gens ont fait de même : ils sont entrés en Ihram d’abord pour la ‘Umrah, puis pour le Hajj. Certains ont amené un animal de sacrifice avec eux, d’autres non. Quand le Messager d’Allah est arrivé à La Mecque, il a dit aux gens : “Celui parmi vous qui a amené un animal de sacrifice, rien ne lui est permis de ce qui est interdit en état d’Ihram jusqu’à ce qu’il ait terminé son Hajj. Celui qui n’a pas trouvé d’animal de sacrifice, qu’il jeûne trois jours pendant le Hajj et sept jours à son retour chez lui.” Le Messager d’Allah a accompli le Tawaf à son arrivée à La Mecque et a touché le coin (où se trouve la Pierre Noire) en premier, puis il a marché rapidement pendant les trois premiers tours sur sept, et a marché normalement pour les quatre derniers. Après avoir terminé la circumambulation de la Maison, il a prié deux unités à Maqam Ibrahim. Ensuite, il est allé à As-Safa et a fait sept allers-retours entre As-Safa et Al-Marwah. Il n’a rien fait d’interdit par l’Ihram jusqu’à ce qu’il ait terminé son Hajj et sacrifié son animal le jour du sacrifice. Ensuite, il s’est dépêché (vers La Mecque) et a fait le Tawaf de la Maison. Tout ce qui était interdit à cause de l’Ihram est alors devenu permis. Ceux qui avaient amené un animal de sacrifice ont fait comme le Messager d’Allah. »

115

Rapporté par Sa'ced bin Al-Musayyab : Ali et 'Uthman ont accompli le Hajj, et alors que nous étions en route, 'Uthman a interdit le Tamattu. Ali a dit : « Quand vous le verrez se mettre en route, partez avec lui (en récitant la Talbiyah pour la ‘Umrah). » Ainsi, Ali et ses compagnons ont récité la Talbiyah pour la ‘Umrah, et 'Uthman ne les a pas empêchés. Ali lui a dit : « N’ai-je pas entendu dire que tu l’as fait ? » Ali lui a demandé : « N’as-tu pas entendu que le Messager d’Allah a fait le Tamattu ? » Il a répondu : « Bien sûr. »

116

Rapporté par Muhammad bin 'Abdullah bin Al-Harith bin Nawfal bin Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib : L’année où Mu'awiyah bin Abi Sufyan a accompli le Hajj, il a entendu Sa'd bin Abi Waqqas et Ad-Dahhak bin Qais discuter du fait de joindre la ‘Umrah au Hajj (Tamattu). Ad-Dahhak a dit : « Seul quelqu’un qui ignore la règle d’Allah fait cela. » Sa'd a répondu : « Quelle mauvaise parole, ô fils de mon frère ! » Ad-Dahhak a dit : « ‘Umar bin Al-Khattab l’a interdit. » Sa'd a dit : « Le Messager d’Allah l’a fait, et nous l’avons fait avec lui. »

117

Rapporté par Abu Musa : Il avait l’habitude de donner des avis religieux concernant le Tamattu’. Un homme lui a dit : « Modère certains de tes avis, car tu ne sais pas ce que le commandeur des croyants a changé dans les rites par la suite. » Quand je l’ai rencontré, je lui ai demandé. ‘Umar a dit : « Je sais que le Messager d’Allah et ses compagnons l’ont fait, mais je n’aimais pas que les gens s’allongent avec leurs épouses à l’ombre des arbres d’Arak, puis partent au Hajj avec les cheveux encore mouillés. »

118

Rapporté par Ibn 'Abbas : J’ai entendu ‘Umar dire : « Par Allah, je vous interdis d’interdire le Tamattu’, mais il est mentionné dans le Livre d’Allah et le Messager d’Allah l’a fait », c’est-à-dire la ‘Umrah avec le Hajj

119

Rapporté par Tawus : Mu'awiyah a dit à Ibn 'Abbas : « Sais-tu que j’ai coupé les cheveux du Messager d’Allah à Al-Marwah ? » Il a répondu : « Non. » Ibn 'Abbas a dit : « Ce Mu'awiyah interdit aux gens de faire le Tamattu’, alors que le Prophète l’a fait. »

120

Rapporté par Abu Musa : Je suis venu voir le Messager d’Allah alors qu’il était à Al-Batha’, et il m’a demandé : « Pour quoi es-tu entré en Ihram ? » J’ai répondu : « Je suis entré en Ihram pour ce pour quoi le Prophète est entré en Ihram. » Il a dit : « As-tu amené un animal de sacrifice ? » J’ai répondu : « Non. » Il a dit : « Alors fais le Tawaf de la Maison et (le Sa’i) entre As-Safa et Al-Marwah, puis sors de l’Ihram. » J’ai donc fait le Tawaf de la Maison et le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah, puis je suis allé voir une femme de mon peuple qui m’a coiffé et lavé les cheveux. Je donnais des avis religieux aux gens sur cette base, pendant le califat d’Abu Bakr et de ‘Umar. Un jour, pendant la saison du Hajj, un homme est venu me dire : « Tu ne sais pas ce que le commandeur des croyants a introduit dans les rites. » J’ai dit : « Ô gens, que ceux qui ont entendu notre avis ne se précipitent pas à le suivre, car le commandeur des croyants arrive, et vous devez le suivre. » Quand il est arrivé, je lui ai demandé : « Ô commandeur des croyants ! Qu’as-tu changé dans les rites ? » Il a répondu : « Si nous suivons le Livre d’Allah, alors Allah, le Puissant et Sublime, dit : “Accomplissez le Hajj et la ‘Umrah pour Allah.” Et si nous suivons la sunna de notre Prophète, alors notre Prophète n’est pas sorti de l’Ihram avant d’avoir sacrifié l’animal. »

121

Rapporté par Mutarrif : Imran bin Husain m’a dit : « Le Messager d’Allah a accompli la ‘Umrah et le Hajj ensemble, et nous avons fait la ‘Umrah et le Hajj ensemble avec lui. Celui qui dit autre chose, c’est son opinion personnelle. »

122

Rapporté par Jafar bin Muhammad : Mon père m’a raconté : « Nous sommes allés voir Jabir bin Abdullah et nous lui avons demandé comment le Prophète (ﷺ) avait accompli le Hajj. Il nous a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté à Médine pendant neuf ans sans faire le Hajj, puis on a annoncé aux gens que le Messager d’Allah (ﷺ) allait accomplir le Hajj cette année-là. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous espérant apprendre du Messager d’Allah (ﷺ) et faire comme lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti cinq jours avant la fin de Dhul-Qa`dah, et nous sommes partis avec lui : Jabir a dit : « Et le Messager d’Allah était parmi nous ; le Coran lui était révélé, et il en connaissait le sens. Tout ce qu’il faisait en se basant sur le Coran, nous le faisions aussi, et nous sommes partis avec l’intention unique de faire le Hajj. »

123

Rapporté par 'Aishah : Nous sommes partis avec l’intention unique de faire le Hajj. Quand nous étions à Sarif, j’ai eu mes règles. Le Messager d’Allah est venu me voir alors que je pleurais, et il m’a dit : « As-tu tes règles ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « C’est quelque chose qu’Allah, le Puissant et Sublime, a décrété pour les filles d’Adam. Fais tout ce que fait le pèlerin en Ihram, sauf la circumambulation de la Maison. »

124

Rapporté par Abu Musa : Je suis venu du Yémen et le Prophète s’était arrêté à Al-Batha au moment du Hajj. Il a demandé : « As-tu accompli le Hajj ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Qu’as-tu dit ? » J’ai répondu : « Labbaika bi ihlal ka ihlal in-nabiy » (« Me voici, ô Allah, entrant en Ihram pour ce pour quoi le Prophète est entré en Ihram »). Il a dit : « Fais le Tawaf de la Maison et (le Sa’i) entre As-Safa et Al-Marwah, puis sors de l’Ihram. » Ensuite, je suis allé voir une femme qui m’a coiffé. J’ai commencé à donner des avis religieux aux gens sur cette base. Puis, pendant le califat de ‘Umar, un homme m’a dit : « Ô Abu Musa, retiens certains de tes avis, car tu ne sais pas ce que le commandeur des croyants a changé dans les rites après toi. » Abu Musa a dit : « Ô gens, ô gens, que celui qui a entendu notre avis ne se précipite pas à le suivre, car le commandeur des croyants arrive, et vous devez le suivre. » ‘Umar a dit : « Si nous suivons le Livre d’Allah, alors Il nous ordonne d’accomplir complètement le Hajj et la ‘Umrah, et le Messager d’Allah n’est pas sorti de l’Ihram avant que l’animal de sacrifice n’atteigne sa place. »

125

Rapporté par Ja'far bin Muhammad : Mon père nous a dit : « Nous sommes allés voir Jabir bin 'Abdullah et nous lui avons demandé comment le Prophète avait accompli le Hajj. Il nous a dit : “Ali est venu du Yémen avec un animal de sacrifice, et le Messager d’Allah en a amené un de Médine. Il a demandé à Ali : ‘Pour quoi es-tu entré en Ihram ?’ Il a répondu : ‘Ô Allah, je suis entré en Ihram pour ce pour quoi le Messager d’Allah est entré en Ihram, et j’ai l’animal de sacrifice avec moi.’ Il a dit : ‘Ne sors pas de l’Ihram.’” »

126

Rapporté par Jabir : Ali est revenu après avoir collecté la Zakat et le Prophète lui a demandé : « Pour quoi es-tu entré en Ihram, ô Ali ? » Il a répondu : « Pour ce pour quoi le Messager d’Allah est entré en Ihram. » Le Prophète a dit : « Alors offre l’animal de sacrifice et reste en Ihram comme tu es. » Ali a donc offert un animal de sacrifice

127

Rapporté par Al-Bara' : J’étais avec Ali lorsque le Messager d’Allah l’a nommé gouverneur du Yémen. Quand Ali est venu voir le Messager d’Allah, il a dit : « J’ai vu que Fatimah avait parfumé la maison avec du parfum. » Il a ajouté : « J’ai essayé d’éviter cela, et elle m’a dit : “Qu’as-tu ? Le Messager d’Allah a dit à ses compagnons de sortir de l’Ihram.” » Il a dit : « J’ai répondu : J’ai fait l’Ihram pour ce pour quoi le Prophète l’a fait. » Il a ajouté : « Je suis donc allé voir le Prophète et il m’a demandé : “Qu’as-tu fait ?” J’ai répondu : “Je suis entré en Ihram pour ce pour quoi tu es entré en Ihram.” Il a dit : “J’ai amené l’animal de sacrifice et je fais le Qiran.” »

128

Rapporté par Nafi : Ibn 'Umar voulait accomplir le Hajj l’année où Al-Hajjaj assiégeait Ibn Az-Zubair, et on lui a dit : « Il semble qu’il y aura des combats entre eux, et j’ai peur que tu sois empêché de faire le Hajj. » Il a répondu : « Vous avez dans le Messager d’Allah un bon exemple. Je vais faire ce que le Messager d’Allah a fait. Je vous prends à témoin que j’ai l’intention de faire la ‘Umrah. » Il est donc parti, et arrivé à Zahir Al-Baida, il a dit : « Le Hajj et la ‘Umrah sont la même chose ; je vous prends à témoin que j’ai l’intention de faire le Hajj avec ma ‘Umrah. » Il a amené un animal de sacrifice qu’il avait acheté à Qudaid. Puis il est parti et est entré en Ihram pour les deux à la fois. Arrivé à La Mecque, il a fait le Tawaf de la Maison et le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah. Il n’a rien fait de plus, n’a pas offert de sacrifice, ne s’est pas rasé ni coupé les cheveux ; il est resté en Ihram jusqu’au jour du sacrifice. Puis il a sacrifié son animal et s’est rasé la tête, pensant avoir accompli le Tawaf du Hajj et de la ‘Umrah lors du premier Tawaf. Ibn 'Umar a dit : « C’est ce que le Messager d’Allah a fait. »

129

Rapporté par Ibn Shihab : Salim m’a raconté que son père a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah réciter la Talbiyah : “Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika La sharika laka Labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak” (“Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé”). ‘Abdullah bin 'Umar disait : “Le Messager d’Allah priait deux unités à Dhul-Hulaifah, puis quand sa chamelle se tenait droite avec lui à la mosquée de Dhul-Hulaifah, il entrait en Ihram en disant ces paroles.” »

130

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Le Prophète disait : « Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak » (« Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé »)

131

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : La Talbiyah du Messager d’Allah était : « Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak » (« Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé »)

132

Rapporté par 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar que son père a dit : La Talbiyah du Messager d’Allah était : « Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak » (« Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé »). Et Ibn 'Umar ajoutait : « Labbaika Labbaika wasa'daika wal-khayr fi yadika, warraghba' ilaika wal-'aml » (« Me voici, me voici, à ton service ; tout le bien est entre tes mains, nous recherchons ta satisfaction et agissons pour toi »)

133

Rapporté par 'Abdullah bin Masud : Une partie de la Talbiyah du Messager d’Allah était : « Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik, Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk » (« Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent »)

134

Rapporté par Abu Hurairah : Une partie de la Talbiyah du Messager d’Allah était : « Labbaika ilahal-haqq » (« Me voici, ô Dieu de la vérité »). (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : Je ne connais personne qui ait rapporté une chaîne pour cela de la part de 'Abdullah bin Al-Fadl, à part 'Abdul-Aziz. Ismail bin Umayyah l’a rapporté de lui sous forme Mursal

135

Rapporté par Khallad bin As-Sa'ib, de la part de son père : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Jibril est venu à moi et a dit : Ô Muhammad ! Dis à tes Compagnons d'élever la voix lorsqu'ils récitent la Talbiyah

136

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah ﷺ a commencé la Talbiyah après la prière

137

Rapporté par Anas : Le Messager d'Allah ﷺ a prié la prière du Zuhr à Al-Baida', puis il est monté et a gravi la montagne d'Al-Baida'. Il a alors commencé la Talbiyah pour le Hajj, et 'Umar a fait de même après avoir prié le Zuhr

138

Rapporté par Jabir : Concernant le Hajj du Prophète ﷺ, lorsqu'il est arrivé à Dhul-Hulaifah, il a prié puis il est resté silencieux jusqu'à ce qu'il arrive à Al-Baida

139

Rapporté par Salim, qui a entendu son père dire : "Cette Baida' dont vous parlez, où vous attribuez des choses fausses au Messager d'Allah ﷺ ; le Messager d'Allah ﷺ n'a jamais commencé la Talbiyah ailleurs qu'à la mosquée de Dhul-Hulaifah

140

Rapporté par Ibn Shihab, selon Salim bin 'Abdullah, que 'Abdullah bin 'Umar a dit : "J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ monter sa monture à Dhul-Hulaifah, puis il a commencé la Talbiyah lorsque l'animal s'est levé avec lui

141

Rapporté par Ibn 'Umar : Il racontait que le Prophète ﷺ commençait la Talbiyah lorsque sa monture se levait avec lui

142

Rapporté par 'Ubaid bin Jraij : "J'ai dit à Ibn 'Umar : 'Je t'ai vu commencer la Talbiyah lorsque ta chamelle se levait avec toi.' Il a dit : 'Le Messager d'Allah ﷺ commençait la Talbiyah lorsque sa chamelle se levait avec lui

143

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : "Le Messager d'Allah ﷺ est resté neuf ans sans accomplir le Hajj. Ensuite, il a été annoncé aux gens qu'il allait faire le Hajj. Personne qui pouvait venir à cheval ou à pied n'est resté en arrière, et tout le monde s'est empressé de partir avec lui jusqu'à ce qu'il arrive à Dhul-Hulaifah. Asma' bint 'Umais a donné naissance à Muhammad bin Abi Bakr et elle a envoyé demander au Messager d'Allah ﷺ ce qu'elle devait faire. Il a dit : 'Fais le Ghusl et entoure tes parties intimes d'un tissu, puis commence la Talbiyah.' Elle a donc fait cela." (Résumé)

144

Rapporté par Jabir : "Asma' bint 'Umais a donné naissance à Muhammad bin Abi Bakr et elle a envoyé demander au Messager d'Allah ﷺ ce qu'elle devait faire. Il lui a dit de faire le Ghusl, d'entourer ses parties intimes d'un tissu, puis de commencer la Talbiyah

