25 - Le Livre du Jihad
Rapporté par Ibn 'Abbas : "Quand le Prophète a été expulsé de La Mecque, Abu Bakr lui a dit : 'Ils ont chassé leur Prophète, certes, à Allah nous appartenons et à Lui nous retournons. Ils sont sûrement perdus.' Ensuite, il a été révélé : 'La permission de combattre est donnée à ceux qui sont attaqués, car ils ont été lésés ; et Allah est capable de leur donner la victoire.' C'est alors que j'ai compris qu'il y aurait des combats." Ibn 'Abbas a dit : "C'est le premier verset révélé concernant le combat
Rapporté par Ibn 'Abbas : Abdur-Rahman bin Awf et certains de ses compagnons sont venus voir le Prophète à La Mecque et ont dit : "Ô Messager d'Allah ! Nous étions respectés quand nous étions polythéistes, et depuis que nous avons cru, nous sommes humiliés." Il a répondu : "J'ai reçu l'ordre de pardonner, donc ne combattez pas." Puis, quand Allah nous a permis d'émigrer à Médine, Il nous a ordonné de combattre, mais ils ont hésité. Ensuite, Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé : Avez-vous vu ceux à qui il a été dit de retenir leurs mains (de combattre) et d'accomplir la prière
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "J'ai été envoyé avec des paroles concises et j'ai été soutenu par la crainte. Pendant que je dormais, les clés des trésors de la Terre m'ont été apportées et placées dans mes mains." Abu Hurairah a dit : "Le Messager d'Allah est parti et vous êtes en train de les acquérir
Rapporté par Abu Hurairah : "J'ai entendu le Messager d'Allah dire" un hadith similaire
Rapporté par Sa’eed bin Al-Musayyab et Salamah bin Abdur-Rahman, d'après Abu Hurairah : "J'ai entendu le Messager d'Allah dire : 'J'ai été envoyé avec des paroles concises et j'ai été soutenu par la crainte. Pendant que je dormais, les clés des trésors de la Terre m'ont été apportées et placées dans mes mains.' Abu Hurairah a dit : Le Messager d'Allah est parti et vous êtes en train de les acquérir
Rapporté par Sa'eed bin Al-Musayyab, d'après Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit : "J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent La ilaha illallah (il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah). Celui qui dit La ilaha illallah, sa vie et ses biens sont préservés de ma part, sauf dans les cas prévus par la loi, et son jugement appartient à Allah
Rapporté par Abu Hurairah : "Quand le Messager d'Allah est décédé et qu'Abu Bakr a été nommé calife, certains Arabes ont renié la foi. 'Umar a dit : 'Ô Abu Bakr ! Comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d'Allah a dit : J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent La ilaha illallah (il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah). Celui qui dit La ilaha illallah, sa vie et ses biens sont préservés de ma part, sauf dans les cas prévus par la loi, et son jugement appartient à Allah ?' Abu Bakr, رضي الله عنه, a répondu : 'Par Allah, je combattrai ceux qui séparent la prière de la Zakat, car la Zakat est un droit sur les biens. Par Allah, s'ils me refusent une petite chèvre qu'ils donnaient au Messager d'Allah, je les combattrai pour cela.' ('Umar a dit) : 'Par Allah, quand j'ai vu qu'Allah, le Puissant et Majestueux, avait ouvert le cœur d'Abu Bakr à ce combat, j'ai compris que c'était la vérité
Rapporté par 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud, d'après Abu Hurairah : "Quand le Messager d'Allah (ﷺ) est décédé et qu'Abu Bakr (a été nommé calife) après lui, et que certains Arabes ont renié la foi, 'Umar, رضي الله عنه, a dit : 'Ô Abu Bakr, comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent La ilaha illallah (il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah). Celui qui dit La ilaha illallah, sa vie et ses biens sont préservés de ma part, sauf dans les cas prévus par la loi, et son jugement appartient à Allah ?' Abu Bakr, رضي الله عنه, a répondu : 'Je combattrai ceux qui séparent la prière de la Zakat, car la Zakat est un droit sur les biens. Par Allah, s'ils me refusent une petite chèvre qu'ils donnaient au Messager d'Allah (ﷺ), je les combattrai pour cela.' ('Umar a dit) : 'Par Allah, quand j'ai vu qu'Allah, le Puissant et Majestueux, avait ouvert le cœur d'Abu Bakr à ce combat, j'ai compris que c'était la vérité.'" Cette version est celle d'Ahmad
Rapporté par Abu Hurairah : "Quand Abu Bakr s'est préparé à les combattre, 'Umar a dit : 'Ô Abu Bakr, comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent La ilaha illallah (il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah). Celui qui dit La ilaha illallah, sa vie et ses biens sont préservés de ma part, sauf dans les cas prévus par la loi, et son jugement appartient à Allah ?"' Abu Bakr, رضي الله عنه, a répondu : 'Par Allah, je combattrai ceux qui séparent la prière de la Zakat, car la Zakat est un droit sur les biens. Par Allah, s'ils me refusent une petite chèvre qu'ils donnaient au Messager d'Allah (ﷺ), je les combattrai pour cela.' ('Umar a dit) : 'Par Allah, quand j'ai vu qu'Allah, le Très-Haut, avait ouvert le cœur d'Abu Bakr à ce combat, j'ai compris que c'était la vérité
Rapporté par Anas bin Malik : "Quand le Messager d'Allah (ﷺ) est décédé, certains Arabes ont apostasié. 'Umar a dit : 'Ô Abu Bakr, comment peux-tu combattre les Arabes ?' Abu Bakr a répondu : 'Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah, qu'ils accomplissent la prière et qu'ils paient la Zakat. Par Allah, s'ils me refusent une petite chèvre qu'ils donnaient au Messager d'Allah (ﷺ), je les combattrai pour cela.' ('Umar a dit) : 'Par Allah, quand j'ai vu qu'(Abu) Bakr était sûr de cette idée, j'ai compris que c'était la vérité.'" Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : 'Imran Al Qattan n'est pas fiable dans le hadith, et ce récit est une erreur. Celui qui précède est le récit correct d'Az-Zuhri, d'après 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, d'après Abu Hurairah
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent La ilaha illallah (il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah). Celui qui le dit, sa vie et ses biens sont préservés de ma part, sauf dans les cas prévus par la loi, et son jugement appartient à Allah
Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Combattez les polythéistes avec vos biens, vos mains et vos paroles." [1] [1] Sa chaîne de transmission présente des défauts mais son sens est confirmé par d'autres chaînes
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui meurt sans avoir combattu ni même pensé à combattre, meurt sur une des branches de l'hypocrisie