145

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : "Nous avons fait l'Ihram avec le Messager d'Allah ﷺ pour le Hajj seul (Mufrad), et 'Aishah a fait l'Ihram pour la 'Umrah. Ensuite, à Sarif, ses menstrues ont commencé. À notre arrivée, nous avons fait le Tawaf autour de la Kaaba et le Sa'i entre As-Safa et Al-Marwah. Puis, le Messager d'Allah ﷺ a ordonné à ceux d'entre nous qui n'avaient pas de Hadi de sortir de l'Ihram. Nous avons demandé : 'Sortir de l'Ihram à quel point ?' Il a dit : 'Complètement.' Nous avons donc eu des rapports avec nos épouses, mis du parfum, et il ne restait que quatre nuits avant 'Arafat. Ensuite, nous sommes entrés en Ihram le jour d'At-Tarwiyah. Le Messager d'Allah ﷺ est entré auprès de 'Aishah et l'a trouvée en train de pleurer. Il a demandé : 'Qu'as-tu ?' Elle a répondu : 'J'ai mes règles et les gens sont sortis de l'Ihram, mais pas moi, et je n'ai pas fait le Tawaf, et les gens vont maintenant faire le Hajj.' Il a dit : 'C'est quelque chose qu'Allah a décrété pour les filles d'Adam. Fais le Ghusl, puis commence la Talbiyah pour le Hajj.' Elle a fait cela et a accompli tous les rites. Quand elle est devenue pure, elle a fait le Tawaf de la Maison et le Sa'i entre As-Safa et Al-Marwah. Ensuite, il a dit : 'Tu es sortie de l'Ihram de ton Hajj et de ta 'Umrah en même temps.' Elle a dit : 'Ô Messager d'Allah, je suis triste car je n'ai fait le Tawaf de la Maison que pendant mon Hajj.' Il a dit : 'Emmène-la, ô 'Abdullah, pour faire la 'Umrah depuis At-Tan'im.' Et cela s'est passé la nuit d'Al-Hasbah (la douzième nuit de Dhul-Hijjah)

146

Rapporté par 'Aishah : "Nous sommes partis avec le Messager d'Allah ﷺ pour le pèlerinage d'adieu et nous avons fait l'Ihram pour la 'Umrah. Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Celui qui a un Hadi avec lui, qu'il fasse l'Ihram pour le Hajj et la 'Umrah ensemble, puis qu'il ne sorte de l'Ihram qu'après avoir terminé les deux.' Je suis arrivée à La Mecque alors que j'avais mes règles, donc je n'ai pas fait le Tawaf de la Maison ni le Sa'i entre As-Safa et Al-Marwah. J'ai expliqué cela au Messager d'Allah ﷺ et il m'a dit : 'Dénoue tes cheveux, peigne-les, fais l'Ihram pour le Hajj et laisse la 'Umrah.' Quand j'ai terminé le Hajj, le Messager d'Allah ﷺ m'a envoyée avec 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr à At-Tan'im, et j'ai accompli la 'Umrah. Il a dit : 'C'est l'endroit de ta 'Umrah.' Ceux qui avaient fait l'Ihram pour la 'Umrah ont fait le Tawaf de la Maison et le Sa'i entre As-Safa et Al-Marwah, puis ils sont sortis de l'Ihram, puis ils ont refait le Tawaf après être revenus de Mina pour leur Hajj. Quant à ceux qui ont combiné le Hajj et la 'Umrah, ils n'ont fait qu'un seul Tawaf

147

Rapporté par Ibn 'Abbas : Duba'ah voulait accomplir le Hajj, alors le Prophète ﷺ lui a dit de poser une condition, et elle a suivi l'ordre du Messager d'Allah ﷺ

148

Rapporté par Hilal bin Khabbab : "J'ai demandé à Sa'eed bin Jubair au sujet d'un homme qui fait le Hajj et pose une condition. Il a dit : 'Les conditions sont des choses que les gens font entre eux.' J'ai raconté le hadith de 'Ikrimah, et il m'a rapporté de la part d'Ibn 'Abbas que Duba'ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib est venue auprès du Prophète ﷺ et a dit : 'Ô Messager d'Allah, je veux faire le Hajj, que dois-je dire ?' Il a dit : 'Dis : Labbaik Allahumma ! Labbaika wa mahilli min al-ardihayth tahbisuni (Me voici, ô Allah, me voici, et je sortirai de l'Ihram à l'endroit où Tu décideras que je ne peux pas continuer).' Et toute condition que tu poses sera acceptée par ton Seigneur

149

150

Rapporté par Ibn 'Abbas : "Duba'ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ et a dit : 'Je suis une femme corpulente et je veux faire le Hajj. Comment dois-je commencer l'Ihram ?' Il a dit : 'Entre en Ihram et pose la condition que tu sortiras de l'Ihram à l'endroit où tu seras empêchée (de continuer, si un problème survient).'" (Sahih) Ishaq a dit : J'ai demandé à 'Abdur-Razzaq : Les deux de 'Aishah, Hisham et Az-Zuhri ? Il a dit : "Oui." Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : Je ne connais personne ayant rapporté cette chaîne de Az-Zuhri sauf Ma'mar. Chapitre 61. Que doit faire celui qui est empêché pendant le Hajj sans avoir posé de condition

151

Rapporté par Salim : "Ibn 'Umar critiquait le fait de poser des conditions pendant le Hajj, et disait : 'La Sunna du Messager d'Allah ﷺ ne vous suffit-elle pas ? Si l'un d'entre vous est empêché d'accomplir (ou de finir) le Hajj, qu'il fasse le Tawaf de la Maison et le Sa'i entre As-Safa et Al-Marwah, puis qu'il sorte complètement de l'Ihram jusqu'à ce qu'il fasse le Hajj l'année suivante. Et qu'il offre un Hadi ou jeûne s'il ne trouve pas de Hadi

152

Rapporté par Salim, de la part de son père : Il critiquait le fait de poser des conditions pendant le Hajj et disait : "La Sunna de votre Prophète ne vous suffit-elle pas ? Si l'un d'entre vous est empêché (d'accomplir le Hajj) par quoi que ce soit, qu'il vienne à la Maison et fasse le Tawaf, puis le Sa'i entre As-Safa et Al-Marwah, puis qu'il se rase ou se coupe les cheveux, puis qu'il sorte de l'Ihram ; et il devra faire le Hajj l'année suivante

153

Rapporté par Al-Miswar bin Makhramah et Marwan bin Al-Hakam : "Le Messager d'Allah ﷺ est sorti à l'époque d'Al-Hudaybiyah avec entre mille trois cents et mille cinq cents de ses Compagnons. Lorsqu'ils sont arrivés à Dhul-Hulaifah, il a mis des colliers et marqué le Hadi, puis il a commencé la Talbiyah pour la 'Umrah." (Résumé)

154

Rapporté par 'Aishah : Le Messager d'Allah ﷺ a marqué ses Budn

155

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète ﷺ a marqué ses Budn du côté droit et le sang a coulé et l'a marqué

156

Rapporté par Ibn 'Abbas : Lorsque le Prophète ﷺ était à Dhul-Hulaifah, il a ordonné que ses Budn soient marqués du côté droit de leur bosse, puis il a essuyé le sang dessus et les a ornés de deux sandales. Ensuite, quand l'animal s'est levé avec lui à Al-Baida, il a commencé la Talbiyah

157

Rapporté par 'Aishah : "Le Messager d'Allah ﷺ envoyait le Hadi depuis Médine, et je tressais les colliers pour son Hadi, puis il n'évitait rien de ce que la personne en Ihram doit éviter

158

Rapporté par 'Aishah : "Je tressais les colliers pour le Hadi du Messager d'Allah ﷺ, puis il les envoyait, puis il faisait tout ce que fait une personne qui n'est pas en Ihram avant que le Hadi n'atteigne son lieu de sacrifice

159

Rapporté par 'Aishah : "Je tressais les colliers du Hadi du Messager d'Allah ﷺ, puis il restait avec sa famille et n'entrait pas en Ihram

160

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ, puis il mettait ces colliers à ses animaux, puis il les envoyait. Il restait alors avec sa famille et ne s’abstenait de rien de ce que doit éviter la personne en état d’ihram

161

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je me souviens avoir tressé les colliers pour les moutons, les animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ, puis il restait sans être en état d’ihram

162

Rapporté par Al-Qasim, la Mère des croyants رضي الله عنها a dit : Je tressais ces colliers avec de la laine que nous avions, puis le lendemain matin, il faisait avec son épouse ce que fait tout homme qui n’est pas en état d’ihram

163

Rapporté par Hafsa رضي الله عنها, l’épouse du Prophète ﷺ : Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi les gens sont-ils sortis de l’ihram pour la ‘Umra alors que toi, tu n’es pas sorti de l’ihram pour la ‘Umra ? » Il a répondu : « J’ai natté mes cheveux et mis un collier à mon animal destiné au sacrifice, donc je ne sortirai pas de l’ihram avant d’avoir offert le sacrifice. »

164

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : Lorsque le Prophète d’Allah ﷺ est arrivé à Dhul-Hulaifah, il a marqué l’animal destiné au sacrifice du côté droit de sa bosse, puis il a nettoyé le sang et l’a orné de deux chaussures, ensuite il est monté sur sa chamelle. Quand elle s’est levée avec lui à Al-Baida, il a prononcé la Talbiyah, est entré en ihram à midi et a fait l’intention du Hajj

165

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais moi-même les colliers des grands animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ, puis il les ornait et les marquait, les dirigeait vers la Maison sacrée et les envoyait. Mais il restait avec sa famille, et rien ne lui devenait interdit de ce qui était permis

166

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les grands animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ, puis il n’entrait pas en état d’ihram et ne changeait pas ses vêtements habituels

167

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les moutons offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ

168

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ envoyait des moutons comme offrande de sacrifice

169

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ a envoyé des moutons en offrande de sacrifice et leur a mis des colliers

170

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les moutons offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ. Ensuite, il n’entrait pas en état d’ihram

171

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les moutons offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ. Ensuite, il n’entrait pas en état d’ihram

172

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Nous mettions des colliers aux moutons, puis le Messager d’Allah ﷺ les envoyait, et il n’entrait pas en état d’ihram

173

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Dhul-Hulaifah, il a marqué l’animal destiné au sacrifice du côté droit de sa bosse, puis il a nettoyé le sang, lui a mis deux chaussures comme collier et est monté sur sa chamelle. Quand elle s’est levée avec lui à Al-Baida, il a commencé la Talbiyah pour le Hajj et est entré en ihram à midi

174

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Quand ils étaient avec le Messager d’Allah ﷺ à Médine, il envoyait l’animal destiné au sacrifice, et celui qui voulait entrer en ihram le faisait, et celui qui ne voulait pas, ne le faisait pas

175

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ de mes propres mains, puis le Messager d’Allah ﷺ leur mettait les colliers lui-même. Ensuite, il les envoyait avec mon père et le Messager d’Allah ﷺ s’abstenait de tout ce qu’Allah, le Puissant et Majestueux, a permis jusqu’à ce que l’animal soit sacrifié

176

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ. Ensuite, il ne s’abstenait pas de ce que doit éviter la personne en état d’ihram

177

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ. Ensuite, il ne s’abstenait de rien. Elle a dit : « Nous ne savons pas que le pèlerin peut sortir complètement de l’ihram sauf après avoir fait le Tawaf. »

178

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je tressais les colliers pour les animaux offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ, et l’animal était emmené avec son collier, et le Messager d’Allah ﷺ restait avec ses épouses

179

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je me souviens avoir tressé les colliers pour les moutons offerts en sacrifice du Messager d’Allah ﷺ, puis il les envoyait et restait avec nous sans être en état d’ihram

180

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a conduit un animal destiné au sacrifice pendant son Hajj

181

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a vu un homme conduire une chamelle destinée au sacrifice et a dit : « Monte dessus. » Il a répondu : « Ô Messager d’Allah, c’est une chamelle pour le sacrifice. » Il a dit : « Monte dessus, malheur à toi ! » une deuxième ou une troisième fois

182

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a vu un homme conduire une chamelle destinée au sacrifice et a dit : « Monte dessus. » Il a répondu : « C’est une chamelle pour le sacrifice. » Il a dit : « Monte dessus. » Il a répondu : « C’est une chamelle pour le sacrifice. » La quatrième fois, il a dit : « Monte dessus, malheur à toi ! »

183

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a vu un homme conduire une chamelle destinée au sacrifice, et il était épuisé de marcher. Il a dit : « Monte dessus. » Il a répondu : « C’est une chamelle pour le sacrifice. » Il a dit : « Monte dessus, même si c’est une chamelle pour le sacrifice. »

184

Rapporté par Abou Az-Zuhair رضي الله عنه : J’ai entendu Jabir ibn Abdallah رضي الله عنه être interrogé sur le fait de monter une chamelle destinée au sacrifice. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Monte dessus raisonnablement si nécessaire, jusqu’à ce que tu trouves une autre monture. »

185

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Nous sommes parties avec le Messager d’Allah ﷺ en pensant uniquement au Hajj. Quand nous sommes arrivés à La Mecque, nous avons fait le tour de la Kaaba, puis le Messager d’Allah ﷺ a dit à ceux qui n’avaient pas amené d’animal à sacrifier de sortir de l’état d’Ihram. Donc, ceux qui n’avaient pas amené d’animal sont sortis de l’Ihram. Ses épouses n’avaient pas amené d’animal non plus, alors elles sont sorties de l’Ihram aussi. Aïcha رضي الله عنها a dit : "J’ai eu mes règles, donc je n’ai pas fait le Tawaf autour de la Kaaba. La nuit d’Al-Hasbab (la douzième nuit de Dhul-Hijjah), j’ai dit : "Ô Messager d’Allah, les gens repartent après avoir fait la ‘Umrah et le Hajj, mais moi je repars après avoir fait seulement le Hajj." Il a dit : "N’as-tu pas fait le Tawaf quand nous sommes arrivés à La Mecque ?" J’ai répondu : "Non." Il a dit : "Alors pars avec ton frère à At-Tanim, entre en Ihram pour la ‘Umrah, puis nous te retrouverons à tel ou tel endroit

186

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Nous sommes parties avec le Messager d’Allah ﷺ en pensant uniquement au Hajj. Quand nous sommes arrivés près de La Mecque, le Messager d’Allah ﷺ a ordonné : "Celui qui a un animal à sacrifier doit rester en Ihram, et celui qui n’en a pas doit sortir de l’Ihram

187

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Nous, les compagnons du Prophète ﷺ, sommes entrés en Ihram uniquement pour le Hajj, rien d’autre. Nous sommes arrivés à La Mecque le matin du quatrième jour de Dhul-Hijjah, et le Prophète ﷺ nous a ordonné : "Sortez de l’Ihram et faites-en une ‘Umrah." Il a entendu que nous disions : "Il ne reste que cinq jours avant ‘Arafat et il nous demande de sortir de l’Ihram, puis d’aller à Mina alors que certains d’entre nous auront eu des rapports avec leurs femmes ?" Le Prophète ﷺ s’est levé et nous a dit : "J’ai entendu ce que vous avez dit. Je suis le plus pieux et le plus respectueux d’Allah parmi vous, et si je n’avais pas amené d’animal à sacrifier, je serais sorti de l’Ihram. Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas fait autrement." Un homme est venu du Yémen et il a dit : "Pour quoi es-tu entré en Ihram ?" Il a répondu : "Pour la même chose que le Messager d’Allah ﷺ." Suraqah bin Malik bin Jushum a demandé : "Ô Messager d’Allah, penses-tu que cette ‘Umrah est seulement pour cette année ou pour toujours ?" Il a répondu : "C’est pour toujours

188

Rapporté par Surqah bin Malik bin Jushum رضي الله عنه : Il a dit : "Ô Messager d’Allah, penses-tu que cette ‘Umrah que nous avons faite est seulement pour cette année ou pour toujours ?" Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : "C’est pour toujours

189

Rapporté par Surqah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a réuni le Hajj et la ‘Umrah et nous avons fait de même avec lui. Nous avons demandé : "Est-ce seulement pour nous, ou pour toujours ?" Il a répondu : "Non, c’est pour toujours

190

Rapporté par Al-Harith bin Bilal, d’après son père رضي الله عنه : J’ai dit : "Ô Messager d’Allah, est-ce que cette annulation du Hajj est seulement pour nous ou pour tout le monde ?" Il a répondu : "Non, c’est seulement pour nous." (Daif)

191

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : À propos du Tamattu’ pendant le Hajj : cela n’a été permis que pour nous

192

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : À propos du Tamattu’ pendant le Hajj : ce n’est pas pour vous, et cela ne vous concerne pas ; c’était seulement pour nous, les compagnons de Muhammad ﷺ

193

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Tamattu’ n’était permis que pour nous

194

Rapporté par Abdur-Rahman bin Abi Ash-Shatha : J’étais avec Ibrahim An-Nakha’i et Ibrahim At-Taimi, et j’ai dit : "Je voulais combiner le Hajj et la ‘Umrah cette année." Mais Ibrahim a dit : "Si ton père était vivant, il ne l’aurait pas fait." Et Ibrahim At-Taimi a dit, en rapportant de son père, qu’Abu Dharr رضي الله عنه a dit : "Le Tamattu’ n’était permis que pour nous." (Sahih)

195

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Avant, ils pensaient que faire la ‘Umrah pendant les mois du Hajj était l’une des pires choses sur terre, et ils appelaient Muharram "Safar", et disaient : "Quand les blessures sur le dos des chameaux seront guéries, que leurs poils auront repoussé et que Safar sera terminé" – ou il a dit : "Quand Safar commencera – alors la ‘Umrah sera permise à qui veut la faire." Ensuite, le Prophète ﷺ et ses compagnons sont arrivés le matin du quatrième jour de Dhul-Hijjah, en récitant la Talbiyah pour le Hajj. Il leur a dit de transformer leur intention en ‘Umrah, et cela leur a semblé difficile. Ils ont demandé : "Ô Messager d’Allah, jusqu’à quel point devons-nous sortir de l’Ihram ?" Il a répondu : "Complètement

196

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est entré en Ihram pour la ‘Umrah et ses compagnons sont entrés en Ihram pour le Hajj. Il a dit à ceux qui n’avaient pas d’animal à sacrifier de sortir de l’Ihram. Parmi eux, il y avait Talhah bin ‘Ubaidullah et un autre homme, alors ils sont sortis de l’Ihram

197

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : "C’est une ‘Umrah dont nous avons profité. Celui qui n’a pas d’animal à sacrifier doit sortir complètement de l’Ihram. Désormais, la ‘Umrah est permise pendant les mois du Hajj

198

Rapporté par Abu Qatadah رضي الله عنه : Il était avec le Messager d’Allah ﷺ. En chemin vers La Mecque, il s’est retrouvé en arrière avec certains de ses compagnons qui étaient en Ihram, mais lui ne l’était pas. Il a vu un onagre, il est monté à cheval et a demandé à ses compagnons de lui passer son fouet, mais ils ont refusé. Il leur a demandé sa lance, mais ils ont refusé aussi. Il l’a prise, a poursuivi l’onagre et l’a tué. Certains compagnons du Messager d’Allah ﷺ en ont mangé, d’autres ont refusé. Ils ont rejoint le Messager d’Allah ﷺ et l’ont interrogé à ce sujet, et il a dit : "C’est une nourriture qu’Allah, le Puissant et Majestueux, vous a donnée

199

Rapporté par Mu’adh bin Abdur-Rahman At-Taimi, d’après son père رضي الله عنه : Nous étions avec Talhah bin Ubaidullah رضي الله عنه et nous étions en Ihram. On lui a offert une gazelle pendant qu’il dormait, certains d’entre nous en ont mangé et d’autres non. Talhah s’est réveillé, a approuvé ceux qui en avaient mangé et a dit : "Nous en avons mangé avec le Messager d’Allah ﷺ

200

Rapporté par Al-Bahzi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est parti pour La Mecque et il était en Ihram. Quand ils sont arrivés à Ar-Rawha, ils ont vu un onagre blessé. On en a parlé au Messager d’Allah ﷺ et il a dit : "Laissez-le, son propriétaire va bientôt arriver." Puis Al-Bahzi, qui en était le propriétaire, est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et il lui a dit : "C’est à toi de décider ce que tu veux faire de cet onagre." Le Messager d’Allah ﷺ a demandé à Abu Bakr رضي الله عنه de le partager entre les compagnons, puis il a continué sa route. Quand il est arrivé à Al-Uthayah, entre Ar-Ruwaythah et Al-Arj, il y avait une gazelle endormie à l’ombre avec une flèche plantée en elle. On a dit que le Messager d’Allah ﷺ a demandé à un homme de rester près d’elle et de ne laisser personne la déranger jusqu’à ce que tout le monde soit passé

201

Rapporté par As-Sab bin Jaththamah رضي الله عنه : Il a offert un onagre au Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était à Al-Abwa ou à Waddan, mais le Messager d’Allah ﷺ le lui a rendu. "Quand le Messager d’Allah ﷺ a vu mon visage, il a dit : "Nous te l’avons rendu seulement parce que nous sommes en Ihram

202

Rapporté par As-Sab bin Jaththamah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ est venu, et quand il était à Waddan, il a vu un onagre, mais il l’a rendu et a dit : "Nous sommes en Ihram, nous ne pouvons pas manger de gibier

203

Rapporté par ‘Ata’ رضي الله عنه que Ibn ‘Abbas رضي الله عنه a dit à Zaid bin Arqam رضي الله عنه : "Ne sais-tu pas que le Prophète ﷺ a reçu un morceau de viande de gibier alors qu’il était en Ihram et qu’il ne l’a pas accepté ?" Il a répondu : "Oui

204

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : Zaid bin Arqam رضي الله عنه est venu et Ibn Abbas رضي الله عنه lui a rappelé : "Que m’as-tu dit à propos de la viande de gibier qui a été donnée au Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était en Ihram ?" Il a répondu : "Oui, un homme lui a donné un morceau de viande de gibier mais il l’a refusé et a dit : "Nous ne pouvons pas en manger, nous sommes en Ihram

205

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : As-Sab bin Jaththamah رضي الله عنه a offert au Messager d’Allah ﷺ la cuisse d’un onagre encore ensanglantée alors qu’il était en Ihram, à Qudaid, et il la lui a rendue

206

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنه : As-Sab bin Jaththamah رضي الله عنه a offert au Prophète ﷺ de la viande d’onagre alors qu’il était en Ihram, et il la lui a rendue

207

Rapporté par Abdullah bin Abi Qatadah رضي الله عنه : Mon père est parti avec le Messager d’Allah ﷺ l’année d’Al-Hudaybiyah, et ses compagnons sont entrés en Ihram, mais lui non. (Il a dit :) "Alors que j’étais avec mes compagnons, certains se moquaient les uns des autres. J’ai vu un onagre, je l’ai frappé puis j’ai demandé de l’aide, mais ils ont refusé. Nous avons mangé de sa viande, et nous avions peur d’être interceptés (par l’ennemi) alors j’ai rejoint le Messager d’Allah ﷺ, parfois au galop, parfois à allure normale. J’ai rencontré un homme de Ghifar au milieu de la nuit et je lui ai demandé : Où as-tu laissé le Messager d’Allah ﷺ ? Il a répondu : Je l’ai laissé en train de se reposer à As-Suqya. Je l’ai rattrapé et j’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Tes compagnons te transmettent le salam, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Ils ont eu peur d’être interceptés et coupés de toi, alors attends-les. Puis j’ai dit : Ô Messager d’Allah, j’ai attrapé un onagre et j’en ai un peu. Il a dit aux gens : "Mangez-en", alors qu’ils étaient en Ihram

208

Rapporté par Yahya bin Abi Kathir : Abdullah bin Abu Qatadah رضي الله عنه a dit que son père lui a raconté qu’il était parti avec le Messager d’Allah ﷺ lors de la campagne d’Al-Hudaybiyah. Il a dit : "Ils sont entrés en Ihram pour la ‘Umrah sauf moi. J’ai chassé un onagre et j’en ai nourri mes compagnons alors qu’ils étaient en Ihram. Ensuite, je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ et je lui ai dit qu’il nous restait de la viande. Il a dit : "Mangez-en", alors qu’ils étaient en Ihram

209

Rapporté par Abdullah bin Abi Qatadah, d’après son père رضي الله عنه : Ils étaient en voyage, certains en Ihram et d’autres non. Il a dit : "J’ai vu un onagre, alors je suis monté à cheval et j’ai pris une lance. J’ai demandé de l’aide mais ils ont refusé. J’ai pris un fouet à l’un d’eux, j’ai poursuivi l’onagre et je l’ai attrapé. Ils en ont mangé mais ils avaient peur. On a interrogé le Prophète ﷺ à ce sujet et il a dit : "Est-ce que vous l’avez désigné ou aidé ?" Ils ont répondu : "Non." Il a dit : "Alors mangez-en

210

Rapporté par Jabir : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « La chasse terrestre vous est permise tant que vous ne la pratiquez pas vous-même et qu’elle n’est pas faite pour vous. » (Daif) Abu Abdur Rahman (An-Nasaï) a dit : ‘Amar bin Abi Amr n’est pas fiable dans le hadith, même si Malik a rapporté de lui

211

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah a dit : « Il y a cinq animaux que le pèlerin en état d’ihram peut tuer sans faute : les corbeaux, les milans, les scorpions, les souris et les chiens dangereux. »

212

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : « Il y a cinq animaux que le pèlerin en état d’ihram peut tuer : les serpents, les souris, les milans, les corbeaux tachetés et les chiens dangereux. »

213

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah a autorisé le pèlerin en état d’ihram à tuer cinq types d’animaux : le corbeau, la buse (ou milan), la souris, le chien enragé (ou agressif) et le scorpion

214

Rapporté par Saïd ibn Al-Musayyab : Une femme est entrée chez Aïcha رضي الله عنها avec un bâton à bout de fer dans la main. Elle a demandé : « Qu’est-ce que c’est ? » Aïcha a répondu : « C’est pour ces geckos, car le Prophète d’Allah ﷺ nous a dit qu’aucun animal n’a essayé d’éteindre le feu pour Ibrahim sauf ce lézard, alors il nous a ordonné de le tuer. Et il nous a interdit de tuer les serpents inoffensifs, sauf celui qui a deux lignes sur le dos et celui qui a une queue courte, car ils peuvent rendre aveugle et provoquer des fausses couches chez les femmes. »

215

Rapporté par Ibn Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Il y a cinq animaux que l’on peut tuer sans faute, même en état d’ihram : les milans, les souris, les chiens dangereux, les scorpions et les corbeaux. » (Sahih)

216

Rapporté par Ibn Umar : Un homme a demandé : « Ô Messager d’Allah, quels animaux pouvons-nous tuer pendant l’ihram ? » Il a répondu : « Il y en a cinq que l’on peut tuer sans faute : les milans, les corbeaux, les souris, les scorpions et les chiens dangereux. »

217

Rapporté par Ibn Umar : On a demandé au Prophète ﷺ ce que le pèlerin en état d’ihram pouvait tuer. Il a répondu : « Il peut tuer les scorpions, les animaux nuisibles (comme les souris), les milans, les corbeaux et les chiens dangereux. »

218

Rapporté par Salim, d’après son père : Le Prophète ﷺ a dit : « Il y a cinq animaux que l’on peut tuer sans faute, que l’on soit en état d’ihram ou non : les souris, les milans, les corbeaux, les scorpions et les chiens dangereux. » (Sahih)

219

Rapporté par Ibn Abi Ammar : J’ai demandé à Jabir ibn Abdallah au sujet des hyènes, et il m’a dit qu’on pouvait les manger. J’ai dit : « N’est-ce pas du gibier ? » Il a répondu : « Oui. » J’ai demandé : « As-tu entendu cela du Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Oui. »

220

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a épousé Maymouna alors qu’il était en état d’ihram

221

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ s’est marié alors qu’il était en état d’ihram

222

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a épousé Maymouna alors qu’ils étaient tous les deux en état d’ihram

223

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a épousé Maymouna alors qu’il était en état d’ihram

224

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a épousé Maymouna alors qu’il était en état d’ihram

225

Rapporté par Uthman ibn Affan : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le pèlerin en état d’ihram ne doit ni se marier, ni faire une demande en mariage, ni arranger un mariage pour quelqu’un d’autre. »

226

Rapporté par Aban ibn Uthman, d’après son père : Le Prophète ﷺ a interdit au pèlerin en état d’ihram de se marier, d’arranger un mariage pour quelqu’un ou de faire une demande en mariage

227

Rapporté par Uthman ibn Affan : Le Prophète ﷺ a dit : « Le pèlerin en état d’ihram ne doit ni se marier, ni faire une demande en mariage. »

228

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a été soigné par la saignée alors qu’il était en état d’ihram

229

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a été soigné par la saignée alors qu’il était en état d’ihram

230

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a été soigné par la saignée alors qu’il était en état d’ihram. (Daif)

231

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ a été soigné par la saignée alors qu’il était en état d’ihram à cause d’une contusion. (Daif)

232

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a été soigné par la saignée alors qu’il était en état d’ihram, sur le dessus du pied, à cause d’une contusion. (Daif)

233

Rapporté par Abdullah ibn Buhayna : Le Messager d’Allah ﷺ a été soigné par la saignée au milieu de la tête, alors qu’il était en état d’ihram, à Lahi Jamal, sur la route de La Mecque

234

Rapporté par Ka’b ibn Ujra : Il était avec le Messager d’Allah ﷺ en état d’ihram et il a eu une infestation de poux. Le Messager d’Allah lui a ordonné de se raser la tête et lui a dit : « Jeûne trois jours, ou nourris six pauvres avec deux mudds chacun, ou sacrifie un mouton. L’une de ces actions suffira pour toi. »

235

Rapporté par Kab bin Ujrah : Je suis entré en état d’Ihram, puis j’ai eu une forte infestation de poux sur la tête. Le Prophète ﷺ en a été informé et il est venu me voir alors que je cuisinais quelque chose pour mes compagnons. Il a touché ma tête avec son doigt et a dit : "Rase ta tête et donne une aumône à six personnes pauvres

236

Rapporté par Ibn Abbas : Un homme était avec le Messager d’Allah ﷺ, et sa chamelle lui a brisé la nuque alors qu’il était en Ihram, et il est mort. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de lotus, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne mettez pas de parfum sur lui et ne couvrez pas sa tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah

237

Rapporté par Ibn Abbas : Un homme en état d’Ihram a été jeté à terre par sa chamelle et il s’est brisé la nuque. On a dit qu’il était mort, alors le Prophète ﷺ a dit : "Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de lotus, et enveloppez-le dans deux tissus." Puis il a ajouté : "Ne mettez pas de parfum sur lui, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah." Shubah a dit : "Dix ans plus tard, j’ai demandé à Abu Bishr à ce sujet, et il a raconté le hadith comme la première fois, sauf qu’il a ajouté : 'Et ne couvrez pas son visage ni sa tête

238

Rapporté par Ibn Abbas : Pendant qu’un homme se tenait à Arafat avec le Messager d’Allah ﷺ, il est tombé de sa monture et cela l’a tué. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de lotus, et enveloppez-le dans deux tissus. Ne mettez pas de parfum sur lui et ne couvrez pas sa tête, car Allah, le Puissant et le Sublime, le ressuscitera le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah

239

Rapporté par Ibn Abbas : La chamelle d’un homme en état d’Ihram lui a brisé la nuque et l’a tué. On l’a amené au Messager d’Allah ﷺ qui a dit : "Lavez-le et enveloppez-le, ne couvrez pas sa tête et n’approchez pas de parfum de lui, car il sera ressuscité en récitant la Talbiyah." (Sahih)

240

Rapporté par Ibn Abbas : Un homme faisait le Hajj avec le Messager d’Allah ﷺ et sa chamelle l’a jeté à terre, il est mort. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Lavez-le et enveloppez-le dans deux vêtements, et ne couvrez pas sa tête ni son visage, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah

241

Rapporté par Ibn Abbas : Un homme en Ihram est venu avec le Messager d’Allah ﷺ et il est tombé de sa chamelle, se brisant la nuque, et il est mort. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de lotus, et enveloppez-le dans ses deux vêtements. Mais ne couvrez pas sa tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en récitant la Talbiyah