Rapporté par Abu Hurairah : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si ce n'était pas pour le fait qu'il y a parmi les croyants des hommes qui n'aimeraient pas rester en arrière (quand je pars en expédition) et que je n'ai pas les moyens de leur fournir des montures (pour qu'ils m'accompagnent), je ne serais jamais resté à l'écart d'aucune expédition ou bataille dans la voie d'Allah. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, j'aimerais être tué dans la voie d'Allah, puis revenir à la vie, puis être tué, puis revenir à la vie, puis être tué, puis revenir à la vie, puis être tué
Rapporté par Sahl bin Sa'd : "J'ai vu Marwan bin Al-Hakam assis et je suis venu m'asseoir avec lui. Il nous a raconté que Zaid bin Thabit lui avait dit que le verset suivant avait été révélé au Messager d'Allah (ﷺ) : (Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux et ceux qui luttent avec ardeur dans la voie d'Allah). Ensuite, Ibn Umm Maktum est venu pendant qu'il me le dictait (à moi, Zaid), et a dit : 'Ô Messager d'Allah ! Si je pouvais partir pour le Jihad, je le ferais.' Alors Allah, le Puissant et Majestueux, lui a révélé – alors que sa cuisse touchait la mienne et qu'elle devint si lourde que j'ai cru qu'elle allait se briser, jusqu'à la fin de la révélation – : 'Sauf ceux qui sont handicapés (par une blessure, la cécité ou la boiterie).'" [1] Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) a dit : Ce 'Abdur-Rahman bin Ishaq est tolérable, tandis que 'Abdur-Rahman bin Ishaq, dont rapportent 'Ali bin Mushir, abu Mu'awiyah, et 'Abdul-Wahid bin Ziyad d'An-Nu'man bin Sa'd – il n'est pas digne de confiance. [1] An-Nisa' 4:
Rapporté par Ibn Shihab : Sahl bin Sa'd a dit : "J'ai vu Marwan assis dans la mosquée alors je suis allé m'asseoir à côté de lui, et il nous a raconté que Zaid bin Thabit lui avait dit que le Messager d'Allah (ﷺ) lui avait dicté les mots : [Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux et ceux qui luttent avec ardeur dans la voie d'Allah]. Ensuite, Ibn Umm Maktum est venu vers lui pendant qu'il me le dictait (à moi, Zaid) et a dit : 'Ô Messager d'Allah ! Si je pouvais partir pour le Jihad, je le ferais.' Mais il était aveugle. Alors Allah a révélé à Son Messager (ﷺ) – alors que sa cuisse touchait la mienne, et (elle devint si lourde que) j'ai cru qu'elle allait se briser, puis cela a été levé, et Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé : 'Sauf ceux qui sont handicapés (par une blessure, la cécité ou la boiterie).'" [1] [1] An-Nisa' 4:
Rapporté par Al-Bara' : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Apportez-moi une omoplate de chameau, ou une tablette, et écrivez : Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux." [1] 'Amr bin Umm Maktum était derrière lui et il a dit : "Y a-t-il une dérogation pour moi ?" Puis le verset suivant a été révélé : "Sauf ceux qui sont handicapés (par une blessure, la cécité ou la boiterie)." [2] [1] An-Nisa' 4:95. [2] An-Nisa' 4:
Rapporté par Al-Bara' : Lorsque ce verset a été révélé : « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux », Ibn Umm Maktum, qui était aveugle, est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il de moi ? Je suis aveugle. » Il a dit : « Il n’est pas parti avant que ce verset ne soit révélé : Sauf ceux qui sont handicapés (par une blessure, ou qui sont aveugles ou boiteux). »
Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé la permission de partir pour le Jihad. Il lui a dit : « Tes parents sont-ils en vie ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Alors consacre-toi à eux. »
Rapporté par Mu'awiyah bin Jahimah As-Sulami : Jahimah est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Ô Messager d’Allah ! Je veux partir combattre (au Jihad) et je viens demander ton avis. » Il a dit : « As-tu une mère ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Reste alors auprès d’elle, car le Paradis se trouve sous ses pieds. »
Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé : « Ô Messager d’Allah ! Qui est la meilleure personne ? » Il a répondu : « Celui qui lutte avec lui-même et ses biens pour la cause d’Allah. » Il a demandé : « Et après lui, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Ensuite, un croyant qui se retire dans un col de montagne, qui craint Allah et ne fait de mal à personne. »
Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : L’année de Tabuk, le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé aux gens, appuyé contre sa monture. Il a dit : « Voulez-vous que je vous dise qui sont les meilleurs et les pires parmi les gens ? Parmi les meilleurs, il y a celui qui lutte pour la cause d’Allah, à cheval, à dos de chameau ou à pied, jusqu’à la mort. Parmi les pires, il y a un homme immoral qui lit le Livre d’Allah mais ne s’abstient pas de faire le mal. »
Rapporté par Abu Hurairah : Aucun homme qui pleure par crainte d’Allah ne sera touché par le Feu, sauf si le lait retourne dans la mamelle. Et la poussière (du Jihad) dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se retrouveront jamais ensemble dans les narines d’un musulman
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun homme qui pleure par crainte d’Allah, le Très-Haut, n’entrera dans le Feu, sauf si le lait retourne dans la mamelle. Et la poussière (du Jihad) dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se retrouveront jamais ensemble. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Deux choses ne seront jamais réunies dans le Feu : un musulman qui a tué un mécréant puis a fait de son mieux sans dévier. Et deux choses ne seront jamais réunies dans les poumons d’un croyant : la poussière dans la cause d’Allah et l’odeur de l’Enfer. Et deux choses ne seront jamais réunies dans le cœur d’un serviteur : la foi et l’envie. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La poussière dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se retrouveront jamais ensemble dans les poumons d’un serviteur, et l’avarice et la foi ne peuvent jamais être réunies dans le cœur d’un serviteur. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La poussière dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se retrouveront jamais ensemble sur le visage d’un homme, et l’avarice et la foi ne peuvent jamais être réunies dans le cœur d’un serviteur. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La poussière dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se retrouveront jamais ensemble dans les poumons d’un serviteur, et l’avarice et la foi ne peuvent jamais être réunies dans le cœur d’un serviteur. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La poussière dans la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, et la fumée de l’Enfer ne se retrouveront jamais ensemble dans les narines d’un musulman. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La poussière dans la cause d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se retrouveront jamais ensemble dans les narines d’un musulman, et l’avarice et la foi ne seront jamais réunies dans le cœur d’un musulman. »
Rapporté par Abu Al-'Ala' bin Al-Lajlaj, qui a entendu Abu Hurairah dire : « Allah ne réunira jamais la poussière dans la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, et la fumée de l’Enfer dans les poumons d’un homme musulman, et Allah ne réunira jamais la foi en Lui et l’avarice dans le cœur d’un homme musulman. »
Rapporté par Yazid bin Abi Mariam : Abayah bin Rafi' m’a rencontré alors que j’allais à la prière du vendredi, et il m’a dit : « Réjouis-toi, car ces pas que tu fais sont pour la cause d’Allah. J’ai entendu Abu 'Abs dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Toute personne dont les pieds sont couverts de poussière dans la cause d’Allah sera protégée du Feu. »
Rapporté par Abu 'Ali At-Tujibi, qui a entendu Abu Raihanah dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : L’œil qui veille pour la cause d’Allah sera protégé du Feu. »
Rapporté par Sahl bin Sa'd : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sortir avant ou après midi pour la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, vaut mieux que ce monde et tout ce qu’il contient. »
Rapporté par Abu 'Abdur-Rahman Al-Hubuli, qui a entendu Abu Ayyub Al-Ansari dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Sortir avant et après midi pour la cause d’Allah vaut mieux que tout ce sur quoi le soleil se lève et se couche. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a trois personnes qui ont toutes la promesse de l’aide d’Allah : le Mujahid qui lutte pour la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux ; l’homme qui se marie pour rester chaste ; et l’esclave qui a un contrat pour acheter sa liberté et veut l’acquérir. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les invités d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, sont au nombre de trois : le combattant, le pèlerin qui fait le Hajj, et le pèlerin qui fait la ‘Umrah. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, a garanti à celui qui lutte dans Sa cause, ne sortant que pour le Jihad dans Sa cause et croyant en Sa parole, qu’Il l’admettra au Paradis, ou le ramènera chez lui d’où il est parti, avec la récompense ou le butin qu’il aura obtenu. »
Rapporté par Abu Hurairah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah a garanti : Pour celui qui part dans la cause d’Allah, et que rien ne le pousse sauf la foi en Moi et le Jihad dans Ma cause, Il l’admettra au Paradis, qu’il soit tué ou qu’il meure, ou Il le ramènera chez lui d’où il est parti avec la récompense ou le butin qu’il aura obtenu. »
Rapporté par Abu Hurairah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’exemple du Mujahid (qui lutte pour la cause d’Allah) – et Allah sait mieux qui lutte pour Sa cause – est comme celui qui jeûne et prie sans cesse. Allah a promis au Mujahid (qui lutte dans Sa cause) qu’Il le fera mourir et l’admettra au Paradis, ou qu’Il le ramènera sain et sauf avec la récompense ou le butin qu’il aura obtenu. »
Rapporté par Abdullah bin 'Amr : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a pas de groupe qui part en expédition dans la cause d’Allah et qui obtient du butin, sans qu’ils aient reçu les deux tiers de leur récompense dans ce monde au lieu de l’au-delà, et il reste un tiers (pour l’au-delà). Et s’ils n’obtiennent aucun butin, alors toute leur récompense sera dans l’au-delà. »
Rapporté par Ibn 'Umar, du Prophète (ﷺ), qui rapporte de son Seigneur, le Tout-Puissant et Majestueux : « Parmi Mes serviteurs, celui qui part comme Mujahid pour lutter dans la cause d’Allah, cherchant Mon agrément, Je garantis de le ramener avec la récompense ou le butin qu’il aura obtenu, et si Je prends son âme, Je lui pardonnerai et lui ferai miséricorde. »
Rapporté par Abu Hurairah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’exemple d’un Mujahid qui lutte pour la cause d’Allah – et Allah sait mieux que quiconque qui lutte pour Sa cause – est comme celui qui jeûne, prie la nuit, se concentre avec humilité, s’incline et se prosterne. »
Rapporté par Abu Hurairah : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Dis-moi une action qui soit équivalente au Jihad. » Il a répondu : « Je ne peux pas. Quand le Mujahid part, peux-tu entrer dans la mosquée, rester debout en prière sans jamais te reposer, et jeûner sans jamais rompre ton jeûne ? » L’homme a dit : « Qui peut faire cela ? »
Rapporté par Abu Dharr : Il a demandé au Prophète d’Allah (ﷺ) quelle était la meilleure action. Il a répondu : « Croire en Allah et faire le Jihad dans la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux. »
Rapporté par Abu Hurairah : Un homme a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) quelle était la meilleure action. Il a dit : « La foi en Allah. » Il a demandé : « Et ensuite ? » Il a dit : « Le Jihad dans la cause d’Allah. » Il a demandé : « Et ensuite ? » Il a dit : « Un Hajj accepté. » [1] [1] Un pèlerinage accepté, ou sans péché
Rapporté par Abu Sa’eed Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Abu Sa’eed ! Celui qui est satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Muhammad comme Prophète, alors il a la garantie d’entrer au Paradis. » Abu Sa’eed a trouvé cela étonnant et a dit : « Redis-le-moi, ô Messager d’Allah. » Il l’a donc répété, puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Et il y a autre chose qui permet à une personne d’être élevée de cent degrés au Paradis, chacun étant aussi vaste que la distance entre le ciel et la terre. » Il a demandé : « Qu’est-ce que c’est, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Le Jihad dans la cause d’Allah, le Jihad dans la cause d’Allah. »
Rapporté par Abu Ad-Darda’ : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui accomplit la prière, paie la Zakat et meurt sans rien associer à Allah, il a un droit auprès d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, qu’Il lui pardonne, qu’il ait émigré ou qu’il soit mort là où il est né. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah ! Ne devrions-nous pas l’annoncer aux gens pour qu’ils se réjouissent ? » Il a dit : « Au Paradis, il y a cent niveaux, dont la distance entre chacun est comme celle entre le ciel et la terre ; Allah les a préparés pour les Mujahidin qui luttent dans Sa cause. Si cela n’était pas trop difficile pour les croyants, et si je ne pouvais pas leur trouver de montures – et ils n’aiment pas rester en arrière si je pars (en expédition) – je ne serais jamais resté en arrière d’aucune expédition. J’aimerais pouvoir être tué puis ramené à la vie, puis tué de nouveau. »