242

Rapporté par Nafi : Abdullah bin Abdullah et Salim bin Abdullah bin Umar étaient là quand l’armée assiégeait Ibn Az-Zubair avant sa mort. Ils ont dit : "Ce n’est pas grave si tu ne fais pas le Hajj cette année ; nous craignons d’être empêchés d’atteindre la Maison." Il a dit : "Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ et les mécréants de Qouraïsh nous ont empêchés d’atteindre la Maison. Alors le Messager d’Allah ﷺ a sacrifié son offrande et s’est rasé la tête. Je vous demande de témoigner que j’ai l’intention d’accomplir la ‘Umrah. Si Allah le veut, je partirai et si je peux atteindre la Maison, je la tournerai, et si je suis empêché, je ferai comme le Messager d’Allah ﷺ a fait quand j’étais avec lui." Puis il a voyagé un moment, puis il a dit : "C’est la même chose. Je vous demande de témoigner que j’ai l’intention d’accomplir le Hajj ainsi que la ‘Umrah." Et il n’est pas sorti de l’état d’Ihram pour l’un ou l’autre jusqu’au jour du sacrifice, où il a offert son offrande

243

Rapporté par Ikrimah, d’après Al-Hajjaj bin Amr Al-Ansari : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : "Celui qui a une blessure à la jambe ou qui se casse la jambe sort de l’état d’Ihram, mais il devra accomplir un autre Hajj." J’ai demandé à Ibn Abbas et à Abu Hurairah à ce sujet et ils ont dit : "Il a dit la vérité

244

Rapporté par Ikrimah, d’après Al-Hajjaj bin Amr : Le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui se casse la jambe ou qui a une blessure à la jambe sort de l’état d’Ihram, mais il devra accomplir un autre Hajj." J’ai demandé à Ibn Abbas et à Abu Hurairah et ils ont dit : "Il a dit la vérité." Et dans son récit, Shuaib a dit : "Il devra accomplir le Hajj l’année suivante

245

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de descendre à Dhu Tuwa et d’y passer la nuit jusqu’à ce qu’il prie la prière du matin quand il approchait de La Mecque. L’endroit où le Messager d’Allah ﷺ priait était sur le sommet d’une grande butte, et non dans la mosquée qui a été construite plus tard, mais un peu plus bas, sur la grande butte

246

Rapporté par Muhaarish Al-Kabi : Le Prophète ﷺ est sorti une nuit d’Al-Jirranah lorsqu’il partait pour la ‘Umrah, puis il est revenu à Al-Jirranah le matin, comme s’il y avait passé la nuit. Ensuite, quand le soleil a dépassé son zénith, il est sorti d’Al-Jirranah dans la vallée de Sarif jusqu’à ce que la route rejoigne celle de Médine depuis Sarif

247

Rapporté par Muharrish Al-Kabi : Le Prophète ﷺ est parti d’Al-Jirranah la nuit, comme s’il était un lingot d’argent (c’est-à-dire d’une grande blancheur et pureté), il a accompli la ‘Umrah, puis il est revenu le matin comme s’il y avait passé la nuit

248

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ est entré à La Mecque par la vallée supérieure qui se trouve à Al-Batha et il est sorti par la vallée inférieure

249

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ est entré à La Mecque et son étendard était blanc

250

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ est entré à La Mecque en portant un casque. On a dit qu’Ibn Katal s’accrochait aux rideaux de la Kaaba et il a dit : "Tuez-le

251

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ est entré à La Mecque l’année de la Conquête en portant un casque sur la tête

252

Rapporté par Jabir bin Abdulla : Le Prophète ﷺ est entré le jour de la Conquête de La Mecque en portant un turban noir, sans être en état d’Ihram

253

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ et ses compagnons sont arrivés le matin du quatrième jour (de Dhul-Hijjah), en récitant la Talbiyah pour le Hajj, et le Messager d’Allah ﷺ leur a ordonné de sortir de l’état d’Ihram

254

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est arrivé le quatrième jour de Dhul-Hijjah, étant entré en Ihram pour le Hajj. Il a prié la prière du matin à Al-Batha et a dit : "Celui qui veut faire la ‘Umrah, qu’il le fasse

255

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ est arrivé à La Mecque le matin du quatrième jour de Dhul-Hijjah

256

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ est entré à La Mecque lors de la ‘Umratul-Qada, et Abdullah bin Rawahah marchait devant lui en disant : "Écartez-vous de son chemin, vous les incroyants, faites place. Aujourd’hui, nous combattrons à propos de sa révélation avec des coups qui feront tomber des perles des épaules et qui feront oublier les amis à leurs amis." Umar lui a dit : "Ô Ibn Rawahah ! Devant le Messager d’Allah ﷺ et dans le Sanctuaire d’Allah, le Puissant et le Sublime, tu récites de la poésie ?" Le Prophète ﷺ a dit : "Laisse-le faire, car ce qu’il dit est plus efficace que de leur lancer des flèches

257

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit le jour de la conquête : "Allah a rendu cette terre sacrée le jour où Il a créé les cieux et la terre, donc elle est sacrée par le décret d’Allah jusqu’au Jour de la Résurrection. On ne doit pas couper ses buissons épineux, ni déranger ses animaux, ni ramasser ce qui y est perdu sauf pour l’annoncer publiquement, ni arracher ou couper son herbe verte." Al-Abbas a dit : "Ô Messager d’Allah ! Sauf l’Ikhkhir." Et il a dit quelque chose qui voulait dire : "Sauf l’Ikhkhir

258

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit le jour de la conquête de La Mecque : "Allah, le Puissant et le Sublime, a rendu cette terre sacrée, et il n’était permis à personne d’y combattre avant moi. Cela m’a été permis pour quelques heures d’un jour, et elle reste sacrée par le décret d’Allah, le Puissant et le Sublime

259

Rapporté par Abu Shuraih : Il a dit à Amr bin Saïd, alors qu’il envoyait des troupes par groupes à La Mecque : "Ô Commandant ! Permets-moi de te rapporter une parole que le Messager d’Allah ﷺ a dite le lendemain de la Conquête de La Mecque, que mes oreilles ont entendue, que mon cœur a comprise et que mes yeux ont vue lorsqu’il l’a dite. Le Prophète ﷺ a loué Allah, puis il a dit : 'La Mecque a été rendue sacrée par Allah, non par les gens. Il n’est pas permis à quiconque croit en Allah et au Jour dernier d’y verser du sang ou d’y couper des arbres. Si quelqu’un demande la permission de combattre à La Mecque parce que le Messager d’Allah ﷺ y a combattu, dis-lui : Allah a permis à Son Messager (d’y combattre), mais Il ne t’a pas permis à toi. En fait, la permission m’a été donnée (d’y combattre) pour une courte période d’un jour, et maintenant sa sainteté a été restaurée comme avant. Que ceux qui sont présents transmettent (cette information) à ceux qui sont absents

260

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah a dit : "Cette Maison sera attaquée par une armée, et ils seront engloutis par la terre à Al-Baida

261

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète a dit : "Des troupes continueront d’attaquer cette Maison jusqu’à ce qu’une armée parmi elles soit engloutie par la terre

262

Rapporté par Hafshah bint Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Une armée sera envoyée vers cette Maison, et quand ils seront à Al-Baida, les premiers et les derniers d’entre eux seront engloutis par la terre, et ceux du milieu seront sauvés." J’ai demandé : "Et s’il y a des croyants parmi eux ?" Il a répondu : "Ce sera pour eux des tombes." (Daif)

263

Rapporté par Hafsah : Il a dit : "Une armée d’envahisseurs viendra vers cette Maison, et lorsqu’ils seront à Al-Baida, le milieu d’entre eux sera englouti par la terre. Les premiers appelleront les derniers, et ils seront engloutis, jusqu’à ce qu’il ne reste d’eux qu’un fugitif qui racontera ce qui leur est arrivé." Un homme (entendant ce récit) a dit : "Je témoigne que tu n’as pas attribué de mensonge à ton grand-père, et je témoigne que ton grand-père n’a pas attribué de mensonge à Hafsah, et je témoigne que Hafsah n’a pas attribué de mensonge au Prophète

264

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Il y a cinq sortes de nuisibles qu’on peut tuer à l’intérieur et à l’extérieur du Haram : les corbeaux, les milans, les chiens dangereux, les scorpions et les souris

265

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Il y a cinq sortes de nuisibles qu’on peut tuer à l’intérieur et à l’extérieur du Haram : les serpents, les chiens dangereux, les corbeaux tachetés, les milans et les souris

266

Rapporté par Abdullah : Nous étions avec le Messager d’Allah à Al-Khaif, à Mina, quand la révélation suivante est descendue : "Par les vents envoyés successivement." Un serpent est sorti, et le Messager d’Allah a dit : "Tuez-le." Ils se sont précipités pour le tuer, mais il est retourné dans son trou

267

Rapporté par Abu Ubaidah, d’après son père : Nous étions avec le Messager d’Allah la nuit de Arafat, juste avant Arafat, quand il a entendu un serpent. Le Messager d’Allah a dit : "Tuez-le." Il est entré dans une fissure dans un rocher, nous avons mis un bâton et cassé une partie du trou, puis nous avons pris des feuilles de palmier et les avons brûlées dans le trou. Le Messager d’Allah a dit : "Allah l’a protégé de votre mal et vous a protégés de son mal

268

Rapporté par Saeed bin Al-Musayyab, d’après Umm Sharik : Le Messager d’Allah m’a ordonné de tuer les geckos

269

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Les geckos sont des nuisibles

270

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Prophète a dit : "Il y a cinq animaux qui sont tous des nuisibles et qu’on peut tuer à l’intérieur et à l’extérieur du sanctuaire : les chiens dangereux, les corbeaux, les milans, les scorpions et les souris

271

Rapporté par Urwah, d’après Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Il y a cinq animaux qui sont tous des nuisibles et qu’on peut tuer dans le sanctuaire : le corbeau, le milan, les chiens dangereux, les souris et les scorpions

272

Rapporté par Ibn Umar : Hafsha, l’épouse du Prophète, a dit : "Le Messager d’Allah a dit : Il y a cinq animaux pour lesquels il n’y a pas de péché à les tuer : les scorpions, les corbeaux, les milans, les souris et les chiens dangereux

273

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Il y a cinq nuisibles qu’on peut tuer à l’intérieur et à l’extérieur du Haram : les milans, les corbeaux, les souris, les scorpions et les chiens dangereux." (Un des rapporteurs, Abdur-Razzaq, a dit : "Certains de nos compagnons ont mentionné que Mamar le rapportait d’Az-Zuhri, de Salim, de son père, et d’Urwah, d’Aishah, du Prophète)

274

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Il y a cinq sortes de nuisibles qu’on peut tuer dans le Haram : les scorpions, les souris, les corbeaux, les chiens dangereux et les milans." (Sahih)

275

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah a dit : "Cette Mecque a été rendue sacrée par Allah, le Puissant et le Sublime, le jour où Il a créé les cieux et la Terre. Il n’a été permis à personne d’y combattre avant moi ni après moi, mais cela m’a été permis pour une courte période d’un jour. En ce moment, c’est un sanctuaire sacré par le décret d’Allah jusqu’au Jour de la Résurrection. Son herbe verte ne doit pas être arrachée ou coupée, ses arbres ne doivent pas être coupés et son gibier ne doit pas être dérangé. Il n’est pas permis de ramasser un objet perdu sauf si on l’annonce publiquement." Al-Abbas, qui était un homme d’expérience, s’est levé et a dit : "Sauf l’Idkhir, car nous l’utilisons pour nos tombes et nos maisons." Il a répondu : "Sauf l’Idkhir

276

Rapporté par Anas : Le Prophète est entré à La Mecque pendant la ‘Umratul-Qada’, et Ibn Rawahah marchait devant lui en disant : "Écartez-vous de son chemin, vous les incroyants, faites place. Aujourd’hui, nous combattrons pour sa révélation avec des coups qui feront tomber des têtes et feront oublier l’ami à son ami." Umar lui a dit : "Ô Ibn Rawahah ! Dans le sanctuaire d’Allah et devant le Messager d’Allah, tu récites de la poésie ?" Le Prophète a dit : "Laisse-le faire, car par Celui qui détient mon âme, ses paroles sont plus dures pour eux que des flèches lancées

277

Rapporté par Ibn Abbas : Quand le Prophète est arrivé à La Mecque, il a été accueilli par les garçons de Banu Hashim, et il en a porté un devant lui (sur sa monture) et un autre derrière lui

278

Rapporté par Al-Muhajir Al-Makki : On a demandé à Jabir bin Abdullah si un homme devait lever les mains en voyant la Maison. Il a répondu : "Je ne pense pas que quelqu’un fasse cela à part les Juifs. Nous avons accompli le Hajj avec le Messager d’Allah et nous ne l’avons pas fait." (Daif)

279

Rapporté par Abdur-Rahman bin Tariq bin Alqamah, d’après sa mère : Lorsque le Prophète est arrivé à un endroit à Dar Yala, il s’est tourné vers la Qibla et a invoqué. (Daif)

280

Rapporté par Abdullah bin Umar : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Une prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières ailleurs, sauf à Al-Masjid Al-Haram." Abu Abdur-Rahman a dit : "Je ne connais personne qui ait rapporté ce hadith de Nafi, d’Abdullah bin Umar, à part Musa Al-Juhani ; il a été contredit par Ibn Juraij et d’autres

281

Rapporté par Maimunah, l’épouse du Prophète : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Une prière dans cette mosquée à moi vaut mieux que mille prières dans n’importe quelle autre mosquée, sauf à Al-Masjid Al-Haram

282

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète a dit : "Une prière dans cette mosquée à moi vaut mieux que mille prières dans n’importe quelle autre mosquée, sauf à Al-Masjid Al-Kabah

283

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Ne vois-tu pas que lorsque ton peuple a (re)construit la Kaaba, ils ne l’ont pas bâtie sur toutes les fondations posées par Ibrahim, paix sur lui ?" J’ai demandé : "Ô Messager d’Allah, pourquoi ne la reconstruis-tu pas sur les fondations d’Ibrahim, paix sur lui ?" Il a répondu : "Si ce n’était pas parce que ton peuple vient de quitter la mécréance, je l’aurais fait." Abdullah bin Umar a dit : "Aishah a entendu cela du Messager d’Allah, car je vois qu’il ne touchait pas les deux coins faisant face à Al-Hijr parce que la Maison n’était pas construite sur les fondations d’Ibrahim, paix sur lui

284

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah a dit : "Si ce n’était pas parce que ton peuple vient de quitter la mécréance, j’aurais démoli la Maison et je l’aurais reconstruite sur les fondations d’Ibrahim, paix sur lui, et j’y aurais ajouté une porte à l’arrière. Car lorsque les Quraysh ont construit la Maison, ils l’ont rendue trop petite

285

Rapporté par Al-Aswad : La Mère des Croyants a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ a dit : 'Si ce n’était pas parce que mon peuple' – selon la version de Muhammad, il a dit : 'ton peuple' – 'vient juste de quitter la période de l’ignorance, j’aurais démoli la Maison et je lui aurais donné deux portes.'" Quand Ibn Az-Zubair était au pouvoir, il lui a donné deux portes

286

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : "Ô Aïcha, si ce n’était pas parce que ton peuple vient juste de quitter la période de l’ignorance, j’aurais ordonné que la Maison soit démolie, et j’y aurais inclus ce qui en a été laissé de côté. J’aurais mis sa porte au niveau du sol et je lui aurais donné deux portes, une à l’est et une à l’ouest. Car ils l’ont construite trop petite, et en faisant cela, elle aurait été bâtie sur les fondations d’Ibrahim, paix sur lui." Un des rapporteurs a dit : "C’est ce qui a poussé Ibn Az-Zubair à la démolir." Yazid a dit : "J’ai vu Ibn Az-Zubair quand il l’a démolie et reconstruite, et il a inclus une partie du Hijr dedans. Et j’ai vu les fondations d’Ibrahim, paix sur lui, des pierres comme des bosses de chameaux collées les unes aux autres

287

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "La Kaaba sera détruite par Dhul-Suwaiqatan (celui qui a les jambes fines) d’Éthiopie