Rapporté par ‘Amr bin Malik Al-Janbi : Il a entendu Fadalah bin ‘Ubaid dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Je suis garant – et le garant est celui qui donne sa parole – pour celui qui croit en moi, accepte l’Islam et émigre : une maison à la périphérie du Paradis et une maison au centre du Paradis. Et je suis garant, pour celui qui croit en moi, accepte l’Islam et lutte dans la cause d’Allah : une maison à la périphérie du Paradis, une maison au centre du Paradis et une maison dans les plus hauts degrés du Paradis. Celui qui fait cela, recherche le bien où qu’il soit et évite le mal où qu’il soit, peut mourir où il veut. »
Rapporté par Sabrah bin Abi Fakih : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le diable se tient sur les chemins du fils d’Adam. Il l’attend sur le chemin de l’Islam et lui dit : Vas-tu accepter l’Islam et quitter ta religion et celle de tes ancêtres ? Mais il lui désobéit et accepte l’Islam. Ensuite, il l’attend sur le chemin de l’émigration et lui dit : Vas-tu émigrer et quitter ta terre et ton ciel ? Celui qui émigre est comme un cheval attaché à un piquet. Mais il lui désobéit et émigre. Ensuite, il l’attend sur le chemin du Jihad et lui dit : Vas-tu combattre dans le Jihad alors que cela te coûtera ta vie et tes biens ? Tu vas combattre, être tué, ta femme se remariera et tes biens seront partagés. Mais il lui désobéit et combat dans le Jihad. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui fait cela a un droit auprès d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, qu’Il l’admette au Paradis. Celui qui est tué a un droit auprès d’Allah qu’Il l’admette au Paradis. S’il se noie, il a un droit auprès d’Allah qu’Il l’admette au Paradis, ou s’il tombe de sa monture et se brise le cou, il a un droit auprès d’Allah qu’Il l’admette au Paradis. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui dépense pour une paire de choses dans la cause d’Allah, on l’appellera au Paradis : “Ô serviteur d’Allah, voici la prospérité.” Celui qui fait partie de ceux qui prient sera appelé par la porte de la prière. Celui qui a participé au Jihad sera appelé par la porte du Jihad. Celui qui fait partie de ceux qui jeûnent sera appelé par la porte d’Ar-Rayyan. » Abu Bakr As-Siddiq a dit : « Ô Messager d’Allah ! Aucun malheur ou besoin n’arrivera à celui qui est appelé par ces portes. Y aura-t-il quelqu’un qui sera appelé par toutes ces portes ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui, et j’espère que tu seras l’un d’eux. »
Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Un Bédouin est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Un homme combat pour la renommée, un autre pour le butin, un autre pour se faire remarquer. Qui est celui qui combat dans la cause d’Allah ? » Il a répondu : « Celui qui combat pour que la parole d’Allah soit la plus haute, c’est lui qui combat dans la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux. »
Rapporté par Abu Hurairah : Un homme du Sham lui a dit : « Ô Cheikh, raconte-moi un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ). » (Il a dit : « Oui ; j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire :) « Les premiers à être jugés le Jour de la Résurrection seront trois personnes. Un homme qui a été martyrisé. On l’amènera et Allah lui rappellera Ses bienfaits, et il les reconnaîtra. Il dira : Qu’as-tu fait de ces bienfaits ? Il dira : J’ai combattu pour Toi jusqu’à être martyrisé. Il dira : Tu mens. Tu as combattu pour qu’on dise que tu es courageux, et cela a été dit. Puis Il ordonnera qu’on le traîne sur son visage et qu’on le jette dans le Feu. (Le second sera) un homme qui a acquis la connaissance, l’a enseignée aux autres et a lu le Coran. On l’amènera, Allah lui rappellera Ses bienfaits, et il les reconnaîtra. Il dira : Qu’as-tu fait de ces bienfaits ? Il dira : J’ai acquis la connaissance, je l’ai enseignée, et j’ai lu le Coran pour Toi. Il dira : Tu mens. Tu as acquis la connaissance pour qu’on dise que tu es savant ; tu as lu le Coran pour qu’on dise que tu es un récitant, et cela a été dit. Puis Il ordonnera qu’on le traîne sur son visage et qu’on le jette dans le Feu. (Le troisième sera) un homme qu’Allah a rendu riche et à qui Il a donné toutes sortes de biens. On l’amènera, Allah lui rappellera Ses bienfaits, et il les reconnaîtra. Il dira : Qu’as-tu fait de ces bienfaits ? Il dira : Je n’ai laissé aucune voie où Tu aimes que l’on dépense – Abu ‘Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : Je n’ai pas compris “ce que Tu aimes” comme je l’aurais voulu [1] – “mais j’ai dépensé.” Il dira : “Tu mens. Tu as dépensé pour qu’on dise que tu étais généreux, et cela a été dit.” Puis Il ordonnera qu’on le traîne sur son visage et qu’on le jette dans le Feu. » [1] C’est-à-dire qu’il n’a pas entendu ou compris la suite aussi bien qu’il l’aurait voulu, mais c’était similaire à ce qui suit concernant la dépense
Rapporté par Yahya bin Al-Walid bin ‘Ubadah bin As-Samit, de son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui combat dans la cause d’Allah en n’ayant l’intention que d’obtenir une corde (‘Iqal), il n’aura que ce qu’il a voulu. »
Rapporté par ‘Ubadah bin As-Samit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui combat en ne cherchant qu’un ‘Iqbal, alors il n’aura que ce qu’il a voulu. »
Rapporté par Abu ‘Umamah Al-Bahili : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Que penses-tu d’un homme qui combat en cherchant à la fois la récompense et la renommée – qu’aura-t-il ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’aura rien. » Il a répété la question trois fois, et le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Il n’aura rien. » Puis il a dit : « Allah n’accepte aucune action, sauf si elle est faite uniquement pour Lui et pour rechercher Sa Face. »
Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui combat dans la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, ne serait-ce que le temps entre deux traites d’une chamelle, le Paradis lui est garanti. Celui qui demande sincèrement à Allah d’être tué (dans le Jihad), du fond du cœur, puis meurt ou est tué, aura la récompense d’un martyr. Celui qui est blessé ou blessé dans la cause d’Allah, viendra le Jour de la Résurrection avec sa blessure saignant autant qu’elle a saigné, mais sa couleur sera comme le safran et son parfum comme le musc. Celui qui est blessé dans la cause d’Allah, portera le sceau des martyrs. »
Rapporté par Shurahbil bin As-Simt : Il a dit à ‘Amr bin ‘Abasah : « Ô ‘Amr ! Raconte-nous un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ). » Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Celui qui a un cheveu blanc dans la cause d’Allah, le Très-Haut, ce sera une lumière pour lui le Jour de la Résurrection. Celui qui tire une flèche dans la cause d’Allah, que la flèche atteigne l’ennemi ou non, c’est comme s’il avait affranchi un esclave. Celui qui affranchit un esclave croyant, cela sera pour lui une rançon contre le Feu, membre par membre.” »
Rapporté par Abu Najih As-Sulami : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui tire une flèche dans la cause d’Allah et qu’elle atteint la cible, cela l’élève d’un degré au Paradis. » Ce jour-là, j’ai tiré seize flèches qui ont atteint leur but. Il a dit : « Et j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Celui qui tire une flèche dans la cause d’Allah, c’est comme s’il avait affranchi un esclave.” »
Rapporté par Shurahbil bin As-Simt : Il a dit à Ka’b bin Murrah : « Ô Ka’b ! Raconte-nous un hadith du Messager d’Allah (ﷺ) et fais attention. » Il a dit : « Je l’ai entendu dire : “Celui qui a un cheveu blanc dans l’Islam, dans la cause d’Allah, ce sera une lumière pour lui le Jour de la Résurrection.” » Il lui a dit : « Raconte-nous à propos du Prophète (ﷺ) et fais attention. » Il a dit : « Je l’ai entendu dire : “Tirez, et celui qui touche l’ennemi avec une flèche, Allah l’élèvera d’un degré.” » Ibn An-Nahhan a dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qu’un degré ? » Il a dit : « Ce n’est pas comme le seuil de la porte de ta mère ; [1] la distance entre deux degrés est (telle que) cent ans. » [1] Comme expliqué ensuite ; le degré de distance est bien plus grand que ce que l’on connaît dans ce monde
Rapporté par Shurahbil bin As-Simt : J’ai dit : « Ô ‘Amr bin ‘Abasah ! Raconte-nous un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ) sans rien oublier ni omettre. » Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Celui qui tire une flèche dans la cause d’Allah, et qu’elle atteint l’ennemi, qu’elle le touche ou non, c’est comme s’il avait affranchi un esclave. Celui qui affranchit un esclave croyant, cela sera pour lui une rançon, membre par membre, contre le Feu de l’Enfer. Celui qui a un cheveu blanc dans la cause d’Allah, ce sera une lumière pour lui le Jour de la Résurrection. »
Rapporté par ‘Uqbah bin ‘Amir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, fera entrer trois personnes au Paradis pour une seule flèche : celui qui la fabrique en ayant l’intention de faire le bien, celui qui la tire, et celui qui la passe à l’archer. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nul n’est blessé dans la cause d’Allah – et Allah sait mieux qui est blessé dans Sa cause – sans qu’il ne vienne le Jour de la Résurrection avec ses blessures saignant de la couleur du sang, mais avec le parfum du musc. »
Rapporté par ‘Abdullah bin Tha’labah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Enveloppez-les dans leur sang, car toute blessure reçue dans la cause d’Allah, il viendra le Jour de la Résurrection en saignant de la couleur du sang, mais avec un parfum de musc. »
Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Le jour de Uhud, les gens ont fui, et le Messager d’Allah (ﷺ) est resté à un endroit avec douze hommes des Ansar, dont Talhah bin ‘Ubaidullah. Il a dit : « Qui affrontera les gens ? » Talhah a dit : « Moi. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Reste où tu es. » Un des Ansar a dit : « Moi, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il a dit : « Vas-y. » Il a combattu jusqu’à être tué. Puis il s’est tourné et a vu les idolâtres. Il a dit : « Qui affrontera les gens ? » Talhah a dit : « Moi. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Reste où tu es. » Un des Ansar a dit : « Moi, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il a dit : « Vas-y. » Il a combattu jusqu’à être tué. Cela a continué, et chaque homme des Ansar est allé combattre comme le précédent, et a été tué, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que le Messager d’Allah (ﷺ) et Talhah bin ‘Ubaidullah. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui affrontera les gens ? » Talhah a dit : « Moi. » Alors Talhah a combattu comme les onze avant lui, jusqu’à ce que sa main soit frappée et que ses doigts soient coupés, et il a crié de douleur. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu avais dit Bismillah (au nom d’Allah), les anges t’auraient soulevé sous les yeux des gens. » Puis Allah a repoussé les idolâtres
Rapporté par Salamah bin Al-Akwa’ : Le jour de Khaybar, mon frère a combattu vaillamment aux côtés du Messager d’Allah (ﷺ), puis son épée s’est retournée contre lui et l’a tué. Les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ), se plaignant de cela, ont dit : « Un homme est mort par sa propre arme. » Salamah a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est revenu de Khaybar et j’ai dit : “Ô Messager d’Allah, me permets-tu de te réciter quelques vers de Rajaz ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné la permission, mais ‘Umar bin Al-Khattab, qu’Allah l’agrée, a dit : “Fais attention à ce que tu dis.” J’ai dit : ‘Par Allah, si Allah ne nous avait pas guidés, nous n’aurions pas été guidés. Nous n’aurions pas donné en aumône ni prié.’ Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Tu as dit vrai.” (J’ai continué :) ‘Fais descendre sur nous la tranquillité, et rends-nous fermes face à l’ennemi. Car les idolâtres se sont montrés injustes envers nous.’ Quand j’ai terminé mes vers, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Qui a dit cela ?” J’ai dit : “Mon frère.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Qu’Allah lui fasse miséricorde.” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, certains hésitent à faire la prière funéraire pour lui, disant qu’il est mort par sa propre arme.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il est mort en combattant comme un Mujahid.” Ibn Shihab a dit : “J’ai ensuite interrogé un fils de Salamah bin Al-Akwa’, et il m’a rapporté un récit similaire de son père, sauf qu’il a dit : ‘Quand j’ai dit : Certains hésitent à faire la prière funéraire pour lui, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Ils ont menti. Il est mort en combattant comme un Mujahid, et il aura une double récompense’, et il a fait un geste avec deux doigts.”