288

Rapporté par Abdullah bin Umar : Il est venu à la Kaaba alors que le Prophète ﷺ, Bilal et Usamah bin Zaid y étaient entrés, et Uthman bin Talhah avait fermé la porte. Ils sont restés là un moment, puis il a ouvert la porte et le Prophète ﷺ est sorti. Moi (Ibn Umar), je suis monté les marches et je suis entré dans la Maison et j’ai demandé : "Où le Prophète a-t-il prié ?" Ils ont répondu : "Ici." Et j’ai oublié de leur demander combien de rak‘as le Prophète ﷺ avait prié à l’intérieur de la Maison

289

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Maison, accompagné d’Al-Fadl bin Abbas, Usamah bin Zaid, Uthman bin Talhah et Bilal. Ils ont fermé la porte, et il est resté là aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, puis il est sorti." Ibn Umar a dit : "Le premier que j’ai rencontré était Bilal, et je lui ai demandé : 'Où le Prophète a-t-il prié ?' Il a répondu : 'Entre les deux colonnes

290

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Kaaba, et il était sur le point de sortir quand j’ai pensé à quelque chose, alors je suis venu rapidement et j’ai trouvé le Messager d’Allah ﷺ en train de sortir. J’ai demandé à Bilal : "Le Messager d’Allah a-t-il prié à l’intérieur de la Kaaba ?" Il a répondu : "Oui, deux rak‘as entre les deux colonnes

291

Quelqu’un est venu voir Ibn Umar chez lui et a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Kaaba." Alors Ibn Umar a dit : Moi (Ibn Umar), je suis venu et j’ai trouvé que le Messager d’Allah ﷺ était sorti, et j’ai trouvé Bilal debout à la porte. J’ai demandé : "Ô Bilal, le Messager d’Allah a-t-il prié à l’intérieur de la Kaaba ?" Il a répondu : "Oui." J’ai demandé : "Où ?" Il a dit : "Entre ces deux colonnes, deux rak‘as. Puis il est sorti et a prié deux rak‘as devant la Kaaba

292

Rapporté par Usamah bin Zaid : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Kaaba et a récité le tasbih et le takbir dans ses coins, mais il n’a pas prié. Ensuite, il est sorti et a prié deux rak‘as derrière le Maqam, puis il a dit : "Voici la Qiblah

293

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : "Si ce n’était pas parce que les gens viennent juste de quitter la mécréance, et que je n’ai pas assez d’argent pour la reconstruire, j’aurais inclus cinq coudées du Hijr dedans, et j’aurais mis une porte pour que les gens puissent entrer, et une autre pour qu’ils sortent

294

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : J’ai dit : "Ô Messager d’Allah ! Est-ce que je ne peux pas entrer dans la Maison ?" Il a dit : "Entre dans le Hijr car il fait partie de la Maison

295

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Je voulais entrer dans la Maison et y prier, alors le Messager d’Allah ﷺ m’a prise par la main et m’a fait entrer dans le Hijr et a dit : "Si tu veux entrer dans la Maison, alors prie ici, car cela fait partie de la Maison, mais ton peuple l’a rendue trop petite quand ils l’ont construite

296

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ n’a pas prié à l’intérieur de la Kaaba, mais il a récité le takbir dans ses coins

297

Rapporté par Usamah bin Zaid : Lui et le Messager d’Allah ﷺ sont entrés dans la Maison, et il a dit à Bilal de fermer la porte. À ce moment-là, la Maison était construite sur six piliers. Il a avancé jusqu’à ce qu’il soit entre les deux colonnes de chaque côté de la porte de la Kaaba, il s’est assis, a loué Allah, lui a demandé et a demandé pardon. Ensuite, il s’est levé, est allé au mur du fond de la Kaaba, a posé son visage et sa joue contre lui, a loué Allah, lui a demandé et a demandé pardon. Ensuite, il est allé à chaque coin de la Kaaba et s’est tourné vers lui, récitant le takbir, le tahlil et le tasbih, louant Allah, lui demandant et demandant pardon. Ensuite, il est sorti et a prié deux rak‘as en face de la Kaaba, puis il s’est éloigné et a dit : "Voici la Qiblah, voici la Qiblah

298

Rapporté par Usamah bin Zaid : Je suis entré dans la Maison avec le Messager d’Allah ﷺ. Il s’est assis et a loué Allah, puis a récité le takbir et le tahlil. Ensuite, il est allé au mur de la Maison qui était devant lui, a posé sa poitrine, sa joue et ses mains dessus, puis a récité le takbir et le tahlil, et a invoqué. Il a fait cela dans tous les coins, puis il est sorti, s’est tourné vers la Qiblah alors qu’il était devant la porte, et a dit : "Voici la Qiblah, voici la Qiblah

299

Rapporté par Usamah : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti de la Maison et a prié deux rak‘as devant la Kaaba, puis il a dit : "Voici la Qiblah

300

Rapporté par Ata : J’ai entendu Ibn Abbas dire : "Usamah bin Zaid m’a raconté que le Prophète ﷺ est entré dans la Maison, et a invoqué dans tous ses coins, mais il n’a pas prié à l’intérieur jusqu’à ce qu’il soit sorti ; quand il est sorti, il a prié deux rak‘as devant la Kaaba

301

Rapporté par Muhammad bin Abdullah bin As-Saib, d’après son père : Il avait l’habitude de diriger Ibn Abbas et de le faire se tenir du côté de la Kaaba, près de l’angle qui est à côté de la pierre, entre la pierre et la porte. Ibn Abbas a dit : "As-tu entendu que le Messager d’Allah ﷺ priait ici ?" Il a répondu : "Oui." Alors il s’est avancé et a prié

302

Rapporté par Abdullah bin Ubaid bin Umair : Un homme a dit : "Ô Abu Abdur-Rahman, pourquoi est-ce que je ne te vois toucher que ces deux coins ?" Il a répondu : "J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : 'Les toucher efface les péchés.' Et je l’ai entendu dire : 'Celui qui fait sept tours, c’est comme s’il affranchissait un esclave

303

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ est passé alors qu’il faisait le tour de la Kaaba avec un homme qui en conduisait un autre avec un anneau dans le nez. Le Messager d’Allah ﷺ l’a arrêté avec sa main puis lui a dit de le guider par la main

304

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est passé devant un homme qui en conduisait un autre avec quelque chose qu’il avait promis dans un vœu. Le Prophète ﷺ l’a pris et l’a cassé, puis il a dit : "C’est un vœu

305

Rapporté par Tawus, d’après un homme qui a rencontré le Prophète ﷺ : "Le tawaf de la Maison est une forme de prière, alors parlez peu

306

Rapporté par Abdullah bin Umar : "Parlez peu quand vous faites le tawaf car vous êtes en état de prière

307

Rapporté par Jubair bin Mutim : Le Prophète ﷺ a dit : "Ô Banu Abd Manaf, ne refusez à personne de faire le tour de cette Maison ou d’y prier à n’importe quel moment, de jour comme de nuit, s’il le souhaite

308

Rapporté par Zainab bint Abi Salamah : Umm Salamah a dit : "Je me suis plainte au Messager d’Allah ﷺ que j’étais malade, et il a dit : 'Fais le tawaf derrière les gens pendant que tu es montée.' Alors j’ai fait le tawaf pendant que le Messager d’Allah ﷺ priait à côté de la Maison, et récitait : 'Le Mont (At-Tur), et par le Livre écrit

309

Rapporté par Hisham bin Urwah, d’après son père, d’après Umm Salamah : Elle a dit : "Ô Messager d’Allah, par Allah ! Je n’ai pas fait le tawaf d’adieu." Le Prophète ﷺ a dit : "Quand l’iqamah sera dite pour la prière, fais le tawaf sur ta monture derrière les gens." Urwah n’a pas entendu cela directement de Umm Salamah

310

Rapporté par Urwah, de la part de Zaynab bint Umm Salama, de Umm Salama : Elle est venue à La Mecque alors qu’elle était malade. Elle en a parlé au Messager d’Allah et il a dit : « Fais le Tawaf derrière ceux qui prient, tout en étant sur ta monture. » Elle a ajouté : « Et j’ai entendu le Messager d’Allah, à la Kaaba, réciter : “Par le Tur (Montagne)” »

311

Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah a fait le Tawaf autour de la Kaaba pendant le pèlerinage d’adieu, sur un chameau, en touchant l’angle (de la Kaaba) avec son bâton recourbé. (Sahih)

312

Rapporté par Wabarah : J’ai entendu Abdullah ibn Umar dire, lorsqu’un homme lui a demandé s’il pouvait faire le Tawaf autour de la Maison alors qu’il était en état d’Ihram pour le Hajj : « Qu’est-ce qui t’en empêche ? » L’homme a répondu : « J’ai vu Abdullah ibn Abbas l’interdire, mais toi tu dis autre chose. » Il a dit : « Nous avons vu le Messager d’Allah entrer en Ihram pour le Hajj, puis faire le Tawaf autour de la Maison, puis faire le parcours entre As-Safa et Al-Marwah. »

313

Rapporté par Amr : J’ai entendu Ibn Umar dire – quand nous lui avons demandé au sujet d’un homme qui venait pour la Omra, faisait le Tawaf autour de la Maison, mais ne faisait pas le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah, pouvait-il avoir des rapports avec sa femme ? Il a répondu : « Lorsque le Messager d’Allah est venu, il a fait sept tours, a prié deux unités de prière derrière le Maqam, puis a fait le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah. Et vous avez le meilleur exemple dans le Messager d’Allah. » (Sahih)

314

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah est parti et nous sommes partis avec lui. Lorsqu’il est arrivé à Dhul-Hulaifah, il a prié le Dhuhr, puis il est monté sur sa monture, et quand elle s’est levée avec lui à Al-Baida, il a fait l’intention du Hajj et de la Omra ensemble, et nous avons fait l’Ihram avec lui. Quand le Messager d’Allah est arrivé à La Mecque et que nous avions fait le Tawaf, il a dit aux gens de sortir de l’Ihram mais ils ont hésité. Le Messager d’Allah leur a dit : « Si je n’avais pas le Hadi avec moi, je serais sorti de l’Ihram. » Alors les gens sont sortis complètement de l’Ihram, au point que les rapports avec leurs femmes sont devenus permis. Mais le Messager d’Allah n’est pas sorti de l’Ihram et il ne s’est pas coupé les cheveux jusqu’au jour du sacrifice

315

Rapporté par Ibn Umar : Il a combiné le Hajj et la Omra (Qiran) et il a fait un seul Tawaf, puis il a dit : « C’est ce que j’ai vu le Messager d’Allah faire. »

316

Rapporté par Nafi : Abdullah ibn Umar est parti et, arrivé à Dhul-Hulaifah, il est entré en Ihram pour la Omra. Ensuite, il a parcouru une courte distance. Puis il a eu peur d’être empêché d’atteindre la Maison. Il a dit : « Si je suis empêché, je ferai comme le Messager d’Allah a fait. » Il a ajouté : « Par Allah, le Hajj est comme la Omra ; je vous prends à témoin que j’ai l’intention de faire le Hajj avec ma Omra. » Il a continué jusqu’à Qudaid, où il a acheté un Hadi. Puis il est arrivé à La Mecque, a fait sept tours autour de la Maison, a fait le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah et a dit : « C’est ce que j’ai vu le Messager d’Allah faire. »

317

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète a fait un seul Tawaf

318

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète a dit : « La Pierre Noire vient du Paradis. »

319

Rapporté par Suwaid ibn Ghafalah : Umar a embrassé la Pierre Noire et l’a touchée, puis il a dit : « J’ai vu Abul-Qasim faire attention à toi. »

320

Rapporté par Abbas ibn Rabiah : J’ai vu Umar s’approcher de la Pierre et dire : « Je sais que tu n’es qu’une pierre ; si je n’avais pas vu le Messager d’Allah t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassée. » Puis il s’est approché et l’a embrassée. (Sahih)

321

Rapporté par Hanzalah : J’ai vu Tawus passer devant l’angle (de la Kaaba). S’il voyait qu’il y avait du monde, il passait sans forcer. Et si c’était libre, il l’embrassait trois fois, puis il disait : « J’ai vu Ibn Abbas faire cela. Ibn Abbas disait : ‘J’ai vu Umar ibn Al-Khattab faire cela, puis il disait : Tu n’es qu’une pierre qui ne peut ni nuire ni profiter ; si je n’avais pas vu le Messager d’Allah t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassée.’ » Puis Umar disait : « J’ai vu le Messager d’Allah faire cela. »

322

Rapporté par Jabir : Quand le Messager d’Allah est arrivé à La Mecque, il est entré dans la mosquée et a touché la Pierre, puis il est parti sur sa droite et a marché rapidement pendant trois tours, puis a marché normalement pendant quatre. Ensuite, il est venu au Maqam et a dit : « Et prenez le Maqam d’Ibrahim comme lieu de prière », puis il a prié deux unités de prière avec le Maqam entre lui et la Maison. Après avoir prié ces deux unités, il est revenu vers la Maison et a touché la Pierre, puis il est sorti vers As-Safa. (Sahih)

323

Rapporté par Nafi : Abdullah ibn Umar marchait rapidement pendant trois tours, puis marchait normalement pendant quatre, et il disait que le Messager d’Allah faisait ainsi

324

Rapporté par Ibn Umar : Quand le Messager d’Allah faisait le Tawaf lors du Hajj et de la Omra – à son arrivée à La Mecque – il accélérait pendant trois tours, puis marchait normalement pendant quatre. Ensuite, il priait deux unités de prière, puis il faisait le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah

325

Rapporté par Salim, de la part de son père : Quand le Messager d’Allah est arrivé à La Mecque, il a touché la Pierre Noire et au début de son Tawaf, il a marché rapidement pendant trois des sept tours

326

Rapporté par Nafi : Abdullah ibn Umar marchait rapidement pendant trois tours de son Tawaf quand il venait pour le Hajj ou la Omra, et marchait normalement pendant quatre. Il disait : « Le Messager d’Allah faisait ainsi. »

327

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : J’ai vu le Messager d’Allah marcher rapidement de la Pierre à la Pierre, jusqu’à ce qu’il ait terminé trois tours

328

Rapporté par Ibn Abbas : Lorsque le Prophète et ses compagnons sont arrivés à La Mecque, les polythéistes ont dit : « La fièvre de Yathrib les a affaiblis, ils ont beaucoup souffert à cause d’elle. » Allah a informé Son Prophète de cela, alors il a dit à ses compagnons de marcher rapidement, et de marcher normalement entre les deux angles, et les polythéistes étaient du côté de la Pierre. Ils ont dit : « Ils sont plus forts que ceci ou cela. »

329

Rapporté par Az-Zubair ibn Adiyy : Un homme a demandé à Ibn Umar au sujet du fait de toucher la Pierre Noire et il a répondu : « J’ai vu le Messager d’Allah la toucher et l’embrasser. » L’homme a dit : « Et si c’est trop bondé et que je suis submergé ? » Ibn Umar, qu’Allah l’agrée, a dit : « Laisse tes “et si” au Yémen ! J’ai vu le Messager d’Allah la toucher et l’embrasser. »

330

Rapporté par Ibn Umar : Le Prophète touchait le Coin Yéménite et la Pierre Noire à chaque Tawaf

331

Rapporté par Ibn Umar : Le Prophète touchait seulement la Pierre Noire et le Coin Yéménite. (Sahih)

332

Rapporté par Salim, de la part de son père : Je n’ai pas vu le Messager d’Allah toucher une autre partie de la Maison que les deux coins yéménites

333

Rapporté par Ubaid ibn Juraij : J’ai dit à Ibn Umar : « Je vois que tu touches seulement ces deux coins yéménites. » Il a répondu : « Je n’ai vu le Messager d’Allah toucher que ces deux coins. » Ceci en est un résumé

334

Rapporté par Salim, de la part de son père : Le Messager d’Allah ne touchait aucun des coins de la Maison sauf le Coin Noir et celui qui est à côté, en direction des maisons des Jumahiyyain

335

Rapporté par Nafi : « Abdullah, رضي الله عنه, a dit : Je n'ai jamais manqué de toucher ces deux coins depuis que j'ai vu le Messager d'Allah ﷺ les toucher, le coin du Yémen et la Pierre Noire, que ce soit facile ou difficile. »