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si cela n’était pas trop difficile pour ma communauté, je ne serais jamais resté en arrière d’aucune expédition. Mais ils ne pouvaient pas trouver de montures, et je ne pouvais pas leur en trouver, et il leur serait trop difficile de rester en arrière si je partais. Et j’aimerais pouvoir être tué dans la cause d’Allah, puis ramené à la vie, puis tué, puis ramené à la vie, puis tué, » trois fois
Rapporté par Abu Hurairah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si ce n’était pas que certains croyants n’aimeraient pas rester en arrière quand je pars (au combat), et si je ne pouvais pas leur trouver de montures, je ne serais jamais resté en arrière d’aucune expédition menée dans la voie d’Allah. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, j’aimerais pouvoir être tué dans la voie d’Allah, puis revenir à la vie, puis être tué de nouveau, puis revenir à la vie, puis être tué encore. »
Rapporté par Ibn Abi 'Amirah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a aucune âme musulmane parmi les gens, dont le Seigneur reprend la vie et qui souhaiterait revenir vers vous, même si elle possédait ce monde et tout ce qu’il contient, sauf le martyr. » Ibn Abi 'Amirah a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si je devais être tué dans la voie d’Allah, cela me serait plus cher que si tous les habitants des déserts et des villes m’appartenaient. »
Rapporté par 'Amr : J’ai entendu Jabir dire : Un homme a dit le jour de Uhud : « Si je suis tué dans la voie d’Allah, où penses-tu que j’irai ? » Il répondit : « Au Paradis. » Il jeta alors les dattes qu’il avait dans la main et se battit jusqu’à être tué
Rapporté par Abu Hurairah : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il faisait un sermon sur le Minbar, et il a dit : « Si je combats dans la voie d’Allah avec patience et en cherchant la récompense, en faisant face à l’ennemi sans fuir, penses-tu qu’Allah pardonnera mes péchés ? » Il répondit : « Oui. » Puis il resta silencieux un moment. Ensuite il dit : « Où est celui qui posait la question tout à l’heure ? » L’homme répondit : « Me voici. » Il dit : « Qu’as-tu demandé ? » Il répondit : « J’ai dit : Si je combats dans la voie d’Allah avec patience et en cherchant la récompense, en faisant face à l’ennemi sans fuir, penses-tu qu’Allah pardonnera mes péchés ? » Il répondit : « Oui, sauf la dette. Jibril vient de me l’annoncer. »
Rapporté par 'Abdullah bin Abi Qatadah, d’après son père : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah, si je suis tué dans la voie d’Allah avec patience et en cherchant la récompense, en faisant face à l’ennemi sans fuir, penses-tu qu’Allah pardonnera mes péchés ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Oui. » Quand l’homme s’éloigna, le Messager d’Allah (ﷺ) le rappela et lui dit : « Qu’as-tu dit ? » Il répéta sa question, et le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Oui, sauf la dette. Jibril me l’a dit. »
Rapporté par 'Abdullah bin Qatadah : Il a entendu Abu Qatadah rapporter du Messager d’Allah (ﷺ) qu’il s’est levé parmi eux et a dit que le Jihad dans la voie d’Allah et la foi en Allah sont les meilleures œuvres. Un homme s’est alors levé et a dit : « Ô Messager d’Allah, si je suis tué dans la voie d’Allah, Allah pardonnera-t-Il mes péchés ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Oui, si tu es tué dans la voie d’Allah, que tu es patient, que tu cherches la récompense, que tu fais face à l’ennemi sans fuir – sauf la dette. Jibril (paix sur lui) me l’a dit. »
Rapporté par 'Abdullah bin Abi Qatadah, d’après son père : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il était sur le Minbar et a dit : « Ô Messager d’Allah, penses-tu que si je brandis mon épée dans la voie d’Allah, avec patience et en cherchant la récompense, en faisant face à l’ennemi sans fuir, Allah pardonnera-t-Il mes péchés ? » Il répondit : « Oui. » Quand il s’éloigna, il le rappela et dit : « Jibril dit : sauf si tu as des dettes. »
Rapporté par Kathir bin Murrah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a aucune âme sur Terre qui meurt et qui soit dans une bonne position auprès d’Allah, qui souhaiterait revenir vers vous, même si elle possédait tout ce monde, sauf celui qui est tué (dans la voie d’Allah) ; il souhaite pouvoir revenir et être tué à nouveau. »
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un homme parmi les gens du Paradis sera amené et Allah, le Tout-Puissant, lui dira : “Ô fils d’Adam, comment trouves-tu ta place (au Paradis) ?” Il répondra : “Ô Seigneur, c’est le meilleur endroit.” Allah dira : “Demande et souhaite ce que tu veux.” Il dira : “Je Te demande de me renvoyer dans le monde pour que je sois tué dans Ta voie dix fois” – à cause de ce qu’il voit de la valeur du martyre. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le martyr ne ressent pas la douleur d’être tué, sauf comme l’un de vous ressent une simple piqûre. »
Rapporté par Sahl bin Abi Umamah bin Sahl bin Hunaif, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui demande sincèrement à Allah, le Tout-Puissant, le martyre, Allah lui accordera le statut des martyrs même s’il meurt dans son lit. »
Rapporté par 'Uqbah bin 'Amir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a cinq choses, quiconque meurt de l’une d’elles est un martyr. Celui qui est tué dans la voie d’Allah est un martyr ; celui qui meurt d’une maladie du ventre dans la voie d’Allah est un martyr ; celui qui meurt de la peste dans la voie d’Allah est un martyr ; et la femme qui meurt en accouchant dans la voie d’Allah est une martyre. »
Rapporté par Al-'Irbad bin Sariyah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les martyrs et ceux qui sont morts dans leur lit ont présenté un différend à notre Seigneur au sujet de ceux qui sont morts de la peste. Les martyrs ont dit : “Nos frères ont été tués comme nous l’avons été.” Et ceux qui sont morts dans leur lit ont dit : “Nos frères sont morts dans leur lit comme nous.” Notre Seigneur a dit : “Regardez leurs blessures ; si leurs blessures sont comme celles de ceux qui ont été tués, alors ils sont des leurs et avec eux.” Et leurs blessures étaient semblables à celles des martyrs. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah, le Tout-Puissant, aime qu’il y ait deux hommes, dont l’un a tué l’autre, puis ils entrent tous les deux au Paradis. » Et une autre fois il a dit : « Il rit de deux hommes, dont l’un a tué l’autre, puis ils sont tous deux entrés au Paradis. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah rit de deux hommes, dont l’un a tué l’autre mais ils sont tous deux entrés au Paradis. Le premier a combattu dans la voie d’Allah et a été tué, puis Allah a accepté le repentir de celui qui l’a tué, et il a combattu à son tour et a été martyrisé. »
Rapporté par Salman Al-Khair : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui garde la frontière (Ribat) un jour et une nuit recevra une récompense équivalente à celle du jeûne et de la prière nocturne pendant un mois, et celui qui meurt en gardant la frontière recevra une récompense, il recevra sa subsistance et sera protégé contre Al-Fattan. »
Rapporté par Salman : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui garde la frontière (Ribat) dans la voie d’Allah un jour et une nuit aura une récompense comme s’il avait jeûné et prié la nuit pendant un mois. S’il meurt, il continuera à recevoir la récompense de ce qu’il a fait, il sera protégé contre Al-Fattan et il recevra sa subsistance. »
Rapporté par Zurah bin Ma'bad : Abu Salih, l’esclave affranchi de 'Uthman, a dit : J’ai entendu 'Uthman bin 'Affan dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Garder la frontière (Ribat) un jour dans la voie d’Allah a un rang supérieur à mille jours passés chez soi. »
Rapporté par Abu Salih, l’esclave affranchi de 'Uthman : 'Uthman bin 'Affan a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un jour dans la voie d’Allah vaut mieux que mille jours à faire autre chose. »
Rapporté par Anas bin Malik : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) allait à Quba', il se rendait chez Umm Haram bint Milhan et elle lui donnait à manger. Umm Haram était mariée à 'Ubadah bin As-Samit. Le Messager d’Allah (ﷺ) entra chez elle, elle le nourrit et vérifia sa tête pour les poux. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’endormit, puis se réveilla en souriant. Elle demanda : « Qu’est-ce qui te fait sourire, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Des gens de ma communauté m’ont été montrés, combattant dans la voie d’Allah et traversant la mer comme des rois sur des trônes. » Je dis : « Ô Messager d’Allah, prie Allah pour que je sois parmi eux. » Le Messager d’Allah pria alors pour elle puis il se rendormit. » (Un des narrateurs, Al-Harith, dit dans son récit :) « Il dormit puis se réveilla en souriant. Je lui demandai : “Qu’est-ce qui te fait sourire, ô Messager d’Allah ?” Il répondit : “Des gens de ma communauté m’ont été montrés, combattant dans la voie d’Allah et traversant la mer comme des rois sur des trônes”, comme il l’avait dit la première fois. Je dis : “Ô Messager d’Allah, prie Allah pour que je sois parmi eux.” Il répondit : “Tu seras parmi les premiers.” Elle voyagea par mer à l’époque de Mu'awiyah, puis elle tomba de sa monture en descendant du bateau et mourut. »
Rapporté par Anas bin Malik, d’après Umm Haram bint Milhan : Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu chez nous et a fait une sieste dans notre maison, puis il s’est réveillé en souriant. Je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, qu’est-ce qui te fait sourire ? » Il répondit : « J’ai vu des gens de ma communauté traverser la mer comme des rois sur des trônes. » Je dis : « Prie Allah pour que je sois parmi eux. » Il répondit : « Tu seras parmi eux. » Puis il se rendormit et se réveilla en souriant. Je lui ai posé la question et il a répondu la même chose. Je dis : « Prie Allah pour que je sois parmi eux. » Il répondit : « Tu seras parmi les premiers. » Ensuite, 'Ubadah bin As-Samit l’a épousée, il a voyagé par mer et elle l’a accompagné, mais lorsqu’elle est arrivée à terre, on lui a amené une mule, elle est montée dessus, elle est tombée et s’est brisé le cou
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a promis une expédition en Inde. Si je vis assez longtemps pour la voir, j’y consacrerai ma vie et mes biens. Si je suis tué, je serai parmi les meilleurs des martyrs, et si je reviens, je serai Abu Hurairah Al-Muharrar
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a promis que nous envahirions l’Inde. Si je vis assez longtemps pour cela, je sacrifierai ma vie et mes biens. Si je suis tué, je serai parmi les meilleurs des martyrs, et si je reviens, je serai Abu Hurairah Al-Muharrar
Rapporté par Thawban, l’esclave affranchi du Messager d’Allah (ﷺ) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a deux groupes de ma communauté qu’Allah libérera du Feu : le groupe qui envahira l’Inde, et le groupe qui sera avec 'Isa bin Maryam, paix sur lui. »
Rapporté par Abu Sukainah, un homme parmi les Muharririn : Un homme parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) a dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) leur ordonna de creuser la tranchée (Al-Khandaq), il y avait un rocher qui les empêchait de creuser. Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva, prit une pioche, posa son Rida’ (vêtement supérieur) au bord de la tranchée et dit : « Et la Parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et en toute justice. Nul ne peut changer Ses paroles. Et Il est l’Audient, l’Omniscient. » Un tiers du rocher se brisa alors que Salman Al-Farisi regardait, et il y eut un éclair de lumière quand le Messager d’Allah (ﷺ) frappa le rocher. Puis il frappa de nouveau et dit : « Et la Parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et en toute justice. Nul ne peut changer Ses paroles. Et Il est l’Audient, l’Omniscient. » Un autre tiers du rocher se brisa et il y eut un autre éclair de lumière, que Salman vit. Puis il frappa une troisième fois et dit : « Et la Parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et en toute justice. Nul ne peut changer Ses paroles. Et Il est l’Audient, l’Omniscient. » Le dernier tiers tomba, et le Messager d’Allah (ﷺ) sortit, prit son Rida’ et s’assit. Salman dit : « Ô Messager d’Allah, chaque fois que tu frappais le rocher, il y avait un éclair de lumière. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Ô Salman, as-tu vu cela ? » Il répondit : « Oui, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, ô Messager d’Allah. » Il dit : « Quand j’ai frappé la première fois, les villes de Kisra et leurs environs m’ont été montrées, ainsi que beaucoup d’autres villes, et je les ai vues de mes propres yeux. » Ceux de ses Compagnons qui étaient présents dirent : « Ô Messager d’Allah, prie Allah de nous accorder la victoire, de nous donner leurs terres comme butin, et de détruire leurs terres par nos mains. » Le Messager d’Allah (ﷺ) pria alors pour cela. (Puis il dit :) « Ensuite, j’ai frappé la deuxième fois et les villes de César et leurs environs m’ont été montrées, et je les ai vues de mes propres yeux. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, prie Allah de nous accorder la victoire, de nous donner leurs terres comme butin, et de détruire leurs terres par nos mains. » Le Messager d’Allah (ﷺ) pria alors pour cela. (Puis il dit :) « Ensuite, j’ai frappé la troisième fois et les villes d’Éthiopie m’ont été montrées, ainsi que les villages autour, et je les ai vues de mes propres yeux. » Mais le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Laissez les Éthiopiens tant qu’ils vous laissent en paix, et laissez les Turcs tant qu’ils vous laissent en paix. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "L’Heure ne viendra pas avant que les musulmans ne combattent les Turcs, un peuple au visage comme des boucliers martelés, qui portent des vêtements et des chaussures faits de poils
Rapporté par Mus'ab bin Sa'd, de la part de son père : Il pensait être meilleur que d’autres compagnons du Prophète (ﷺ). Le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : "Au contraire, Allah soutient cette communauté grâce à leurs invocations, leurs prières et leur sincérité
Rapporté par Jubair bin Nufair Al-Hadrami : Il a entendu Abu Ad-Darda’ dire : "J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : 'Amenez-moi les personnes faibles, car c’est grâce à vos faibles que vous recevez la subsistance et l’aide divine
Rapporté par Zaid bin Khalid : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui équipe un combattant pour la cause d’Allah a combattu, et celui qui prend soin de sa famille en son absence a aussi combattu
Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui équipe un combattant a combattu, et celui qui prend soin de sa famille en son absence a combattu