336

Rapporté par Ibn Umar : « Depuis que j'ai vu le Messager d'Allah ﷺ la toucher, je n'ai jamais cessé de toucher la Pierre, que ce soit facile ou difficile. »

337

Rapporté par Abdullah bin Abbas : « Le Messager d'Allah ﷺ a fait le tour de la Kaaba pendant le pèlerinage d'adieu sur un chameau, en touchant le coin avec un bâton recourbé. »

338

Rapporté par Abdullah bin Abbas : « Le Messager d'Allah ﷺ avait l'habitude de faire le tour de la Maison sur sa monture, et quand il arrivait au coin, il le montrait du doigt. » (Sahih)

339

Rapporté par Saeed bin Jubair : Ibn Abbas a dit : « Les femmes faisaient le tour de la Kaaba nues, en disant : “Aujourd'hui, une partie ou tout sera visible. Et ce qui apparaît, je ne le rends pas permis.” Ensuite, cette révélation est descendue : “Ô enfants d’Adam ! Prenez vos parures à chaque mosquée.” »

340

Rapporté par Abu Hurairah : Abu Bakr l’a envoyé, pendant le Hajj que le Messager d’Allah ﷺ lui avait confié avant le pèlerinage d’adieu, avec un groupe pour annoncer aux gens : « Aucun idolâtre ne doit accomplir le Hajj après cette année, et personne ne doit faire le tour de la Maison nu. »

341

Rapporté par Muharrar bin Abi Hurairah : Son père a dit : « Je suis venu avec Ali bin Abi Talib lorsque le Messager d’Allah ﷺ l’a envoyé aux gens de La Mecque pour leur annoncer la fin des engagements de traité. » Il a dit : « Comment avez-vous annoncé que personne n’entrerait au Paradis sauf une âme croyante, que personne ne devait faire le tour de la Maison nu : que celui qui avait un traité avec le Messager d’Allah ﷺ, il durerait pour sa période, ou jusqu’à quatre mois, puis après quatre mois, et qu’Allah se désengage des idolâtres, tout comme Son Messager. Aucun idolâtre ne devait accomplir le Hajj après cette année. J’ai continué à l’annoncer jusqu’à ce que ma voix devienne rauque. »

342

Rapporté par Al-Muttalib bin Wadaah : « J’ai vu le Prophète ﷺ, lorsqu’il avait terminé ses sept tours de Tawaf ; il est venu au bord du Mataf et a prié deux unités de prière, sans rien entre lui et les gens qui faisaient le tour. » (Daif)

343

Rapporté par Amr (c’est-à-dire, bin Umar) : « Le Messager d’Allah ﷺ est venu et a fait le tour de la Maison sept fois, puis il a prié deux unités de prière derrière le Maqam et a fait le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah, et il a dit : “En effet, dans le Messager d’Allah vous avez un bel exemple à suivre.” »

344

Rapporté par Bajir : « Le Messager d’Allah ﷺ a fait le tour de la Maison sept fois, marchant rapidement (Raml) lors de trois tours, et marchant normalement lors de quatre. Puis il s’est tenu près du Maqam et a prié deux unités. Ensuite, il a récité : “Et prenez le Maqam (place) d’Ibrahim comme lieu de prière”, en élevant la voix pour que les gens entendent. Puis il est allé faire le Sa’i et a dit : “Nous commençons par ce qu’Allah a commencé.” Il a donc commencé par As-Safa, y est monté jusqu’à voir la Maison, et il a dit trois fois : “La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa ‘ala kulli shayin qadir (Nul n’est digne d’adoration sauf Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté et la louange, Il donne la vie et la mort, et Il a pouvoir sur toute chose).” Ensuite, il a proclamé la grandeur d’Allah, puis a invoqué autant qu’il le voulait. Ensuite, il est descendu en marchant jusqu’à atteindre le fond de la vallée, puis il a accéléré le pas jusqu’à ce que le terrain remonte. Ensuite, il a marché jusqu’à Al-Marwah, y est monté, et en voyant la Maison, il a dit : “La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa ‘ala kulli shayin qadir.” Il l’a dit trois fois, puis il a évoqué Allah, l’a glorifié et loué, puis il a invoqué aussi longtemps qu’Allah l’a voulu. Et il a fait ainsi jusqu’à terminer le Sa’i. »

345

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a effectué le Tawaf, marchant rapidement (Raml) pendant trois tours, et marchant normalement pendant quatre. Ensuite, il a récité : « Et prenez le Maqam (place) d’Ibrahim comme lieu de prière. » Il a prié deux unités avec le Maqam entre lui et la Kaaba. Ensuite, il a touché le Coin, puis il est sorti et a dit : « As-Safa et Al-Marwah sont deux des symboles d’Allah. Nous commençons par ce qu’Allah a commencé. »

346

Rapporté par Jabir bin Abdullah : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé au Maqam Ibrahim, il a récité : « Et prenez le Maqam (place) d’Ibrahim comme lieu de prière. » Ensuite, il a prié deux unités en récitant l’Ouverture du Livre (Al-Fatiha), puis : « Dis : Ô vous les mécréants » et « Dis : Il est Allah, l’Unique. » Ensuite, il est retourné au Coin et l’a touché, puis il est allé à As-Safa

347

Rapporté par Ibn Abbas : « Le Messager d’Allah ﷺ a bu de l’eau de Zamzam en étant debout. »

348

Rapporté par Ibn Abbas : « J’ai donné au Messager d’Allah ﷺ de l’eau de Zamzam à boire et il l’a bue debout. »

349

Rapporté par Ibn Umar : « Quand le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à La Mecque, il a fait le tour de la Maison sept fois, puis il a prié deux unités derrière le Maqam. Ensuite, il est sorti vers As-Safa par la porte habituellement utilisée pour sortir, et il a fait le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah. » (Un des rapporteurs, Shubah, a dit : Ayub m’a informé de Amr bin Dinar, de la part de Ibn Umar, qu’il a dit : « Une Sunna. »)

350

Rapporté par Urwah : « J’ai récité à Aïcha : “Il n’y a pas de mal pour celui qui fait le Hajj ou la ‘Umrah de la Maison de faire le va-et-vient entre elles (As-Safa et Al-Marwah).” J’ai dit : ‘Peu m’importe si je ne vais pas entre elles ?’ Elle a dit : ‘Quelle mauvaise chose tu as dite ! À l’époque de l’ignorance, les gens n’allaient pas entre elles, mais quand l’Islam est venu et que le Coran a été révélé : “En vérité, As-Safa et Al-Marwah sont des symboles d’Allah”, le Messager d’Allah ﷺ est allé entre elles, et nous l’avons fait avec lui, et cela fait donc partie du Hajj. »

351

Rapporté par Urwah : « J’ai interrogé Aïcha au sujet des paroles d’Allah, le Puissant et Sublime : “Il n’y a pas de mal pour celui qui fait le Hajj ou la ‘Umrah de la Maison (la Kaaba à La Mecque) de faire le va-et-vient entre elles (As-Safa et Al-Marwah).” Et j’ai dit : ‘Par Allah, il n’y a pas de mal pour quelqu’un s’il ne va pas entre As-Safa et Al-Marwah.’ Aïcha a dit : ‘Quelle mauvaise chose tu as dite, ô fils de mon frère ! Si ce verset était comme tu l’as compris, il n’y aurait pas de mal pour quelqu’un de ne pas aller entre elles. Mais il a été révélé à propos des Ansar. Avant d’accepter l’Islam, ils entraient en état d’ihram pour la fausse déesse Manat qu’ils adoraient à Al-Mushallal. Celui qui entrait en ihram pour elle s’abstenait d’aller entre As-Safa et Al-Marwah. Quand ils ont demandé au Messager d’Allah ﷺ à ce sujet, Allah, le Puissant et Sublime, a révélé : “En vérité, As-Safa et Al-Marwah (deux montagnes à La Mecque) sont des symboles d’Allah. Il n’y a donc pas de mal pour celui qui fait le Hajj ou la ‘Umrah de la Maison (la Kaaba à La Mecque) de faire le va-et-vient entre elles (As-Safa et Al-Marwah).” Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ a ordonné d’aller entre elles, donc personne n’a le droit de s’en abstenir. »

352

Rapporté par Jabir : « Quand il est sorti de la mosquée en direction de As-Safa, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Nous commençons par ce qu’Allah a commencé. »

353

Rapporté par Jabir : « Le Messager d’Allah ﷺ est sorti vers As-Safa et a dit : Nous commençons par ce qu’Allah a commencé. Puis il a récité : “En vérité, As-Safa et Al-Marwah (deux montagnes à La Mecque) sont des symboles d’Allah.” » (Sahih)

354

Rapporté par Jabir : « Le Messager d’Allah ﷺ est monté sur As-Safa jusqu’à ce qu’il puisse voir la Maison, puis il a prononcé le Takbir. »

355

Rapporté par Jabir : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu au sommet de As-Safa, il a prononcé le Takbir trois fois et a dit : “La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa ‘ala kulli shayin qadir (Nul n’est digne d’adoration sauf Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté et la louange, Il donne la vie et la mort, et Il a pouvoir sur toute chose).” Il l’a fait trois fois, a invoqué, et a fait de même au sommet de Al-Marwah. »

356

Rapporté par Jafar bin Muhammad, qui a entendu son père rapporter de Jabir, au sujet du pèlerinage du Prophète ﷺ : « Le Prophète s’est tenu au sommet de As-Safa, proclamant le Tahlil d’Allah (en disant La ilaha illallah) et invoquant entre chaque. »

357

Rapporté par Jabir : « Le Messager d’Allah ﷺ a fait le tour de la Maison sept fois, marchant rapidement pendant trois tours et normalement pendant trois autres. Ensuite, il s’est tenu au Maqam (place) d’Ibrahim comme lieu de prière, en élevant la voix pour que les gens entendent. Puis il est allé toucher la Pierre Noire, puis il est parti faire le Sa’i et a dit : “Nous commençons par ce qu’Allah a commencé.” Il a donc commencé par As-Safa, y est monté jusqu’à voir la Maison, et il a dit trois fois : “La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa ‘ala kulli shayin qadir.” Ensuite, il a proclamé la grandeur d’Allah et l’a loué, puis il a invoqué autant qu’il le voulait. Ensuite, il est descendu en marchant jusqu’à atteindre le fond de la vallée, puis il a accéléré le pas jusqu’à ce que le terrain remonte. Ensuite, il a marché jusqu’à Al-Marwah, y est monté, et en voyant la Maison, il a dit : “La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa ‘ala kulli shayin qadir.” Il l’a dit trois fois, puis il a évoqué Allah, l’a glorifié et loué, puis il a invoqué aussi longtemps qu’Allah l’a voulu. Et il a fait ainsi jusqu’à terminer le Sa’i. »

358

Rapporté par Abu Az-Zubair : Il a entendu Jabir bin Abdullah dire : « Pendant le pèlerinage d’adieu, le Prophète ﷺ a fait le tour de la Maison et est allé entre As-Safa et Al-Marwah sur sa monture, afin que les gens puissent le voir et qu’il puisse les voir, et ils pouvaient lui poser des questions, et les gens se sont rassemblés autour de lui. »

359

Rapporté par Kathir bin Jumhan : « J’ai vu Ibn Umar marcher entre As-Safa et Al-Marwah. Il a dit : ‘Je marche parce que j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ marcher, et j’accélère parce que je l’ai vu accélérer.’ »

360

Rapporté par Saïd bin Jubair : J’ai vu Ibn Umar et il a raconté quelque chose de similaire, sauf qu’il a ajouté : « et je suis un vieil homme »

361

Rapporté par Az-Zubair : Ils ont demandé à Ibn Umar : « As-tu vu le Messager d’Allah marcher rapidement entre As-Safa et Al-Marwah ? » Il a répondu : « Il était avec un groupe de personnes et ils marchaient rapidement, et je pense qu’ils allaient au même rythme que lui. » (Daif)

362

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a marché rapidement entre As-Safa et Al-Marwah pour montrer aux idolâtres qu’il était fort

363

Rapporté par Safiyyah bint Shaimah : Une femme a dit : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ se presser au fond de la vallée et il a dit : « Le lit de la rivière ne doit être traversé qu’avec énergie. » (Sahih)

364

Rapporté par Jabir bin Abdullah, que Allah l’agrée : Quand le Messager d’Allah ﷺ descendait de As-Safa, il marchait jusqu’à atteindre le fond de la vallée, puis il accélérait le pas jusqu’à en sortir

365

Rapporté par Jabir : Quand le Messager d’Allah ﷺ arrivait sur un terrain plat au fond de la vallée, il accélérait le pas jusqu’à en sortir

366

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ descendit de As-Safa jusqu’à atteindre un terrain plat dans la vallée, puis il accéléra le pas (Ramel) jusqu’à ce que le terrain remonte, puis il reprit sa marche normale

367

Rapporté par Jabir bin Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ est allé à Al-Marwah et y est monté jusqu’à voir la Maison, puis il a dit : « La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir (Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté et la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est capable de toute chose). » Il a répété cela trois fois, puis il a évoqué Allah, l’a glorifié et loué, puis il a invoqué aussi longtemps qu’Allah l’a voulu. Il a fait cela jusqu’à ce qu’il termine le Sa’i

368

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ est allé à As-Safa, y est monté et a dit : « La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir (Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté et la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est capable de toute chose). » Ensuite, il a marché jusqu’à atteindre un terrain plat, puis il a accéléré le pas jusqu’à ce que le terrain commence à monter. Puis il a marché jusqu’à Al-Marwah et il a fait la même chose qu’à As-Safa, jusqu’à ce qu’il termine son Sa’i

369

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ et ses Compagnons n’ont fait le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah qu’une seule fois

370

Rapporté par Muawiyah : Il a coupé les cheveux du Prophète ﷺ avec la pointe d’une flèche pendant son Omra à Al-Marwah

371

Rapporté par Muawiyah : J’ai coupé les cheveux du Messager d’Allah ﷺ à Al-Marwah avec la pointe d’une flèche bédouine

372

Rapporté par Muawiyah : J’ai coupé un peu des pointes des cheveux du Messager d’Allah ﷺ avec la pointe d’une flèche que j’avais avec moi, après qu’il ait fait le tour de la Maison et le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah, pendant les dix jours. Qais a dit : Les gens ont reproché cela à Muawiyah

373

Rapporté par Aïcha : Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah ﷺ sans autre intention que le Hajj. Quand il eut fait le tour de la Maison et le Sa’i entre As-Safa et Al-Marwah, il a dit : « Celui qui a un Hadi avec lui, qu’il reste en état d’Ihram, et celui qui n’a pas de Hadi, qu’il sorte de l’Ihram. »

374

Rapporté par Aïcha : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah ﷺ pour le Pèlerinage d’Adieu. Certains d’entre nous sont entrés en Ihram pour le Hajj et d’autres pour la Omra et ont amené un Hadi. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui est entré en Ihram pour la Omra et n’a pas amené de Hadi, qu’il sorte de l’Ihram. Et celui qui est entré en Ihram pour la Omra et a amené un Hadi, qu’il ne sorte pas de l’Ihram. Celui qui est entré en Ihram pour le Hajj, qu’il termine son Hajj. » Aïcha a dit : « Et j’étais parmi ceux qui étaient entrés en Ihram pour la Omra. »

375

Rapporté par Asma bint Abi Bakr : Nous sommes venus avec le Messager d’Allah ﷺ en récitant la Talbiyah pour le Hajj. Quand nous nous sommes approchés de La Mecque, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui n’a pas de Hadi avec lui, qu’il sorte de l’Ihram. Celui qui a un Hadi avec lui, qu’il reste en Ihram. » Az-Zubair avait un Hadi avec lui donc il est resté en Ihram, mais je n’en avais pas, alors je suis sortie de l’Ihram et j’ai mis un peu de parfum. Ensuite, je me suis assise près d’Az-Zubair et il a dit : « Éloigne-toi de moi. » J’ai dit : « As-tu peur que je saute sur toi ? »