Rapporté par Al-Ahnaf bin Qais : "Nous sommes partis en pèlerinage et sommes arrivés à Médine avec l’intention de faire le Hajj. Pendant que nous étions installés et que nous déchargions nos montures, quelqu’un est venu nous dire : 'Les gens se sont rassemblés dans la mosquée et il y a une affaire importante.' Nous sommes donc allés et avons trouvé les gens réunis autour d’un groupe au centre de la mosquée, parmi lesquels se trouvaient 'Ali, Zubayr, Talhah et Sa’d bin Abi Waqas. Alors que nous étions là, 'Uthman, رضي الله عنه, est arrivé, portant un manteau jaune qui couvrait sa tête. Il a dit : 'Talhah est-il ici ? Az-Zubair est-il ici ? Sa’d est-il ici ?' Ils ont répondu : 'Oui.' Il a dit : 'Je vous demande, par Celui en dehors de qui il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration : le Messager d’Allah (ﷺ) n’a-t-il pas dit : Celui qui achète le Mirbad [un lieu pour sécher les dattes] de Banu untel, Allah lui pardonnera, et je l’ai acheté pour vingt ou vingt-cinq mille, puis je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai dit, et il a dit : Ajoute-le à notre mosquée et la récompense sera pour toi ?' Ils ont dit : 'Par Allah, oui.' Il a dit : 'Je vous demande, par Celui en dehors de qui il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration : le Messager d’Allah (ﷺ) n’a-t-il pas dit : Celui qui achète le puits de Rumah, Allah lui pardonnera, alors je l’ai acheté pour telle ou telle somme, puis je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai dit, et il a dit : Donne-le pour fournir de l’eau aux musulmans, et la récompense sera pour toi ?' Ils ont dit : 'Par Allah, oui.' Il a dit : 'Je vous demande, par Celui en dehors de qui il n’y a pas d’autre divinité digne d’adoration : le Messager d’Allah (ﷺ) n’a-t-il pas dit : Celui qui équipe ces hommes – c’est-à-dire l’armée d’Al-‘Usrah (Tabuk) – Allah lui pardonnera, alors je les ai équipés jusqu’à ce qu’il ne leur manque même pas une corde ou une bride ?' Ils ont dit : 'Par Allah, oui.' Il a dit : 'Ô Allah, sois témoin, ô Allah, sois témoin, ô Allah, sois témoin
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui dépense une paire (de choses) dans la cause d’Allah sera appelé au Paradis : 'Ô serviteur d’Allah, voici la prospérité.' Celui qui fait partie des gens de la prière sera appelé par la porte du Paradis, celui qui fait partie des gens du combat sera appelé par la porte du Paradis, celui qui fait partie des gens de la charité sera appelé par la porte du Paradis, et celui qui fait partie des gens du jeûne sera appelé par la porte d’Ar-Rayyan." Abu Bakr, رضي الله عنه, a dit : "Ô Messager d’Allah, aucune difficulté ou besoin n’atteindra celui qui est appelé par ces portes. Y aura-t-il quelqu’un qui sera appelé par toutes ces portes ?" Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Oui, et j’espère que tu seras l’un d’eux
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui dépense une paire (de choses) dans la cause d’Allah, les gardiens du Paradis l’appelleront depuis les portes du Paradis en disant : Ô untel, viens et entre !" Abu Bakr a dit : "Ô Messager d’Allah, une telle personne ne sera jamais perdue ou malheureuse." Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "J’espère que tu seras l’un d’eux
Rapporté par Sa’sa’ah bin Mu’awiyah : "J’ai rencontré Abu Dharr et je lui ai dit : 'Raconte-moi un hadith.' Il a dit : Oui, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Il n’y a aucun musulman qui adore Allah et qui dépense, pour chaque type de ses biens, une paire (de choses) dans la cause d’Allah, sans que les gardiens du Paradis ne l’accueillent, tous l’appelant vers ce qu’ils ont (comme récompense).' J’ai demandé : 'Comment cela ?' Il a dit : 'S’il s’agit de chameaux, il en donne deux, et s’il s’agit de vaches, il en donne deux
Rapporté par Khuraim bin Fatik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui dépense dans la cause d’Allah, cela lui sera compté sept cents fois
Rapporté par Abu Mas’ud : Un homme a donné un chameau bridé en aumône pour la cause d’Allah. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Le Jour de la Résurrection, sept cents chameaux bridés viendront à toi
Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Il y a deux types de campagnes. Celui qui cherche la Face d’Allah, obéit au chef, dépense ce qu’il a de précieux, est bienveillant avec son compagnon et évite le mal, que ce soit en dormant ou en étant éveillé, tout cela lui sera compté comme récompense. Mais celui qui combat pour se faire remarquer, désobéit au chef et fait du mal sur terre, il ne reviendra pas comme il est parti." [C’est-à-dire qu’il ne reviendra pas sans mauvaises actions, mais avec plusieurs mauvaises actions à son compte]
Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, de la part de son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "La protection des épouses des combattants pour ceux qui restent derrière est comme la protection de leur propre mère. Aucun homme qui prend la responsabilité de veiller sur l’épouse d’un combattant et la trahit ne sera épargné : il sera confronté à lui le Jour de la Résurrection et il prendra ce qu’il voudra de ses bonnes actions. Qu’en pensez-vous ?
Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, de la part de son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "La protection de l’épouse du combattant pour ceux qui restent derrière est comme la protection de leur propre mère. S’il prend la responsabilité de veiller sur son épouse puis la trahit, il lui sera dit le Jour de la Résurrection : 'Celui-ci t’a trahi avec ton épouse, prends ce que tu veux de ses bonnes actions.' Qu’en pensez-vous ?
Rapporté par Ibn Buraidah, de la part de son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "La protection des épouses des combattants pour ceux qui restent derrière est comme la protection de leur propre mère. Aucun homme parmi ceux qui restent derrière et qui prend la responsabilité de veiller sur l’épouse d’un combattant (et la trahit) ne sera épargné : il sera confronté à lui le Jour de la Résurrection et il lui sera dit : 'Ô untel, voici untel, prends ce que tu veux de ses bonnes actions.'" Puis le Prophète (ﷺ) s’est tourné vers ses compagnons et a dit : "Qu’en pensez-vous : lui laissera-t-il une seule de ses bonnes actions ?
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Efforcez-vous dans le jihad avec vos mains, vos paroles et vos biens
Rapporté par 'Abdullah (رضي الله عنه) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné de tuer les serpents et il a dit : "Celui qui a peur de leur vengeance ne fait pas partie des nôtres
Rapporté par 'Abdullah bin 'Abdullah bin Jabr, de la part de son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu visite à Jabr alors qu’il était malade. En entrant, il a entendu les femmes pleurer et dire : "Nous pensions que tu mourrais en combattant pour la cause d’Allah." Il a dit : "Vous pensez que le martyre n’existe que pour celui qui meurt dans la cause d’Allah. Dans ce cas, il y aurait peu de martyrs. Être tué dans la cause d’Allah est un martyre, mourir d’une maladie du ventre est un martyre, mourir brûlé est un martyre, se noyer est un martyre, être écrasé sous un mur est un martyre, mourir de pleurésie est un martyre, et la femme qui meurt avec son enfant est une martyre." Un homme a dit : "Pleurez-vous alors que le Messager d’Allah (ﷺ) est là ?" Il a dit : "Laissez-les, mais s’il meurt, personne ne doit pleurer pour lui
Rapporté par Jabr : Il est entré avec le Messager d’Allah (ﷺ) auprès de quelqu’un qui était mourant, et les femmes pleuraient. Jabr a dit : "Pleurez-vous alors que le Messager d’Allah (ﷺ) est là ?" Il a dit : "Laissez-les pleurer tant qu’il est parmi elles, mais s’il meurt, personne ne doit pleurer pour lui