376

Rapporté par Jabir : Lorsque le Prophète ﷺ est revenu de la Omra d’Al-Jirranah, il a envoyé Abou Bakr diriger le Hajj. Nous sommes partis avec lui jusqu’à ce qu’il soit à Al-Urj, l’Iqama pour la prière du matin a été dite, et il s’est levé pour prononcer le Takbir quand il a entendu le grognement d’un chameau derrière lui, alors il n’a pas prononcé le Takbir. Il a dit : « C’est le grognement du chameau du Messager d’Allah ﷺ, il a peut-être changé d’avis concernant le Hajj, et il est peut-être ici, et nous prierons avec lui. » Mais c’était Ali sur le chameau. Abou Bakr lui a dit : « Es-tu venu comme chef ou comme messager ? » Il a répondu : « Non, comme messager, envoyé par le Messager d’Allah ﷺ avec une déclaration d’innocence à réciter aux gens dans les stations du Hajj. » Nous sommes donc allés à La Mecque et, un jour avant le jour d’At-Tarwiyah, Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, s’est levé et a expliqué aux gens leurs rites. Quand il a fini, Ali, qu’Allah l’agrée, s’est levé et a récité la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à la fin. Ensuite, nous sommes partis avec lui et le jour de Arafat, Abou Bakr s’est levé et a expliqué les rites aux gens. Quand il a fini, Ali, qu’Allah l’agrée, s’est levé et a récité la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à la fin. Puis, le jour du Sacrifice, nous avons accompli l’Ifadah et, au retour, Abou Bakr a expliqué aux gens le départ (Ifadah), le sacrifice et les rites. Quand il a fini, Ali, qu’Allah l’agrée, s’est levé et a récité la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à la fin. Le premier jour d’An-Nafr (le 12 Dhul-Hijjah), Abou Bakr s’est levé et a expliqué aux gens comment offrir leur sacrifice, comment jeter les cailloux et leur a enseigné leurs rites. Quand il a fini, Ali, qu’Allah l’agrée, s’est levé et a récité la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à la fin. (Daif)

377

Rapporté par Jabir : Nous sommes venus avec le Messager d’Allah ﷺ le quatrième jour de Dhul-Hijjah. Le Prophète ﷺ a dit : « Sortez de l’Ihram et faites-en une Omra. » Nous étions contrariés et bouleversés par cela. Le Messager d’Allah ﷺ en a eu connaissance et il a dit : « Ô gens, sortez de l’Ihram. Si je n’avais pas amené de Hadi avec moi, j’aurais fait comme vous. » Nous sommes donc sortis de l’Ihram, nous avons eu des rapports avec nos femmes et nous avons fait tout ce que fait une personne qui n’est pas en état d’Ihram jusqu’au jour d’At-Tarwiyah, quand nous avons quitté La Mecque (pour Mina) et sommes entrés en Ihram pour le Hajj

378

Rapporté par Muhammad ibn Imran Al-Ansari, d’après son père : Abdullah bin Umar est venu me voir alors que j’étais arrêté sous un grand arbre sur la route de La Mecque. Il m’a dit : « Pourquoi t’es-tu arrêté sous cet arbre ? » J’ai répondu : « Pour son ombre. » Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Si vous êtes entre les deux montagnes de Mina – et il a montré de la main vers l’est – il y a une vallée là-bas appelée As-Surrabah, selon le récit d’Al-Harith : appelée As-Surar – où soixante-dix prophètes sont nés sous un grand arbre. » (Daif)

379

Rapporté par Muhammad bin Ibrahim At-Taimi, d’après un homme parmi eux appelé Abdulrahman bin Muadh : Le Messager d’Allah ﷺ nous a adressé un discours à Mina, et Allah nous a permis d’entendre ce qu’il disait alors que nous étions dans nos campements. Le Prophète ﷺ a commencé à nous enseigner les rites jusqu’à ce qu’il arrive au Himar (le jet des cailloux), et il a dit : « Cherchez des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts. » Et il a dit aux Mouhajiroun de camper devant la mosquée et aux Ansar de camper derrière la mosquée

380

Rapporté par Abdul-Aziz bin Rafi : J’ai demandé à Anas bin Malik : « Dis-moi quelque chose que tu as appris du Messager d’Allah ﷺ ; où a-t-il prié le Zuhr le jour d’At-Tarwiyah ? » Il a répondu : « À Mina. » J’ai demandé : « Où a-t-il prié l’Asr le jour d’An-Nafr ? » Il a répondu : « À Al-Abtah. »

381

Rapporté par Ibn Umar : Nous avons quitté Mina avec le Messager d’Allah ﷺ pour Arafat, et certains d’entre nous récitaient la Talbiyah et d’autres le Takbir

382

Rapporté par Ibn Umar : Nous sommes partis pour Arafat avec le Messager d’Allah ﷺ, et certains d’entre nous récitaient la Talbiyah et d’autres le Takbir

383

Rapporté par Muhammad bin Abi Bakr Ath-Thaqafi : Lorsque nous quittions Mina pour Arafat, j’ai demandé à Anas : « Que faisiez-vous pour la Talbiyah avec le Messager d’Allah ﷺ ce jour-là ? » Il a répondu : « Ceux qui récitaient la Talbiyah le faisaient, et personne ne les critiquait, et ceux qui récitaient le Takbir le faisaient, et personne ne les critiquait. »

384

Rapporté par Muhammad bin Abi Bakr Ath-Thaqafi : J’ai demandé à Anas le matin de Arafat : « Que dis-tu de la Talbiyah ce jour-là ? » Il a répondu : « J’ai parcouru ce chemin avec le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons. Certains récitaient la Talbiyah et d’autres le Takbir, et personne ne blâmait les autres. »

385

Rapporté par Tariq bin Shihab : Un Juif a dit à Umar : "Si ce verset nous avait été révélé, nous en aurions fait une fête : 'Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion.'" Umar a répondu : "Je connais le jour où il a été révélé et la nuit où il a été révélé : c'était un vendredi soir, alors que nous étions avec le Messager d'Allah à Arafat

386

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Il n'y a pas de jour où Allah, le Puissant et Majestueux, affranchit plus d'hommes et de femmes du feu que le jour d'Arafat. Il s'approche, puis Il se vante d'eux auprès des anges et dit : 'Que veulent ces gens ?

387

Rapporté par Uqbah bin Amir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Le jour d'Arafat, le jour du sacrifice et les jours de At-Tashriq sont nos jours de fête à nous, les musulmans, et ce sont des jours où l'on mange et boit

388

Rapporté par Salim Bin Abdullah : Abdul Malik bin Marwan a écrit à Al-Hajjaj bin Yusuf pour lui dire de ne pas contredire Ibn Umar concernant le Hajj. Le jour d'Arafat, Ibn Umar est venu le voir après le zénith du soleil, et j'étais avec lui. Il a crié près de sa tente en coton : "Où est-il ?" Al-Hajjaj est sorti, portant un vêtement teint au carthame. Il a dit : "Qu'y a-t-il, ô Abu Abdur Rahman ?" Il a répondu : "Nous devons avancer si tu veux suivre la Sunna." Al-Hajjaj a dit : "À cette heure-ci ?" Il a répondu : "Oui." Al-Hajjaj a dit : "Je vais me verser de l'eau dessus (me laver) puis je viendrai." Il a attendu jusqu'à ce qu'il vienne, puis il a marché entre mon père et moi. J'ai dit : "Si tu veux suivre la Sunna, alors fais un sermon court et dépêche-toi d'aller à Arafat." Il a regardé Ibn Umar pour entendre cela, et quand Ibn Umar l'a remarqué, il a dit : "Il dit la vérité

389

Rapporté par Saeed bin Jubair : J'étais avec Ibn Abbas à Arafat et il a dit : "Pourquoi n'entends-je pas les gens réciter la Talbiyah ?" J'ai répondu : "Ils ont peur de Muawiyah." Alors Ibn Abbas est sorti de sa tente et a dit : "Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik ! Ils abandonnent la Sunna uniquement par hostilité envers Ali

390

Rapporté par Salamah bin Nubait, d'après son père : J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ faire un sermon sur un chameau rouge à Arafat, avant la prière. (Faible)

391

Rapporté par Salamah bin Nubait, d'après son père : J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ faire un sermon le jour d'Arafat sur un chameau rouge. (Bon)

392

Rapporté par Salim bin Abdullah : Abdullah bin Umar est venu voir Al-Hajjaj bin Yusuf le jour d'Arafat, après le zénith du soleil, et j'étais avec lui. Il a dit : "Nous devons avancer si tu veux suivre la Sunna." Al-Hajjaj lui a dit : "À cette heure-ci ?" Il a répondu : "Oui." Salim a dit : "J'ai dit à Al-Hajjaj : 'Si tu veux suivre la Sunna, alors fais un sermon court et dépêche-toi de prier.' Abdullah bin Umar a dit : 'Il dit la vérité

393

Rapporté par Abdullah : Le Messager d'Allah ﷺ accomplissait les prières à leur heure habituelle, sauf à Jam (Al-Muzdalifah) et à Arafat

394

Rapporté par Usamah bin Zaid : J'étais assis derrière le Prophète ﷺ à Arafat. Il a levé les mains pour invoquer, alors sa chamelle s'est penchée et il a laissé tomber sa bride, puis il l'a reprise avec une main tout en gardant l'autre main levée

395

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Les Quraish se tenaient à Al-Muzdalifah et se nommaient Al-Hums, tandis que le reste des Arabes se tenaient à Arafat. Puis Allah, Béni et Très-Haut, a ordonné à Son Prophète de se tenir à Arafat, puis de partir de là. Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé : "Partez de l'endroit d'où partent tous les gens

396

Rapporté par Muhammad bin Jubir bin Mutim, d'après son père : J'avais perdu un de mes chameaux, alors je suis allé le chercher à Arafat le jour d'Arafat. J'ai vu le Prophète ﷺ debout là et j'ai dit : "Que fait-il ici ? Il fait partie des Hums

397

Rapporté par Amr bin Abdullah bin Safwan, d'après Yazid bin Shaiban : Nous étions à Arafat, à un endroit éloigné du lieu de station, et Ibn Mirba Al-Ansari est venu et a dit : "Je suis le messager du Messager d'Allah ﷺ pour vous ; il dit : 'Restez où vous êtes (car c'est un lieu de rite), car vous suivez la tradition de votre père Ibrahim, paix sur lui

398

Rapporté par Jafar bin Muhammad : Mon père m'a dit : "Nous sommes allés voir Jabir bin Abdullah et nous lui avons demandé comment le Prophète avait accompli le Hajj. Il nous a dit que le Prophète ﷺ a dit : 'Tout Arafat est un lieu de station

399

Rapporté par Abdur-Rahman bin Yamur : J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ quand des gens sont venus lui demander au sujet du Hajj. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Le Hajj, c'est Arafat. Celui qui arrive à la nuit d'Arafat avant l'aube de la nuit de Jam (Al-Muzdalifah), son Hajj est complet

400

Rapporté par Ibn Abbas, d'après Al-Fadl bin Abbas : Le Messager d'Allah ﷺ est parti d'Arafat et Usamah bin Zaid était assis derrière lui. Sa chamelle s'est emballée et il levait les mains (pour la retenir) mais pas au-dessus de sa tête. Il a continué ainsi jusqu'à ce qu'il atteigne Jam (Al-Muzdalifah)

401

Rapporté par Ibn Abbas, d'après Usamah bin Zaid : Le Messager d'Allah ﷺ est parti d'Arafat et j'étais assis derrière lui. Il a commencé à retenir sa chamelle jusqu'à ce que ses oreilles touchent presque l'avant de la selle, et il disait : "Ô gens, soyez calmes et dignes, car la piété ne vient pas en pressant les chameaux

402

Rapporté par Abu Ghaftan bin Tarif, qui a entendu Ibn Abbas dire : Quand le Messager d'Allah ﷺ est parti, il a retenu sa chamelle jusqu'à ce que sa tête touche le milieu de la selle, et il disait aux gens : "Soyez calmes, soyez calmes," le soir d'Arafat

403

Rapporté par Al-Fadl bin Abbas, qui était assis derrière le Messager d'Allah ﷺ : Le soir d'Arafat et le matin de Jam (Al-Muzdalifah), quand ils sont partis, le Messager d'Allah ﷺ a dit aux gens : "Soyez calmes," tout en retenant sa chamelle. Puis, lorsqu'il était à Muhassir, qui fait partie de Mina, il a dit : "Vous devez chercher des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou de bouts de doigts," pour lapider la Jamrat. Et le Messager d'Allah ﷺ a continué à réciter la Talbiyah jusqu'à ce qu'il lapide Jamrat Al-Aqabah

404

Rapporté par Jabir : Le Messager d'Allah ﷺ est parti (d'Arafat) calmement, et il a recommandé d'être calme. Il a accéléré dans la vallée de Muhassir et leur a dit de lapider la Jamrat avec des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou de bouts de doigts. (Faible)

405

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ est parti d'Arafat et a commencé à dire : "Soyez calmes, serviteurs d'Allah !" en faisant ce geste de la main – et Ayyub a montré sa paume tournée vers le haut

406

Rapporté par Usamah bin Zaid : On lui a demandé comment le Prophète ﷺ voyageait pendant le pèlerinage d'adieu. Il a dit : "Il avançait à une allure modérée, et quand il trouvait un espace dégagé, il accélérait

407

Rapporté par Usamah bin Zaid : Quand le Prophète ﷺ est parti d'Arafat, il s'est dirigé vers le passage de la montagne. Je lui ai dit : "Vas-tu prier le Maghrib ?" Il a répondu : "L'endroit de la prière est encore devant toi

408

Rapporté par Usamah bin Zaid : Le Messager d'Allah ﷺ s'est arrêté dans le passage de la montagne où les dirigeants s'arrêtent maintenant, et il a uriné, puis il a fait une petite ablution. J'ai dit : "Ô Messager d'Allah, est-ce l'heure de la prière ?" Il a répondu : "La prière est encore devant toi." Quand nous sommes arrivés à Al-Muzdalifah, les gens n'ont pas déchargé leurs chameaux avant qu'il ait prié

409

Rapporté par Abu Ayyub : Le Messager d'Allah ﷺ a réuni les prières du Maghrib et de l'Isha à Jam (Al-Muzdalifah)

410

Rapporté par Ibn Masud : Le Prophète a regroupé la prière du Maghrib et celle de l’Isha à Jam (Al-Muzdalifah)

411

Rapporté par Salim, d’après son père : Le Messager d’Allah a regroupé les prières du Maghrib et de l’Isha à Jam (Al-Muzdalifah) avec un seul appel à la prière (Iqamah), et il n’a pas accompli de prières surérogatoires entre les deux ni après

412

Rapporté par Ibn Shihab, qu’Ubaidullah bin Abdullah lui a rapporté que son père a dit : "Le Messager d’Allah a regroupé les prières du Maghrib et de l’Isha sans prière surérogatoire entre les deux. Il a prié le Maghrib en trois unités et l’Isha en deux." Et Abdullah bin Umar faisait de même jusqu’à ce qu’il rencontre Allah, Le Puissant et Majestueux

413

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah a prié le Maghrib et l’Isha à Jam (Al-Muzdalifah) avec un seul appel à la prière (Iqamah)

414

Rapporté par Ibrahim bin Uqbah, que Kuraib a dit : "J’ai demandé à Usamah bin Zaid, qui était assis derrière le Messager d’Allah le soir d’Arafat : 'Qu’avez-vous fait ?' Il a répondu : 'Nous avons voyagé jusqu’à Al-Muzdalifah, puis il s’est arrêté et a prié le Maghrib. Ensuite, il a demandé aux gens de rester dans leurs campements, et ils n’ont pas déchargé leurs chameaux avant que le Messager d’Allah ait prié l’Isha plus tard. Après cela, les gens ont déchargé leurs chameaux et se sont installés. Au matin, je suis parti à pied parmi ceux des Quraysh qui sont arrivés les premiers, et Al-Fadl était assis derrière le Prophète

415

Rapporté par Ubaidullah bin Abu Yazeed : J’ai entendu Ibn Abbas dire : J’étais l’un de ceux que le Prophète a envoyés en avance parmi les personnes faibles de sa famille

416

Rapporté par Abbas : "J’étais l’un de ceux que le Prophète a envoyés en avance la nuit d’Al-Muzdalifah parmi les personnes faibles de sa famille

417

Rapporté par Ibn Abbas, d’après Al-Fadl : Le Prophète a ordonné aux personnes faibles parmi les Banu Hashim de partir de Jam’ (Al-Muzdalifah) pendant la nuit

418

Rapporté par Salim bin Shawwal : Umm Habibah lui a raconté que le Prophète lui a dit de quitter Jam (Al-Muzdalifah) pour Mina à la fin de la nuit

419

Rapporté par Umm Habibah : "Nous avions l’habitude de quitter Jam Al-Muzdalifah pour Mina à la fin de la nuit, à l’époque du Messager d’Allah

420

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : "Le Prophète a permis à Sawda de quitter Jam (Al-Muzdalifah) avant l’aube parce qu’elle était corpulente

421

Rapporté par Abdullah : "Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah accomplir une prière en dehors de son heure, sauf pour le Maghrib et l’Isha à Jam (Al-Muzdalifah) et la prière du Fajr ce jour-là, qu’il a faite avant l’heure habituelle

422

Rapporté par Urwah bin Mudarris : "J’ai vu le Messager d’Allah debout à Al-Muzdalifah et il a dit : 'Celui qui accomplit cette prière avec nous ici, puis reste avec nous et s’est tenu auparavant à Arafat, de nuit ou de jour, son Hajj est complet

423

Rapporté par Urwah bin Mudarris : Le Messager d’Allah a dit : "Celui qui rattrape la prière du Fajr à Jam (Al-Muzdalifah) avec l’imam et les gens (et reste là) jusqu’à ce qu’ils partent, alors il a accompli le Hajj. Celui qui ne rejoint pas l’imam et les gens, alors il ne l’a pas accompli

424

Rapporté par Urwah bin Mudarris : "Je suis venu voir le Prophète à Jam (Al-Muzdalifah) et j’ai dit : 'Ô Messager d’Allah, je viens des deux montagnes de Tai et je n’ai laissé aucune montagne sans m’y être arrêté ; ai-je accompli le Hajj ?' Le Messager d’Allah a dit : 'Celui qui accomplit cette prière avec nous, et s’est tenu auparavant à Arafat, de nuit ou de jour, son Hajj est complet, et il a accompli ses obligations

425

Rapporté par Urwah bin Mudarris bin Aws bin Harithah bin La’m : "Je suis venu voir le Prophète à Jam (Al-Muzdalifah) et j’ai dit : 'Ai-je accompli le Hajj ?' Il a répondu : 'Celui qui accomplit cette prière avec nous et reste debout ici jusqu’à ce qu’il parte, et qui est venu d’Arafat, de nuit ou de jour, alors son Hajj est complet. Et il a accompli ses obligations

426

Rapporté par Urwah bin Mudarris at Tai : "Je suis venu voir le Messager d’Allah et j’ai dit : 'Je viens à toi des deux montagnes de Tai, j’ai épuisé mon chameau et moi-même ; ai-je accompli le Hajj ?' Il a répondu : 'Celui qui accomplit la prière du matin avec nous ici, et qui est venu à Arafat avant cela, alors il a accompli ses obligations et son Hajj est complet

427

Rapporté par Abdur Rahman bin Yamur Ad-Daili : "J’ai vu le Prophète à Arafat quand des gens du Najd sont venus vers lui. Ils ont demandé à un homme de l’interroger sur le Hajj. Il a dit : 'Le Hajj, c’est Arafat. Celui qui arrive la nuit de Jam (Al-Muzdalifah) avant la prière du Subh, alors il a accompli le Hajj. Et les jours de Mina sont trois jours. Mais celui qui part en deux jours, il n’y a pas de faute pour lui, et celui qui reste, il n’y a pas de faute non plus.' Ensuite, il a fait monter un homme derrière lui et il a commencé à proclamer cela au peuple

428

Rapporté par Jafar bin Muhammad, que son père a dit : "Nous sommes allés voir Jabir bin Abdullah et il nous a dit que le Messager d’Allah a dit : 'Toute Al-Muzdalifah est un lieu où les pèlerins peuvent s’arrêter

429

Rapporté par Abdur-Rahman bin Yazid : "Quand nous étions à Jam (Al-Muzdalifah), Ibn Masud a dit : 'J’ai entendu celui à qui la sourate Al-Baqarah a été révélée dire, à cet endroit : Labbaik Allahumma Labbaik

430

Rapporté par Amr bin Maimun : "Je l’ai entendu dire : 'J’ai vu ‘Umar à Al-Muzdalifah et il a dit : Les gens de la Jahiliyyah ne partaient pas avant le lever du soleil, et ils disaient : Brille, ô Thabir ! Le Messager d’Allah a fait différemment d’eux et il est parti avant le lever du soleil

431

Rapporté par Ata bin Abi Rabah, qui a entendu Ibn Abbas dire : "Le Messager d’Allah m’a envoyé avec les personnes faibles de sa famille pour prier le Subh à Mina et jeter les cailloux sur la Jamrah

432

Rapporté par la Mère des Croyants Aïcha رضي الله عنها : "J’aurais aimé avoir demandé la permission au Messager d’Allah comme Sawda l’a fait, pour pouvoir prier le Fajr à Mina avant l’arrivée des gens. Sawda était une femme corpulente, alors elle a demandé la permission au Messager d’Allah, et il lui a permis de prier le Fajr à Mina et de jeter les cailloux avant l’arrivée des gens

433

Rapporté par Ata bin Abi Rabah, qu’un esclave affranchi d’Asma bint Abi Bakr lui a dit : "Je suis venu avec Asma bint Abi Bakr à Mina à la fin de la nuit et je lui ai dit : 'Nous sommes arrivés à Mina à la fin de la nuit.' Elle a répondu : 'Nous faisions cela à l’époque de quelqu’un qui était meilleur que toi

434

Rapporté par Hisham bin Urwah, que son père a dit : "On a demandé à Usamah bin Zaid – alors que j’étais assis avec lui : 'Comment le Messager d’Allah voyageait-il pendant le pèlerinage d’adieu quand il avançait ?' Il a répondu : 'Il avançait à une allure modérée, et quand il trouvait un espace dégagé, il accélérait

435

Rapporté par Al-Fadl bin Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit aux gens, lorsqu’ils sont partis le soir d’Arafat et le matin de Jam’ (l’assemblée à Al-Muzdalifah) : « Soyez calmes. » Il tenait fermement les rênes de son chameau, et quand il est arrivé à Mina, il s’est arrêté à Muhassir et a dit : « Vous devez ramasser des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts pour lapider la Jamrat. » Et il (Al-Fadl) a ajouté : « Le Prophète ﷺ a fait un geste de la main comme quelqu’un qui lance un caillou. »

436

Rapporté par Jabir : Le Prophète ﷺ s’est dépêché dans la vallée de Muhassir

437

Rapporté par Jafar bin Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir bin Abdullah et j’ai dit : « Parle-moi du Hajj du Prophète. » Il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est parti d’Al-Muzdalifah avant le lever du soleil, et Al-Fadl bin Abbas était assis derrière lui. Quand il est arrivé à Muhassir, il a accéléré un peu, puis il a suivi la route du milieu qui mène à la plus grande Jamrat. Arrivé à la Jamrat près de l’arbre, il a lancé sept cailloux en disant le Takbir à chaque fois, avec des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts, et il les a lancés depuis le bas de la vallée. »

438

Rapporté par Al-Fadl bin Abbas : Il était assis derrière le Prophète ﷺ et il a continué à réciter la Talbiyah jusqu’à ce qu’il ait lapidé la Jamrat

439

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a récité la Talbiyah jusqu’à ce qu’il ait lapidé la Jamrat

440

Rapporté par Abu Al-Aliyah : Ibn Abbas a dit : « Le matin d’Al-Aqabah, alors qu’il était sur sa monture, le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : “Ramasse des cailloux pour moi.” J’ai donc ramassé des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts, et quand je les ai mis dans sa main, il a dit : “Comme ceux-ci. Et faites attention à ne pas exagérer dans la religion, car ceux qui vous ont précédés ont été détruits à cause de l’excès dans la religion.” »

441

442

Rapporté par Ibn Abbas : Le matin d’Al-Aqabah, alors qu’il était sur sa monture, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ramasse des cailloux pour moi. » J’ai donc ramassé des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts et je les ai mis dans sa main. Il a commencé à les secouer dans sa main. Yahya a décrit comment il les secouait ainsi

443

Rapporté par Yajya bin Al-Husain, d’après sa grand-mère Umm Husain : J’ai accompli le Hajj lors du Hajj du Prophète ﷺ. J’ai vu Bilal tenir les rênes de sa chamelle, et Usamah bin Zaid tenir son vêtement au-dessus de lui pour le protéger de la chaleur, alors qu’il était en Ihram, jusqu’à ce qu’il ait lapidé Jamratul Aqabah. Ensuite, il a parlé aux gens, a loué Allah, et a mentionné beaucoup de choses

444

Rapporté par Qudamah bin Abdullah : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ lapider Jamratul Aqabah le jour du sacrifice, sur son chameau brun-roux, sans frapper ni repousser personne

445

Rapporté par Abu Az-Zubair : Il a entendu Jabir bin Abdullah dire : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ lapider la Jamrat alors qu’il était sur son chameau, en disant : “Ô gens, apprenez vos rites (du Hajj) car je ne sais pas si je ferai encore le Hajj après cette année.” »

446

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a lapidé la Jamrat le jour du sacrifice dans la matinée, et après le jour du sacrifice, il a lapidé (les Jamrat) après le zénith du soleil

447

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyés, nous les jeunes garçons de Banu Abdul-Muttalib, sur des ânes, en portant nos affaires, et il a dit : « Ô mes enfants, ne lapidez pas Jamratul Aqabah avant le lever du soleil. » (Faible)

448

Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a fait partir sa famille en avance, et il leur a dit de ne pas lapider la Jamrah avant le lever du soleil. (Faible)

449

Rapporté par Aishah bint Tallah, d’après sa tante maternelle Aishah, Mère des croyants رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à l’une de ses épouses de quitter Jam (Al-Muzdalifah) la nuit de Jam, d’aller à Jamratul Aqabah et de la lapider, puis de revenir à son campement avant le matin. Et Ata faisait cela jusqu’à sa mort

450

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé pendant les jours de Mina et il a répondu : « Il n’y a pas de mal. » Un homme a dit : « J’ai rasé ma tête avant de faire le sacrifice. » Il a dit : « Il n’y a pas de mal. » Un autre a dit : « J’ai lapidé (la Jamrat) après le coucher du soleil. » Il a dit : « Il n’y a pas de mal. »

451

Rapporté par Abu al-Baddah bin ‘Adiyy, d’après son père : Le Prophète ﷺ a accordé une facilité aux gardiens de chameaux, leur permettant de lapider la Jamrat un jour et pas l’autre

452

Rapporté par al-Baddah bin Asim bin Adiyy, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une facilité à certains gardiens de chameaux, leur permettant de ne pas passer la nuit à Mina, et de lapider les Jimar le jour du sacrifice, puis de regrouper la lapidation de deux jours après le sacrifice, afin qu’ils puissent le faire sur l’un des deux jours

453

Rapporté par Abdur-Rahman (c’est-à-dire bin Yazid) : On a dit à Abdullah bin Masud que certaines personnes lapidaient la Jamrat depuis le haut d’al-Aqabah. Il a alors lapidé depuis le bas de la vallée, puis il a dit : « C’est d’ici – par Celui en dehors de Qui il n’y a pas d’autre dieu – que celui à qui la sourate Al-Baqarah a été révélée a lapidé. »

454

Rapporté par Abdullah bin Yazid : Abdullah a lapidé la Jamrat avec sept cailloux, avec la Maison (la Kaaba) à sa gauche et Arafat à sa droite. Et il a dit : « C’est ici que celui à qui la sourate Al-Baqarah a été révélée s’est tenu. » (Sahih) Abu Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Je ne connais personne qui ait mentionné Mansur dans ce récit à part Ibn Abi Adi, et Allah le Très-Haut sait mieux

455

Rapporté par Abdur-Rahman bin Yazid : J’ai vu Ibn Masud lapider Jamratul Aqabah depuis le bas de la vallée, puis il a dit : « C’est ici – par Celui en dehors de Qui il n’y a pas d’autre dieu – que celui à qui la sourate Al-Baqarah a été révélée s’est tenu. »

456

Rapporté par Al-A‘mash : J’ai entendu Al-Hajjaj dire : « Ne dites pas sourate Al-Baqarah, dites : “La sourate où la vache (Al-Baqarah) est mentionnée.” » J’ai raconté cela à Ibrahim, et il a dit : « Abdur-Rahman bin Yazid m’a dit qu’il était avec Abdullah quand il a lapidé Jamratul Aqabah. Il est descendu au milieu de la vallée, s’est placé en face – c’est-à-dire de la Jamrah – et a lancé sept cailloux en disant le Takbir à chaque caillou. J’ai dit : “Certaines personnes sont montées sur la montagne.” Il a dit : “C’est ici – par Celui en dehors de Qui il n’y a pas d’autre dieu – que celui à qui la sourate Al-Baqarah a été révélée a lapidé.” »

457

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a lapidé les Jamarat avec des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts

458

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a lapidé les Jamarat avec des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts

459

Rapporté par Jafar bin Muhammad bin Ali bin Husain, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir bin Abdullah et j’ai dit : « Parle-moi du Hajj du Prophète. » Il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a lapidé la Jamrat qui est près de l’arbre avec sept cailloux, en disant le Takbir à chaque caillou – des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts. Il les a lancés depuis le bas de la vallée, puis il est allé à l’endroit du sacrifice à Mina. »

460

Rapporté par Sa'd : Nous sommes revenus du Hajj avec le Prophète, et certains d'entre nous ont dit qu'ils avaient jeté sept pierres (sur les Jamarat), tandis que d'autres ont dit qu'ils en avaient jeté six, et personne n'a reproché quoi que ce soit aux autres

461

Rapporté par Qatadah : J'ai entendu Abu Mijlaz dire : "J'ai demandé à Ibn 'Abbas quelque chose au sujet des Jimar, et il a répondu : Je ne sais pas, le Messager d'Allah les a lapidés avec six ou sept pierres

462

Rapporté par Ibn 'Abbas, d'après son frère Al-Fadl bin 'Abbas : "J'étais derrière le Prophète à cheval et il a continué à réciter la Talbiyah jusqu'à ce qu'il jette les pierres sur Jamratul 'Aqabah. Il a lancé sept cailloux, en disant le Takbir à chaque lancer

463

Rapporté par Al-Fadl bin 'Abbas : "J'étais derrière le Messager d'Allah à cheval et je l'entendais réciter la Talbiyah jusqu'à ce qu'il jette les pierres sur Jamratul 'Aqabah, puis, après avoir lancé les pierres, il a arrêté de réciter la Talbiyah

464

Rapporté par Ibn 'Abbas : Al-Fadl lui a raconté qu'il était derrière le Messager d'Allah à cheval et qu'il a continué à réciter la Talbiyah jusqu'à ce qu'il lance les pierres sur la Jamrat

465

Rapporté par Al-Fadl bin 'Abbas : Il était à cheval derrière le Prophète et il a continué à réciter la Talbiyah jusqu'à ce qu'il jette les pierres sur Jamratul Aqabah

466

Rapporté par Az-Zuhri : Nous avons entendu que lorsque le Messager d'Allah lançait les pierres sur la Jamrah, il en lançait sept, en disant le Takbir à chaque lancer. Ensuite, il se plaçait devant elle, faisait face à la Qiblah, levait les mains et invoquait longuement. Puis il allait à la deuxième Jamrah, lançait sept pierres en disant le Takbir à chaque lancer, se déplaçait vers la gauche, faisait face à la Qiblah, levait les mains et invoquait longuement. Ensuite, il allait à la Jamrat qui est à al-'Aqabah, lançait sept pierres, mais ne s'arrêtait pas là." Az-Zuhri a dit : "J'ai entendu Salim rapporter cela de son père, du Prophète, et Ibn 'Umar faisait de même

467

Rapporté par Ibn 'Abbas : "Quand le pèlerin a lancé les pierres sur la Jamrat, tout lui devient permis sauf les femmes." On lui a demandé : "Et le parfum ?" Il a répondu : "J'ai vu le Messager d'Allah sentir fortement le musc – n'est-ce pas un parfum ?